2.《孔雀东南飞》课件(共82张PPT)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

(共82张PPT)
一
自主预习
悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。
悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。
东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。
孔雀东南飞
并序
学习目标
1．了解偏义复词、古今异义词的特点，掌握“相”“迎”在不同语境里的用法。
2．理解诗中主要人物的性格特点，以及表现人物特点的主要方法。
3．领会诗中所反映的社会现实和所表达的思想感情，认识封建礼教、封建家长制的罪恶。
目录
第一章
了解文学常识
第二章
梳理故事情节
第三章
分析人物形象
第四章
探究悲剧根源
第五章
鉴赏艺术手法
第一章
了解常识
关于作品
《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字）， 故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。
关于作品
评价
“古今第一首长诗”
“长诗之圣”
“百代之下，当无继者”
“一篇让你每读必哭的爱情绝唱”
与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”；与《木兰诗》和唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”
关于“乐府”
汉代的音乐机关
一种音乐性诗体
“汉乐府”原指汉武帝刘彻设的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。
后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。它是继《诗经》《楚辞》之后兴起的一种新诗体。
关于“乐府”
政治讽喻诗
词、曲
到了唐代，乐府诗撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府，实际成为一种批判现实的讽刺诗。
宋元后，有称词、曲为“乐府”的。
关于汉乐府民歌
感于哀乐
缘事而发
杂言体和五言体居多
叙事成分占很大比重
常用铺排和比兴
反映现实的广阔和深刻
注重人物对话、人物心理和细节描写
语言朴素生动
诗末揭示写作目的
有专用诗题，常见的有“歌”“行”“吟”“曲”等（《白雪歌送武判官归京》《琵琶行》《白头吟》《西洲曲》），被称为“乐府歌行体”。
汉时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。另外，汉朝时，社会并不特别看重妇女的贞节问题，妇女丧偶或离婚仍可再嫁。如西汉司马相如就娶了守寡的卓文君，蔡文姬就嫁过多次，史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。本篇揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出暴露了封建家长制的罪恶。
写作背景
关于坐具
诗中“床”“榻”都是坐具。
先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。
秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。
文化常识
五更与现今时间比较
我国古代从黄昏到拂晓一夜间分为五个时段，用鼓打更报时，叫五夜或五更，五更与现今时间的比较，情况如下：
夜间时辰 午夜 五更 现代时间
黄昏 甲夜 一更 19－21点
人定 乙夜 二更 21－23点
夜半 丙夜 三更 23－1点
鸡鸣 丁夜 四更 1－3点
平旦 戊夜 五更 3－5点
文化常识
1．结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。
2．秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”是古代美女的通称。
3．伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
4．床：古代的坐具。
5．新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。
6．初阳岁：冬至以后，立春以前。
7．下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。
8．六合：阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，总称“六合”。又指东、西、南、北、天、地。
9．青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。
10．箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
11．妾：旧时妇女谦卑的自称。
12．十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
任务二
疏通故事情节
一、辨识字音字形
箜篌（ ） 槌（ ）床 伶俜（ ）
绣腰襦（ ） 葳蕤（ ） 遗（ ）施
绣夹（ ）裙 玳瑁（ ） 流纨（ ）素
明月珰（ ） 公姥（ ） 磐（ ）石
拊（ ）掌 便（ ）言 否（ ）泰
窈窕（ ） 鹄舫（ ） 龙子幡（ ）
婀娜（ ） 踯躅（ ） 金镂（ ）鞍
赍（ ）钱 鲑（ ）珍 衣裳（ ）
摧藏（ ） 奄奄（ ）
kōng hóu
chuí
líng pīng
rú
wēi ruí
wèi
jiá
dài mào
wán
dāng
m
pán
f
pián
pǐ
yǎo tiǎo
hú fǎng
fān
ē nuó
zhí zhú
lòu
jī
xié
cháng
zàng
yǎn yǎn
疏通文意
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，
自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
被夫家休掉，返回娘家
作，写作
流连往复
于是，就
为……感到哀伤
句末语气助词
疏通文意
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留
空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，
大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无
白色的绢
遵守府里的规则
(织成一匹)截下来
胜任
徒然，白白地
因为
做
做
疏通文意
所施，便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，
结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无
偏斜，何意致不厚？”
用
告诉，禀告
偏义复词，专指婆婆
福相
刚开始。尔，语气助词
招致，招来
厚待，这里是喜欢的意思
告诉
共同生活
料想
疏通文意
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体
无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
愚拙
独断专行
自作主张
可爱
下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语
自作主张。
随意，任意
怎能
禀告
通“娶”，娶妻
疏通文意
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！
吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：
“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久
古代坐具
当然，必定
开口讲话
赴府，到庐江太守府里去办事
你
本来
只是
疏通文意
当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无
罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，
使……受委屈
冬至以后，立春以前
辞别
偏义复词，偏指“作”，这里指工作
孤单的样子
缠绕
以为
尽，终
耐心受委屈
顺着
疏通文意
葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青
丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，
留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足
繁盛的样子
衣箱
通“奁”，女子梳妆用的镜匣
赠送，施与
会面的机会
鄙贱，不值钱
盛装，仔细地梳妆打扮
遍
我
疏通文意
下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱
根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，
本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还
踩，这里指穿(鞋)
耳坠
乡间
对……更感到惭愧
拜别
教养
疏通文意
家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来
时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好
自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百
余行。
退出来
惦念
在家里操劳
疏通文意
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下
马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且
赴府，不久当还归，誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。
模拟车声
何等
模拟车声
情意真挚
记着我。
“见”用在动词前，表示对自己怎么样。录，记取
相会
既然
如此
疏通文意
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲
父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，
二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“
忧愁伤感的样子
偏义复词，这里指哥哥
回来，指出嫁的女子被遣回娘家
脸面
拍手。这里表示惊异
同“韧”，坚韧
本性和行为面
预料、想到将来
料想、想到
疏通文意
十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣
汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：
“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年
不会有什么过失
悲痛。摧，伤心、断肠
回来，指出嫁的女子被遣回娘家
容貌体态美好的样子
疏通文意
始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。
今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
很会说话
美好
不宜
回绝
使者，指媒人
再谈它吧。
才
嘱咐
疏通文意
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，
岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣
丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。
遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结
才，刚
出嫁
希望
娇美文雅
合适，配得上
不久
传达的话
不能做
疏通文意
大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！
先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义
谋划，打算
思量，考虑
运气的好坏。否，坏运气。泰，好运气
使……荣
善，好
疏通文意
郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。
处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相
许和，便可作婚姻。”
处理
适合，依照
辞别
其后，将来
立刻
疏通文意
媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，
言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利
此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。
交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随
船
如此如此
翻看历书
相互传话
这里形容轻轻飘动的样子
就很适宜
便，就；利,以……为最吉利。
旗帜名
疏通文意
风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，
皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登
郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？
原意是徘徊不前，这里是缓慢地走的意思
赠送
繁盛的样子
各色绸子
刚刚
疏通文意
莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出
置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗
衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
成功
昏暗
放置
日暮
疏通文意
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新
妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马
鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，
又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何
摧折心肝，伤心
迎接
母亲
了解
轻步快走
兄长
预料
疏通文意
所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；
蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。
一天天
保持
疏通文意
黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人
作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，
严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨
抱恨不已
愿意日暮，这里用太阳下山来比喻终结生命
故意，有意
不好的打算
保全
疏通文意
鬼神！命如南山石，四体康且直！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，
慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为
汝求，便复在旦夕。”
腰板硬朗
任职
早晚，言时间短
疏通文意
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐
见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“
我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
被
就这样定下来
静悄悄
暗沉沉的
疏通文意
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝
枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向
鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒
通“旁”
交错，指挨在一起
心里很不安定
告诫
告诉
疏通文意
之慎勿忘！
千万
第二章
梳理故事情节
一、诵读课文，复述情节
请以刘兰芝的口吻(我)、顺叙的方式讲述这个凄美的爱情故事。
十五弹箜篌
十六诵诗书
贱妾留空房
相见常日稀
鸡鸣入机织
夜夜不得息
府吏长跪告
伏惟启阿母
新妇谓府吏
勿复重纷纭
鸡鸣外欲曙
新妇起严妆
上堂拜阿母
阿母怒不止
下马入车中
低头共耳语
阿母大拊掌
不图子自归
处分适兄意
哪敢自任专
府君得闻之
心中大欢喜
举手拍马鞍
嗟叹使心伤
揽裙脱丝履
举身赴清池
徘徊庭树下
自挂东南枝
中有双飞鸟
自名为鸳鸯
东汉建安年间，才貌双全的我，和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对我百般刁难，我毅然请归，仲卿向母求情无效，我们夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
我回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。我深记与仲卿的约定，断然拒绝。然而我的兄恶言相向，不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，我们约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。出嫁的喜庆之日，我们夫妻二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）
脉络梳理
按照故事的开端、发展、高潮、结局的脉络分析诗歌的内容结构,并拟上小标题。
引子——开头两句：托物起兴,引出故事。
开端——从“十三能织素”到“涕落百余行”：兰芝被遣。
发展——从“府吏马在前”到“二情同依依”：夫妻誓别。
进一步发展——从“入门上家堂”到“愁思出门啼”：兰芝抗婚。
高潮结局——从“府吏闻此变”到“自挂东南枝”：双双殉情。
尾声——从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”：告诫后人。
初读文本
诗前小序
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
小序作用
交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。
“遣”、“逼”两字，集中表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。
汉代诗歌常用鸿鹄徘徊比喻夫妻离别；
“飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列其不行。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。”
——《飞鹄行》
开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”两句诗有何作用？
借孔雀起兴，引出全诗故事，为全文定下了哀婉缠绵的基调,形成一种笼罩全篇的悲剧气氛。
和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。
第三章
分析人物形象
分析人物形象
受迫害者
迫害者
刘兰芝
焦仲卿
焦母
刘兄
（一）兰芝被遣
1.刘兰芝是怎样的形象，是如何刻画的。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
勤劳能干
头脑清醒
不卑不亢自尊自爱勇于反抗
（一）兰芝被遣
2、焦仲卿是怎样的形象？
儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚。今若遣此妇，终老不复取。
爱情坚贞
委曲求全
爱情坚贞
抱有幻想
（二）夫妻誓别
1、焦仲卿被母亲呵斥后，回去路上的神态及对刘兰芝的话，可以看出焦仲卿怎样的性格。
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
孝顺、软弱
（二）夫妻誓别
2、从刘兰芝对焦仲卿的回答中，可以看出刘兰芝又怎样的性格。
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！”
头脑清醒刚强倔强自尊自爱勇于反抗
善良温顺
勤劳能干
（二）夫妻誓别
3、兰芝被遣回家前为何要严妆，和婆婆告别，和小姑告别？
运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定。兰芝用自己美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。
（二）夫妻誓别
4、和婆婆告别，表现了兰芝怎样的性格？
昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。
不卑不亢有礼有节
（二）夫妻誓别
5、和小姑告别，又表现了兰芝怎样的性格？
却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；
今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”
善良、贤惠
（三）兰芝抗婚
1、通过兄长的说亲，以及之前刘兰芝对兄长的介绍，可以看出刘兰芝兄长是怎样的一个人？
我有亲父兄，性行暴如雷。
恐不任我意，逆以煎我怀。
先嫁得府吏，后嫁得郎君。
否泰如天地，足以荣汝身。
不嫁义郎体，其往欲何云。
粗暴
趋炎附势
见利忘义
（三）兰芝抗婚
2、刘兰芝回到娘家之后，先是让母亲拒绝了前来提亲的人，却慨然应允了阿兄的提婚，她为什么采取两种截然不同的态度呢
刘兰芝面对母亲，说出了三点拒绝媒人的理由:一为难忘仲卿的情义，二为夫妻临别誓言，三为遭遣的委屈，乞求母亲的理解。面对兄长的威逼利诱，她不乞求，一口应允，这恰恰符合她的性格特征，也是她忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格、为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果。
（四）双双殉情
1、诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？
这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。
第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷，表明人物之间产生了误会，出现了分歧。
这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。
（四）双双殉情
2、在“双双殉情”这一节中，刘兰芝具有怎样的性格
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”
（四）双双殉情
2、在“双双殉情”这一节中，刘兰芝具有怎样的性格
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
对爱情忠贞不渝，敢于反抗封建礼教
（四）双双殉情
3、在“双双殉情”这一节中，焦仲卿具有怎样的性格
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
对爱情忠贞不渝，敢于以死反抗
文中句子 形象特点
十三能织素，十四学裁衣……鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹 勤劳能干
妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归 ①
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移 ②
却与小姑别，泪落连珠子 ③
受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里 ④
处分适兄意，那得自任专 ⑤
总结：⑥
刘兰芝人物形象总结
①不亢不卑，很有教养
②爱情专一
③善良友爱
④有礼有节，举止得体　
⑤外柔内刚，自有主意
⑥刘兰芝是一个聪明、善良、勤劳能干、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧，是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。
第四章
探究悲剧根源
这场悲剧发生的原因是什么呢？
焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。
一、越礼说
兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。
二、门第说
兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。
三、情爱说
焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。（焦母丈夫早逝，恋子情结）
四、无子说
艺术结构
1.本诗采取了双线交替推进的情节组织方式。请加以分析。
一条线索在刘兰芝、焦母、刘兄之间展开。
仲卿求母，是第一次冲突，表现了焦母的专横和仲卿的软弱。兰芝辞婆，是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝富贵不能淫的坚贞品格及其兄的尖酸刻薄。仲卿别母，是第四次冲突，写出了焦母的顽固与仲卿的守约。
艺术结构
1.本诗采取了双线交替推进的情节组织方式。请加以分析。
另一条线索是兰芝与仲卿的感情纠葛，第一次冲突，是兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。第二次冲突，是兰芝辞婆后与仲卿的送别。第三次冲突，是兰芝应婚，仲卿的怨怼与兰芝的表白。
上述两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代。
艺术结构
2．本诗的开头、结尾有何特色？
诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”运用了“兴”的手法，用孔雀徘徊比喻夫妇离别并兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，将全诗笼罩在悲哀深沉的气氛之中。诗篇结尾，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯双飞和鸣不止。这既象征了刘、焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。诗歌结尾以象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人们对未来自由幸福必然到来的信念，富有浪漫主义色彩，闪现出无比灿烂的理想光辉。