第2课 中华文化的世界意义（共26张ppt）2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三

(共26张PPT)
第2课
中华文化的世界意义
一、中华文化在交流中发展
1、佛教传入
时期 原因 表现 影响
两汉时期 ①中国传统儒学思想具有包容性、融合性； ②佛教思想本身具有合理之处，容易被统治者接受和利用。 佛教传入 ①对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。
②中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容和理念，更加注重境界。
③中国建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。
④佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。
魏晋时期 佛教兴盛并和儒家、道家文化相融合
隋唐时期 佛教完成本土化并出现不同宗派，禅宗成为主流
宋明时期 以儒家为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中国文化的一部分。
探究：佛教传入之际和中国传统文化的碰撞！
佛教
清规戒律
剃度、出家、离俗
（不杀生、不偷盗、不淫邪、不饮酒、不妄语）
儒家
三纲五常
身体发肤、受之父母
不孝有三、无后为大
（仁、义、礼、智、信）
道教
第一戒杀，第二戒盗，第三戒邪淫，第四戒妄语，第五戒酒
碰撞
探究：为什么佛教传入后在魏晋南北朝时期走向兴盛？
魏晋南北朝时期无道昏君之多, 政权更换快速，篡弑频仍，故政治混乱，民不聊生，可说是空前绝后。对如此长期的动乱不安, 历来作为社会纲纪的儒家思想,已无法满足人心的需求;而新近传人的佛教, 却适时提供了饱受苦难的人们精神慰藉。使佛教一时大为盛行,深深影响此后千百年的中国。
十六国中很多统治者是少数民族，他们入主中原，但内心存在一种自卑感。因此对同为外传而来的佛教产生了一种亲切感，并且佛教的主张有利于他们用来“糅化人心”，作为自己的统治工具。他们就大力支持佛教发展，广建佛寺，使佛教在北方发展到了极高的高度。
佛教所宣传的“生死轮回”、“因果报应”的思想，把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来世幸福上，佛法主张依靠自力，非依他力；主救世，不主出世。佛教提出一“涅槃”境界，主张“三世因果轮回报应”。倡导一种永恒的观念，更关注人的内心。这些就符合魏晋南北朝时期各阶层的心理。
长期社动荡不安社会环境给全民民带来无穷灾难，人们在心理上容易接受宗教。
当时的统治阶级对佛教发展鼎力支持。
佛教自身的主观因素既佛教的教义同样极为重要。
佛教认为现实的一切都是“苦”的,即“苦海无边”,人生在世有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴盛苦等八苦。造成苦难的原因不是统治阶级的压迫和剥削,不是吃人的社会,而是“业”,提出超脱苦难的办法是忍耐、修行,以便达到“涅樂”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质,起到了麻醉人民的鸦片作用。……佛教的基本思想是中国封建统治者所乐于接受和利用的。
——叶洵灶：《佛教在中国古代得以传播的原因》
★问题探究：为什么佛教能够在中国得以传播？
1、佛教文化的传入
一、中华文化在交流中发展
佛教认为现实的一切都是“苦”的,即“苦海无边”,人生在世有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴盛苦等八苦。造成苦难的原因不是统治阶级的压迫和剥削,不是吃人的社会,而是“业”,提出超脱苦难的办法是忍耐、修行,以便达到“涅樂”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质,起到了麻醉人民的鸦片作用。……佛教的基本思想是中国封建统治者所乐于接受和利用的。
——叶洵灶：《佛教在中国古代得以传播的原因》
★问题探究：为什么佛教能够在中国得以传播？
1、佛教文化的传入
一、中华文化在交流中发展
①中国传统儒学思想具有包容性、融合性；
②佛教与中国文化相融合，实现本土化
③适应统治者控制民心的需要，有利于维护统治。
2、西学传入
时期 背景 表现 影响
明末清初 新航路开辟和早期殖民扩张 ①明末,意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识 ②《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继传入中国 明末,徐光启等人主张会通中西文化，7世纪,清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作,并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。
鸦片战争 中国国门被迫打开,西学进一步传入;中华传统文化受到前所未有的冲击。 ①林则徐和魏源,主张学习西方,提出“师夷之长技以制夷”。 ②设立京师同文馆，培养外交和翻译人才；创办新式学堂，派遣留学生赴欧美学习；创办专门引进、翻译西方书籍的江南制造总局翻译馆。 ①近代西方的工程技术、科学理论以及社会改革等内容,展现在国人面前。
②一些爱国知识分子推动了维新运动的展开;西方资产阶级革命学说在中国传播,成为辛亥革命的思想武器。
20世纪初 西学传入进一步发展，中华传统文化经受洗礼 新文化运动倡导者主张吸收民主与科学的思想。俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。 传播了民主科学思想，解放了人们的思想，促进了马克思主义在中国的传播。
探究：中西方文化交流中国向西方学习的三个阶段
思想
制度
器物
对文化的选择与淘汰，一般会经历一个由浅入深、由感性到理性的过程。近代东西方不同文明的碰撞，折射出中国曲折的近代化历程，推动中国从传统向现代的社会转型，农业文明向工业文明的转型。
探究：中西方文化交流中国向西方学习的三个阶段
思想
制度
器物
对文化的选择与淘汰，一般会经历一个由浅入深、由感性到理性的过程。近代东西方不同文明的碰撞，折射出中国曲折的近代化历程，推动中国从传统向现代的社会转型，农业文明向工业文明的转型。
一、中华文化在交流中发展
材料1 在明末的西学东渐中，传教士利玛窦占据核心地位，此人适应中国文化的传教策略，使得西学在中国的传播成为可能。同时留下了一系列科学著作，如《山海余地舆图》《几何原本》，在科学传播方面，西洋历法是利氏赖以在中国立足的重要工具，借助于传教士而得以传播的西学，可以说这是一次全方位的、和平平等的西学东渐。 ——袁行霈《中华文明史》
材料2 19世纪中叶前后开始，西学再度开始进入中国。这一次，政府官员开始出使、考察、翻译机构的设立促使大量西学书籍的出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度……总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分，统统展示在中国人面前，并且从物质文化——制度文化——心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。
——冯天渝《中华文化史》
★问题探究：根据材料并结合所学，指出两次西学东渐的区别，分析第二次西学东渐对中国产生的影响。
一、中华文化在交流中发展
材料1 在明末的西学东渐中，传教士利玛窦占据核心地位，此人适应中国文化的传教策略，使得西学在中国的传播成为可能。同时留下了一系列科学著作，如《山海余地舆图》《几何原本》，在科学传播方面，西洋历法是利氏赖以在中国立足的重要工具，借助于传教士而得以传播的西学，可以说这是一次全方位的、和平平等的西学东渐。 ——袁行霈《中华文明史》
材料2 19世纪中叶前后开始，西学再度开始进入中国。这一次，政府官员开始出使、考察、翻译机构的设立促使大量西学书籍的出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度……总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分，统统展示在中国人面前，并且从物质文化——制度文化——心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。
——冯天渝《中华文化史》
★问题探究：根据材料并结合所学，指出两次西学东渐的区别，分析第二次西学东渐对中国产生的影响。
对比两次西学东渐
（1）区别
方式：主动——被动
渠道：传教士——学堂、翻译机构、外籍教员、留学生
内容：宗教、科学——制度、思想
范围：限于统治阶层——社会各阶层
一、中华文化在交流中发展
材料1 在明末的西学东渐中，传教士利玛窦占据核心地位，此人适应中国文化的传教策略，使得西学在中国的传播成为可能。同时留下了一系列科学著作，如《山海余地舆图》《几何原本》，在科学传播方面，西洋历法是利氏赖以在中国立足的重要工具，借助于传教士而得以传播的西学，可以说这是一次全方位的、和平平等的西学东渐。 ——袁行霈《中华文明史》
材料2 19世纪中叶前后开始，西学再度开始进入中国。这一次，政府官员开始出使、考察、翻译机构的设立促使大量西学书籍的出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度……总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分，统统展示在中国人面前，并且从物质文化——制度文化——心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。
——冯天渝《中华文化史》
★问题探究：根据材料并结合所学，指出两次西学东渐的区别，分析第二次西学东渐对中国产生的影响。
一、中华文化在交流中发展
材料1 在明末的西学东渐中，传教士利玛窦占据核心地位，此人适应中国文化的传教策略，使得西学在中国的传播成为可能。同时留下了一系列科学著作，如《山海余地舆图》《几何原本》，在科学传播方面，西洋历法是利氏赖以在中国立足的重要工具，借助于传教士而得以传播的西学，可以说这是一次全方位的、和平平等的西学东渐。 ——袁行霈《中华文明史》
材料2 19世纪中叶前后开始，西学再度开始进入中国。这一次，政府官员开始出使、考察、翻译机构的设立促使大量西学书籍的出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度……总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分，统统展示在中国人面前，并且从物质文化——制度文化——心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。
——冯天渝《中华文化史》
★问题探究：根据材料并结合所学，指出两次西学东渐的区别，分析第二次西学东渐对中国产生的影响。
对比两次西学东渐
（2）影响：
①冲击传统文化，推动思想解放和文化发展。
②近代工业兴起，民族资本主义产生和发展
③推动中国改革和革命运动兴起
④近代教育出现，培养大量近代人才。
⑤推动社会习俗变迁
二、中华文化对世界的影响
1、中学东传
汉字：公元前4世纪—公元3世纪,汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区各国在汉字的基础上,创造了本国文字,如朝鲜创造出谚文,日本创造出假名, 越南创造出喃字,推动了当地的文化交流和发展。
3—5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校儒学经典作为教科书,儒学成为官学。大约在4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国,各国佛教得到发展。
朝鲜的政治制度基本模仿中国。7世纪,日本实行大化改新,所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以唐制为蓝本。越南的教育体制主要移植于中国,科举制度跟中国的基本一样。
东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面,也深受唐文化影响。14世纪末,中国人进入琉球,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播15世纪,伴随经贸往来,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举,扩大并加深了中华文化的影响。
2、中学西传
造纸术——8世纪，传入中亚、西亚及欧洲。对教育、政治及商业活动起了重要作用。
火药——13世纪由阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日渐衰落。
指南针——促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。
印刷术——欧洲人借鉴印刷术，造出自己的印刷机，推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。
探究：中华文化在当今人类文明发展中发挥的作用。
①中华文化所蕴含的自然人文精神，为当今世界人民解决自然问题提供了智慧
②中华文化主张的国家交往间的利益相关、合作共赢和和平共处等价值理念，是构筑和平稳定的世界秩序的文化基石
③中华优秀传统文化所包含的价值目标符合世界人民对美好生活的向往，有利于解决各国人民所共同面临的问题，以推动人类命运共同体的构建。