10 阿长与《山海经》课件（29张ppt）

(共29张PPT)
部编版七年级下册
阿长与《山海经》
学习目标
1. 把握课文的主要内容，理解阿长的形象。
2. 理解回忆性散文中，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换的特点。
3. 注意分析关键语句，体会作者词语运用之妙。
目 录
01 作者简介
02 写作背景
03 预习检测
04 整体感知
05 细读文本
06 总 结
作者简介
PART 01
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名 ，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。 是他1918年发表 时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名， 人。
著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
周树人
“鲁迅”
《狂人日记》
浙江绍兴
奋力求学
光绪二十四年（1898年）4月，入南京水师学堂，改名周树人。12月，被本家叔催促参加县考，中榜后以四弟患病为由不再参加府考，继续前往南京求学。
光绪二十五年（1899年）转入江南陆师学堂附设矿务铁路学堂，学开矿。
光绪二十八年（1902年）1月，矿路学堂毕业。3月，公费赴日本留学。4月，入弘文学院普通科江南班（为日语学习速成班）。
光绪二十九年（1903年）剪辫。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意人性及国民性问题。
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光绪三十年（1904年）4月，于弘文学院结业。9月，入仙台医学专门学校（现日本东北大学），肄业，相识藤野严九郎
光绪三十二年（1906年）1月，课间观“日俄战争教育片”，深受刺激，决定 。6月，将学籍列入“东京独逸语协会”所设的德语学校
光绪三十四年（1908年），从章太炎先生学习《说文解字》，为“光复会”会员，并与二弟作人译《域外小说集》，期间生活艰难，以校对书稿补贴生活。
宣统元年（1909年），《域外小说集》二册出版。
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奋力求学
弃医从文
写作背景
PART 02
此文是鲁迅于1926年3月在北京写的一篇回忆性的散文。最早发表在《莽原》半月刊第十九期上，在文下面写了一个副标题《旧事重提之六》。后来鲁迅把它和《旧事重提》的其他九篇一起编入《朝花夕拾》这个散文集子中。
1926年3月18日，北洋军阀政府枪杀进步学生，鲁迅受反动政府通缉，不得不到厦门大学任教。后又因受守旧势力的排挤，作者不愿意想到目前，只能借回忆少年生活写点文章聊以自慰。于是写出了回忆散文集《朝花夕拾》（共十篇散文）。此文是《朝花夕拾》的第二篇，回忆自己童年时期与家里女工阿长相处的一段生活。
预习检测
PART 03
生字检测
搁 掷 脐 憎恶 菩萨 竹竿 烦琐
土匪 辫子 胸脯 疮 疤 诘问 哀悼
茉莉 书斋 霹雳 震悚 粗拙 守寡
ɡē
zhì
qí
zēnɡ
pú sà
ɡān
fán suǒ
fěi
biàn
pú
chuānɡ bā
dào
mò lì
zhāi
pī lì
sǒnɡ
zhuō
ɡuǎ
jié
字词检测
诘问：
哀悼：
书斋：
霹雳：
震悚：
粗拙：
守寡：
（书）（动）追问；质问：再三～，仍不得详情。
（动）悲哀地怀念死者：沉痛～。［近］追悼。
书房，指藏有各种图书并专用于读书写字的房间。
一种强烈的雷电现象，发生于云层与地面之间，引发巨大的响声，危害人畜、建筑物等。现多形容突然发生的、带给人巨大打击的事件。
震惊惶恐。悚（sǒng）。
粗疏拙劣，不精美。
妇女死了丈夫后，不再结婚
整体感知
PART 04
第一部分——介绍阿长的身份和名字，暗示阿长卑微的社会地位；
第二部分——主要从童年视角出发，围绕“我”的感受记叙阿长的言行举动。
这部分内容可分为三层：
第一层，以“我实在不大佩服她”为情感基调，描写阿长粗俗率性的行为习惯；
第二层，描述阿长那些令“我”很不耐烦的礼节规矩；
第三层，描述某一时期“我”对阿长“空前的敬意”由产生到消失的过程，进一步刻画了满腹轶事、迷信可笑的阿长形象。
第三部分——记叙阿长为“我”买《山海经》的前后经过，抒发“我”对阿长的感激与怀念之情。
1、熟读课文.看看文章围绕阿长写了哪些事情.详写了什么，略写了什么，从这些事情中，可以看出阿长是个什么样的人？结合课文，想一想作者为什么要写这样一个人。
第一部分，介绍她的身份和称呼。
第二部分，首先围绕阿长的日常言行，略写“喜欢切切察察"、对“我”过分看管，详写睡相粗俗；其次围绕阿长“满肚子是麻烦的礼节”， 详写“元旦的古怪仪式”，略写给“我”灌输各种礼仪禁忌；再次围绕阿长的迷信可笑, 详写讲长毛故事赢得“我” “空前的敬意”，略写“谋害”隐鼠而失去“我”的敬意；
第三部分，围绕阿长对“我”的真诚慈爱，详写阿长为“我”买《山海经》。
从这些事情中，可以看出阿长虽然地位卑微、身世不幸，却乐天安命；虽没有文化、粗俗、好事、迷信，却天性纯良、仁厚慈爱。
阿长亳不计较“我”对她的各种不屑和无礼真心实意关心爱护“我”，努力满足 “我”的愿望。这让成年之后的“我”深感惭愧，同时也倍加感激与怀念。
2、这是一篇回忆童年生活的散文，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换，在通篇阅读、整体感知的基础上，讨论并完成下列各题。
（1） 分别找出代表“写作时的回忆”与“童年的感受”的一些语句，体会文中“成年的我”和“童年的我"两种叙述视角的不同。
（2） 在“童年的感受”中，作者对阿长的印象和态度是有变化的。试简要说明。
（1）关于“写作时的回忆”：
如“长妈妈已经说过，那个一向带领着我的女工，说 得阔气一点，就是我的保姆”，这里“已经说过”很明显地表明作者是站在“成年的我” 的角度来叙述；再如“此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚”，“现在” 也鲜明地表明作者是站在“成年的我”的角度来叙述.关于“童年感受、如“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大'字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热，推她呢，不动；叫她呢，也不闻”，这里就是“童年的我”的角度来叙述见两者的不同：一个是站在写作时成人的立场，一个是站在童年的感受立场。
（2）作者对阿长的印象和态度变化：
首先，对阿长粗俗率性的行为习惯“实在不大佩服”，对“地懂得许多规矩”表示 “大概是我所不耐烦的”；之后，对她能抵挡枪炮的“伟大的神力”“发生过空前的敬意”, 却在知道她“谋害” 了 “我”的隐鼠后完全消失；后来，阿长给“我”买来《山海经》,这是“别人不肯做，或不能做的事”，由此“我”对她又“发生新的敬意了。
细读文本
PART 05
1、本文的题目有何匠心？
首先，题目明确了本文的中心人物和中心事件，
第二，“阿长” 一望便是俗人俗称，却偏偏与典雅的先秦古籍《山海经》相连，一俗一雅的矛盾组合，产生了奇妙的幽默意味，引发读者的好奇和阅读兴趣。
第三，全文近半部分内容始终未涉及题目中的《山海经》，引发读者更大好奇：这样的一个粗俗可笑的乡下保姆与《山海经》究竟有什么故事？ 因而吸引读者一读到底。
2、如何理解《山海经》对幼年鲁迅的诱惑？
鲁迅曾感叹道：“我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的,引导青年的前辈，禁止、呵斥、甚而至于打手心，鲁迅曾怒批反对白话文的卫道土： “可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣；（《二十四孝图》）对于鲁迅来说，有幸生于乡绅之家,有读书的物质保障；而不幸生于清末，在书塾学的都是八股应试的蒙教读物。
书塾读物有本文提到的“制艺和试帖诗”，还有其他作品提到的《三字经》《千字文》 《幼学琼林》《鉴略》，或是儒家典籍，如《论语》《周易》《尚书》等。对于儿童来说，这些读物的内容艰涩难懂，枯燥乏味，以至于当年的一个小同学，“因为专读‘人之初性本善'读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶（页），看那题着’文星高照’四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”（《二十四孝图》）。
书塾读物除了内容索然无味之外，更要命的是还要生吞活剥、死记硬背。
然而生活天地的狭小，蒙教读物的枯燥，不仅没有遏制幼年鲁迅的好奇心和想象力，反而激起了他更强烈的阅读兴致。阿长买的《山海经》，尽管“刻印都十分粗拙”，但书中毕竟有“画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物因而成为“我最初得到。最为心爱的宝书二此后，年幼的鲁迅更是醉心于阅读和搜集各种有画的图书。有本文提到的《尔雅音图》《毛诗品物图考》《点石斋丛画》《诗画舫》，还有其他文章中提到的有许多绣像的《荡寇志》和《西游记》，“下图上说，鬼少人多”的《二十四孝图》，画着鬼怪的《文昌帝君阴驾文图说》和《玉历钞传》，以及各种小说传奇，如《水浒传》《聊斋志异》《开河记》等。
3、除了思念和感激.本文还流露了作者怎样的情感？
读罢全文，大多数读者能够体会到作者对阿长深深的思念和感激。然而，这两种感情之下还有一股情感的潜流在涌动。
细心的同学会注意到，文章开头结尾有两处类似的表达：“什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么”，“我终于不知道她的姓名，她的经历”，
如果说，开头处是在暗示阿长卑微的身份，那么结尾处的重复则含着深深的歉疚，作者最后轻轻补叙了阿长不幸的身世：“仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀,”也就是说，阿长可能没有至亲骨肉。读到这里，我们能够更清晰地感受到情感暗流的涌动。回溯以前，阿长将“我”视为亲人，不计回报地努力满足“我”的心愿；而年幼的“我"不仅心安理得，而且还将这个不幸的人对“一年到头，顺顺流流”的简単期盼，当作“麻烦”对她“不佩服” “不耐烦”。三十年后回想起这一切，尤其是在“别人不肯做，或不能做的專，她却能够做成功”之后，反观自己“终于不知道她的姓名”, 这深沉的叙述，不仅有同情悲悯，更有作歉疚。
4、“伟大的神力”在文中两次出现 联系上下文，说说其含义的不同.
两处“伟大的神力”指代对象以及感彩不同。
第一处指攻城时抵挡大炮的神力。“伟大的神力”包含着荒诞和调侃的意味，表现阿长的无知可笑，为后文阿长出人意料地买来《山海经》埋下伏笔。
第二处指没有文化的阿长竟然帮“我”买来朝思暮想的《山海经》，而这是“别人不肯做，或不能做的事”。“伟大的神力”虽带夸张，却是作者以孩童口吻发出的最热烈、最真诚的赞美。
总 结
PART 06
作者以儿时对阿长情感态度的起伏变化贯穿全文，通过先抑后扬的手法，既刻画了阿长好事粗俗、迷信可笑的一面，又凸现了阿长朴实善良、仁厚慈爱的天性，同时表达了成年后的作者对阿长既同情又愧疚，既感激又思念的复杂感情。