高中语文统编版（部编版）选择性必修下册第二单元6.1 《大堰河，我的保姆》
文档属性
| 名称 | 高中语文统编版（部编版）选择性必修下册第二单元6.1 《大堰河，我的保姆》 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 35.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-03-10 16:04:27 | ||
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文档简介
《大堰河，我的保姆》教学方案
教学目标
1.理解大堰河的形象特征
2.把握这首诗的散文化语言风格
3.感受这首诗第3、4、7、8、9、10、11主体部分句式和情感的关系
4.鉴赏人称变换的表达效果
教学重点
1.把握这首诗的散文化语言风格
2.感受这首诗第3、4、7、8、9、10、11主体部分句式和情感的关系
教学难点
鉴赏人称变换的表达效果
课时安排
2课时
教学流程
第一课时
一、情景导入
《史记·屈原列传》记载“人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也”。但有人和屈原不同，在遭受逆境身陷囹圄的时候，想的不是父母而是保姆，呼唤的不是爹娘而是乳母，今天我们就一起走进艾青的《大堰河，我的保姆》。
二、文学常识
艾青，中国现代诗的代表诗人之一。原名蒋正涵，字养源，号海澄。 曾用笔名莪加、克阿、林壁等。 现当代文学家、诗人、画家。1910年出生于浙江省金华市金东区畈田蒋村的一个封建家庭。自幼由一位贫苦农妇养育到5岁。创作有诗集《彩色的诗》《域外集》，出版了《艾青叙事诗选》、《艾青抒情诗选》，以及多种版本的《艾青诗选》和《艾青全集》。
三、诵读通大意
1.听范读，给不认识读不准的字注音。
2.自读，弄清字面意思。
3.请同学范读，纠正字音、重音、节奏。
4.齐读并思考诗的情感。
四、整体感知
1. 请结合诗歌内容为大堰河画像，并思考问题。
姓名 称呼 身份 年龄 相貌 生存状态 工作内容 子女状况 和作者关系 梦想
无 大堰河 童养媳、保姆、 农妇 40+ 泥黑的脸 死亡 搭灶火、煮饭、补衣服、掏麦糟、扇炉火、晒粮食…… 1.大儿土匪 2.二儿死于炮火3.三、四、五儿被叱骂 乳母子 听乳儿妻子叫婆婆
大堰河为什么没有名字？
在那个重男轻女的封建思想严重的时代，大堰河作为女性不受重视，也没有任何社会
地位可言。
从大堰河身份、相貌、工作内容等等可以看出她是一个什么样的人？
地位低下，整日操劳，勤劳朴实。
③大堰河子女的生存状况反映出什么问题？
百姓生活困苦不堪，受压迫被剥削，生活在水深火热之中。
大堰河的梦为什么不能对人说？
由于存在身份地位的巨大差异，一个保姆是没有资格听乳儿妻子叫婆婆的。这样的想
法只能是奢望，放在内心深处而不能向别人诉说。
大堰河是一个什么样的人？
连姓名都没有，生活在社会底层，勤劳善良，命运坎坷，把自己乳儿当亲生儿子看待
和爱护。
2. 作者和乳母及生父母的关系怎么样？
提示：作者的生父母是地主，因为生艾青时，母亲难产，所以就把作者寄养在乳母大堰河家中，艾青面对生父母忸怩不安；作者的乳母是一个贫困的农妇，但是乳母非常爱护艾青，艾青敬爱自己的乳母。
3. 你怎么看待大堰河对作者的爱？
大堰河是个连姓名都没有的底层农妇，和作者没有血缘关系，仅仅是雇佣关系，但是付出的爱却超过了有血缘关系的作者的生父母，这种质朴崇高的人性美让人赞颂。
4.诗歌内容的几个问题。
①我被领回家后，大堰河为什么会哭？
和作者有了感情，舍不得作者，表现大堰河对作者深沉的爱。
②我被领回家后为什么会忸怩不安？
来到一个陌生的环境不习惯，拿生父母和乳母做对比。
③大堰河劳动的时候为什么总是含着笑？
为又能见到乳儿而开心，和前面的哭作对比。
④诗中为什么没有交代大堰河回到自己家里叫一声“妈”做什么？
留下想象空间，激发读者进行合理想象，丰富诗歌的意蕴。
为什么说第二个儿子死在炮“烟”里？
用“烟”引起“烽烟”即战争的联想，点明时代背景，暗含对那个黑暗时代的控诉。
为什么说“紫色的灵魂”？
高贵的灵魂；蓝色和红色的混合，代表了死亡和希望；……
大堰河就是保姆，为什么说“大堰河般的保姆”？
大堰河这样的普通妇女不是个例，而是普遍存在的，升华了诗歌的主旨。
为什么要把诗献给大堰河的儿子们？
大堰河的儿子们和大堰河一样是受苦受难的最底层的中国人民，表达了对底层人民的同情和对民族命运的关心。
五、语言鉴赏
1.试比较以下两组文段
①大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
我是地主的儿子；
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
②大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳，大堰河，是我的保姆。我是地主的儿子；也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。大堰河以养育我而养育她的家，而我，是吃了你的奶而被养育了的，大堰河啊，我的保姆。
③无数的白云正在空中怒涌，
啊啊!好幅壮丽的北冰洋的情景哟!
无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。
啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!
啊啊!不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟!
啊啊!力哟!力哟!
力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟!
④无数的白云正在空中怒涌，啊啊!好幅壮丽的北冰洋的情景哟!无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!啊啊!不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟!啊啊!力哟!力哟!力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟!
文段①和③都是诗歌的形式（有节奏、分行）。
文段②和④都是散文的形式（无节奏、不分行）。
文段②是完整的叙事文，阅读文段②没有怪异感，文段④不是完整的叙事文，没有集中的内容，阅读文段④会给人怪怪的感觉。
结论：《大堰河，我的保姆》的语言具有散文化的倾向。
2. 诗歌的语言是凝练的，如果删去红字部分，是否更加凝练，你更喜欢哪一个？
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
我是地主的儿子；
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就开始用抱过我的两臂劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。
大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
.....
大堰河，深爱着她的乳儿！
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪地去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪地去了。
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊！
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
大堰河，
我是吃了你的奶而长大了的
你的儿子，
我敬你
爱你！
1933年1月14日，雪
结论：
标红的词语丰富了诗意，去掉后诗意的完整性受到破坏。
标红的词语表达了深沉的情感，去掉后情感变得单薄。
在阅读感受上，加上标红的词语有那种一唱三叹的沉痛感。
六、作业布置
1.朗诵这首词，体会人称变化和情感的关系。
2.诵读诗中使用反复手法的诗句，分析它们的作用。
第二课时
语言赏析
1.试比较第3、4、6、7、8、9、10、11节主体部分的句法成分。
第3节、
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
结论：1.定中结构（结构一致）
定语①+定语②+定语③+中心词
第4节、
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
结论：介词结构（结构一致）
“在……之后”固定结构中加一个单句
第6节、
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
结论：短句（结构一致）
我+谓+定①+定②+定③……+宾
第7节、
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去
晒好那些大豆和小麦，
结论：长句（结构一致）
主语+状语+谓语+宾语+谓语+宾语
第8节、
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
结论：长句（结构不一致）
第9节、
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
结论：长句+介宾结构（长句结构不一致，介宾短语结构一致）
第10节、
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
结论：长句（结构不一致）
第11节、
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的。
结论：七个动宾结构（结构一致）。
小结：1.句法成分复杂程度呈递增趋势，最后回归于简单；
2.句式从一致趋向不一致，最后回归于一致；
3.句法复杂程度高峰、句式不一致程度高峰和句子数量高峰重合，此处也是感情最充沛、
最深沉的地方。
二、手法鉴赏
诗中对大堰河有“大堰河”、“你”、“她”三种不同的称呼，称呼的转变有什么好处？
1.“大堰河”的称呼贯穿始终，这个带有身份属性的称呼比“你”“她”更富有感彩。
2.第二人称“你”因为具有对话性质，使用这一人称时作者和大堰河的空间距离或心理距离很近，如“想起了你”时和“把我抱在怀里，抚摸我”时。
3.第三人称“她”便于对描写对象做外部观察，这个观察是众人的视角而非仅仅是作者的视角，用“你”是为了展示作者眼里的大堰河，用“她”则是为了展示大家眼里的大堰河，如第7节从大家眼里表现大堰河对我的不舍和爱护以及作为佣人的勤劳和朴实。
4.人称的变换丰富了观察角度和抒情效果。
三、拓展延伸
请比较《大堰河，我的保姆》和《北方》这两首诗背后的家国情怀。
北方
一天
那个科尔沁草原上的诗人
对我说：
“北方是悲哀的。”
不错
北方是悲哀的。
从塞外吹来的
沙漠风，
已卷去北方的生命的绿色
与时日的光辉
——一片暗淡的灰黄
蒙上一层揭不开的沙雾；
那天边疾奔而至的呼啸
带来了恐怖
疯狂地
扫荡过大地；
荒漠的原野
冻结在十二月的寒风里，
村庄呀，山坡呀，河岸呀，
颓垣与荒冢呀
都披上了土色的忧郁……
孤单的行人，
上身俯前
用手遮住了脸颊，
在风沙里
困苦地呼吸
一步一步地
挣扎着前进……
几只驴子
——那有悲哀的眼
和疲乏的耳朵的畜生，
载负了土地的
痛苦的重压，
它们厌倦的脚步
徐缓地踏过
北国的
修长而又寂寞的道路……
那些小河早已枯干了
河底也已画满了车辙，
北方的土地和人民
在渴求着
那滋润生命的流泉啊！
枯死的林木
与低矮的住房
稀疏地，阴郁地
散布在灰暗的天幕下；
天上，
看不见太阳，
只有那结成大队的雁群
惶乱的雁群
击着黑色的翅膀
叫出它们的不安与悲苦，
从这荒凉的地域逃亡
逃亡到
绿荫蔽天的南方去了……
北方是悲哀的
而万里的黄河
汹涌着混浊的波涛
给广大的北方
倾泻着灾难与不幸；
而年代的风霜
刻划着
广大的北方的
贫穷与饥饿啊。
而我
——这来自南方的旅客，
却爱这悲哀的北国啊。
扑面的风沙
与入骨的冷气
决不曾使我咒诅；
我爱这悲哀的国土，
一片无垠的荒漠
也引起了我的崇敬
——我看见
我们的祖先
带领了羊群
吹着笳笛
沉浸在这大漠的黄昏里；
我们踏着的
古老的松软的黄土层里
埋有我们祖先的骸骨啊，
——这土地是他们所开垦
几千年了
他们曾在这里
和带给他们以打击的自然相搏斗，
他们为保卫土地
从不曾屈辱过一次，
他们死了
把土地遗留给我们——
我爱这悲哀的国土，
它的广大而瘦瘠的土地
带给我们以淳朴的言语
与宽阔的姿态，
我相信这言语与姿态
坚强地生活在土地上
永远不会灭亡；
我爱这悲哀的国土，
古老的国土
——这国土
养育了为我所爱的
世界上最艰苦
与最古老的种族。
四、作业布置
1.把这首诗改写成叙事文。
2.搜集整理艾青诗作中的颜色词，分析他们的含义。
1
教学目标
1.理解大堰河的形象特征
2.把握这首诗的散文化语言风格
3.感受这首诗第3、4、7、8、9、10、11主体部分句式和情感的关系
4.鉴赏人称变换的表达效果
教学重点
1.把握这首诗的散文化语言风格
2.感受这首诗第3、4、7、8、9、10、11主体部分句式和情感的关系
教学难点
鉴赏人称变换的表达效果
课时安排
2课时
教学流程
第一课时
一、情景导入
《史记·屈原列传》记载“人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也”。但有人和屈原不同，在遭受逆境身陷囹圄的时候，想的不是父母而是保姆，呼唤的不是爹娘而是乳母，今天我们就一起走进艾青的《大堰河，我的保姆》。
二、文学常识
艾青，中国现代诗的代表诗人之一。原名蒋正涵，字养源，号海澄。 曾用笔名莪加、克阿、林壁等。 现当代文学家、诗人、画家。1910年出生于浙江省金华市金东区畈田蒋村的一个封建家庭。自幼由一位贫苦农妇养育到5岁。创作有诗集《彩色的诗》《域外集》，出版了《艾青叙事诗选》、《艾青抒情诗选》，以及多种版本的《艾青诗选》和《艾青全集》。
三、诵读通大意
1.听范读，给不认识读不准的字注音。
2.自读，弄清字面意思。
3.请同学范读，纠正字音、重音、节奏。
4.齐读并思考诗的情感。
四、整体感知
1. 请结合诗歌内容为大堰河画像，并思考问题。
姓名 称呼 身份 年龄 相貌 生存状态 工作内容 子女状况 和作者关系 梦想
无 大堰河 童养媳、保姆、 农妇 40+ 泥黑的脸 死亡 搭灶火、煮饭、补衣服、掏麦糟、扇炉火、晒粮食…… 1.大儿土匪 2.二儿死于炮火3.三、四、五儿被叱骂 乳母子 听乳儿妻子叫婆婆
大堰河为什么没有名字？
在那个重男轻女的封建思想严重的时代，大堰河作为女性不受重视，也没有任何社会
地位可言。
从大堰河身份、相貌、工作内容等等可以看出她是一个什么样的人？
地位低下，整日操劳，勤劳朴实。
③大堰河子女的生存状况反映出什么问题？
百姓生活困苦不堪，受压迫被剥削，生活在水深火热之中。
大堰河的梦为什么不能对人说？
由于存在身份地位的巨大差异，一个保姆是没有资格听乳儿妻子叫婆婆的。这样的想
法只能是奢望，放在内心深处而不能向别人诉说。
大堰河是一个什么样的人？
连姓名都没有，生活在社会底层，勤劳善良，命运坎坷，把自己乳儿当亲生儿子看待
和爱护。
2. 作者和乳母及生父母的关系怎么样？
提示：作者的生父母是地主，因为生艾青时，母亲难产，所以就把作者寄养在乳母大堰河家中，艾青面对生父母忸怩不安；作者的乳母是一个贫困的农妇，但是乳母非常爱护艾青，艾青敬爱自己的乳母。
3. 你怎么看待大堰河对作者的爱？
大堰河是个连姓名都没有的底层农妇，和作者没有血缘关系，仅仅是雇佣关系，但是付出的爱却超过了有血缘关系的作者的生父母，这种质朴崇高的人性美让人赞颂。
4.诗歌内容的几个问题。
①我被领回家后，大堰河为什么会哭？
和作者有了感情，舍不得作者，表现大堰河对作者深沉的爱。
②我被领回家后为什么会忸怩不安？
来到一个陌生的环境不习惯，拿生父母和乳母做对比。
③大堰河劳动的时候为什么总是含着笑？
为又能见到乳儿而开心，和前面的哭作对比。
④诗中为什么没有交代大堰河回到自己家里叫一声“妈”做什么？
留下想象空间，激发读者进行合理想象，丰富诗歌的意蕴。
为什么说第二个儿子死在炮“烟”里？
用“烟”引起“烽烟”即战争的联想，点明时代背景，暗含对那个黑暗时代的控诉。
为什么说“紫色的灵魂”？
高贵的灵魂；蓝色和红色的混合，代表了死亡和希望；……
大堰河就是保姆，为什么说“大堰河般的保姆”？
大堰河这样的普通妇女不是个例，而是普遍存在的，升华了诗歌的主旨。
为什么要把诗献给大堰河的儿子们？
大堰河的儿子们和大堰河一样是受苦受难的最底层的中国人民，表达了对底层人民的同情和对民族命运的关心。
五、语言鉴赏
1.试比较以下两组文段
①大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
我是地主的儿子；
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
②大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳，大堰河，是我的保姆。我是地主的儿子；也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子。大堰河以养育我而养育她的家，而我，是吃了你的奶而被养育了的，大堰河啊，我的保姆。
③无数的白云正在空中怒涌，
啊啊!好幅壮丽的北冰洋的情景哟!
无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。
啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!
啊啊!不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟!
啊啊!力哟!力哟!
力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟!
④无数的白云正在空中怒涌，啊啊!好幅壮丽的北冰洋的情景哟!无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!啊啊!不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟!啊啊!力哟!力哟!力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟!
文段①和③都是诗歌的形式（有节奏、分行）。
文段②和④都是散文的形式（无节奏、不分行）。
文段②是完整的叙事文，阅读文段②没有怪异感，文段④不是完整的叙事文，没有集中的内容，阅读文段④会给人怪怪的感觉。
结论：《大堰河，我的保姆》的语言具有散文化的倾向。
2. 诗歌的语言是凝练的，如果删去红字部分，是否更加凝练，你更喜欢哪一个？
大堰河，是我的保姆。
她的名字就是生她的村庄的名字，
她是童养媳，
大堰河，是我的保姆。
我是地主的儿子；
也是吃了大堰河的奶而长大了的
大堰河的儿子。
大堰河以养育我而养育她的家，
而我，是吃了你的奶而被养育了的，
大堰河啊，我的保姆。
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
我是地主的儿子，
在我吃光了你大堰河的奶之后，
我被生我的父母领回到自己的家里。
啊，大堰河，你为什么要哭？
我做了生我的父母家里的新客了！
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
但，我是这般忸怩不安！因为我
我做了生我的父母家里的新客了。
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就开始用抱过我的两臂劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去
晒好那些大豆和小麦，
大堰河，为了生活，
在她流尽了她的乳液之后，
她就用抱过我的两臂，劳动了。
大堰河，深爱着她的乳儿；
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
.....
大堰河，深爱着她的乳儿！
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时，乳儿不在她的旁侧，
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
她死时，乳儿不在她的旁侧。
大堰河，含泪地去了！
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪地去了。
这是大堰河所不知道的：
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
这，这是为你，静静地睡着的大堰河
所不知道的啊！
大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，
写着一首呈给你的赞美诗，
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的，
我的大堰河般的保姆和她们的儿子，
呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。
大堰河，
我是吃了你的奶而长大了的
你的儿子，
我敬你
爱你！
1933年1月14日，雪
结论：
标红的词语丰富了诗意，去掉后诗意的完整性受到破坏。
标红的词语表达了深沉的情感，去掉后情感变得单薄。
在阅读感受上，加上标红的词语有那种一唱三叹的沉痛感。
六、作业布置
1.朗诵这首词，体会人称变化和情感的关系。
2.诵读诗中使用反复手法的诗句，分析它们的作用。
第二课时
语言赏析
1.试比较第3、4、6、7、8、9、10、11节主体部分的句法成分。
第3节、
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
结论：1.定中结构（结构一致）
定语①+定语②+定语③+中心词
第4节、
在你搭好了灶火之后，
在你拍去了围裙上的炭灰之后，
在你尝到饭已煮熟了之后，
在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，
在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，
在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，
在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，
在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，
结论：介词结构（结构一致）
“在……之后”固定结构中加一个单句
第6节、
我摸着红漆雕花的家具，
我摸着父母的睡床上金色的花纹，
我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，
我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，
我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，
我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，
我吃着碾了三番的白米的饭，
结论：短句（结构一致）
我+谓+定①+定②+定③……+宾
第7节、
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去
晒好那些大豆和小麦，
结论：长句（结构一致）
主语+状语+谓语+宾语+谓语+宾语
第8节、
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，
大堰河，把他画的大红大绿的关云长
贴在灶边的墙上，
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，
坐在辉煌的结彩的堂上，
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
结论：长句（结构不一致）
第9节、
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，
五个儿子，个个哭得很悲，
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，
大堰河，已死了，
同着四十几年的人世生活的凌侮，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
结论：长句+介宾结构（长句结构不一致，介宾短语结构一致）
第10节、
她的醉酒的丈夫已死去，
大儿做了土匪，
第二个死在炮火的烟里，
第三，第四，第五
在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的漂泊回到故土时，
在山腰里，田野上，
兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！
结论：长句（结构不一致）
第11节、
呈给你黄土下紫色的灵魂，
呈给你拥抱过我的直伸着的手，
呈给你吻过我的唇，
呈给你泥黑的温柔的脸颜，
呈给你养育了我的乳房，
呈给你的儿子们，我的兄弟们，
呈给大地上一切的。
结论：七个动宾结构（结构一致）。
小结：1.句法成分复杂程度呈递增趋势，最后回归于简单；
2.句式从一致趋向不一致，最后回归于一致；
3.句法复杂程度高峰、句式不一致程度高峰和句子数量高峰重合，此处也是感情最充沛、
最深沉的地方。
二、手法鉴赏
诗中对大堰河有“大堰河”、“你”、“她”三种不同的称呼，称呼的转变有什么好处？
1.“大堰河”的称呼贯穿始终，这个带有身份属性的称呼比“你”“她”更富有感彩。
2.第二人称“你”因为具有对话性质，使用这一人称时作者和大堰河的空间距离或心理距离很近，如“想起了你”时和“把我抱在怀里，抚摸我”时。
3.第三人称“她”便于对描写对象做外部观察，这个观察是众人的视角而非仅仅是作者的视角，用“你”是为了展示作者眼里的大堰河，用“她”则是为了展示大家眼里的大堰河，如第7节从大家眼里表现大堰河对我的不舍和爱护以及作为佣人的勤劳和朴实。
4.人称的变换丰富了观察角度和抒情效果。
三、拓展延伸
请比较《大堰河，我的保姆》和《北方》这两首诗背后的家国情怀。
北方
一天
那个科尔沁草原上的诗人
对我说：
“北方是悲哀的。”
不错
北方是悲哀的。
从塞外吹来的
沙漠风，
已卷去北方的生命的绿色
与时日的光辉
——一片暗淡的灰黄
蒙上一层揭不开的沙雾；
那天边疾奔而至的呼啸
带来了恐怖
疯狂地
扫荡过大地；
荒漠的原野
冻结在十二月的寒风里，
村庄呀，山坡呀，河岸呀，
颓垣与荒冢呀
都披上了土色的忧郁……
孤单的行人，
上身俯前
用手遮住了脸颊，
在风沙里
困苦地呼吸
一步一步地
挣扎着前进……
几只驴子
——那有悲哀的眼
和疲乏的耳朵的畜生，
载负了土地的
痛苦的重压，
它们厌倦的脚步
徐缓地踏过
北国的
修长而又寂寞的道路……
那些小河早已枯干了
河底也已画满了车辙，
北方的土地和人民
在渴求着
那滋润生命的流泉啊！
枯死的林木
与低矮的住房
稀疏地，阴郁地
散布在灰暗的天幕下；
天上，
看不见太阳，
只有那结成大队的雁群
惶乱的雁群
击着黑色的翅膀
叫出它们的不安与悲苦，
从这荒凉的地域逃亡
逃亡到
绿荫蔽天的南方去了……
北方是悲哀的
而万里的黄河
汹涌着混浊的波涛
给广大的北方
倾泻着灾难与不幸；
而年代的风霜
刻划着
广大的北方的
贫穷与饥饿啊。
而我
——这来自南方的旅客，
却爱这悲哀的北国啊。
扑面的风沙
与入骨的冷气
决不曾使我咒诅；
我爱这悲哀的国土，
一片无垠的荒漠
也引起了我的崇敬
——我看见
我们的祖先
带领了羊群
吹着笳笛
沉浸在这大漠的黄昏里；
我们踏着的
古老的松软的黄土层里
埋有我们祖先的骸骨啊，
——这土地是他们所开垦
几千年了
他们曾在这里
和带给他们以打击的自然相搏斗，
他们为保卫土地
从不曾屈辱过一次，
他们死了
把土地遗留给我们——
我爱这悲哀的国土，
它的广大而瘦瘠的土地
带给我们以淳朴的言语
与宽阔的姿态，
我相信这言语与姿态
坚强地生活在土地上
永远不会灭亡；
我爱这悲哀的国土，
古老的国土
——这国土
养育了为我所爱的
世界上最艰苦
与最古老的种族。
四、作业布置
1.把这首诗改写成叙事文。
2.搜集整理艾青诗作中的颜色词，分析他们的含义。
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