高中语文统编版（部编版）选择性必修下册第三单元12石钟山记示范教案

《石钟山记》教案
教学目标
1.把握文章行文脉络；
2.鉴赏作品潇洒随性而自有法度的行文风格；
3.理解“事不目见耳闻，而臆断其有无”的深沉价值，学习质疑和求实的精神。
4.体会情趣与理趣的结合。
教学重点
1.鉴赏作品潇洒随性而自有法度的行文风格；
2.理解“事不目见耳闻，而臆断其有无”的深沉价值，学习质疑和求实的精神；
3.体会情趣与理趣的结合。
教学难点
1.鉴赏作品潇洒随性而自有法度的行文风格；
2.体会情趣与理趣的结合。
教学过程
一、情境导入
作为苏门之子，苏轼与父亲苏洵一起扬名，甚至可以说是父因子显，光耀列宗；作为一个重情的丈夫，一首不朽的《江城子》令多少人为之潸然泪下﹔作为兄长，那首我们非常熟悉的为子由而作的《水调歌头》将手足情推向极致。
那么作为父亲的苏轼会是什么样子的呢？我们一起到《石钟山记》中去看一看苏轼是怎样身体力行教育孩子的。
二、夯实基础
（一）作者简介
（二）文学常识
（三）写作背景
宋神宗元丰七年（1084）六月，苏轼由黄州团练副史调任汝州（今属河南）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴（今属江西）任县尉，途经湖口县，游览了石钟山，写下了这篇文章。
（四）读准字音
彭蠡（lǐ） 桴（fú）止响腾 铿（kēng）然 硿（kōng）硿
栖鹘（hú） 磔（zhé）磔 鹳（huān）鹤 噌吰（chēng hóng）
罅（xià） 窾坎（kuǎn kǎn） 镗鞳（tāng tà） 无射（yì）
臆（yì）断其
（五）文意疏通
《水经》云：“彭蠡（鄱阳湖的别称）之口有石钟山焉。”郦元（郦道元）以为下临深潭，微风鼓（激荡，掀动）浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬（古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成）置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪（所在地），得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡（同“含糊”，重浊，模糊），北音清越，桴止响腾（传播），余韵（声音）徐歇（慢慢消失）。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然（形容敲击金石发出的响亮的声音）有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安（今湖北黄冈）舟行适临汝（临州的旧称），而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口（县名，今属江西），因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（硿硿地响）。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然（阴森的样子）欲搏人；而山上栖鹘（宿巢的隼），闻人声亦惊起，磔磔（鸟鸣声）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤（一种水鸟）也。余方心动（内心惊恐）欲还，而大声发于水上，噌吰（形容钟鼓的声音）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（裂缝），不知其浅深，微波入焉，涵澹（水波动荡）澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流（江河水流中央），可坐百人，空中（中间是空的）而多窍，与风水相吞吐，有窾坎（击物声）镗鞳（钟鼓声）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎（你知道吗？）？噌吰者，周景王之无射（钟名）也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟（古乐器）也。古之人不余欺（不欺余，没有欺骗我）也！”
事不目见耳闻，而臆断（根据主观猜测来判断）其有无，可乎？郦元之所见闻，殆（大概）与余同，而言之不详；士大夫终（终究）不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言（用文字表述、记载）。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（六）归纳总结
1.词类活用
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。（鸣：动词的使动用法，使……发出声音。）
而独以钟名。（名：名词作动词，命名。）
微风鼓浪。（鼓：名词作动词，振动。）
2.古今异义
余自齐安舟行适临汝。（适：古义，往，到。今义，适合，舒服。）
空中而多窍。（空中：古义，中间是空的。今义，天空中。）
自以为得其实。（其实：古义，其，那，指示代词；实，事情真相，名词。今义，实质上。）
3.一词多义
（1）焉
硿硿焉。（……的样子）
微波入焉。（到那里。）
（2）自
自以为得之矣。（自己，代词。）
余自齐安舟行适临汝。（从，副词。）
（3）是
所在皆是也。（这样，代词。）
是说也，人常疑之。（这，代词）
（4）鼓
如钟鼓不绝。（一种乐器，名词。）
微风鼓浪。（拍，动词。）
三、文本探究
1.第一段中，郦道元、李渤对石钟山名字由来持何看法，作者的态度和依据又是什么？这一段有什么作用？
人物 得名由来 人们态度 作者依据
郦道元 下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。 人常疑之。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
李渤 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 余尤疑之。 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
2. 从第二段中找出作者描写绝壁之景的句子，句中描写的景物有什么特点？作者为什么要着力描写绝壁之景？
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
让人感到阴森恐怖、冷清凄厉。
这部分描写堪称“绘声”文字中的上品，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，将山水之间万籁俱作、鸟鸣浪涌、众生纷起之状，写得妙趣横生，兴会淋漓，让人有身临其境之感。这种对绝壁下环境的着力渲染，烘托出作者亲往探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。
3.作者在实地探访之后，作者认为石钟山得名的原因是什么？和谁的说法比较接近？
4. 在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名由来的原因？作者对他们持什么态度？表达了什么样的文章主旨？
5. 《石钟山记》在行文上有什么特点？
记叙和议论相结合
具游记的特点：清楚交代了游览的时间、地点、人物、经过；描写的景物形象生动；借景抒情。
具驳论文的特点：文章一开头就提出问题，并从逻辑上对李说作了初步的反驳;接着，用亲访石钟山耳闻目见的事实，证实并补充了郦说，推翻了李说，使形象描写为证明和反驳服务。最后，在此基础上，提出了要重视“耳闻目见”而不可“臆断其有无”这一中心论点，交代写作意图。
四、研习讨论
1.查阅有关资料，石钟山除了因“声”而得名的说法，还有哪些说法 哪个说法比较科学？
因“形”得名
丙午春，余过湖口。临渊上下，两山皆若钟形，而上钟尤奇。是时水未涨，山麓尽出。缘石以登，若伏轼昆阳，桂旗矛戟，森然成列。稍深，则纵观咸阳，千门万户，罗帏绣幕，掩映低垂。入其中，扰佛氏言海若献琛，珊瑚珠贝，金光碧彩，错出于惊涛巨浪，莫可辫择。睇而视之，垂者磬悬，侧者笋茁，缺者藕折，环者玦连。自吾栖岩穴以来，攀危历险，未有若是奇者矣。
夫音固由家以出，苟实其中，亦复喑然。故钟之制，甬则震，佘则郁。是石钟者，中虚外寂为之也。薪者小，故出之有余，而应且远。今夫瓮盎婴点，均虚器也。注之水，则瓮盎不若婴自之声，此中外大小之验也。东坡般涯，未目其麓，故犹有遗论。
明代罗洪先《石钟山记》
盖全山内空，如钟覆地，而上钟山，亦中多空洞。且山势上锐下宽，似宜以形论，不以声论。苏子……乃过其门未入其室也。
清代彭玉麟《石钟洞叙》
石钟山者，山中空，形如钟，东坡叹李渤之陋，不知坡亦陋也。
清代曾国藩
“声”“形”兼具（更科学）
“洪钟旧待洪钟铸，不及兹山造化功。风入水中波激荡，声穿江上石玲珑。”
清代郭庆藩《舟中望石钟山》
对石钟山因何而得名的看法，据历史文献记载，可分为两派:一是“主声派”，认为由于水石相搏，发出洪钟般的声音，故叫石钟山;一是“主形派”，认为它形如覆钟，因此提出了相反的结论。其实这两派的看法，只各自强调了一个侧面，故都不免失之片面。经过今人全面的科学考察，认为石钟山之所以得名，应包括“主形派”所说的“形”和“主声派”所说的“声”这两个方面，即由于它“具有钟之‘形’与钟之‘声’的原因”
鞠继武、潘凤英《湖口石钟山》
2. 既然作者找到的石钟山得名的原因不完全正确，那我们学习这篇文章的意义何在？
点拨：学习《石钟山记》的目的并不在于评判谁是谁非，而在于学习苏轼这种不迷信旧说，大胆质疑，而且敢于探索，通过实践得出结论的精神。世界上的万事万物都是千变万化的，而且在不断地发展变化着，在已知事物中可以找出未知的因素，对于已知事物的描述也不是尽善尽美的。正如苏轼在《题西林壁》中说的那样“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”说的那样，任何认识都有它本身的局限性，这种局限性既有主观的也有客观的因素。尽管这样，敢于质疑，并且去小心地求证的精神永远都是值得我们学习和肯定的，这就是我们学习这篇课文的意义所在。
五、拓展延伸
风旨亦自《水经》来，然多奇峭之兴。
（茅坤《唐宋八大家文钞》）
篇中辩驳过而叙事，叙事过而议论，议论过而断制，按节而下，其起落转换，融成一片，无迹可寻。此等笔力，惟髯苏能之，以天分最高，非可学而至也。
（林云铭《古文析义》卷十三）
六、小结
七、布置作业
1.背诵课文第三段；
2.研读苏轼的文章，参照他人对苏轼的评价，结合作者的人生经历和思想，自选角度，写一篇研究性文章。
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