第12课《石钟山记》2022-2023学年高二语文教课课件(共42张PPT)（统编版选择性必修下册）

(共42张PPT)
以苏轼的质疑与求实，走进新闻的田园阵地
——石钟山记
情景化学习
苏轼的《石钟山记》
习近平总书记在党的新闻舆论工作座谈会上指出 ：“ 真实性是新闻的生命。要根据事实来描述事实，既准确报道个别事实，又从宏观上把握和反映事件或事物的全貌。”
同学们，我们社会事态万千，国家近期有很多爆炸性新闻，但是如何做一个合格的新闻的工作者，如何保证新闻报道的真实？苏轼 “ 以小舟夜泊绝壁之下 ”的扎实采访给我们作出榜样，让我们在《石钟山记》中找到答案。
情境环境设置
壹
寻觅写作思路
活动一：诵读课文，理解全文，解决文言问题
第1段
《水经》云：“彭蠡( lǐ)之口有石钟山焉。”郦( lì)元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬( qìnɡ)置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴( fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿( kēnɡ)然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
朗读课文
第2段
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿( kōng)硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘( qī hú)，闻人声亦惊起，磔磔( zhé)云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳( ɡuàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰( cēnɡ hóng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅( xià)，不知其浅深，微波入焉，涵澹( hán dàn)澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾( kuǎn)坎镗( tānɡ)鞳( tà)之声，与向之噌吰者相应，如乐( yuè)作焉。因笑谓迈曰：“汝识( zhì)之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
朗读课文
第3段
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
朗读课文
第1段
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽(　 　)　大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访(　 　)　其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡(　 　)　，北音清越(　 　)　，桴(　 　)　止响腾(　 　)　，余韵(　 　)　徐歇(　 　)　。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
答案①虽(即使)　 ②访(寻求，探寻)　③函胡(同“含糊”，指声音重浊模糊) ④清越(清脆悠扬) ⑤桴(鼓槌) ⑥腾(传播) ⑦余韵(余音) ⑧徐歇(慢慢消失)
解决文言
第一段翻译：
《水经》上记载：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭，微风鼓动波浪，使水和石头互相撞击，发出的声音像大钟一样。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐朝李渤才开始寻访它的旧址，在水潭边上找到两块山石，敲击石头仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢地消失。李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是（对）这个说法，我更加怀疑它。能敲打发出铿锵声音的石头，到处都是。可是惟独这座山用钟来命名，为什么呢？
解决文言
第2段
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴(　 　)　饶之德兴尉，送之至湖口，因(　 　)　得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固(　 　)　笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方(　 　)　心动(　 　)　欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅(　 　)　，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
答案 ①赴(赴任，就职)　②因(于是)　 ③固(本来)　④方(正) ⑤心动(内心惊恐) ⑥罅(裂缝)
解决文言
元丰七年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。
寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，喋喋地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，声音洪亮像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫非常害怕。（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演奏一样。于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些（典故）吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”
解决文言
第3段
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆(　 　)　与余同，而言之不详；士大夫终(　 　)　不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以(　 　)　不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
答案①殆(大概)　②终(终究)　③所以(……的原因)
解决文言
凡事不是亲眼看到，亲耳听到，却凭主观猜测来判断的存在或不存在，可以吗 郦道元看到的，大概和我一样，但是说得不够详细。（那些）读书做官的人终究不愿驾小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）；（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却（又）不能用文字表达。这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。可是（那些）知识浅薄的人，竟用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，（还）自以为弄清了事情的真相。我因此记下这件事，慨叹郦道元（说法）的简略，并且嘲笑李渤（见识）的浅陋啊。
解决文言
活动二：寻觅文章写作思路，小组合作
贰
探求《石钟山记》是一篇精彩严谨的调查报道
《石钟山记》仅 597 字，是苏轼的著名散文之一。新闻工作者既要从散文角度来学习，更要从新闻传播的角度来思考。这是一篇精彩的调查报道，也是一篇深刻的采访心得。毫不夸张地说，这篇散文就是一篇千古难寻的 “ 新闻经典作品 ”，需要我们常读、常诵、常悟，才能领会苏轼这位 “ 大记者 ” 不辞艰辛的求实魅力，才能学到他刨根问底的采访真功。
活动一：探究苏轼的“新闻工作者”精神
质疑
实证
苏轼
新闻工作者？
活动二：如何做一个合格的新闻的工作者，如何保证新闻报道的真实？以《石钟山记》为张本。
探究一
《石钟山记》启示之一 ：新闻工作者要始终持有实事求是的态度
实事求是
李渤之陋在于，“ 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知 ”。用现在的话是，他没有实事求是的态度，出发点就错了。而苏轼能得真相，是因为都能做到 “ 肯以小舟夜泊绝壁之下 ”，不道听途说，不人云亦云。
实事求是
真实性是新闻的生命。这是实践论对信息生产的基本要求。要想知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝。新闻工作者始终持有实事求是的态度 —— 以事实为第一，深入社会生活，扎实采访；以核实为基本功，践行严细实，杜绝低老坏，做好把关人。
探究二
《石钟山记》启示之二 ：新闻工作者要善于质疑
质疑
“ 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越。桴止响腾，馀韵徐歇，自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ ”
“ 寺僧使小童持斧，于乱石间，择其一二，扣之硿硿然，余固笑而不信也。”
苏轼闻而疑，见而疑，故有了 “ 以小舟夜泊绝壁之下 ” 的调查与求证，终于弄明白了石钟山名字的缘由。
质疑
新闻报道一个重要的功能是为社会澄清事实、辨明是非，故而不能道听途说、人云亦云。新闻工作者要有独立思考精神，要有自己的立场观点，善于质疑，避免人云亦云。只有对现实生活有探讨的激情，不浮在社会表面，才能作出有新意的新闻来。对记者而言，失去了头脑中的问号，就等于失去了创新思维的动力，一定要改变 “ 矮人看戏何曾见，都是随人说短长 ” 的无我状态。
探究三
《石钟山记》启示之三 ：新闻工作者要扎实采访
“ 事不目见闻，而臆断其有无，可乎？ ” 要保证新闻报道的真实，就要 “ 肯以小舟夜泊绝壁之下 ”，深入而扎实的采访，多掌握第一手的资料。这是新闻报道真实的基础。
采访的过程，既是了解真实情况的过程，也是信息真假的辨别过程。因此要养成核实的习惯，这是保证报道真实性的重要关口。美国新闻业巨人约瑟夫 · 普利策给他的采编人员立下了一条重要的规则 ：“ 准确、准确、准确。” 新闻工作者一定要养成严细认真的工作作风，把核实作为工作的一个重要的环节，记者要绷紧这根弦，编辑也要绷紧这根弦。
叁
同学们，我们在本文学会了如何做一个合格的新闻的工作者，如何保证新闻报道的真实？苏轼 “ 以小舟夜泊绝壁之下 ”的扎实采访给我们作出榜样。
《石钟山记》是一篇精彩严谨的调查报道
《石钟山记》仅 597 字，是苏轼的著名散文之一。新闻工作者既要从散文角度来学习，更要从新闻传播的角度来思考。这是一篇精彩的调查报道，也是一篇深刻的采访心得。毫不夸张地说，这篇散文就是一篇千古难寻的 “ 新闻经典作品 ”，需要我们常读、常诵、常悟，才能领会苏轼这位 “ 大记者 ” 不辞艰辛的求实魅力，才能学到他刨根问底的采访真功。
苏轼的质疑精神和实证精神，与新闻工作者应具备的职业品质不谋而合，值得我们传承发扬。新闻工作者在信息的生产传播过程中，要有两个独立性（独立思考、独立采访），一个态度（实事求是），一个方法（调查研究）。
没有独立的思考，新闻工作者只能做一个 “ 传声筒 ”。对信息没有判断，没有甄别，没有观点，就不能保证给读者提供真实、准确的信息。如果苏轼人云亦云，道听途说，就不会质疑郦元和李渤，就会认同 “ 斧斤考击 ” 得出的结论，石钟山名来之谜不知要到何时才能大明于世。
新闻工作者不是某部门和某机构的 “ 发言人 ”。只有独立的采访，才能有信息传播的独立性，才能体现独立负责的精神，对真实、准确负责，对社会、读者负责。
“ 事不目见闻，而臆断其有无，可乎 ” ？不可！实事求是，是疗治虚假报道、失实报道、片面报道等痼疾的良方。它让新闻工作者坚持真理，捍卫操守，把新闻的真实视为如生命一样珍贵，能让我们辩证地分析认识采访对象。
“ 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详 ”，是因为他没有深入调查研究。“ 没有调查研究就没有发言权 ”，这句话应成为刻于每位新闻工作者心中的座右铭。只有质疑求真，深入采访，得到宝贵的第一手资料，才能把事件弄得水落石出。“ 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知 ”，而苏轼做了，所以能得其实得其详，而郦元只能语焉不详，人常疑之 ；至于李渤，“ 以斧斤考击而求之 ”，陋何甚哉！
谢谢聆听