桃花源记

课件108张PPT。桃花源记陶渊明歌曲欣赏：《梦入桃花源》 有一个成语比喻与外界隔绝的幽静美好的地方或幻想中的美好世界，大家能说说这是哪个成语吗？世外桃源这个成语出自何处？《桃花源记》　　　　　　　　　陶渊明(公元365—427年)，字 ，又名潜，世称 ，因宅边曾有五棵柳树，又自号 ,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。
元亮靖节先生“五柳先生” 陶渊明（365－427），名潜，字元亮。浔阳柴桑（今九江西南）人。东晋文学家，世称五柳先生。
?? ??陶渊明出身于破落官僚家庭。曾祖陶侃是东晋的开国元勋，封长沙郡公。
青年时期，陶渊明曾有“大济于苍生”的雄心壮志。但东晋时代社会黑暗，使他无法施展自己的才能与抱负。 二十九岁时，为谋出路，开始走上仕途。四十一岁辞归。“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！” 他同黑暗官场彻底决裂，抛弃功名利禄，归隐田园。
辞官之后直到逝世，诗人一直过着隐居田园的清苦生活。写出了大量的田园诗，如：《归田园居》、《饮酒》。
晚年，他写出了著名的《桃花源记并诗》，阐明了自己的政治主张和社会理想。
?湖南省桃源县的桃花源湖南省桃源县桃花源的秦人村江西九江陶靖节祠听 读 课 文初读课文——读准明确要求：读准字音、读清句读。
背景资料：
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
读准字音豁（ ）然开朗 屋舍（ ）
俨（ ）然 阡（ ）陌（ ）平旷( ) 垂髫（ ）
便要（ ）还家 邑（ ）人
间（ ）隔 此中人语（ ）云
诣（ ）太守 刘子骥（ ）
huòyǎnyùjiànyìjìshèqiānmòyāoyìtiáo kuàng１.晋/太元中,武陵人/捕鱼为业。 ２.土地/平旷,屋舍/俨然。 有/良田美池/桑竹之属， 阡陌/交通,鸡犬/相闻。 其中/往来种作,男女衣着，悉如/外人,黄发/垂髫,并/怡然自乐。 ３.便要还家,设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人, 咸来/问讯。自云/先世避秦时乱,率/妻子邑人/来此绝境,不复/出焉,遂与外人/间隔。问/今是何世,乃/不知有汉, 无论/魏晋。 ４.太守/即遣人随其往,寻/向所至, 遂迷,不复得路。准确断句晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便邀还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋 。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。疏通文意，强调重点 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪
行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百
步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔
人甚异之。复 前行，欲 穷其林。 　　
作为沿着，顺着鲜艳美丽以……为异，对……感到诧异尽,这里是走到尽头的意思。落花 繁多的样子又，再想要两岸别的用在主谓之间，取消句子独立性晋太元中，武陵人捕鱼为业。东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。
忽然遇到一片桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。古今异义：鲜美：古义： 今义：译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花缤纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。色彩鲜艳美丽。食物味道好。——为渔人进入桃源渲染了神秘气氛，也为桃源的美好作了铺垫。课文第一段景物描写的主要意图是什么？ 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛 若 有
光，便 舍 船从口入。 初极狭，才 通人，复行数
十步，豁然 开朗。土地平 旷，屋舍 俨然，有良
田美池桑竹之 属。 阡陌 交通，鸡犬 相闻。其中
往来种作，男女衣著， 悉如外人。 黄发 垂髫，

并 怡然自乐。
舍弃，丢弃仅仅类田间小路交错相通老人 小孩开阔敞亮的样子整齐的样子全,都安闲快乐的样子。尽头 隐隐约约相互间可以听到好像使……通过开阔明亮空阔，宽阔都林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，从口入。初极狭，才通人；桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。 又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。 其中往来种作，男女衣著，悉如外人。 那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。古今异义： 交通 古义： 今义： 译文：桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然（变得）开阔敞亮了。交错相通指交通、运输等各种事业的总称。 译文：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。 具 答之。便 要
还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸 来问
讯。自云先世避秦时乱，率妻子 邑人 来此 绝境
，不复出焉，遂 与 外人 间隔。问今是何 世，乃不
知有汉，无论魏晋。此人一一为 具 言所闻，皆 叹
惋。 余人各复 延 至其家，皆出酒食。停数日，辞
去。此中人语云，不 足 为外人道也。
详细地都通“邀”邀请竟然值得同乡人妻子儿女与人世隔绝的地方于是,就不要说,更不必说惋惜邀请竟然消息告诉听说说再外界的人详细感叹都见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。 桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。便邀还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。 停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。 渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”译文：（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地作了回答。（有人）就邀请渔人到自己家里去，摆了酒又杀鸡做饭（来款待他）。村子里的人听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是和桃花源以外的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己的家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，告辞离去。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”?通假字：
古今异义：
妻子:
绝境：
无论：

间隔：要：通“邀”，请。古：妻子和儿女今：男子的配偶古：与人世隔绝的地方今：没有出路的境地古：不要说，更不必说今：条件关系的关联词古：与外界隔绝，断绝往来今：两个地方分隔开 既出， 得其船，便扶 向 路，处处 志
之。及郡下， 诣 太守，说如此。太守即遣人
随其往，寻向所 志， 遂 迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然 规
往，未果。 寻病终。后遂无 问津 者。
已经沿，顺着找到动词，做标记计划名词，标记没有实现问路，探访。津：渡口从前的，旧的到到，特指到尊长那里去。终于表判断前往不久既出，得其船，便扶向路，处处志之渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。 及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。 译文：（渔人）出来以后，找到了他的船，就沿着旧路回去，处处都作了标记。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，再也找不到（通往桃源）的路了。 南阳刘子骥，是个志向高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就再也没有人探寻（桃花园）了。?——因为桃源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。 桃花源中的人定居此处的原因是：
——避秦时乱。桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？　　——答案应是两方面：
　　一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……。
　　二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。哪个更重要？ “此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。为桃源外的世界动乱、黑暗而叹惋；
为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。“此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 桃源人为什么叹惋？——因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。 为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？ “问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话没有交代渔人的答语。请想象渔人是怎样回答的。村人问：今是何世？渔人答：今是晋。
村人复问：秦之后即晋乎？渔人答：否。秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋……
作者不具体叙述这一对话过程，只浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”的总叙中，文字极其简练。
这可见作者的剪裁功夫。这种省略方式最能体现陶渊明的语言风格——暗示桃花源是虚构的，现实社会中并不存在。给桃花源增添了神秘的色彩。 渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？ “诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？应包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。
“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！文言知识整理一、通假字： 便要还家
要：同“邀”，邀请。 二、古今异义1、芳草鲜美
2、仿佛若有光
3、阡陌交通
4、率妻子邑人
来此绝境
5、无论魏晋
6、遂与外人间隔
7、说如此
古义： 今义：鲜嫩美丽 味道鲜美
隐隐约约 好像
交错相通 各种运输或邮电事业的总称
妻子和儿女 男子的配偶
与世隔绝的地方 没有出路的境地
更不必说 不管
隔绝 距离
像这样 这样三、一词多义①便舍船，从口入
②屋舍俨然
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
③太守即遣人随其往舍弃、抛开，动词
房屋，名词
用符号做标记，动词
标记、记号，名词
寻找，动词
不久，副词
那，指示代词
他的，代渔人的
他，代渔人①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻
①渔人甚异之
②有良田美池桑竹之属
③具答之
④南阳刘子骥，高尚士也，闻之作为，动词
对、向，介词
给，介词
代词，指见到的景象
指示代词，这
代指桃花源中问话的人
代渔人去过桃花源这件事三、一词多义 四、词类活用1、渔人甚异之。
异 形容词的意动用法，
以……为异，对……感到诧异。
2、复前行，欲穷其林。
前 方位名词作状语，向前；
穷 形容词用作动词，穷尽，走到尽头。
3、初极狭，才通人。
通 动词的使动用法，使……通过。 ??1、省略句
1（ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来。（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。?? 2 此人一一为（ ）具言所闻，（ ）皆叹惋。余人各复延（ ）至其家，皆出酒食。（ ）停数日，辞去。
2、判断句
南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断） 五、特殊句式村人村人村人村人渔人渔人渔人渔人渔人豁然开朗
世外桃源
无人问津
怡然自乐
鸡犬相闻
黄发垂髫
落英缤纷本文出的成语是：返回上页 下页 三、读课文——入情
朗读课文:提示学生注意生字的读音、停顿、节奏、表情。
读读 记记 背背按渔人行踪分三部分：
第一段（第1自然段）：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。(发现桃花源）
第二段（第2～3自然段）写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客（访问桃花源）及辞去的经过。（离开桃花源）
第三部分（从第4自然段到完）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。（复寻桃花源）课文结构这样划分发现桃花源→访问桃花源→离开桃花源→复寻桃花源文章结构：为什么
寻不到？发现桃花源进入桃花源访问桃花源离开桃花源再寻桃花源你觉得桃花源是怎样的一个地方？环境居民生活男女老幼社会风气开放程度自然环境居住环境 桃花林……中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。环境优美宁静，但隐蔽、与世隔绝景色其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。祥和、安宁热情、好客好客、好奇便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。生活和平、安宁；人民勤劳、幸福?。日常生活厌恶战争，与世隔绝,与世无争好客对外界生活畏惧、不满民风淳朴先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出
焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。余人各复延至其家，皆出酒食。此中人语云：“不足为外人道也。”社会生活从上面内容分析，桃花源中描绘了一种怎样社会理想？ 没有剥削，没有战乱，人们安居乐业、民风淳朴，人人平等自由……1、缘溪行 2、落英缤纷 3、渔人甚异之 4、欲穷其林 5、才通人 6、豁然开朗 7、屋舍俨然 8、阡陌交通 9、阡陌交通 10、便扶向路 11、便要还家 12、率妻子邑人来此绝境 13、乃不知有汉 14、无论魏晋 15、皆叹惋 16、不足为外人道也 17、诣太守 18、欣然规往 19、寻病终
常回头看看我你还认识 吗？1 、依据文中描述，准确说明进入桃花源的山洞口所在的位置。
2 、第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用？
答：武陵一条两岸是桃花林的小溪的水源处.答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源美好作了铺垫。
3、“渔人甚异之”的原因有哪些？请用自己的话作概括。
4、作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的？
答：桃花林面积之广；桃花林没有其他树种；
景色优美。 一是活动（往来种作），二是穿戴（男女衣着，悉如外人；
三是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）。
5.自然环境特点：优美富饶；社会环境：安定和平，人们生活：自由快乐
自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
祥和的社会环境的句子：阡陌交通，鸡犬相闻。
自由劳动和欢乐生活的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。6 、第三段文字写了哪两方面内容？
7、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人说了些什么？为什么皆叹惋？
答：（1）村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延
至其家”的好客风尚。
（2）写村人自叙秦时避乱来此经过。 渔人说的是秦末以来的历史。
桃源中人叹惋的是：为桃源外的世界如此动乱、黑暗；
为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。8 、为什么桃源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”？
9 、你是如何理解桃花源人“不复出焉”的原因？
桃源人不想外人进来干扰和破坏他们目前的
和平宁静的生活，不想把外面的人世纷争带进桃源。
答：躲避战乱，这里民风淳朴，不受压迫，
自由快乐。
10、你从“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”中读到了哪些信息？
11 、渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
答：桃源人热情好客，富足安康。答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是
一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”
是一个虚构的社会，现实是不存在的。
12、作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下能否得以实现？试作评价。
没有阶级，没有剥削，没有压廹 ，没有战乱，人人平等，自给自足，和平恬静的社会。
作者这一社会理想，在客观上反映了广大人民
的要求，具有一定的积极意义；但在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
13、作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界？
答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。
14 、后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么？他的含义是什么？
答：世外桃源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。15、《桃花源记》是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散文是理想化的小农经济下的田园生活，在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字，试举出三处“奇”。
答：（1）环境奇美。（2）与世隔绝多年。（3）待渔人如此热情。
16、作者笔下的桃花源具有怎样的特点？
答：环境优美，和平宁静，人民热情好客，生活富足安康，快乐。 18、《桃花源记》中与陆游诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的一个成语是：豁然开朗。
19、对联： 美好理想寄桃源，黄发垂髫享太平
20、本文的语言简洁而含蕴丰富，试举一例进行说明。
如在叙述渔人与村人相互问话时的语言就是一个证明，作者不正面叙述，而用“乃不知有汉，无论魏晋”来概括。但简洁中还有丰富，一切问话的内容尽在其中，又见其丰富。 21、下面词语中“通”字与“才通人”中的“通”意思相同的一项是（? ）
A??通风换气? B 政通人和?
C 通霄达旦? D 博古通今
22、在陆游诗中哪两句也算恰到好处地体现了“林尽水源”，“仿佛若有光”，“初极狭”，“豁然开朗”这样一波三折的意境？
?山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。当时社会动乱，政治黑暗，民不聊生，作者对此现实不满，就虚构世外桃源寄托自己的政治理想。
这理想境界反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，对和平安乐幸福的理想社会的追求；但作者受小国寡民的老子的思想影响，有时代的局限性，它在现实生活中是不存在的，是一种不可能实现的空想，表现为一种消极遁世的思想。 作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不聊生。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。
作者为什么要虚构这么一个世外桃源呢？本文借武陵渔人发现桃花源的经过，描绘了桃花源人生活美满的情景，虚构了没有剥削、没有压迫、社会安定、民风淳朴的理想社会，表达了作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。 小结 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，表现了作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。 主题：为了表达自己的社会理想，陶渊明曾写过《桃花源诗并序》，全文如下：嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋收靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百，一朝敞神界，淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。
本文就是这首诗前的序言 假如桃花源真的存在，你愿意 做一个桃花源中人吗？为什么？