(共32张PPT)
八年级上册 三峡 [北魏]郦道元河南中考：真题16年未考。备用题2013年与《水经注·河水四》（节选）比较考查。
原文（彩色为课下注释） 译文（已核教参）
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 在七百里三峡当中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。
教参精讲
第1段：总体描绘三峡的形势，是为概貌性描写。
三峡绵延七百里，两岸都是连绵不绝的高山，只有起伏，没有中断之处。这是写其广度。层层叠叠的悬崖峭壁，把天空和日光都遮挡住了，如果不是正午和半夜时分，难得看到日月。这是写其高度。这就写出了三峡峡长山高的雄伟气象，为下文具体景物的描绘提供了大背景。
原文（彩色为课下注释）
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
译文（已核教参）
到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。
在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子，极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡。水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀，高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
教参精讲
第2－4段，具体描绘，抓住季节特点，分别写出夏天、冬春之时和秋天各个不同季节的自然景象。
夏天的景象，特点是雄伟峻急，所以连接上文，先行描绘。夏天发大水时，江水满溢，漫上山陵，下行和上行的航道都被阻断，不能通航，体现出水势极大，水流猛且急。但要是碰到皇帝有命令必须急速传达下去，那就不得不冒险航行了。下行的船只因水流迅猛加快了航速，早晨从白帝城出发，傍晚就能到达江陵。可谓日行千里，衬托出江流之急。“虽乘奔御风，不以疾也”，以乘奔马、御风飞行作比，更表现出江水一泻千里的气势。
教参精讲
春冬之景象相似，故合起来写。此时风景与夏天迥异。“素湍绿潭，回清倒影”，江水仍然湍急流动，但飞溅着白色浪花，气势已然不同；潭深水碧，倒映着各种景物，又多了一份沉静和优美。从江上看向两岸“绝
多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”，高峻的山峰上，生长着一些怪柏，悬泉、瀑布飞泻而下，在其间迅疾冲荡着；“清荣峻茂，良多趣味”，水清树茂，山高草盛，趣味良多。这是作者对春冬景象的综合描述和赞美。我们读来，也感觉和缓从容，宛如欣赏一幅优美、 雅致的山水画，毫无夏季的惊心动魄之感。
而秋天又是另一番情调。每当初晴之日，或者下霜的早晨，树林和山涧都呈现一派肃杀景象；高山上猿猴凄凉的长啸声，从空旷的山谷中传来，接连不断，哀伤悠长，久久不绝。最后写渔人歌谣，间接表达了景物带给人们的感伤情绪，更突出了秋天的凄凉冷落。
思维导图
知识梳理
文学、文化常识
1.三峡，瞿（qú）塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。郦道元（约470—527），字善长，范阳涿（zhuō）县（今河北涿州）人，北魏地理学家。
2.《水经注》：郦道元撰，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，并具有较高的文学价值。由于当时南北分裂，此书记北方河流，综合运用了文献资料与作者实地考察的成果；涉及南方江河，则博采他人记述，精心选择，细致加工，融汇成文。
课下注释（彩色为高频）
根据2022新题型特设字词赏析
1.自．三峡七百里中 自： 于，这里是“在”的意思
2.略．无．阙．处 略无： 完全没有
阙： 同“缺”，空隙、缺口
3.自．非．亭．午．夜．分． 自非： 如果不是
亭午： 正午
夜分： 半夜
于，这里是“在”的意思
完全没有
同“缺”，空隙、缺口
如果不是
正午
半夜
4.不见曦．月． 曦月： 日月
曦： 日光，这里指太阳
5.至于夏水襄．陵． 襄陵： 水漫上山陵
襄： 冲上、漫上
陵： 山陵
6.沿．溯．阻绝 沿： 顺流而下
溯： 逆流而上
7.或．王命急宣 或： 有时
日月
日光，这里指太阳
水漫上山陵
冲上、漫上
山陵
顺流而下
逆流而上
有时
8.虽．乘奔．御风 虽： 即使
奔： 这里指飞奔的马
9.不．以．疾．也 不以疾： 没有这么快
赏析：表现出江水一泻千里的气势。
10.则素．湍．绿潭 素湍： 激起白色浪花的急流
素： 白色
11.回．清．倒影 回清： 回旋的清波
12.绝． 多生怪柏 绝 ： 极高的山峰
赏析：写出了山之陡峭。
即使
这里指飞奔的马
没有这么快
激起白色浪花的急流
白色
回旋的清波
极高的山峰
13.飞．漱．其间 飞漱： 飞速地往下冲荡
14.清荣．峻茂 荣： 茂盛
赏析：对春冬之景的综合描述与赞美。
15.良．多趣味 良： 甚，很
16.每至晴．初．霜．旦． 晴初： 天刚放晴
霜旦： 下霜的早晨
17.林寒涧肃． 肃： 肃杀，凄寒
飞速地往下冲荡
茂盛
甚，很
天刚放晴
下霜的早晨
肃杀，凄寒
18.属．引．凄．异． 属引 ： 接连不断
属： 连接
引： 延长
凄异： 凄惨悲凉
赏析：写出了猿猴凄凉长啸接连不断、哀伤悠长的情景。
19.空谷传响． 响： 回声
20.哀．转．久绝 哀转： 声音悲凉婉转
接连不断
连接
延长
凄惨悲凉
回声
声音悲凉婉转
一词多义
1.绝
2.清
3.阙
4.属
5.引
重点句子翻译
1.自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
[译文]在七百里三峡当中，两岸都是相连的山，完全没有中断的地方。
2.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
[译文]到夏天，江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。
3.其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
[译文]中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。
4.春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
[译文]在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。
5.清荣峻茂，良多趣味。
[译文]水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
6.每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
[译文]（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀，高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久很久才消失。
原文探究
统编教材教参设问
1.【教材思考探究题一】说说作者是按什么顺序写三峡景物的，这样写有什么好处。
【答案】作者先总体描绘三峡概貌，突出其雄伟气象；接下来，按照特点的不同，具体描绘三峡四季的不同景象。作者未按照四季更迭的顺序写，而是借着文脉之势，先写“夏水襄陵”之峻急雄壮，与第一段一脉相承；再写春冬与秋天，转为沉静，虽氛围、特色不同，但文脉转缓，文气相贯。
从另一方面看，三峡之所以成为“峡”，是因为旁有群山约束，中有江水流淌，二者缺一不可。山为屏障，是峡之外围，所以第一段先写山，勾勒全貌；水是峡之筋骨，因此后两段重点写水，而又从动、静两方面写其特色；最后又将目光聚焦于山，首尾呼应。
2.【教材思考探究题二】说说作者笔下三峡不同季节的景物各有怎样的特征。
【答案】夏天，江水满溢，一泻千里，给人以惊心动魄之感。春冬季，水流和缓，潭深水碧，优美、雅致。秋季，万物萧条，凄清哀婉，引人悲伤垂泪。
3.【教参问题探究题一】本文在中国古代游记散文的发展史上有很高地位，其主要特点有哪些？
【答案】首先，先总后分，有分有合，结构谨严。先写三峡概貌，总体勾勒；再抓住季节特点分别描写，特点鲜明。春冬两季，特点相似，绝不浪费笔墨，强做分别，故合写；夏水湍急，秋气萧森，景象不同，故分写。
其次，次序分明，文脉贯通。先写概貌，强调三峡之雄伟；次写四季景象，未按时序来写，而是借着文脉之势，首先写夏水襄陵之峻急雄壮，接着再写春冬与秋天，转为沉静，虽氛围、特色不同，但文脉转缓，其势相同。
最后，首尾呼应，浑然一体。起首写山；夏天和春冬两季，重点写水；最末段写秋，又以山为主。起句“自三峡七百里中”，似横空出世，突兀凌厉；末尾写渔人歌谣，牵动读者心绪，如余音绕梁，绵绵不绝。
4.【教参整体把握改编】文章在语言运用方面具有怎样的特点？
【答案】语言简洁凝练。如：①“隐天蔽日”的“隐”“蔽”，写出群山连绵，高峰入云，遮天蔽日的情形；②用“素”形容湍急的水流，符合春天江水的特点；③用“绿”形容潭水，既写出潭水之深，又写出潭水之静；④写高山用“绝 ”，写出山之陡峭；⑤“林寒涧肃”四字，营造出秋天的肃杀氛围；⑥用“哀转久绝”写空谷传来的猿鸣，符合生活的实际，又撼人心魄。
【答案】语言简洁凝练。如：①“隐天蔽日”的“隐”“蔽”，写出
群山连绵，高峰入云，遮天蔽日的情形；②用“素”形容湍急的水流，
符合春天江水的特点；③用“绿”形容潭水，既写出潭水之深，又写出
潭水之静；④写高山用“绝
”，写出山之陡峭；⑤“林寒涧肃”四
字，营造出秋天的肃杀氛围；⑥用“哀转久绝”写空谷传来的猿鸣，符
合生活的实际，又撼人心魄。
中考常考设问补充
内容理解
1.作者写各个季节景物的特征，所用的词并不一样。请各用一个字进行分析概括。
【答案】夏季水的特征为“险”。江水暴涨，水流湍急，航道被阻断，呈现出险峻美。春冬二季水况相近，可用“趣”字来概括。“清荣峻茂，良多趣味”，三峡充满生机与乐趣。秋季特征为“悲”。“晴初霜旦，林寒涧肃”，文中并不点出“秋”字，而以“霜旦”“寒”“肃”渲染，三峡秋景就变成清寒之景，给人凄凉之情。在此，作者不再写山写水，而写猿鸣、渔歌，以此来烘托萧瑟的秋景，写出此时人们身处此地的伤感。
2.文章第二段已经写到“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”，可是接着就写“朝发白帝，暮到江陵”。这二者是否矛盾？为什么？
【答案】不矛盾。夏季江水暴涨，漫上了山陵，下行和上行的航道都被阻断，这里写的是水量大、水流急的通例。“朝发白帝，暮到江陵”是特例，是在“王命急宣”的情况下，出现的一种冒险的非常之举。
3.文末引用渔人歌谣有什么作用？
【答案】文末引用渔人歌谣，进一步突出了三峡山高水长、岭连峡窄的特点；同时渲染了三峡秋天萧瑟悲凉的气氛，写出了秋天景物带给人们的感伤情绪。
写作特色
4.正侧面描写相结合是本文最突出的特点。侧面描写运用得最为突出，请举一例进行分析。
【答案】示例一：如“自非亭午夜分，不见曦月”，从侧面写出了山的高峻、连绵。
示例二：如“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，用船行之快，从侧面写出了水流的湍急。
示例三：如“故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’”，通过写猿鸣，从侧面写出了三峡秋季的萧瑟及山高水长的特点。
5.第三段在描写三峡春冬之景时用了什么写作手法？有何作用？
【答案】动静结合。 “素湍”“回清”是动态，写出水的明净轻快；“绿潭”“倒影”是静态，突出潭水的深沉宁静。动静结合，相得益彰。
6.一山一水总关情。本文借描写三峡山的雄奇险拔、水的清幽秀丽的景色，表现了作者怎样的情感？
【答案】本文借描写三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，表现了作者对祖国壮丽自然风光的热爱和赞美之情。
主旨情感(共21张PPT)
八年级上册 答谢中书书 [南朝齐梁]陶弘景河南中考：16年未考。
原文（彩色为课下注释）
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文（已核教参）
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
教参精讲
第一层：以感慨发端：“山川之美，古来共谈。”这里相共谈者，指的是那些有高雅情趣的人。与友人品赏山水，谈诗论文，是古人一大雅事。
第二层：作者以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰视、俯察两种视角，白云、高山、流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用平远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂多彩的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句描绘朝与夕两个特定时间段的生物活动，为画面增加了灵动感，传达出蓬勃的生命气息。
最后，文章以赞美和感慨收束。作者的自诩之情，期与谢公比肩之意，溢于言表。
思维导图
知识梳理
文学、文化常识
1.陶弘景（456—536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时思想家。有《陶隐居集》。
2.书：即书信。古人的书信又叫“尺牍”“信札”，是一种应用性文体，多用来记事陈情。如《答谢中书书》《与朱元思书》。
课下注释（彩色为高频）
根据2022新题型特设字词赏析
1.古来共．谈 共： 共同
2.高峰入．云 入： 耸入
3.五色交．辉． 交辉： 交相辉映
4.四．时．俱备 四时： 四季
5.晓雾将歇． 歇： 消散
6.猿鸟乱．鸣 乱： 纷乱，此起彼伏
赏析：极写动态，展现了极具生命力的清晨之 景。
共同
耸入
交相辉映
四季
消散
纷乱，此起彼伏
7.夕日欲颓． 颓： 坠落
8.沉．鳞．竞．跃 沉鳞： 指水中潜游的鱼
竞： 争相，争着
赏析：由静景转入到动景的描写，增添了画面的灵动性，传达出蓬勃的生命气息。
9.实是欲．界．之仙．都．
欲界： 没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的
仙都： 神仙居住的美好世界
坠落
指水中潜游的鱼
争相，争着
没有摆脱世俗七情六欲的众生所处
神仙居住的美好世界
没有摆脱世俗七情六欲的
的境界，这里指人间
10.未复有能与．其奇．者
与： 参与，这里有“欣赏”
“领悟”的意思
奇： 奇丽景色
参与，这里有“欣赏”
“领悟”的意思
奇丽景色
一词多义
1.奇
2.时
重点句子翻译
1.青林翠竹，四时俱备。
[译文]青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。
2晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
[译文]清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。
3.自康乐以来，未复有能与其奇者。
[译文]自南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。
清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落
山了，水中潜游的鱼儿争相跃出水面。
自南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
原文探究
统编教材教参设问
1.【教材思考探究题一改编】分析本文在句式、节奏等方面的特点，说说它带给你什么样的美感。
【答案】本文带有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强；间用散句，参差错落，于整齐中有变化。多用寻常词汇，浅显易懂，但为了形式的整齐，选词用字颇有讲究。
2.【教材思考探究题二】本文所写的景物有什么特征？文章结尾说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”想一想，其中有什么言外之意？
【答案】文中景物非常秀美，山高水净，绚烂多彩，充满生机。结尾一句，含有三层言外之意：其一，康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦慕；其二，自谢灵运之后，不再有人能“与其奇”，惋惜于世人对秀美山水的无动于衷；其三，“我”是继谢灵运之后又一“与其奇者”，为自己的审美情趣而自诩，期与谢公比肩之意溢于言表。
3.【教参问题探究一题】《答谢中书书》一文结尾为何提及“康乐（谢灵运）”？
【答案】对山水的审美古已有之，但在六朝时人看来，好游山水、善营园林的谢灵运无疑是最值得效仿的对象。加上他长于赋诗，将自然美景引入诗歌创作，细致描摹，开创了一代诗风，堪称山水诗的宗匠。作者于文末称引谢灵运，有追慕前贤之意，兼有自己也能得山水之妙的自矜意味。
除此之外，陶文所描绘的或许是永嘉的山水，而谢灵运写有不少歌咏永嘉山水的诗歌。欣赏对象相同，都能领悟山水之奇，作者将谢灵运引以为知音，也是很自然的事。
4.【教参问题探究三题改编】怎样从语言的细微之处赏析这篇短文？
【答案】①文中的“共”与“未复”，前后呼应，形成对比。既彰显古人的雅量深致，也感叹今人的粗陋无文，隐含自矜自得之意，犹言自己不仅能效仿康乐，直可追比古人。②文中写景部分的词语使用极为精妙。“将”“欲”二字，赋景物以动态，而动中自然有静；“乱”“竞”极写动态，打破清晨傍晚的宁静，使得景物极具生命力。岩壁五色斑斓，着一“交”字则有目眩神迷之意；竹树青翠欲滴，用一“俱”字则现终年常绿之色。前者绚烂已极，然繁华易落；后者素朴已极，然终岁不改，自然之趣，万物之理，正在此处。
中考常考设问补充
内容理解
1.本文描写的山川之美，美不胜收。请结合文章内容简要概括文中景物的美主要表现在哪些方面。
【答案】①山水相映之美。比如，“高峰入云，清流见底”，山水相伴相映，情趣盎然。②缤纷的色彩之美。比如，“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，绚丽动人，美不胜收。③晨昏变化之美。比如，“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竟跃”，晨昏的景色变化展现出大自然的无限美好。④动静相衬之美。一是形体的动与静，高峰为静，流水为动；二是光色的动与静，青林翠竹为静，五色交辉为动；三是声响的动与静，日出雾散为静，猿鸟乱鸣为动；太阳即将落山为静，游鱼跃水为动。
主旨情感
2.这是一篇写景抒情文，作者通过描写自然美景，表达了怎样的情感？
【答案】表达了自己热爱自然、乐在林泉的情趣以及期望与古往今来的林泉高士相比肩的心意。
3.文章是如何描写景色一日之内丰富变化的？
【答案】听觉和视觉相结合。清晨猿啼鸟鸣此起彼伏的声音变化是从听觉的角度来描写的；即将消散的薄雾、傍晚红日西沉、鱼儿竞相跃出水面的景色变化是从视觉角度来描写的。听觉和视觉相结合，写出了一日之内景色的丰富变化，使人如临其境。
写作特色
4.“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字用得也好，请说一说好在哪里。
【答案】“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字写出了“鸣”的状态，写出了晨景热烈、欢跃的气氛；“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字写出了“跃”的状态，鱼儿争相跳跃，静中有动，写出了热闹的气氛。 (共18张PPT)
八年级上册 记承天寺夜游 [北宋]苏轼河南中考：真题16年未考。备用题2021年与《题孤山夜月图》比较考查，2015年与《浮生六记》（节选）对比考查。
原文（彩色为课下注释）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文（已核教参）
元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
教参精讲
第一层：交代了时间、地点、人物和夜游的原因（叙事）。
“念无与为乐者”，“念”由“行”而起，“行”因“念”而延宕，文情也显得摇曳起伏。写出作者心理活动的变化过程。
第二层：描绘庭中月光的澄澈（写景）。
“积水空明”写月光的空灵澄澈，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。作者仅用18个字，就点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。这空灵的境界，也许正是作者彼时心境的写照。
第三层：惋惜无人赏月（议论抒怀）。
“何夜……如吾两人者耳”，寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲——种种难言的感情尽在其中。
思维导图
知识梳理
文学、文化常识
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，北宋文学家、书画家。此文写于作者贬官黄州期间。苏轼为苏洵之子，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代诗词创作很有影响。诗文有《东坡七集》等，词集有《东坡乐府》。
课下注释（彩色为高频）
根据2022新题型特设字词赏析
1.月色入户． 户： 门
2.念．无与为乐者 念： 考虑，想到
3.遂．至．承天寺寻张怀民 遂： 于是
赏析：点出了苏轼与张怀民的趣味相投。
至： 到，来到
4.怀民亦未寝． 寝： 睡觉
赏析：表现出作者的惊喜，体现了两人的志同 道合。
门
考虑，想到
于是
到，来到
睡觉
5.相．与．步．于中．庭． 相与： 共同，一起
步： 散步
中庭： 院子里
6.庭下如积水空．明． 空明： 形容水的澄澈
赏析：写出了月光的空灵澄澈。
7.水中藻．、．荇．交．横． 藻、荇： 均为水生植物
交横： 交错
8.盖．竹柏影也 盖： 大概是
共同，一起
散步
院子里
形容水的澄澈
均为水生植物
交错
大概是
9.但．少闲人如吾两人者耳．
但： 只是
耳： 语气词，相当于“罢了”
赏析：点明文章主旨，暗含贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。
只是
语气词，相当于“罢了”
一词多义
1.至
2.少
重点句子翻译
1.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
[译文] 想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。
2.怀民亦未寝，相与步于中庭。
[译文] 张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。
3.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
[译文] 庭院中的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
4.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
[译文] 哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们俩这样的闲人罢了。
原文探究
统编教材教参设问
1.【教材思考探究题三】细读《记承天寺夜游》，体会作者的心境。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。
【答案】作者的心境是微妙而复杂的，贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲，都包含其中。“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在、悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平，只好趁夜闲游赏月；又颇有自许的意味——此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种达观的生活态度。
2.【教参问题探究三题改编】这篇文章中的“遂”“亦”“但”饱含情感，很值得品味，请结合文章内容赏析其表达效果。
【答案】“遂”点出了二人的趣味相投。“亦”字看似简单叙述张怀民也没有睡的事实，其实饱含深情，点明二人的知音关系。“但”字将笔触从眼前景物转向观景之人，非常自然地引出“闲人”，“但”在两个“何”的发问后，表明了其迥异流俗之意，显示了苏轼在逆境中的旷达与对自己精神世界的自得和坚守。
3.【教参问题探究二题改编】本文表达的感情是微妙而复杂的，请结合具体内容简要分析。
【答案】贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲，都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀！两人漫步于中庭，又是悠闲的。自谓“闲人”，则所有意味尽含其中。
中考常考设问补充
主旨情感
1.结合具体语句，说说苏轼是怀着怎样的心情来赏月的。
【答案】①愉悦，从“月色入户，欣然起行”的真情流露中可以感受到；②孤独，从“念无与为乐者”中知音难求的心境中可以感受到；③沉醉，从“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的景物描写中可以感受到；④悠闲，从“但少闲人如吾两人者耳”的感慨中可以感受到。
写作特色
2.“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”无一字写月却处处写月，被世人称为写月的传神之笔。请简要分析。
【答案】示例一：运用比喻的修辞手法，把皎洁的月光比作清澈的积水，把竹子和柏树的影子比作水草，使人感受到无处不在的月光。
示例二：正面描写与侧面烘托相结合。“积水空明”正面写出月光的澄澈透明，“藻、荇交横”写出竹柏倒影的清丽淡雅，侧面烘托月光的澄澈。二者结合，营造出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
示例三：动静结合。“积水空明”给人以一种静谧之感，“藻、荇交横”则具有水草摇曳的动态之美。整个意境静中有动，动中愈见其静，描写出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界，表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“凡人”雅趣。 (共18张PPT)
八年级上册 得道多助，失道寡助 孟子河南中考：真题16年未考，课标新增篇目
原文（彩色为课下注释）
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文（已核教参）
天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都背叛的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
教参精讲
孟子首先提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点。以下三句是对这一观点的具体阐述，采取的是两两比较的方式。先是“天时”与“地利”的比较：“三里之城，七里之郭”极言其城之小，“环而攻之”说明攻城者攻势极猛并占有战斗的主动权（其中就包含“天时”的条件）；但结果却是“不胜”，由此得出“天时不如地利”的结论。接着是“地利”与“人和”的比较：“城非不高也”以下四个并列的双重否定句，极力铺陈守方所具备的“地利”条件；但结果却是“委而去之”，由此得出“地利不如人和”的结论。以上都是基于历史经验的判断，而非凭空的悬想。这样逐层推进，通过比较指明了“人和”才是克敌制胜的首要条件。所谓“人和”，就是下文所说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护。
教参精讲
接下来再由“人和”进一步推演，指出“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，这就从反面强调了“人和”的重要性。接着引出“得道者多助，失道者寡助”的论断，并进而指出“寡助之至”（即彻底失却“人和”）必然众叛亲离，“多助之至”（即把“人和”发挥到极致）则会天下归顺，二者交战，结果是不言而喻的。孟子说“仁者无敌”（《梁惠王上》），讲的就是君王行仁政、得民心，获得“人和”的有利条件，凭借这样的条件去征讨那些不行仁政、失却民心的统治者，自然可以无往不胜，无敌于天下。
思维导图
知识梳理
文学、文化常识
孟子（约前372—前289），名轲（kē），邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本文出自《公孙丑下》。
1.三．里．之．城． 三里之城： 方圆三里的内城
2.环．而攻之而不胜 环： 围
3.池．非不深也 池： 护城河
4.兵．革．非不坚利也 兵革： 泛指武器装备
兵： 兵器
革： 皮革制成的甲、胄、盾之类
方圆三里的内城
围
护城河
泛指武器装备
兵器
皮革制成的甲、胄、盾之类
课下注释
5.委．而去．之 委： 放弃
去： 离开
6.域．民不以封疆之界 域： 限制在疆域内，居住
放弃
离开
限制在疆域内，居住
7.得．道．者多助 得道： 能够施行治国的正道，即行仁政
8.寡助之至． 至： 极点
9.亲．戚．畔．之 亲戚： 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属
畔： 同“叛”，背叛
10.故君．子．有不战 君子： 这里指能行仁政的君主
能够施行治国的正道，即行仁政
极点
内外亲属，包括父系亲属和母系亲属
同“叛”，背叛
这里指能行仁政的君主
一词多义
1.利
2.城
重点句子翻译
1.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
[译文] 方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是却不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。
2.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
[译文] 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。
3.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
[译文] 所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
4.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
[译文] 能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
原文探究
统编教材教参设问
【教材思考探究题一改编】熟读并背诵《得道多助，失道寡助》，结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这个观点。
【答案】“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯侯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。
中考常考设问补充
内容理解
1.文章的论点是什么？是如何用论证佐证论点的？
【答案】文章开篇直接提出“天时不如地利，地利不如人和”这个中心论点。然后从占据天时的攻方与获得有利地理条件的守方两个角度举例，论证“天时不如地利”“地利不如人和”两个分论点，突出“人和”的重要性。再从理论上论证得“人和”者需“得道”，则得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
2.怎样理解文中的“天时”“地利”“人和”？
【答案】一般而言，“天时”指的是宜乎做某事的气候条件，“地利”指的是地理优势，“人和”指的是人事协和、民心和乐。它们在本文中的意思，需要具体分析。文中的“天时”，可能更多还是指阴晴寒暑等是否有利于作战，或者说，指的是有利于作战的天气、时令。“地利”，一般指地理形势方面的优势，也就是“山溪之险”。但是在本文中，高城、深池、利兵、足粮等都被视为“地利”，这个词几乎可以宽泛地理解为“物质条件的优势”。至于“人和”，本文中主要指的是作战时人心一致、内部团结，并不强调“和谐”“和乐”。 (共24张PPT)
八年级上册 生于忧患，死于安乐 孟子河南中考：真题16年未考。备用题2012年与《战国策·魏策二》（节选）对比考查。
原文（彩色为课下注释）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
译文（已核教参）
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。
一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
教参精讲
第1段：列举六位历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。据此事实，孟子认为，人才是在艰苦环境中造就的。（客观条件）
第2段：孟子重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。接下来再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断，自然导出“生于忧患而死于安乐也”的中心思想。
思维导图
知识梳理
文学、文化常识
孟子（约前372—前289），名轲（kē），邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本文出自《告子下》。
课下注释（彩色为高频）
根据2022新题型特设字词赏析
1.舜发．于畎．亩．之中 发： 兴起，指被任用
畎亩： 田地
2.傅说举．于版筑．之间 举： 选拔、任用
筑： 捣土用的杵
3.管夷吾举于士． 士： 狱官
4.百里奚举于市． 市： 集市
兴起，指被任用
田地
选拔、任用
捣土用的杵
狱官
集市
5.故天将降大任．于是人也
任： 使命
6.必先苦．其心志 苦： 使……痛苦
7.劳．其筋骨 劳： 使……劳累
8.饿．其体肤 饿： 使……饥饿
9.空．乏．其身 空乏： 财资缺乏
10.行拂．乱．其所为 拂： 违背
乱： 扰乱
使命
使……痛苦
使……劳累
使……饥饿
财资缺乏
违背
扰乱
11.所以动．心忍．性 动： 使……受到震撼
忍： 使……坚忍起来
12.曾．益．其所不能 曾益： 增加
曾： 同“增”
13.人恒．过． 恒过： 常常犯错误
过： 犯错误
使……受到震撼
使……坚忍起来
增加
同“增”
常常犯错误
犯错误
14.困．于心，衡．于虑，而后作．
困： 忧困
衡： 同“横”，梗塞、不顺
作： 奋起。这里指有所作为
15.征．于色．，发．于声，而后喻．
征： 征验、表现
色： 脸色
发： 显露、流露
喻： 了解、明白
忧困
同“横”，梗塞、不顺
奋起。这里指有所作为
征验、表现
脸色
显露、流露
了解、明白
16.入．则无法．家．拂．士． 2014入： 指在国内
法家： 守法度的大臣
拂士： 辅佐君王的贤士
拂： 同“弼”，辅佐
17.出．则无敌．国．外患者 2017出： 指在国外
敌国： 势力、地位相当的国家
敌： 匹敌、相当
赏析：点明了国家灭亡的外因。
18.生于忧患． 患： 祸患，灾难
指在国内
守法度的大臣
辅佐君王的贤士
同“弼”，辅佐
指在国外
势力、地位相当的国家
匹敌、相当
祸患，灾难
一词多义
1.过
2.举
3.劳
4.喻
5.拂
重点句子翻译
1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
[译文]所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。
2.所以动心忍性，曾益其所不能。
[译文]（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增加他（所不具备）的才干。
3.困于心，衡于虑，而后作。
[译文]内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。
4.征于色，发于声，而后喻。
[译文]一个人的想法，只有表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
[译文]在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
6.然后知生于忧患而死于安乐也。
[译文]了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人死亡的道理了。
原文探究
统编教材教参设问
1.【教材思考探究题一改编】结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。
【答案】这句话是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。事例：吴越交战，越国战败。越王勾践被俘后不忘耻辱，卧薪尝胆，最终灭了吴国；反观吴王夫差，以为忧患已除，骄奢淫逸，狂妄自大，最终被勾践打败。
2.【教材思考探究题三】《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请举例具体分析。
【答案】“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成无可辩驳的气势，增强了文章的说服力。
【答案】①孟子先以六个出身贫贱、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人才是在艰苦环境中造就的。②同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，从主、客观两个方面说明人要有所作为，成就大业，就必须先在身体、生活、行为、思想等方面经受一番艰难困苦的磨炼。③接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和决定个人能否成就大业的因素相仿。④最后导出中心论点：“生于忧患而死于安乐也”。
3.【教参整体把握改编】简要分析作者是如何论证“生于忧患，死于安乐”这一中心论点的。
中考常考设问补充
写作特色
1.分析作者列举六位历史名人事例的作用。
【答案】内容上：这些人都在经历了艰苦磨炼后，成就了不平凡的事业，为论证观点“生于忧患”服务。
论证上：运用举例论证，具体阐述了“磨难出人才”的道理，引出下文的论述。
表达效果上：运用排比修辞，用相同的句式连举六个例子，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
2.“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”是否可以删去？为什么？
【答案】不能删去。原因：①这句话之前的内容是从正面论证“生于忧患”，这句话则是从反面论证“死于安乐”。若删去，则不能全面、充分地论证本文的中心论点。②这句话之前的内容是从造就人才的角度进行论述的，而这句话是从治理国家的角度论述的。由个人到国家，使得论证更全面、更周密。
3.简要分析文章第二段的论证思路。
【答案】先从个人主观角度出发，正面阐述磨难挫折产生的积极作用。接着由个人说到国家，从反面指出，如果没有执法严格、直言劝谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有实力相近之国的并存、威慑，没有外部的侵扰，国君就会“死于安乐”。最后得出结论：生于忧患而死于安乐也。
4.文中的两个自然段能否互换位置？为什么？
【答案】不能。原因：①文章的中心论点是“生于忧患，死于安乐”，先谈“生”，后谈“死”，第一段紧扣“生于忧患”的内容来论证，第二段则以国家为例论证了“死于安乐”。②第一段主要从个人发展的角度来谈，第二段先紧承上文，从个人角度论述磨难与挫折的积极影响，然后从治国的角度来谈，符合由小到大，从个人到国家的认知规律。如果互换，行文的逻辑就会混乱，所以不能互换。
