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孔子观于吕梁,悬水四十仞,圜流九十里,鱼鳖不能过,鼋鼍[注]不敢居。有一丈夫,方将涉之。孔子使人并崖而止之曰:“此悬水四十仞,圜流九十里,鱼鳖不敢过,鼋鼍不敢居,意者难可济也!”丈夫不以错意,遂渡而出。孔子问:“子巧乎?且有道术乎?所以能入而出者何也?”丈夫曰:“始吾入,先以忠、信;吾之出也,又从以忠、信。忠、信错吾躯于波流,而吾不敢用私。吾所以能入而复出也。”孔子谓弟子曰:“水而尚可以忠信而身亲之,况于人乎?”
子路盛服而见孔子孔子曰由是襜襜者何也今若衣服甚盛颜色充盈天下谁肯加若者哉 子路趋而出,改服而入。孔子曰:“由,记之:奋于言者,华也;奋于行者,伐也。君子知之为知之,不知为不知,言之要也;能之为能,不能为不能,行之至也。言要则知,行要则仁。既知且仁,夫有何加矣哉?”
子路问孔子曰:“君子亦有忧乎?”孔子曰:“无也。君子之修其行,未得,则乐其意;既已得,又乐其知。是以有终身之乐,无一日之忧。小人则不然。其未之得,则忧不得;既已得之,又恐失之。是以有终身之忧,无一日之乐也。”
孔子见荣启期,衣鹿皮裘,鼓瑟而歌。孔子问曰:“先生何乐也?”对曰:“吾乐甚多。天生万物,唯人为贵,吾既已得为人,是一乐也;人以男为贵,吾既已得为男,是二乐也;人生不免襁褓,吾年已九十五,是三乐也。夫贫者,士之常也,死者,民之终也。处常待终,当何忧乎?”
(节选自刘向《说苑·杂言》)
[注]鼋鼍(yuán tuó):中国神话传说中是指巨鳖和扬子鳄。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.子路盛服而见孔子/孔子曰/由/是襜襜者何也/今若衣服甚盛/颜色充盈/天下谁肯加若者哉/
B.子路盛服/而见孔子/孔子曰/由/是襜襜者何也/今若衣服甚盛/颜色充盈/天下谁肯加若者哉/
C.子路盛服而见孔子/孔子曰/由/是襜襜者何也/今若衣服甚盛/颜色充盈天下/谁肯加若者哉/
D.子路盛服/而见孔子/孔子曰/由/是襜襜者何也/今若衣服甚盛/颜色充盈天下/谁肯加若者哉/
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“方将涉之”与“方六七十”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)两句中的“方”字含义不同。
B.“孔子使人并崖而止之”与“并虫亦不能捉矣”(《促织》)两句中的“并”字含义不同。
C.“言要则知”与“失其所与,不知”(《烛之武退秦师》)两句中的“知”字含义相同。
D.“士之常也”与“圣人无常师”(《师说》)两句中的“常”字含义相同。
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.孔子看到男子能够深入危险的地方并轻松出来,问起缘故,男子说依靠忠信和排除私心杂念,孔子教育弟子与人交往也应如此。
B.孔子认为君子应该低调而谦逊,任何言行都要实事求是,他对子路穿着华丽的服饰表示了不满,子路就赶紧改换了自己的服饰。
C.孔子对子路说,君子注重修炼自己的品行,没有收获时,以所追求的心意为乐;有了收获以后,以拥有智慧为乐,所以一生无忧。
D.孔子问荣启期为何高兴,荣启期回答自己能够成为人并且身为高贵的男子,还非常长寿,并且免于贫穷,因此没什么可忧虑的。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)鱼鳖不敢过,鼋鼍不敢居,意者难可济也!
(2)由,记之:奋于言者,华也;奋于行者,伐也。
5.这几则故事反映出孔子怎样的特点?请简要概括。
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白居易,字乐天,太原人。居易幼聪慧绝人,襟怀宏放。居易文辞富艳,尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇,皆意存讽赋,箴时之病,补政之缺。而士君子多之,而往往流闻禁中。二年十一月,召入翰林为学士。三年五月,拜左拾遗。
上欲加河东王锷平章事,居易谏曰宰相是陛下辅臣非贤良不可当此位锷诛剥民财以市恩泽不可使四方之人谓陛下得王锷进奉而与之宰相深无益于圣朝乃止。
王承宗拒命,上令神策中尉吐突承璀为招讨使,谏官上章者十七八。居易面论,辞情切至。既而又请罢河北用兵,凡数千百言,皆人之难言者,上多听纳。唯谏承璀事切,上颇不悦,谓李绛曰:“白居易小子,是朕拔擢致名位,而无礼于朕,朕实难奈。”绛对曰:“居易所以不避死亡之诛,事无巨细必言者,盖酬陛下特力拔擢耳,非轻言也。陛下欲开谏诤之路,不宜阻居易言。”上曰:“卿言是也。”由是多见听纳。
九年冬,入朝,授太子左赞善大夫。十年七月,盗杀宰相武元衡,居易首上疏论其冤,急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职,不当先谏官言事。会有素恶居易者,掎摭居易,言浮华无行,执政方恶其言事,奏贬为江表刺史。诏出,中书舍人王涯上疏论之,言居易所犯状迹,不宜治郡,追诏授江州司马。居易儒学之外,尤通释典,常以忘怀处顺为事,都不以迁谪介意。
居易初对策高第,擢入翰林,蒙英主特达顾遇,颇欲奋厉效报,苟致身于訏谟之地,则兼济生灵,蓄意未果,望风为当路者所挤,流徙江湖。四五年间,几沦蛮瘴。自是宦情衰落,无意于出处,唯以逍遥自得,吟咏情性为事。太和已后,李宗闵、李德裕朋党事起,是非排陷,朝升暮黜,天子亦无如之何。杨颖士、杨虞卿与宗闵善,居易妻,颖士从父妹也。居易愈不自安,惧以党人见斥,乃求致身散地,冀于远害。凡所居官,未尝终秩,率以病免,固求分务①,识者多之。
选自(《旧唐书·书白居易传》卷一百六十六,列传第一百一十六;有删减)
【注】分务,犹分司,唐宋之制,中央官员在陪都(洛阳)任职者,称为分司。
6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.居易谏曰/宰相是陛下辅臣/非贤良不可当此位/锷诛剥民财以市恩泽/不可使/四方之人谓陛下得王锷进奉/而与之宰相/深无益于圣朝/乃止
B.居易谏曰/宰相是陛下辅臣/非贤良不可当此位/锷诛剥民财以市恩泽/不可使四方之人谓陛下得王锷进奉而与之宰相/深无益于圣朝/乃止
C.居易谏曰/宰相是陛下辅臣/非贤良不可当此位/锷诛剥民财/以市恩泽/不可使四方之人/谓陛下得王锷进奉/而与之宰相/深无益于圣朝/乃止
D.居易谏曰/宰相是陛下辅臣/非贤良不可当此位/锷诛剥民财/以市恩泽/不可使/四方之人谓陛下得王锷进奉而与之宰相/深无益于圣朝/乃止
7.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.禁中,又称禁内,指皇帝、后妃等居住的地方,因宫中禁卫森严,臣下即便是皇族宗室也不得任意出入,也称宫禁。
B.左拾遗,官名。武则天垂拱元年始置,隶属门下省,掌管供奉讽谏、纠察百官之职,属于监察机构。
C.对策,始于汉代,由被荐举的士人回答皇帝提出的政治、经义方面的问题。后科举考试也袭用此法。
D.江表,“江”指长江,“江表”即长江之外,相对中原地区,长江之外包括了江南江东等大部分地区。
8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.白居易胸怀宽广、性格豪放。因事被贬江州司马,却能心平气和、不计得失,对升官贬职毫不介意。
B.白居易才华横溢、心忧天下。精通写诗,诗作富有比兴讽喻意味,针砭时弊、补救时政,颇受赞誉。
C.白居易为官谨慎、远祸避害。担心被加上党人之名受排斥,为避党争之祸,主动请求任职闲散之地。
D.白居易备受排挤、仕途多艰。武元衡被刺后,虽然力论其冤,却因宰相认为他未尽谏诤之职而被贬谪。
9.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)居易所以不避死亡之诛,事无巨细必言者,盖酬陛下特力拔擢耳,非轻言也。
(2)因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。
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貂勃常恶田单,田单闻之,故为酒而召貂勃,曰:“单何以得罪于先生?”貂勃曰:“跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧也,狗固吠非其主也。且今使公孙子贤,而徐子不肖。然而使公孙子与徐子斗,徐子之狗,犹时攫公孙子之腓而噬之也。若乃得去不肖者,而为贤者狗,岂特攫其腓而噬之耳哉?”安平君①曰:“敬闻命!”明日,任之于齐襄王。王有所幸臣九人之属,欲伤安平君,相与语于王曰:“燕之伐齐之时,楚王使将军将万人而佐齐。今国已定,何不使使者谢于楚王?”王曰:“左右孰可?”九人之属曰:“貂勃可。”貂勃使楚,数日不反。九人之属相与语于王曰:“夫一人身,而牵留万乘者,岂不以据势也哉?且安平君内牧百姓,循抚其心,布德于民;外怀戎翟,礼天下之贤士,阴结诸侯之雄俊豪英。其志欲有为也,愿王之察之。”貂勃从楚来,王赐诸前,酒酣,王曰:“召相田单而来。”貂勃避席稽首曰:“王恶得此亡国之言乎?王上者孰与周文王?”王曰:“吾不若也。”貂勃曰:“然,臣固知王不若也。下者孰与齐桓公?”王曰:“吾不若也。”貂勃曰:“然,臣固知王不若也。然则周文王得吕尚以为太公齐桓公得管夷吾以为仲父今王得安平君而独曰单且自天地之辟民人之治为人臣之功者谁有厚于安平君者哉而王曰单恶得此亡国之言乎且王不能守先王之社稷,燕人兴师而袭齐墟,王走而之城阳之山中。安平君以敝卒七千,禽其司马,而反千里之齐,安平君之功也。当是时也,阖城阳而王,天下莫之能止。然而安平君以为不可,故迎王与后于城阳山中。今国已定,王乃曰‘单’。王不亟杀此九子者以谢安平君,不然,国危矣!”王乃杀九子。
(节选自《战国策·齐策六》)
【注】①安平君:田单封号。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.然则周文王得吕尚以为太公/齐桓公得管夷吾以为仲父/今王得安平君而独曰单/且自天地之辟民/人之治为人/臣之功者/谁有厚于安平君者哉/而王曰单/恶得此亡国之言乎/
B.然则周文王得吕尚以为太公/齐桓公得管夷吾以为仲父/今王得安平君而独曰单/且自天地之辟/民人之治为人/臣之功者/谁有厚于安平君者哉/而王曰单/恶得此亡国之言乎/
C.然则周文王得吕尚以为太公/齐桓公得管夷吾以为仲父/今王得安平君而独曰单/且自天地之辟民/人之治/为人臣之功者/谁有厚于安平君者哉/而王曰单/恶得此亡国之言乎/
D.然则周文王得吕尚以为太公/齐桓公得管夷吾以为仲父/今王得安平君而独曰单/且自天地之辟/民人之治/为人臣之功者/谁有厚于安平君者哉/而王曰单/恶得此亡国之言乎/
11.下列对文中加点的古今异义词的解说,不正确的一项是( )
A.“去”指除去,与《逍遥游》中的“去以六月息者也”的“去”字的含义不同。
B.“谢”指感谢,与《孔雀东南飞》中的“多谢后世人”的“谢”字的含义相同。
C.“左右”指近臣,与《送东阳马生序》中“余立侍左右”的“左右”含义不同。
D.“以为”指认为,与《过秦论》中的“自以为关中之固”的“以为”含义相同。
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.貂勃以跖之狗吠尧的故事解释自己中伤田单的原因,提到狗跟随公孙子和徐子的不同反应,是以狗喻己,委婉地暗示田单,他自己想改变依附对象的心意。
B.齐王的九个宠臣推荐貂勃出使楚国并非是因为貂勃是最合适的人选,只是为了后面中伤田单做铺垫,从他们挑拨离间的话语间可知貂勃与田单两人关系匪浅。
C.田单在内对人民广施恩惠,对外暗中结交诸侯中的英雄豪杰,他的篡位之心昭然若揭,严重威胁到了齐王的统治,因此齐王在酒宴上流露出对其的不满情绪。
D.貂勃有口才,不仅以跖之狗吠尧的故事得到田单的推荐,又在齐襄王不满田单的时候用周文王和齐桓公的故事启发齐王,最终使齐王解除猜忌并杀死那九人。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)王恶得此亡国之言乎?王上者孰与周文王?
(2)当是时也,阖城阳而王,天下莫之能止。
14.齐襄王直呼田单的名而不叫其封号,何以引起貂勃的强烈反应?貂勃为何积极为田单进言?
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左领军将军契苾何力母姑臧夫人及弟贺兰州都督沙门皆在凉州,上遣何力归觐,且抚其部落。时薛延陀方强,契苾部落皆欲归之,何力大惊,曰:“王上厚恩如是,奈何遽为叛逆!”其徒曰:“夫人、都督先已诣彼,若之何不往?”何力曰:“沙门孝于亲,我忠于君,必不汝从。”其徒执之诣薛延陀,置真珠牙帐前。何力箕踞,拔佩刀东向大呼曰:“岂有唐烈士而受屈虏庭,天地日月,愿知我心。”因割左耳以誓。真珠欲杀之,其妻谏而止。上闻契苾叛,曰:“不然。何力心如铁石,必不叛我。”会有使者自薛延陀来,具言其状,上为之下泣,谓左右曰:“何力果如何!”即命兵部侍郎崔敦礼持节谕薛延陀,以新兴公主妻之,以求何力,何力由是得还,拜右骁卫大将军。
十七年闰六月,薛延陀真珠可汗使其侄突利设来纳币,献马五万匹,牛、橐驼万头,羊十万口。
庚申,突利设献馔,上御相思殿,大飨群臣、设十部乐、突利设再拜上寿,赐赉甚厚。契苾何力上言:“薛延陀不可与昏。”上曰:“吾已许之矣,岂可为天子而食言乎?”何力对曰:“臣非欲陛下遽绝之也,愿且迁延其事。臣闻古有亲迎之礼,若敕夷男使亲迎,虽不至京师,亦应至灵州。彼必不敢来,则绝之有名矣,夷男性刚戾,既不成昏,其下复携贰,不过一二年,必病死。两子争立,则可以坐制之矣。”上从之,乃征真珠可汗使亲迎,仍发诏将幸灵州与之会。上发使三道,受其所献杂畜。薛延陀先无库厩真珠调敛诸部往返万里道涉沙碛无水草耗死将半失期不至上乃下诏绝其昏停幸灵州,追还三使。
臣光曰:孔子称去食、去兵,不可去信。唐太宗审知薛延陀不可妻,则初勿许其昏可也。
(节选自《通鉴纪事本末·唐平铁勒》)
15.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是( )
A.薛延陀先无库厩/真珠调敛诸部/往返万里/道涉沙碛/无水草/耗死将半/失期不至/上乃下诏绝其昏/
B.薛延陀先无库厩/真珠调敛/诸部往返万里/道涉沙碛/无水草/耗死将半/失期不至/上乃下诏绝其昏/
C.薛延陀先无库厩/真珠调敛诸部/往返万里/道涉沙碛/无水草/耗死将半/失期不至上/乃下诏绝其昏
D.薛延陀先无库厩/真珠调敛/诸部往返万里/道涉沙碛/无水草/耗死将半/失期不至上/乃下诏绝其昏/
16.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“箕踞”,指两脚张开,如箕坐着,这是古代一种不拘礼节、轻慢傲视对方的坐姿。
B.“烈士”,文中指坚贞不屈、视死如归的人;现在则是用来指为正义事业而牺牲的人。
C.“遽绝”之“绝”指“拒绝”;其意义与《蜀道难》“可以横绝峨眉巅”的“绝”不同。
D.“审知”的“审”指“周密,详细”,与《归去来兮辞并序》“审容膝之易安”的“审”相同。
17.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.唐太宗派何力省亲并安抚部落,没想到部落已投降薛延陀,母亲和何力兄弟先后被挟持,弟弟投降,何力坚贞不屈。
B.唐太宗听说契苾部落叛变,对何力的忠心毫不怀疑,后来了解到何力不降薛延陀的情况,对何力的誓不投降非常感动。
C.薛延陀可汗答应了婚事,派侄子突利设送定亲聘礼,礼物非常丰厚,突利设态度恭敬,并得到唐太宗的接见和重赏。
D.何力建言不可与薛延陀通婚,并提出取消婚事的计策,太宗听从了何力的建议,最终下诏取消了与薛延陀的婚事。
18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)沙门孝于亲,我忠于君,必不汝从。
(2)夷男性刚戾,既不成昏,其下复携贰,不过一二年,必病死。
19.与薛延陀通婚一事,唐太宗开始许诺最终拒绝,原因何在?司马光对此事持什么观点?请简要回答。
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晋安帝隆安五年,春,正月,武威王利鹿孤欲称帝,群臣皆劝之。安国将军鍮勿仑曰:“吾国自上世以来,被发左衽,无冠带之饰,逐水草迁徙,无城郭室庐,故能雄视沙漠,抗衡中夏。今举大号,诚顺民心。然建都立邑,难以避患,储蓄仓库,启敌人心;不如处晋民于城郭,劝课农桑以供资储,帅国人以习战射,邻国弱则乘之,强则避之,此久长之良策也。且虚名无实,徒足为世之质的,将安用之!”利鹿孤曰:“安国之言是也。”乃更称河西王,以广武公傉檀为都督中外诸军事、凉州牧、录尚书事。
凉王纂嗜酒好猎,太常杨颖谏曰:“陛下应天受命当以道守之今疆宇日蹙崎岖二岭之间陛下不兢兢夕惕以恢弘先业而沉湎游畋不以国家为事臣窃危之”纂逊辞谢之,然犹不悛。番禾太守吕超擅击鲜卑思盘,思盘遣其弟乞珍诉于纂,纂命超及思盘皆入朝。超惧,至姑臧,深自结于殿中监杜尚。纂见超,责之曰:“卿恃兄弟桓桓,乃敢欺吾,要当斩卿,天下乃定!”超顿首谢。纂本以恐超,实无意杀之。因引超、思盘及群臣同宴于内殿。超兄中领军隆数劝纂酒,纂醉,乘步挽车,将超等游禁中。至琨华堂东阁,车不得过,纂亲将窦川、骆腾倚剑于壁,推车过阁。超取剑击纂,纂下车禽超,超刺纂洞胸;川、腾与超格战,超杀之。纂后杨氏命禁兵讨超;杜尚止之,皆舍仗不战。将军魏益多入,取纂首,杨氏曰:“人已死,如土石,无所复知,何忍复残其形骸乎!”益多骂之,遂取纂首以徇曰:“纂违先帝之命,杀太子而自立,荒淫暴虐。番禾太守超顺人心而除之,以安宗庙,凡我士庶,同兹休庆!”
(节选自《资治通鉴·晋纪三十四》)
20.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.陛下应天/受命当以道守之/今疆宇日蹙/崎岖二岭之间/陛下不兢兢夕惕以恢弘先业/而沉湎游畋/不以国家为事/臣窃危之/
B.陛下应天/受命当以道守之/今疆宇日蹙/崎岖二岭之间/陛下不兢兢夕惕以恢弘/先业而沉湎游畋/不以国家为事/臣窃危之/
C.陛下应天受命/当以道守之/今疆宇日蹙/崎岖二岭之间/陛下不兢兢夕惕以恢弘先业/而沉湎游畋/不以国家为事/臣窃危之/
D.陛下应天受命/当以道守之/今疆宇日蹙/崎岖二岭之间/陛下不兢兢夕惕以恢弘/先业而沉湎游畋/不以国家为事/臣窃危之/
21.下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.太常,古代掌宗庙礼仪之官,位列汉朝九卿之首,兼管文化教育等,也统辖博士和太学。
B.“将超等游禁中”的“将”指带领,与《苏武传》中“及卫律所将降者”的“将”意思不同。
C.禁兵,指封建时代直辖属于帝王,担任护卫帝王或皇宫、首都警备任务的军队。
D.宗庙,指天子或诸侯祭祀祖先的场所,夏朝时称为“世室”,秦汉时起称为“太庙”。
22.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.凉王吕纂喜欢喝酒、爱好打猎,太常杨颖劝诫他要以国事为重,吕纂虽以谦逊的言辞向他道歉,但仍旧不悔改。
B.吕超擅自攻击思盘,思盘派弟弟乞珍向吕纂控诉吕超,吕纂便让吕超和思盘都到朝中,吕超为此感到十分害怕。
C.吕超被吕纂责备后磕头认错,因误以为吕纂要杀了自己,便在宴会上多次劝吕纂喝酒,并趁吕纂醉酒后杀了他。
D.杨王后命令禁军讨伐吕超,杜尚阻止了禁军动手的行动;魏益多进宫后不顾杨王后的阻拦,取下了吕纂的首级示众。
23.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)不如处晋民于城郭,劝课农桑以供资储,帅国人以习战射。
(2)卿恃兄弟桓桓,乃敢欺吾,要当斩卿,天下乃定!
24.安国将军鍮勿仑是如何劝说武威王利鹿孤放弃称帝的?请用自己的话简要概括。
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智伯请地于魏宣子,宣子不与。任增曰:“何为不与?”宣子曰:“彼无故而请地,吾是以不与。”任增曰:“彼无故而请地者,无故而与之,是重欲无厌也。彼喜,必又请地于诸侯,诸侯不与,必怒而伐之。”宣子曰:“善。”遂与地。智伯喜,又请地于赵,赵不与,智伯怒,围晋阳。韩、魏合赵而反智氏,智氏遂灭。
智伯从韩、魏之兵以攻赵,围晋阳之城而溉之,城不没者三板①。絺疵谓智伯曰:“韩、魏之君必反矣。”智伯曰:“何以知之?”对曰:“夫胜赵而三分其地,今城未没者三板,城降有日矣。而韩、魏之君无喜志而有忧色,是非反何也?”明日,智伯谓韩、魏之君曰:“疵言君之反也。”韩、魏之君曰:“必胜赵而三分其地,今城将胜矣。夫二家虽愚,不弃美利而背约,为难不可成之事,其势可见也。是疵必为赵说君,且使君疑二主之心,而解于攻赵也。今君听谗臣之言而离二主之交,为君惜之。”智伯出,欲杀絺疵,絺疵逃。韩、魏之君果反。
齐欲妻郑太子忽,太子忽辞,人问其故,太子曰:“人各有偶,齐大,非吾偶也。《诗》云:‘自求多福。’在我而已矣。”后戎伐齐,齐请师于郑。郑太子忽率师而救齐大败戎师齐又欲妻之太子固辞人问其故对曰无事于齐吾犹不敢今以君命救齐之急受室以归人其以我为师婚乎终辞之。
吴王夫差破越,又将伐陈。楚大夫皆惧,曰:“昔阖庐能用其众,故破我于柏举,今闻夫差又甚焉。”子西曰:“二三子,恤不相睦也,无患吴矣。昔阖庐食不贰味,处不重席,室不崇坛,器不彤镂,宫室不观,舟车不饰,衣服财用,择不取费。在国,天有灾疠,亲巡其孤寡而共其乏困;在军,食熟者分而后食。其所尝者,卒乘必与焉。是以民不罢劳,死知不旷。今夫差,次有台榭陂池焉,宿有妃嫱嫔御焉。一日之行,所欲必成,玩好必从,珍异是聚,观乐是务。视民如仇而用之日新。夫先自败也已,安能败我?”
(节选自《说苑·权谋》)
【注】板:修筑土墙使用的夹板。
25.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.郑太子忽率师而救/齐大败戎师/齐又欲妻之/太子固辞人问其故对曰无事于齐/吾犹不敢/今以君命救齐之急/受室以归人其以我为师婚乎/
B.郑太子忽率师而救齐/大败戎师/齐又欲妻之/太子固辞人问其/故对曰/无事于齐/吾犹不敢/今以君命救齐之急受室以归/人其以我为师婚乎/
C.郑太子忽率师而救/齐大败戎师/齐又欲妻之太子固辞人问其故/对曰/无事于齐/吾犹不敢/今以君命救齐之急/受室以归/人其以我为师婚乎/
D.郑太子忽率师而救齐/大败戎师/齐又欲妻之/太子固辞人问其故/对曰无事于齐/吾犹不敢今以君命救齐之急/受室以归/人其以我为师婚乎/
26.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“是重欲无厌也”与“何厌之有”(《烛之武退秦师》)两句中的“厌”含义相同。
B.“无喜志而有忧色”与“暮去朝来颜色故”(《琵琶行》)两句中的“色”含义相同。
C.“齐请师于郑”与“三人行,必有我师焉”(《论语》)两句中的“师”含义不同。
D.“无患吴矣”与“夫祸患常积于忽微”(《伶官传序》)两句中的“患”含义不同。
27.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.智伯无缘无故地向魏宣子索要土地,魏宣子在任增建议下给了他。智伯又向赵国索要土地,遭到拒接,智伯攻打赵国。韩、赵、魏联合起来灭掉了智伯。
B.絺疵认为韩、魏两国必反,向智伯进言,智伯将此事告诉了两国君主,二人说絺疵是为赵国游说,离间智伯与韩、魏关系,智伯听信了,要杀掉絺疵。
C.齐君想把女儿嫁给太子忽,太子忽认为齐国与他门户不相当,推辞了。后来太子忽帮齐国摆脱危机,齐君还想把女儿嫁给他,他用相同的理由推辞了。
D.吴国日渐强大,楚国大夫都很害怕,可子西认为吴国并不可怕,他将吴国两代国君所作所为相比照,指出吴国情况已发生变化,吴国最终会自行溃败。
28.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫二家虽愚,不弃美利而背约,为难不可成之事,其势可见也。
(2)昔阖庐能用其众,故破我于柏举,今闻夫差又甚焉。
阅读下面的文言文,完成问题。
梁鸿,字伯鸾,扶风平陵人也。父让,王莽时为城门校尉,寓于北地而卒。鸿时尚幼,以遭乱世,因卷席而葬。后受业太学,家贫而尚节介博览无不通而不为章句学毕乃牧豕于上林苑中曾误遗火延及它舍鸿乃寻访烧者问所去失悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰:“无它财,愿以身居作。”主人许之。因为执勤,不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让主人,而称鸿长者。于是始敬异焉,悉还其豕。鸿不受而去,归乡里。势家慕其高节,多欲女之,鸿并绝不娶。同县孟氏有女,曰:“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦,织作筐缉绩之具。及嫁,始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰:“窃闻夫子高义,简斥数妇,妾亦偃蹇数夫矣。今而见择,敢不请罪。”鸿曰:“吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉?”妻曰:“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻,著布衣,操作而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也。能奉我矣!”字之曰德曜,名孟光。 居有顷,妻曰:“常闻夫子欲隐居避患,今何为默默?无乃欲低头就之乎?”鸿曰:“诺。”乃共入霸陵山中,以耕织为业,咏《诗》《书》,弹琴以自娱。有顷,又去适吴,依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。伯通察而异之,曰:“彼佣能使其妻敬之如此,非凡人也。”乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。及卒,伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰:“要离烈士,而伯鸾清高,可令相近。”葬毕,妻子归扶风。
(选自《后汉书·梁鸿传》,有删改)
29.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.家贫而尚节介/博览/无不通而不为/章句学毕/乃牧豕于上林苑中/曾误遗火/延及它舍/鸿乃寻访烧者/问所去失/悉以豕偿之
B.家贫而尚节介/博览无不通/而不为章句/学毕/乃牧豕于上林苑中/曾误遗火/延及它舍/鸿乃寻访烧者/问所去失/悉以豕偿之
C.家贫而尚节介/博览无不通/而不为章句/学毕/乃牧豕于上林苑/中曾误遗/火延及它舍/鸿乃寻访烧者/问所去失/悉以豕偿之
D.家贫而尚节介/博览/无不通而不为/章句学毕/乃牧豕于上林苑/中曾误遗/火延及它舍/鸿乃寻访烧者/问所去失/悉以豕偿之
30.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.校尉,是我国历史上重要的武官官职。校指军事编制单位,尉即军官。
B.娉,古代婚礼“六礼”之一。本义为“问名”,即男方请媒人问女方名字和出生年月日。文中是“娶”的意思。
C.夫子,古时对男子的尊称。文中为孟光对梁鸿的尊称。
D.《诗》《书》,指《诗经》和《尚书》,与《礼》《易》《乐》 并为儒家“五经”。
31.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.梁鸿幼年丧父,且又遭逢乱世。他是扶风平陵人,父亲担任城门校尉,寓居在北方并死在那里,年幼的他用席子把父亲卷着埋葬了。
B.梁鸿拒绝势家,礼聘孟氏之女。有势之家仰慕梁鸿高尚的节操,想把女儿嫁给他,梁鸿却要娶孟氏之女。孟氏出嫁后请求制作粗布衣服、麻鞋等。
C.梁鸿志在隐居,婚后不久实现。他对妻子非常满意,给她取了字和名,在妻子质疑他的隐居之志后携妻一起进入霸陵山中,耕田纺织,读书弹琴。
D.梁鸿气节高尚,备受妻子敬重。孟光为他准备吃的,从不敢正视梁鸿,而把盛食物的托盘举得跟眉毛一样高。
32.翻译下列句子。
(1)苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。《醉翁亭记》
(2)人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。《醉翁亭记》
课外文言文阅读,完成小题。
李密,字令伯,犍为武阳人也,一名虔。父早亡,母何氏醮[①]。密时年数岁,感恋弥至,烝烝[②]之性,遂以成疾。祖母刘氏,躬自抚养,密奉事以孝谨闻。刘氏有疾,则涕泣侧息,未尝解衣,饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲,而师事谯周,周门人方之游夏[③]。少仕蜀,为郎。数使吴,有才辩,吴人称之。蜀平,泰始初,诏征为太子洗马。密以祖母年高,无人奉养,遂不应命。乃上疏曰: “臣以险衅,夙遭闵凶……臣生当陨首,死当结草。”
帝览之曰:“士之有名,不虚然哉!”乃停召。后刘终,服阕,复以洗马征至洛。司空张华问之曰:“安乐公何如?”密曰:“可次齐桓。”华问其故,对曰:“齐桓得管仲而霸,用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏,任黄皓而丧国,是知成败一也。”次问:“孔明言教何碎?”密曰:“昔舜、禹、皋陶相与语,故得简雅;《大诰》与凡人言,宜碎。孔明与言者无己敌,言教是以碎耳。”华善之。
出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也 密有才能,常望内转,而朝廷无援,乃迁汉中太守,自以失分怀怨。及赐饯东堂,诏密令赋诗,末曰:“人亦有言,有因有缘。宫无中人,不如归田。明明在上,斯语岂然!”武帝忿之,于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子:赐、兴。
(选自《晋书·李密传》,有删改)
注:①醮:古时称妇女出嫁嫁。②烝(zhēng)烝:热切的样子。③游夏:孔子的学生子游、子夏。
33.下列对中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也/
B.出为温令/而憎疾从事/尝与人书/曰庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也/
C.出为温令/而憎疾/从事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也/
D.出为温令而憎疾/从事尝与人书/曰庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也/
34.对加加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.太子洗马:中国古代官职名。“洗马”即在马前驰驱之意,“太子洗马”就是太子的侍从官,后来逐渐演变为掌管书籍的官职。
B.字:对于古代中国人而言,“名”和“字”不能混为一谈。一般来说,出生时只取名,成年后再取字。其中,“名”主要用于他称,“字”主要用于自称。
C.疏:奏章。封建社会臣子向皇帝陈述意见的一种文体。也可用来指对古书的注解和对注解的注释。
D.服阕:指守丧期满除服。阕,终了。居丧制度是中国古代丧葬制度的一部分,如有“居丧三年”不能外出工作的规定。
35.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.李密很有才学。他曾拜谯周为师,谯周的门人把他比作子游和子夏。
B.李密身世坎坷。他幼年丧父,母亲改嫁,祖母亲自抚养他。他对祖母非常孝顺,有时照顾祖母劳累过度以致生病。
C.李密忠孝两全。他为祖母守丧期满后,应征担任太子洗马,兑现了他“先尽孝后尽忠”的诺言。
D.李密因怨被罢。他认为自己没有得到重用,颇有怨言。李密在诗中流露怨气,引起了皇帝的不满,最终被罢免了官职。
36.把中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)刘氏有疾,则涕泣侧息,未尝解衣,饮膳汤药必先尝后进。
(2)孔明与言者无己敌,言教是以碎耳。
阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
志不立,天下无可成之事。虽百工技艺,未有不本于志者。今学者旷废隳惰,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳。故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣。志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?昔人有言:“使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善,可也;为善则父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善、为君子?使为恶而父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,如此而为恶,可也;为恶则父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,何苦而必为恶、为小人?”诸生念此,亦可以知所立志矣。
已立志为君子,自当从事于学。凡学之不勤,必其志之尚未笃也。从吾游者,不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中,苟有虚而为盈无而为有讳已之不能忌人之有善自矜自是大言欺人者使其人资禀虽甚超迈侪辈之中有弗疾恶之者乎?有弗鄙贱之者乎?彼固将以欺人,人果遂为所欺,有弗窃笑之者乎?苟有谦默自持,无能自处,笃志力行,勤学好问,称人之善,而咎己之失,从人之长,而明己之短,忠信乐易,表里一致者,使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中,有弗称慕之者乎?彼固以无能自处,而不求上人,人果遂以彼为无能,有弗敬尚之者乎?诸生观此,亦可以知所从事于学矣。
夫过者,自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。故不贵于无过,而贵于能改过。诸生自思,平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?亦有薄于孝友之道,陷于狡诈、偷刻之习者乎?诸生殆不至于此。不幸或有之,皆其不知而误蹈,素无师友之讲习规饬也。诸生试内省,万一有近于是者,固亦不可以不痛自悔咎。然亦不当以此自歉,遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染,虽昔为盗寇,今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此,今虽改过而从善,人将不信我,且无赎于前过,反怀羞涩疑沮,而甘心于污浊终焉,则吾亦绝望尔矣。
(选自王守仁①《教条示龙场诸生》,有删改)
材料二:
昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外,于今为要绥,而习类尚因其故。人皆以予自上国往,将陋其地,弗能居也。而予处之旬月,安而乐之,求其所谓甚陋者而莫得。独其结题②鸟言,山栖羝服,无轩裳宫室之观、文仪揖让之缛,然此犹淳丽质素之遗焉。盖古之时,法制未备,则有然矣,不得以为陋也。夷之人其好言恶詈,直情率遂。世徒以其言辞物采之眇而陋之,吾不谓然也。
(选自王守仁《何陋轩记》,有删改)
【注】①王守仁,字伯安,号阳明,世称“阳明先生”,在写材料一、二时,作者自京城谪龙场驿丞。②结题,指少数民族结发于额的装束。
37.给材料一中画波浪线的句子断句。
苟有虚而为盈无而为有讳己之不能忌人之有善自矜自是大言欺人者使其人资禀虽甚超迈侪辈之中有弗疾恶之者乎
38.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.百工,文中与“巫医乐师百工之人”的“百工”都是对手工业者的总称,有尊敬劳动者之意。
B.“必其志之尚未笃也”与“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃”(《陈情表》)两句中的“笃”字含义不同。
C.“诸生殆不至于此”与“殆有神护者”(《项脊轩志》)两句中的“殆”字含义相同。
D.要绥,即要服、绥服,这两者均属于“五服”,是古代王畿以外的区划名,文中泛指边远地区。
39.下列对材料有关内容的理解与分析,不正确的一项是( )
A.王阳明为了教诲学生进德与修业,在材料一第一段谈立志,主要谈到了三个内容:立志的重要性、立志的方法、不立志的危害。
B.王阳明谈勤学,强调自己对门人弟子的评价标准:相比聪明机警敏捷,他更看重学生们的勤奋谦逊谦让。
C.王阳明谈改过,他教育学生“不贵于无过,而贵于能改过”,反躬自问,有错必改。只要能彻底改过,也不妨碍成为君子。
D.材料二中作者命名“何陋轩”的原因和孔子有关,他以亲身经历赞扬少数民族质直纯朴的品格,批驳了人们称之为“陋”的说法。
40.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今学者旷废隳惰,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳。
(2)夫过者,自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。
41.材料一第二段谈勤学的问题,请简要说明该段是如何逐层展开论述的。
阅读下面的文言文,完成小题。
酒之作,尚矣。仪狄作酒醪①,杜康作秫酒②,岂以善酿得名?盖抑始终于此!
酒味甘辛,大热有毒,虽可忘忧,复能作疾,所谓腐肠烂胃、浸髓、蒸筋。而刘词《养生论》:酒所以醉人者,曲蘖之气故尔。曲蘖之气,消化为水。昔先王诰庶帮庶士,无彝酒,又曰:祀兹酒。言天之命,民作酒,惟祀而已。六彝有舟③,所以戒其覆:六尊有罍,所以戒其淫。陶侃剧饮,亦自制其限。后世以酒为浆,不醉反耻。岂知百味之长,黄帝(这里指中医)所以治疾耶?晋人嗜酒,孔群作书与族人曰:今得秫七百斛,不了曲蘖事;王忱三日不饮酒,觉形神不复相亲。至于刘、殷、嵇、阮之徒,尤不可一日无此。要之,酣放自肆,讬于曲蘖,以逃世网,未必真得酒中趣尔。古之所谓得全于酒者,正不如是。是知狂药自有妙理,岂特洗其磊块邪!五斗先生弃官而归耕于东皋之野浪身醉乡没身不返以谓结绳之政已薄矣虽黄帝华胥之游殆未有以过之。由是观之,酒之境界,岂蒲饮者所能与哉!儒学之士如韩愈者,犹不足以知此,返悲醉乡之徒为不遇。大哉,酒之于世也!礼天地,事鬼神,射乡之饮,鹿鸣之歌,宾主百拜,左右秩秩,上至缙绅,下逮闾里,诗人墨客,渔夫樵夫,无一可以缺此。投闲自放、怀襟露腹,便酣然卧于江湖之上:扶头解酲,忽而睡醒。虽道术之士,炼阳消阴,饥肠如筋,而熟谷之液,亦不能去,惟胡人禅律,以此为戒。恐至于濡首败兴,失理伤生,往往屏爵弃卮,焚罍折榼,终身不复知其味者。酒复何过邪?平居无事,汙尊斗酒,发狂荡之思,助江湖之兴,亦未足以知曲蘖之力、稻米之功。至于流离放逐,秋声暮雨,朝登槽丘,暮游曲封,御魑魅于烟岚,转炎荒为净土,酒之功力,其近于道耶。与酒游者,死生惊惧交于前而不知,视穷秦违顺特戏事尔!彼饥饿其身,焦劳其思,牛衣发儿女之感,泽畔有可怜之色,又乌足以议此哉!鸱夷丈人,以酒为名,含垢受侮,与世浮沉。而彼骚人,高自标持,分别黑白,且不足于全身远害,犹以为惟我独醒。
(节选自朱肱《北山酒经》)
注:①醪:汁滓混合的酒;②秫酒:用高粱做的酒。③舟:尊彝等器物的托盘。④五斗先生:指王绩,五言律诗的奠基人,一位堪比陶渊明的隐士。⑤扶头酒:易醉的酒。
42.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.曲蘖,曲为发霉谷物,蘖为发芽谷物,用蘖和曲酿制的酒分别称为醴和酒。
B.濡首:一指沉湎于酒而失本性常态;二指埋头,专心致志。文中指前者。
C.“酒所以醉人者”与“师者,所以传道受业解惑也”(《师说》)两句中“所以”的含义与用法相同。
D.“酒之境界,岂蒲饮者所能与哉”与“然是说也,余尤疑之”(《石钟山记》)两句中“之”的意义和用法不同。
43.下列对文本有关内容的概括,不正确的一项是( )
A.从前周文王发布诰令,不许臣民饮酒,只有祭祀求上天降福时才能用酒。
B.晋人喜欢纵酒,但他们都是放纵饮酒,借醉酒逃避现实,未必真正得到了饮酒的趣味。
C.那种对着布衣发出儿女之悲,行吟泽畔露出可怜神色的人,是不足以谈论酒的趣味的。
D.一些骚人高士,看似明辨黑白,但不会保全自身、远避祸害,却以为唯我独醒。
44.用“/”给画波浪线的部分断句。(限断6处)
五斗先生弃官而归耕于东皋之野浪身醉乡没身不返以谓结绳之政已薄矣虽黄帝华胥之游殆未有以过之。
45.把文中画横线的句子译成现代汉语。
(1)陶侃剧饮,亦自制其限。后世以酒为浆,不醉反耻。
(2)与酒游者,死生惊惧交于前而不知。
46.作者在论述“酒复何过邪”这一论点时用了哪些论证方法?试简要分析。
参考答案:
1.A
2.D
3.D
4.(1)鱼鳖不敢渡过,鼋鼉不敢停留,料想很难横渡过去的!
(2)仲由,记住:在说话方面奋力表现的人,往往华而不实;在行动方面奋力表现的人,总是自我夸耀。
5.①虚心求教;②循循善诱;③乐观积极;④善于思考;⑤为人良善。
【解析】1.本题考查学生文言文断句的能力。
句意:子路衣着华丽去见孔子。孔子说:“仲由,为何穿着这样华丽?现在你穿着非常华丽的衣服,脸上流露出满足的神色,这样天下的人谁还愿意帮助你提高呢?”
“盛服”是“见”的状语,中间不可断开,排除BD;
“颜色充盈”是指子路的神色骄傲满足,“颜色充盈天下”不合逻辑,“天下”应断到下句,排除CD。
故选A。
2.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确,两个“方”字分别是“正”“方圆”的意思。句意:正要从那里横渡。/方圆六七十里的国家。
B.正确,两个“并”字分别是“靠近”“连、竟然”的意思。句意:孔子派弟子靠近高崖阻止他。/连蟋蟀也不能去捉了。
C.正确,两个“知”字都是“明智”的意思。句意:说话有要领就明智。/失去自己的同盟者,这是不明智的。
D.错误,两句中的“常”字含义不同。前者意思是“常态”,后者意思是“固定的”。句意:是士人的正常情况。/圣人没有固定的老师。
故选D。
3.本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“并且免于贫穷”错误,他认为“夫贫者,士之常也”,说自己“处常待终”,意思是“我处于正常情况之中(贫穷),等待自然的归宿(死亡)”,所以荣启期并没有免于贫穷,文中“鹿皮裘”是一种简陋的裘服,是隐士或丧服用衣,也并非指其生活富裕。
故选D。
4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“居”,停留;“意者”,料想;“济”,渡过。
(2)“奋”,奋力表现;“华”,华而不实;“伐”,夸耀。
5.本题考查学生概括人物形象的能力。
孔子看到有个男子能够安然渡过激流,于是“孔子问:‘子巧乎?且有道术乎?所以能入而出者何也?’”,并从中得到人生感悟,可得出:虚心求教;
面对子路“盛服而见”,他劝说“今若衣服甚盛,颜色充盈,天下谁肯加若者哉?”,子路换了衣服之后,孔子由进一步劝导,“奋于言者,华也;奋于行者,伐也。君子知之为知之,不知为不知,言之要也;能之为能,不能为不能,行之至也。言要则知,行要则仁。既知且仁,夫有何加矣哉?”,可得出:循循善诱;
子路询问君子有没有忧愁,孔子回答“君子之修其行,未得,则乐其意;既已得,又乐其知”,可得出:乐观积极;
孔子看到那个男子能够安然渡过激流,就去请教原因,从从中得到人生的启迪;孔子看到荣启期“衣鹿皮裘,鼓瑟而歌”,就去询问“先生何乐也?”,可得出:善于思考;
孔子看到有人想要渡过“悬水四十仞,圜流九十里”,于是“使人并崖而止之”,可得出:为人良善。
参考译文:
孔子在吕梁观赏风景,看到有瀑布高四十仞,水流湍急回旋达九十里,鱼鳖不敢渡过,鼋鼉不敢停留。有一男子,正要从那里横渡。孔子派弟子靠近高崖阻止他,说:“此处瀑布高达四十仞,水流湍急回旋达九十里,鱼鳖不敢渡过,鼋鼉不敢停留,料想很难横渡过去的!”那男子毫不在意,于是渡水上岸。孔子问他:“你有什么技巧吗?还是有什么道术?能够进入危险的地方并轻松地出来的原因,是什么呢?”那男子说:“我刚开始进入水中的时候,先是靠尽心竭力和坚定的意志;我出水的时候,还是靠着尽心竭力和坚定的意志。忠、信把我的身体置于洪水波浪之上,我不敢有任何的私心杂念。这就是我能够轻松地出入于湍急水流中的原因。”孔子对他的弟子说:“瀑布尚且能够凭着忠信来亲临它,何况与人交往呢?”
子路衣着华丽去见孔子。孔子说:“仲由,为何穿着这样华丽?现在你穿着非常华丽的衣服,脸上流露出满足的神色,这样天下的人谁还愿意帮助你提高呢?”子路快步走出去,改换服装进来。孔子说:“仲由,记住:在说话方面奋力表现的人,往往华而不实;在行动方面奋力表现的人,总是自我夸耀。君子(对于任何事物)懂了就是懂了,不懂就是不懂,这是说话的要领;能做就是能做,不能做就是不能做,这是行动的要领。说话有要领就明智,行动有要领就是仁德。既明智又有仁德,那还有什么要提高的呢?”
子路问孔子:“君子也有忧愁吗?”孔子说:“没有。君子修炼自己的品行,没有收获时,以所追求的心意为乐;已有收获后,以自己的智慧为乐。所以一辈子都高兴,没有哪一天是忧愁的。小人就不这样了。他没有得到官位的时候,就为得不到而忧愁;他已经得到了,又担心失掉官位。所以一辈子都在忧愁,没有一天是快乐的。”
孔子见到荣启期身穿鹿皮做的衣服,弹着瑟唱歌。孔子问他:“先生为何这样高兴?”荣启期回答说:“我高兴的事很多。大自然生育万物,只有人最为高贵,我能够成为人,这是第一件快乐的事;人以男子为高贵,我能够成为男子,这是第二件快乐的事;有人生来便死于襁褓之中,我已活了九十五岁,这是第三件快乐的事。至于贫穷,是士人的正常情况,死亡,是人的自然归宿。我处于正常情况之中,等待自然的归宿,还有什么可忧虑的呢?”
6.B
7.B
8.D
9.(1)白居易不避被诛杀而死亡的危险,无论是大事还是小事情都一定奏报给您的原因,是因为陛下您特别尽力地提拔他,他不是轻率地说。
(2)我于是写了这首长诗,作歌赠送给她,总共六百一十六字,命名为《琵琶行》。
【解析】6.本题考查学生文言文断句的能力。
句意:白居易谏道:“宰相是陛下辅佐之臣,非贤德良材不能居此位。王锷勒索民财进奉,为换取恩泽,不能让天下人认为陛下得了王锷进奉,便授他宰相之位,这对我圣朝极为不利。”此事便作罢。
“以市恩泽”的“以”表目的,连接前后两个句子,不必断开,排除CD;
“使四方之人谓陛下得王锷进奉而与之宰相”都是“不可”的内容,不能断开,排除A。
故选B。
7.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B. “纠察百官之职,属于监察机构”表述错误,这个职责权限是御史和御史大夫的权力。
故选B。
8.本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“虽然力论其冤却因宰相认为他未尽谏诤之职而被贬谪”错,根据原文“宰相以宫官非谏职,不当先谏官言事。会有素恶居易者,掎摭居易,言浮华无行,执政方恶其言事,奏贬为江表刺史”,是指责他越级言事,加上有人说他浮华无德行,执政宰相正厌恶他多言,因而被贬谪。
故选D。
9.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“所以”,……的原因;“拔擢”,提拨;“轻言”,说话轻率。
(2)“为”,写、创作;“凡”,总共;“命”,命名。
参考译文:
白居易,字乐天,太原人。从小聪慧过人,胸怀豁达开放。白居易文辞丰富艳丽,尤精于做诗。所著诗歌数十百篇,皆含讽谏之意,针砭时弊,弥补政务之缺漏,受到那些有志有识之士的赞赏,并往往流传到宫中。元和二年(807)十一月,白居易被召入长安任翰林学士。元和三年(808)五月,官拜左拾遗。
皇上又欲加授河东王锷以平章事,白居易谏道:“宰相是陛下辅佐之臣,非贤德良材不能居此位。王锷勒索民财进奉,为换取恩泽,不能让天下人认为陛下得了王锷进奉,便授他宰相之位,这对我圣朝极为不利。”此事便作罢。
王承宗反叛,皇上命神策中尉吐突承璀为招讨使,谏官中十有七八上奏劝止,白居易面谏皇上,情辞极其恳切。接着又奏请停止河北用兵,奏文共有数百上千言,都是别人想说而不敢说的话,皇上大都听取采纳了。惟独谏吐突承璀之事言辞太尖锐,皇上很不高兴,对李绛说:“白居易这小子,是朕提拔他才有这样的声名地位,他却对朕无礼,朕确实难以忍受。”李绛回答说:“白居易不避被诛杀而死亡的危险,无论是大事还是小事都一定奏报给您的原因,正为报答陛下对他的大力提拔,并不是轻率地说。陛下欲开谏诤之路,不宜阻止白居易讲话。”皇上说:“卿所说有道理。”从此白居易的意见多被采纳。
元和九年冬天,入朝做官,被授予太子左赞善大夫。元和十年七月,盗贼诛杀宰相武元衡,白居易领头上疏论其冤屈,请求迅急捕贼以洗雪国耻。执政宰相认为白居易是太子属官而非谏官,不应在谏官之先议论政事。正碰上有人一向嫉恨白居易,便挑他的毛病,说他浮华无德行,执政宰相正厌恶他多言,奏请皇上贬他为江表刺史。诏令发出,中书舍人王涯上疏议论此事,说根据白居易所犯过错,不宜让他治理州郡,于是追发诏令授任江州司马。白居易除了精通儒学之外,还特别通晓佛学经典,常常把忘记是非恩怨,把顺应变化当作追求,都不把自己被迁谪贬官放在心上。
当初白居易凭借科举考试中“对策”一科获得高等级,被提拔进入翰林院,蒙英明的圣上很通达特别知遇关照他,他也很想振奋努力报效朝廷,如果身处朝廷重位,就想兼济天下百姓,自己蓄积在心中的想法还没来得及实现,平白无故地被当权者所排挤,辗转于江湖之间。四五年的时间里,几次沦落到蛮荒瘴疠之地。他从此做官的志趣衰减,对到何处任何职位一点也不在意,只把逍遥度日自我满足,吟诗做赋吐露情致当做主要事情。太和以后,李宗闵、李德裕等拉帮结派朋党纷争之事爆发,是非错乱、排挤打击陷害常有,官吏有可能早上被提拔晚上就被罢免,皇上也不知道该怎么办。杨颖士、杨虞卿与宗闵私交甚好,白居易的妻子是杨颖士伯父的妹妹。白居易自己越发感到不安,害怕自己因为被看做结党之人而被排挤,于是要求置身于闲散的官位,希望远离祸害。所有他担任过的职务,都不曾坚持到整个任期,大多以自己有病为由而免职,坚决要求到东都洛阳任职,有见识的人都赞扬他。
10.D
11.B
12.C
13.(1)大王怎么能说出这种亡国的话呢?请大王向上和周文王比一下,谁有才能?
(2)正当这个时候,如果田单关闭城阳称王,天下的人没有谁能制止他。
14.(1)因为古代直呼他人的名是很不尊重对方的表现,貂勃从这一细节中敏锐地发现了齐襄王对田单的不满。
(2)①貂勃是田单推荐给齐襄王的,两人关系匪浅,一损俱损,因此貂勃反应强烈,积极为其进言。②田单才能卓越,曾在齐国陷入危机之时力挽狂澜,对国家有大恩。
【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。
句意:既然如此,那么文王得到吕尚把他尊为太公,齐桓公得到管仲把他尊为仲父,如今大王得到安平君却偏偏叫‘单’。再说自从开天辟地以来,治理百姓的人,作为臣子而建立功勋的人,有谁的功劳能比安平君更大呢?可是大王却叫他‘单’,怎么能说出这种亡国的话呢?
“且自天地之辟”作后文的状语,且“辟”作“天地”的谓语,其后应断开,排除AC;
“为人臣之功者”意思是作为臣子而建立功勋的人,“人臣”是一个词语,指的是臣子,中间不应断开,排除B。
故选D。
11.本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.正确。“去以六月息者也”的“去”:离开。句意:是凭借六月的大风离开的。
B.“含义相同”错误。“多谢后世人”的“谢”:告诉。句意:多多地告诉后世的人。
C.正确。“余立侍左右”的“左右”:附近;两旁。句意:我站着陪侍在他附近。
D.正确。“自以为关中之固”的“以为”:认为。句意:自己认为这关中的险固地势。
故选B。
12.本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“他的篡位之心昭然若揭”错误。原文说“王有所幸臣九人之属,欲伤安平君,相与语于王曰……”,田单是否有篡位之心还没有定论,这只是九人中伤田单的一面之辞。
故选C。
13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“恶”,怎么;“孰与”,与……相比,谁更……。
(2)“阖”关闭;“王”,称王;“天下莫之能止”,宾语前置句,天下的人没有谁能制止他。
14.本题考查学生分析信息,归纳要点的能力。
“明日,任之于齐襄王”,貂勃是田单推荐给齐襄王的,两人关系匪浅,一损俱损,因此貂勃反应强烈,积极为其进言。
文章画曲线部分说“且自天地之辟/民人之治/为人臣之功者/谁有厚于安平君者哉/而王曰单/恶得此亡国之言乎”,因为古代直呼他人的名是很不尊重对方的表现,貂勃从这一细节中敏锐地发现了齐襄王对田单的不满。
“且王不能守先王之社稷,燕人兴师而袭齐墟,王走而之城阳之山中。安平君以敝卒七千,禽其司马,而反千里之齐,安平君之功也”,田单才能卓越,曾在齐国陷入危机之时力挽狂澜,对国家有大恩。
参考译文:
貂勃经常中伤田单,田单听到后,特意摆设酒宴召请貂勃,说:“我在什么地方得罪了先生?”貂勃说:“盗跖的狗对尧狂吠,它并不认为盗跖高贵而尧卑贱,狗本来就对不是它主人的人狂吠。再说,如今假如公孙子贤明,而徐子不成器。然而假如公孙子和徐子打起来,徐子的狗,必将扑上去咬公孙子的腿肚子。如果让这狗离开不成器的人,而成为贤明人的狗,难道只是扑上去咬别人腿肚子就完了吗?”安平君说:“恭敬地听到您的指教了。”第二天,就把他推荐给齐襄王。齐襄王有九个宠幸的侍臣纠合在一起,想要谋害安平君,他们共同对襄王说:“燕国攻打齐国的时候,楚顷襄王派将军率领万人帮助齐国。如今国家已经安定了,为什么不派使者向楚王表示谢意?”襄王说:“近臣中谁可以呢?”这九个人都说:“貂勃可以。”貂勃出使到楚国,过了好几天没有回国。九个人又纠合起来去对襄王说:“一个普通的貂勃,竟然滞留在拥有万辆兵车的国君那里,难道不是因为仰仗田单的势力吗?况且安平君在国内治理百姓,安抚民心,对人民广施恩惠;在国外安抚戎狄,礼遇天下的贤明之士,暗中结交诸侯中的英雄豪杰。他的内心是想要篡位,希望大王详察。”貂勃从楚国回来,齐襄王当面赏赐他饮酒,酒喝得正高兴,襄王说:“把相国田单叫来。”貂勃离开坐席,向襄王行了九拜之中的稽首之礼说:“大王怎么能说出这种亡国的话呢?请大王向上和周文王比一下,谁有才能?”襄王说:“我不如周文王。”貂勃说:“是的,臣下本来知道不如。请向下和齐桓公比一下,谁有才能?”襄王说:“我不如齐桓公。”貂勃说:“是的,臣下本来知道不如。既然如此,那么文王得到吕尚把他尊为太公,齐桓公得到管仲把他尊为仲父,如今大王得到安平君却偏偏叫‘单’。再说自从开天辟地以来,治理百姓的人,作为臣子而建立功勋的人,有谁的功劳能比安平君更大呢?可是大王却叫他‘单’,怎么能说出这种亡国的话呢?再说当初大王不能守卫先王遗留下的国家,燕国人发兵来袭击齐国故城,大王逃到城阳的山中。安平君凭借七千疲惫的士兵,却擒获了燕国的司马,使千里失地返归齐国,这些都是安平君的功劳。正当这个时候,如果田单关闭城阳称王,天下的人没有谁能制止他。然而安平君认为不能那样做,所以到城阳山中去迎接大王和王后。如今国家已经安定,大王却叫他:‘单’;大王不如赶快杀掉这九个人,以向安平君谢罪,不这样做的话,国家就危险了!”襄王于是杀掉这九个人。
15.A
16.D
17.D
18.(1)沙门孝敬父母,而我则对皇上忠心,我坚决不跟你们同去。
(2)夷男性情刚直暴戾,既然不能与大唐通婚,其部下又怀有二心,不过一二年便会病死。
19.原因:许诺通婚是为了换回何力,收服异族,而薛延陀部首领性情暴戾,族内不稳,可以轻易制服,不必通婚。
司马光的观点:认为唐太宗此举有失信用。
【解析】15.本题考查学生文言文断句的能力。
句意:薛延陀先前库房没有马厩,真珠可汗便征调各部落马牛羊等,往返一万多里,途经沙漠地带,没有水和草,牲畜消耗损失将近一半,过了迎亲期限没有到。太宗于是下诏回绝其婚姻。
“真珠调敛诸部”主谓宾俱全,结构完整,宾语“诸部”后断开,排除BD;
“上”即“皇上”,是下一句“下诏……”的主语,所以应放于后一句中,排除C。
故选A。
16.本题考查学生识记文化常识,理解文言实词意思和用法的能力。
A.正确。
B.正确。
C. “遽绝”之“绝”指“拒绝”。句意:我不是想要陛下立刻回绝他们。
“可以横绝峨眉巅”的“绝”指断,引申为“越过”,“横绝”,横越。句意:从那小路走可横渡峨眉山顶端。
D. “相同”错误。
“审知”的“审”是副词,确切,清楚。句意:唐太宗深知不能与薛延陀通婚。
“审容膝之易安”的“审”是动词,确知,深知,明白。句意:深知这狭小之地容易使我心安。二者不同。
故选D。
17.本题考查学生分析理解文章内容的能力。
D.“何力……并提出取消婚事的计策,太宗听从了何力的建议,最终下诏取消了与薛延陀的婚事”错误,何力说的是“臣非欲陛下遽绝之也,愿且迁延其事。臣闻古有亲迎之礼,若敕夷男使亲迎,虽不至京师,亦应至灵州。彼必不敢来,则绝之有名矣……”,意思是“我不是想要陛下立刻回绝他们,只是希望暂且延缓此事。我听说自古有迎亲礼仪,假如陛下敕令夷男让他迎亲,即使不到长安来,也要到灵州;夷男必定不敢前来,则回绝他有理由了”,并不是取消婚事,而是暂缓,之后借太宗下令而对方不敢前来这一借口回绝。
故选D。
18.本题考查学生翻译文言文句子的能力。
(1)“于”,介词,对;“不汝从”,宾语前置句,应为“不从汝”,不跟从你们。
(2)“刚戾”,刚直暴戾;“昏”同“婚”;“下”,部下;“携贰”,怀有二心。
19.本题考查学生筛选概括信息,评价观点态度的能力。
首先分析“与薛延陀通婚一事,唐太宗开始许诺最终拒绝”的原因。由“即命兵部侍郎崔敦礼持节谕薛延陀,以新兴公主妻之,以求何力,何力由是得还”“上遣何力归觐,且抚其部落。时薛延陀方强,契苾部落皆欲归之”可知,唐太宗派何力归省,想要收服异族,但何力被扣,所以唐太宗想要用通婚的方式换回何力,并安抚异族。由“夷男性刚戾,既不成昏,其下复携贰,不过一二年,必病死。两子争立,则可以坐制之矣”可知,薛延陀部首领性情暴戾,族内动荡,可以轻而易举制服,不必通婚。
然后分析司马光对此的态度。由“臣光曰:孔子称去食、去兵,不可去信。唐太宗审知薛延陀不可妻,则初勿许其昏可也”可知,司马光认为唐太宗如果深知薛延陀不可通婚,当初就不应许婚,许诺后又拒绝,属于“去信”。
参考译文:
左领军将军契苾何力的母亲姑臧夫人和他的弟弟贺兰州都督沙门都居住在凉州。唐太宗让契苾何力回去省亲,顺便安抚契苾部落。当时薛延陀部势力正处于强盛之时,契苾部的人都想归附薛延陀。何力惊道:“大唐天子待咱们如此厚恩,怎么还要背叛呢?”契苾部的人都说:“老夫人和都督此前都已先到了薛延陀那里,你何不前往?”何力说:“沙门孝敬父母,而我则对皇上忠心,我坚决不跟你们同去。”契苾人将他捆起来一起到了薛延陀部,把契苾何力扔到真珠可汗的牙帐前。何力伸直双腿,拔出佩刀向东大喊道:“岂有大唐忠烈之士受你们的污辱,天日昭昭,望上天知道我的真心。”于是他将左耳割掉,发誓不从。真珠可汗准备处死他,真珠可汗的妻子力劝这才停止(放他一条生路)。唐太宗听人报告说契苾何力背叛自己,说:“不对。何力的心如铁石般坚定,他肯定不会背叛我的。”不久,恰好有使者从薛延陀部回来,向太宗详悉讲述了当时发生的情况,太宗听后为之落泪,他对身边的人说:“看看何力是怎么做的?”当即命令兵部侍郎崔敦礼持节晓谕薛延陀部,允诺将新兴公主嫁给真珠可汗为妻,以换回契苾何力,何力因此得以回到朝中,官拜右骁卫大将军。
贞观十七年闰六月,薛延陀真珠可汗派他的侄子突利设到唐帝国纳聘礼,拟献马五万匹,牛、骆驼一万头,羊十万只。
庚申(十三日),突利设献上食物,太宗亲临相思殿,大宴群臣,设立十部乐曲,突利设再次行礼祝寿,太宗赏赐突利设十分丰厚。契苾何力上书言道:“不可与薛延陀通婚。”太宗说:“朕已经答应他们了,怎么可以身为天子而却自食其言呢?”何力答道:“我不是想要陛下立刻回绝他们,只是希望暂且延缓此事。我听说自古有迎亲礼仪,假如陛下敕令夷男让他迎亲,即使不到长安来,也要到灵州;夷男必定不敢前来,则回绝他有理由了。夷男性情刚直暴戾,既然不能与大唐通婚,其部下又怀有二心,不过一二年便会病死,他的二个儿子争夺王位,到那时陛下可以轻易制服他们。”太宗听从他的意见,于是征召真珠可汗让他前来迎亲,又发布诏书说将要在灵州与他相见。太宗接连三次派使节,接受薛延陀所献的牲畜。薛延陀先前库房没有马厩,真珠可汗便征调各部落马牛羊等,往返一万多里,途经沙漠地带,没有水和草,牲畜消耗损失将近一半,过了迎亲期限没有到。太宗于是下诏回绝其婚姻,停止巡幸灵州,并追还三次派出的使节。
臣司马光曰:孔子说宁可去掉食物和军队,但是不可以丢弃信用。唐太宗深知不能与薛延陀通婚,则当初不答应与其成亲即可以了。
20.C
21.B
22.C
23.(1)不如把晋国百姓安置在城郭中,鼓励督促他们耕田种桑来供应储备,率领本族人学习作战射箭。
(2)你依仗兄弟勇武,竞敢欺骗我,我应当杀了你,天下才会安定!
24.①先从本国能够在沙漠中称雄、与中原相抗衡的原因说起;
②然后承认称帝确实是顺应民心的做法,但实际上不但对本国的安稳没有好处,反而会带来祸患;
③最后给出了不称帝的另一种能长治久安的做法,并说明“称帝”只是空虚的名号,会成为世人攻击的靶子。
【解析】20.本题考查学生文言文断句的能力。
句意:陛下顺应天命,接受了治理国家的重任,所以应当用符合正道的方式恪守自己的使命。现在,我们国家的疆土面积一天比一天缩小,仅仅局限在坎坷不平的两道山岭中间,陛下不小心谨慎地早晚考虑,用什么办法恢复弘扬祖先的事业,反而却沉溺于游玩打猎,不把国家的事情当做一回事,依臣下的愚见,这样是很危险的呀!”
“陛下应天受命”,“应天受命”作“陛下”的谓语,中间不可断开,排除AB;
“陛下不兢兢夕惕以恢弘先业”,“先业”作“恢弘”的宾语,中间不可断开,排除D。
故选C。
21.本题考查学生理解文言文一词多义以及掌握古代文化常识的能力。
B.“意思不同”错误。“将”,均是“带领、率领”的意思。句意:带领吕超等人游玩观赏禁宫/在卫律率领的那些投降者中。
故选B。
22.本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“吕超……,便在宴会上多次劝吕纂喝酒”错误。原文说“超兄中领军隆数劝纂酒”,是吕超的哥哥吕隆多次劝吕纂喝酒。
故选C。
23.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“处”,安置;“劝课”,鼓励与督责;“帅”,统领。
②“恃”,依仗;“桓桓”,威武的样子;“要当”,自当,应当。
24.本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。
本题答题区间在第一自然段。
“吾国自上世以来,被发左衽,无冠带之饰,逐水草迁徙,无城郭室庐,故能雄视沙漠,抗衡中夏”,安国将军先从本国能够在沙漠中称雄、与中原相抗衡的原因说起:我们国家自从祖先到现在,都习惯于披散头发,左边开衣襟,从来没有帽子腰带之类的装饰,只是追逐选择有水、有草的地方不断迁徙居住,没有城郭家室居所的拖累,所以我们能够在沙漠的各部族中称雄,与中原的汉族人相抗衡。
“今举大号,诚顺民心。然建都立邑,难以避患,储蓄仓库,启敌人心”,然后承认称帝确实是顺应民心的做法,但实际上不但对本国的安稳没有好处,反而会带来祸患。
“不如处晋民于城郭,劝课农桑以供资储,帅国人以习战射,邻国弱则乘之,强则避之,此久长之良策也。且虚名无实,徒足为世之质的,将安用之”,最后给出了不称帝的另一种能长治久安的做法,并说明“称帝”只是空虚的名号,会成为世人攻击的靶子。
参考译文:
晋安帝隆安五年(辛丑,公元401年)春季,正月,南凉武威王利鹿孤准备称皇帝,大臣们都一致劝他进位。只有安国将军鍮勿仑说: “我们国家自从祖先到现在,都习惯于披散头发,左边开衣襟,从来没有帽子腰带之类的装饰,只是追逐选择有水、有草的地方不断迁徙居住,没有城郭家室居所的拖累,所以我们能够在沙漠的各部族中称雄,与中原的汉族人相抗衡。现在提高到皇帝的名号,当然是顺应民心的事情,但是,如果设立都城,建筑固定的居住地,那么,就很难灵活地躲避战乱;如果把我们的积蓄全部储存在仓库之中,又容易引起敌人贪心,所以,我看不如把汉人安置在城郭之中,鼓励他们从事农田、养蚕,来供应我们的给养储备。同时再统领我们本族的人进行战斗射箭的训练。一旦我们相邻的国家弱小,那么我们就乘机把它吞并;相邻的国家强大,那么我们也可以随时躲避。这才是长久的好策略。况且,帝王的虚名,没有什么实际的意义!”利鹿孤说:“安国将军说的太对了。 ”于是改称为河西王,又任命广武公傉檀为都督中外诸军事、凉州牧、录尚书事。
后凉王吕纂生性喜欢喝酒,爱好打猎,太常杨颖劝告他说:“陛下顺应上天的意旨,接受了治理国家的重任,所以应当用符合正道的方式恪守自己的使命。现在,我们国家的疆土面积一天比一天缩小,仅仅局限在坎坷不平的两道山岭中间,陛下不小心谨慎地早晚考虑,用什么办法恢复弘扬祖先的事业,反而却沉溺于游玩打猎,不把国家的事情当做一回事,依臣下的愚见,这样是很危险的呀!”吕纂非常谦恭地向他道歉,感谢他的提醒,但是却没能改过。番禾太守吕超擅自攻击鲜卑部落的首领思盘,思盘派他的弟弟乞珍向吕纂告状。吕纂命令吕超和思盘都到朝中来。吕超很害怕,到了姑臧之后,私自与殿中监杜尚结成很深的交情。吕纂召见吕超,斥责他说:“你依仗你们兄弟勇武,结成一伙,竟敢欺侮到我的头上,我应当杀了你,天下才能安定吧?”吕超磕头认错。吕纂本来也就是要恐吓一下他,其实并没有杀他的意思。所以,把吕超、思盘,以及大臣们全部带到内殿,一起赴宴。吕超的哥哥中领军吕隆在宴会上不断地向吕纂劝酒,致使吕纂酩酊大醉,醉眼朦胧地乘坐着人拉着的辇车,带着吕超等人游玩观赏禁宫。到了琨华堂东阁,辇车不能过去,吕纂的亲信将领窦川、骆腾便把佩剑取下,倚靠在墙上,然后把车推过阁去。吕超突然拿起剑刺杀吕纂,吕纂赶紧下车来擒拿吕超,被吕超在胸口刺穿了一个血洞;窦川、骆腾空着手与吕超格斗,也被吕超杀掉。吕纂的皇后杨氏闻讯后赶出,命令禁卫军攻击吕超,但殿中监杜尚却出来阻止他们动手,所以,那些士兵们也都扔下武器,不参加战斗。这时,将军魏益多进宫,把吕纂的脑袋砍了下来,杨皇后说:“他人已经死了,尸体跟土和石头那样,再也没有什么知觉了,你怎么忍心又去摧残他的形骸呢?”魏益多大骂杨皇后,于是,把吕纂的人头拿出去对外面说:“吕纂违背先帝的遗嘱,杀害了太子,自己夺占皇位,并且荒淫、残暴、凶恶。番禾太守吕超顺应人心,把他除掉了,使国家的宗庙社稷得到和平安宁,凡是我国的官民人等,都应该一起庆贺!”
25.D
26.B
27.C
28.(1)我们两个虽然愚钝,也不会抛弃丰厚的利益,违背盟约,去做那种危险的、不可能做成的事,这形势是显而易见的。
(2)过去阖庐能够驱使他的人民,所以在柏举打败了我们,现在听说夫差更厉害。
【解析】25.本题考查学生文言文断句的能力。
句意:郑太子忽率领军队来救援齐国,大败北戎军队,齐国国君又要把他的女儿许配太子忽为妻。太子忽还是坚决推辞,又有人问他推辞的原因。太子忽说:“对齐国没做什么事的时候,我还不敢答应这门婚事。现在带了君父的命令解救齐国的急难,再接受妻室回国,恐怕人民会认为我就是为婚姻去打仗吧?”
“齐”应是“救”的宾语,中间不能断开,排除AC;
“其故”是“问”的宾语,中间不能断开,排除B。
故选D。
26.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.两个“厌”都是满足的意思。句意:这样会加重他无法满足的欲望。/哪里有满足的时候呢?
B.“两句中的‘色’含义相同”错误,含义不同。“无喜志而有忧色”中的“色”的意思是“脸色、神情”,“暮去朝来颜色故”中的“色”的意思是“容貌”,两个“色”含义不同。句意:没有高兴的的心思,反而有担忧的神色。/暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
C.军队;老师。两句中的“师”含义不同。句意:齐国向郑国请求军队援助。/三个人同行,其中必定有人可以作为值得我学习的老师。
D.担心;灾祸。两句中的“患”含义不同。句意:不用担心吴国。/祸患常常是由微小的事情积累而成的。
故选B。
27.本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“他用相同的理由推辞了”错误。第一次太子忽说:“人各自有自己的配偶,齐国是大国,不是我的配偶。《诗经》里说:‘求助自己比求助他人会得到更多的幸福。’还是得看自己。”第二次太子忽说:“对齐国没做什么事的时候,我还不敢答应这门婚事。现在带了君父的命令解救齐国的急难,再接受妻室回国,恐怕人民会认为我就是为婚姻去打仗吧?”由此可知,太子忽第二次拒绝的理由与第一次不完全相同。
故选C。
28.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“愚”,愚钝;“美”,丰厚;“背”,违背;“可见”,显而易见。
(2)“昔”,过去;“用”,驱使;“故破我于柏举”,状语后置句,正常语序为“故于柏举破我”;“破”,打败。
参考译文:
智伯向魏宣子索要土地,魏宣子不给。任增说:“为什么不给他?”宣子说:“他无缘无故就来索要土地,因此我不给他。”任增说:“他无缘无故就来索要土地,我们无缘无故地给他土地,这样会加重他无法满足的欲望。智伯高兴了,一定又会向其他诸侯索要土地,诸侯不给他,智伯一定会生气进而讨伐其他诸侯。”魏宣子说:“好。”于是就给智伯土地。智伯很高兴,于是向赵索要土地,赵不给,智伯很生气,派兵包围晋阳。韩、魏联合赵国反攻智伯,于是智伯被灭掉。
智伯胁从韩、魏的军队一道进攻赵国,军队包围晋阳城引河水淹城池,城墙没有被淹没的部分只有三块夹板的高度。絺疵对智伯说:“韩、魏两国的国君肯定会背叛我们。”智伯问:“您怎么知道的?”絺疵回答说:“战胜赵国,三家瓜分赵国土地,现在城墙没有被淹没的部分只有三块夹板的高度,晋阳城投降指日可待。可是韩国、魏国的国君没有高兴的的心思,反而有担忧的神色,在这种情况下不是要造反又是什么呢?”第二天,智伯对魏、韩两国君主说:“絺疵说你们要反叛。”二人说:“我们一定会战胜赵国,并且我们三家瓜分赵国的土地,现在晋阳城即将攻下。我们两个虽然愚钝,也不会抛弃丰厚的利益,违背盟约,去做那种危险的、不可能做成的事,这形势是显而易见的。这是絺疵为赵国游说您,并且让您怀疑我们,从而放松攻打赵国。如今您竟听信奸臣的谗言,而离间韩、魏两国的邦交,我们真为您感到惋惜。”智伯出来,想要杀掉絺疵,絺疵逃跑了。韩、魏两国的国君果然反叛。
齐国国君想要把女儿许配给郑太子忽为妻,太子忽推辞了,有人问太子忽推辞的缘故,太子忽说:“人各自有自己的配偶,齐国是大国,不是我的配偶。《诗经》里说:‘求助自己比求助他人会得到更多的幸福。’还是得看自己。”后来北戎攻打齐国,齐国向郑国请求军队援助。郑太子忽率领军队来救援齐国,大败北戎军队,齐国国君又要把他的女儿许配太子忽为妻。太子忽还是坚决推辞,又有人问他推辞的原因。太子忽说:“对齐国没做什么事的时候,我还不敢答应这门婚事。现在带了君父的命令解救齐国的急难,再接受妻室回国,恐怕人民会认为我就是为婚姻去打仗吧?”最终辞掉了这门婚事。
吴王夫差打败了越国,又准备攻打陈国。楚国的大夫们都很害怕,说:“过去阖庐能够驱使他的人民,所以在柏举打败了我们,现在听说夫差更厉害。”子西说:“你们只忧虑自己内部不和就是了,不用担心吴国。当年阖庐吃饭时不吃两道菜,坐下时不用两层席子,房子不建在高坛上,器具不用红漆和雕刻,宫室中不造亭台楼阁,车船不用装饰,衣服用具,选择不糜费的。在国内,天降灾疫,亲自安抚那些孤儿寡妇,为他们提供缺少的东西;在军队中,熟了的食物要等到士兵都有了自己才吃。他吃的东西,都要分给士卒共享。因此,百姓不疲累,死了也知道不是白白送命。现在夫差,住宿有楼台池沼,休息有嫔妃相伴。即使一天在外面,想得到的东西也一定要得到,珍爱赏玩的东西,一定要随着带走,积聚珍宝,一心玩乐。把百姓看得象仇人一样,没完没了地驱使。这样是自己先让自己处于败地,怎么能战败我们呢?”
29.B
30.D
31.B
32.(1)脸色苍老、头发花白,醉醺醺地坐在人群中间,这是太守喝醉了。
(2)游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。
【解析】29.本题考查学生文言断句的能力。
句意为:家境贫寒却崇尚气节操守,饱读群书,没有不通晓的,却不做寻章摘句式的著述。完成了学业,就在上林苑养猪。曾经不慎失火,蔓延到别的房屋,梁鸿就寻找到被烧的人家,问他损失了多少,全部用猪来赔偿。
“无不通”是指“博览”的情况,是说梁鸿饱读群书没有不通晓的,故“博览”与“无不通”不能断开,排除AD;
“于上林苑中”是介宾短语,做“牧豕”的后置状语,中间不断开;“遗”的宾语是“火”,二者不能断开,排除C。
故选B。
30.本题考查学生理解古代文化常识的能力。
D.“与《礼》《易》《乐》 并为儒家‘五经’”表述错误,《乐》应改为《春秋》。
故选D。
31.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
B.“孟氏出嫁后请求制作粗布衣服、麻鞋等”有误,文中是“女求作布衣、麻屦,织作筐缉绩之具。及嫁,始以装饰入门”,孟氏出嫁前即请求制作粗布衣服、麻鞋等。
故选B。
32.本题考查学生文言翻译的能力。
(1)“苍颜”,脸色苍老;“颓然”,醉醺醺的样子;“乎”,在;“太守醉也”,判断句。
(2)“从”,跟从;“乐其乐”,第一个“乐”为意动用法,以……为快乐,第二个“乐”,快乐。
参考译文:
梁鸿,字伯鸾,是扶风平陵人。父亲梁让在王莽执政时做城门校尉,寄居在北地,死在那里。梁鸿那时年纪还小,因为遇上乱世,就用席子把父亲卷着埋了。后来在太学读书,家境贫寒却崇尚气节操守,博览群书,没有不通晓的,却不治章句之学。完成了学业,就在上林苑中放猪。曾经不慎失火,火蔓延到别的房屋,梁鸿就寻找到被烧的人家,问他损失了多少,把猪全都赔偿给了人家。那家主人还认为太少。梁鸿说:“我没有别的财产,希望做佣工来抵。”那家主人答应了。梁鸿就给他们做杂务,从早到晚从不懈怠。邻居家的老者见梁鸿不是平常人,就都责备那家主人,而称赞梁鸿是道德高尚的人,从此那主人才敬重粱鸿,把猪全部还给他。梁鸿不接受离开了,回到自己的家乡。有势力的人家仰慕梁鸿的高尚节操,有很多人家想把女儿嫁给他,梁鸿都谢绝不娶。同县孟姓人家有个女儿,说:“想嫁个像梁伯鸾那样贤能的人。”梁鸿听了就下礼娶她。女子请求制作粗布衣服、麻鞋,编织箩筐及纺织等工具。等到出嫁,才梳妆打扮进了门。过门七天梁鸿都不搭理她。妻子就跪在床下请求说:“我私下里听说您有高尚的节义,挑选斥退了几个女子,我选择夫婿,也高傲地拒绝过几个男子。现在我被您看中(您却又不理睬我),怎敢不请问有什么罪过?”梁鸿说:“我要的是穿粗布衣服,可以同我一起到深山隐居的人罢了。现在你居然穿着绮丽的绢绸衣服,涂脂抹粉,这哪里是我想要的呢?”妻子说:“只是用这种方式来观察您的心志罢了。我自有隐居穿的衣服。”于是重新梳了个其形如椎的发髻,穿上粗布衣服,干着活走上前来。梁鸿非常高兴,说:“这真是我梁鸿的妻子啊,能够服侍我了!”于是给她起了个字叫德曜,取了个名叫孟光。生活了一段时间,妻子说:“常听您说想隐居避患,为什么现在还不行动?难道想要低头屈服接近灾祸吗?”梁鸿说:“好的。”于是一起隐居到霸陵山中,以耕织为业,诵读《诗经》《尚书》,以弹琴自娱自乐。不久,又离开(霸陵山)到吴地去,投奔世家望族皋伯通,住在廊下,受雇给人舂米。每当做工回来,妻子就准备好食物,从不敢在梁鸿面前抬头正视,把盛食物的托盘举得跟眉毛一样高,皋伯通看到了感到很奇怪,说:“一个做佣工的能让他的妻子这样敬畏,不是平常人。”就让他住进家中。梁鸿闭门潜心著书十余篇。等到梁鸿死后,皋伯通等人在吴国要离墓旁找了一块地安葬他。众人都说:“要离是位刚烈之士,而粱鸿品性清高,可以让他们挨在一起。”葬完梁鸿,妻儿回到扶风老家。
33.A
34.B
35.B
36.(1)祖母刘氏一有病,他就哭泣不安,侍候在祖母身边,(夜里)未曾脱衣。祖母的饭菜、汤药,他总要尝过之后才让祖母用。
(2)和孔明说话的人没有人能和孔明水平相当的,因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。
【解析】33.本题考查学生文言文断句的能力。
句意:李密由京官外调做温令,却憎恨一个担任从事的下属,他曾在写给别人的信中说:“庆父不死去,鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶,司隶因为李密在县里清廉谨慎,没有弹劾他。
“从事”在此意为下属官吏,名词,作“憎疾”的宾语,构成动宾结构,不可断开,排除CD。
“清慎”是形容人品清廉谨慎,是“密”的谓语,二者不可断开,排除B。
故选A。
34.本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
B.“‘名’主要用于他称,‘字’主要用于自称”错。应是“名”主要用于自称,“字”主要用于他称。
故选B。
35.本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“有时照顾祖母劳累过度以致生病”无中生有。文中只是说到祖母刘氏一有病,他就哭泣,侍候祖母身旁,夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药,他总要尝过后才让祖母用。并没有说他照顾祖母劳累过度以致生病。
故选B。
36.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“侧息”,在祖母身旁休息,指时刻照顾祖母;“未尝”,不曾;“进”:指让祖母吃饭,喝药。
(2)“敌”,匹敌,相当;“言教”,言论教诲;“是以”,因此;“碎”,琐碎。
参考译文:
李密,字令伯,是犍为武阳人,他的另一个名字叫虔。父亲很早就去世了,母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁,他恋母情深,性情淳厚,思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病,他就哭泣,侍候祖母身旁,夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药,他总要尝过后才让祖母用。有空闲的时候就讲学忘记疲劳,并且像对待老师一样侍奉谯周,谯周的学生把他和子游子夏并列(认为是很有才华的人)。他年少时在蜀汉做郎官。多次出使吴国,颇有辩才。吴人称赞他。蜀汉平定后,泰始初年,晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高,无人奉养,没有接受官职。于是上奏章说:“我因为命运坎坷,年幼遭遇不幸……我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。”
晋武帝读了李密的《陈情表》后,说:“李密这个名士,不是徒有虚名。”于是收回对他的任命。后来祖母刘氏去世,李密守丧期满除去丧服后,晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。司空张华问李密:“安乐公这人怎样?”李密说:“可以说仅次于齐桓公。”张华问其中的缘故,回答说:“齐桓公得到管仲而称霸诸侯,任用竖刁而使自己死了不得埋葬,尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而与魏国抗衡,任用黄皓却丧了国,由此可知他俩的成败原因是一样的。”张华接着问:“孔明的教诲为什么那么具体琐碎?”李密说:“过去舜、禹、皋陶(这些水平高的人)相互之间说话,所以言辞简洁优雅;《大诰》中与普通人说话,适宜琐碎具体。和孔明说话的人没有人能和孔明水平相当的,因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。”张华认为他说得好。
李密由京官外调做温令,却憎恨一个担任从事的下属,他曾在写给别人的信中说:“庆父不死去,鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶,司隶因为李密在县里清廉谨慎,没有弹劾他。李密很有才能,常希望能调回京城任职,可是他在朝中没有靠山,于是被调任汉中太守,自认为失去了很重要的机会,心怀怨恨。等到在东堂赐宴饯别时,皇上下诏命令李密赋诗,李密在诗的末章说:“人们也都说过这样的话,有因才会有缘。(当官的人)皇宫中如果没有有权势的朝臣做靠山,不如回家种田。圣明的君主在上,这话怎么能这么说呢!”武帝对此很生气,都官从事等(见机行事)马上奏请皇上免去了李密的官职。后来李密死在家中。他有两个儿子:一个叫李赐、一个叫李兴。
(选自《晋书·李密传》,有删改)
37.苟有虚而为盈/无而为有/讳己之不能/忌人之有善/自矜自是/大言欺人者/使其人资禀虽甚超迈/侪辈之中/有弗疾恶之者乎
38.A
39.A
40.(1)现在的读书人,旷废学业,堕落懒散,贪玩而荒费时日,因此百事无成,这都是由于(他们)未能立定志向罢了。
(2)说到过失,即使是大贤人也不会完全没有,但是不妨碍他最后成为大贤人,因为他能改正啊。
41.①首先通过立志来引出观点,要勤奋学习。②然后通过将身边人的事例进行正反对比,突出观点。③最后总结观点——君子应勤于治学。
【解析】37.本题考查学生文言文断句的能力。
句意:假若有本来空虚却装作充实,本来没有却装作已有,掩饰自己的无能,忌恨他人的长处,自我炫耀自以为是,大话骗人的人,假使这个人天资禀赋虽然很优异,同学当中,有不痛恨厌恶他的吗?
“虚而为盈”“无而为有”句式相对,“讳己之不能”“忌人之有善”句式相对,“自矜自是”“大言欺人”为四字结构;“使其人资禀虽甚超迈”中的“使”为表假设的连词,假使,其前应断开;“侪辈之中有弗疾恶之者乎”,“侪辈”本句主语,其前应断开。
故材料一中画波浪线的句子断句为:苟有虚而为盈/无而为有/讳己之不能/忌人之有善/自矜自是/大言欺人者/使其人资禀虽甚超迈/侪辈之中/有弗疾恶之者乎
38.本题考查学生掌握古代文化常识以及理解文言词语一词多义现象的能力。
A.“有尊敬劳动者之意”错。无尊敬之意,手工业者地位低下,一般人多歧视。
B.正确。含义不同。“笃”,一心一意/病重,沉重。句意:必定是他的志向还没有坚定的缘故/我很想遵从皇上的旨意赴京就职,但祖母刘氏的病却一天比一天重。
C.正确。含义相同。“殆”都表揣测,可译为恐怕、大概。句意:各位同学恐怕不至于这样/大概是有神灵在保护吧!
D.正确。
故选A。
39.本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“立志的重要性、立志的方法、不立志的危害”错。第二段只提到立志的重要性和不立志的危害,没有谈如何立志。
故选A。
40.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“学者”,求学的人;“旷废隳惰”,旷废学业,堕落懒散;“愒”,荒废;
(2)“大贤”,非常有道德才能的人;“害”,妨碍;“者……也”,表判断。
41.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
由“已立志为君子,自当从事于学”意思是“已经立志做一个君子,自然应当从事于学问”可知,首先通过立志来引出观点,要勤奋学习。
由“侪辈之中有弗疾恶之者乎?有弗鄙贱之者乎?彼固将以欺人,人果遂为所欺,有弗窃笑之者乎?苟有谦默自持,无能自处,笃志力行,勤学好问,称人之善,而咎己之失,从人之长,而明己之短,忠信乐易,表里一致者,使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中,有弗称慕之者乎”意思是“同学当中有不痛恨厌恶他的吗?有不鄙弃轻视他的吗?他固然可以欺骗人,别人果真就被他欺骗,有不暗中讥笑他的吗?假如有人谦虚沉默自我持重,以无才能自居,坚定意志努力实行,勤奋求学,喜好请教;称赞别人的长处,并且责备自己的过失;学习别人的长处,并且能明白自己的短处;忠诚信实和乐平易,外表内心一致的人,即使这个人天资禀赋虽然很愚鲁迟钝,同学当中,有不称赞羡慕他的吗”可知,通过将身边人的事例进行正反对比,突出观点。
由“诸生观此,亦可以知所从事于学矣”意思是“各位同学明白了这个道理,也可以知道为君子应勤于治学了”可知,最后总结观点——君子应勤于治学。
参考译文:
材料一:
志向不能立定,天下便没有可做得成功的事情。即便是各种工匠、有技能才艺的人,也没有不以立志为根本的。现在的读书人,旷废学业,堕落懒散,贪玩而荒费时日,因此百事无成,这都是由于(他们)未能立定志向罢了。所以立志做圣人就可以成为圣人了;立志做贤人就可成为贤人了。志向没有立定,就好象没有舵的船,没有衔环的马,随水漂流,任意奔逃,最后又到什么地方为止呢?古人所说:“假使做好事可是父母和他生气,兄弟怨恨他,族人乡亲轻视厌恶他,如像这样就不去做好事是可以的;做好事就使父母疼爱他,兄弟喜欢他,族人乡亲尊敬信服他,何苦却不做好事不做君子呢?假使做坏事可是父母疼爱他,兄弟喜欢他,族人乡亲尊敬信服他,如像这样就做坏事,是可以的。做坏事就使父母和他生气,兄弟怨恨也,族人乡亲轻视厌恶他,何苦却一定要做坏事、做小人呢?”各位同学想到这点,也可以知道为君子应立定志向了。
已经立志做一个君子,自然应当从事于学问。凡是求学不能勤奋的人,必定是他的志向还没有坚定的缘故。跟随我求学的人,不是以聪明智能机警敏捷为高尚,却是以勤奋确实谦逊有礼为上等之选。各位同学试看你们同学当中,假若有人本来空虚却装作充实,本来没有却装作已有,掩饰自己的无能,忌恨他人的长处,自我炫耀自以为