第17课《爱莲说》课件（共20张ppt）

(共20张PPT)
爱
莲
说
予独爱莲之出淤泥而不染
濯清涟而不妖
学习目标
壹
贰
叁
肆
1.知识与能力：积累文中的实词和虚词，在理解文意的基础上朗读并背诵全文。
2.过程与方法：运用“读---品---析”的方法学习《爱莲说》，并理解文中衬托和象征的写法。
3.情感态度与价值观：通过学习托物言志的写法，理解“莲”所代表的君子的高洁品格。
导入：
古往今来，无数的文人墨客将梅兰竹菊视为笔下的宠儿，但在宋代却有一位大哲学家偏偏爱莲，并以一篇《爱莲说》在文坛名流千古，这个人就是宋代理学的开山祖师周敦颐，今天就让我们一起走进他的千古名篇《爱莲说》。
导学篇
①朗读课文，读准字音，画出节奏；
②结合知识链接、课下注释，疏通文意，画出重点字词。

知人论世
周敦颐（1017年—1073），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，宋代著名哲学家，道州营道人。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他在南康郡（现江西星子）任职时曾亲自带领属下在旧南康府署一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”。在湖南省永州市道县清塘镇楼田村，有一处濂溪故里，也就是周敦颐的故乡。在那里，有一副楹联：周庭举世皆尊/元公哲学/鲁迅文章/恩来开国总理，风景这边独好/濂水湛蓝/都庞苍翠/道岩今古奇观。从楹联的意思来看，鲁迅（原名周树人）和周恩来，都是周敦颐的后代。有说法认为，按世系表排列，鲁迅是周敦颐第三十二代孙，周恩来是周敦颐第三十三代孙。该说法称，周氏家族人才辈出，颇多才俊。照此看来，他们也许都继承了相似的“优秀基因”。
知人论世
《宋史》中对周敦颐的记载：担任分宁主簿，面对疑案，只审讯了一次就审清楚了；担任南安军司理参军，敢于和凶悍的上级争辩，为囚犯主持公道，使其免于一死；担任桂阳令，教郡守读书，政绩显著；担任南昌县令，百姓敬畏，富家大姓、黠吏恶少都惴惴不安；担任合州判官，上级是非不分，对他态度不佳，他处之超然；担任广东转运判官，他洗冤昭雪，福泽万民，不辞劳苦，体察民生。周敦颐积极入世，为民做官！也曾经历官场的冷暖、险恶，但始终保持清白操守，洁身自好，初心不改！
总结：周敦颐为官正直，不媚权贵，在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品格。难怪黄庭坚如是评价他――“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”他就像自己所写的《爱莲说》中的莲花一样，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

文学常识
“说”，是古代一种议论性的文体，既可以说明事物又可以论述道理。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上简洁明了，寓意深刻；写法灵活，篇幅一般不长，还常常借讲寓言故事、状写事物等来说明道理。如《师说》《马说》《爱莲说》《捕蛇者说》等。
《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致，富于变化。
创作背景
本文选自《周敦颐集》，卷三。周敦颐在南康军（今属江西，“军”是宋代行政区域名）任职时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了这篇《爱莲说》。

读通课文
水陆草木之花，可爱者/甚蕃（fán）。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱莲之/出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通/外直，不蔓（màn）/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵（xiè）玩焉。 予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī）！菊之爱，陶后/鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜（yí）乎众/矣！
检测预习
爱莲说（一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理）
水陆草木之花，可爱（值得喜爱）者甚蕃（繁多）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出（长出）淤泥（河沟或池塘里积存的污泥）而不染（沾染（污秽）），濯（用清水洗，这里指洗涤）清涟（水清而有微波，这里指清水）而不妖（美丽而不端庄），中通（贯通；通透）外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭（耸立的样子）净植（立），可远观而（却，但是）不可亵（亲近而不庄重）玩（玩弄，戏弄）焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子（指道德品质高尚的人）者也。噫！菊之爱，陶后鲜（xiǎn少）有闻（听说）。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜（应当）乎众（多）矣！
深入研读
1.文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）这几句话从哪几个方面描绘莲花的？
深入研读
明确：
①从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁、质朴；
②从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；
③从风度气质方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。
第叁章
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2.作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？如果不是，那还为了写什么呢？
第叁章
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明确：他赞美莲花的根本目的是，托物言志，借赞美莲花去赞美具有莲花一样的高尚品格的人。
手法链接：托物言志，文章整体的构思方法。以物写人，通过赋予“物”以某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。品读托物言志类文章的必须解决的三个递升性问题:“托何物”、“托物何”、“言何志”。
3.作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？
明确：写菊、写牡丹都是为了衬莲，写菊为正衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。
　
手法链接：衬托，是突出形象的一种表现手法，即为了使所描写的形象更加鲜明突出，就用另外的形象来映衬它，其作用在于“衬”。衬托有正衬、反衬等形式。
4.作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
明确：作者借花喻人：菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
文章主题：
通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。　　
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课
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。