限，暮春时节，穿着
細
(阳)管卫镇文（三）
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四
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星
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《国地中运)
(4二)万际四()
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(02-72)标四不！()
坦2022 学年第二学期浙江省精诚联盟 3 月联考
高一年级语文学科 参考答案
1.B 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
B.“就会出现人性的扭曲或错误的引导”说法有误,过度推断。根据原文“但是儒家在注重人性的进
步与发展时过于理想化，忽略了其中可能出现的人性的扭曲或错误的引导。”可知，选项所讲的将“未
然”变“已然”，故选 B。
2.A 本题考查学生归纳概括作者的观点态度的能力。
B.“全部认同”说法有误。根据原文“儒道互补之说是学术界普遍认同的观念”可知，普遍是大多
数的意思，还有一部分不是，而全都则表示全都是的意思，与普遍还是有区别的。
C.说法有误，张冠李戴。原文是说“儒道互补既通过以改造了的道家思想解释儒家经典和援道入儒
的方式来进行，也通过以改造了的儒家思想解释道家经典和援儒入道的方式来进行。前者如王弼、
何晏等正统玄学，后者如东晋葛洪的学说。”
D. “只有……才……”说法过于绝对。原文只是说“有专家认为，儒道互补途径大致有三”，而没
有说只能靠这三者，故选 A。
3.D 本题考查学生分析运用文中信息的能力。
D.辛弃疾，南宋爱国词人。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”出自他的《永遇乐·京口北固亭怀
古》，解释：遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎！词人将自己的怀才不遇、壮
志难酬的困顿与历史英雄人物功成名就、名留青史作对比，表达了对英雄们的追慕与缅怀，羡慕他
们都能够大展才华、建功立业；“青山遮不住，毕竟东流去”出自他的《菩萨蛮·书江西造口壁》，
解释：但青山如何能将这浩浩汤汤的江水挡住？江水终究还是会向东流去。词人举头眺望，视线虽
被青山遮断，但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前，眼前之景暗喻词人百折不回的意志，气
势豪迈又不失沉着。这些诗句并不能体现辛弃疾儒道互补的文化心理，故选 D。
4.本题考查学生分析论证方法的能力。
①举例论证，如在证明讲究务实是儒家一大特点时，列举了孔子自述“七十而从心所欲不逾矩”（或
举《庄子》中所描述的‘坐忘’）②对比论证，如“首先是儒家追求发展与道家倡导复归互补”“其
次是儒家讲究务实与道家倡导求虚互补”“最后是儒家追求阳刚与道家倡导贵柔互补”这三组对比中，
1
展现了儒家与道家的差异性和互补性。
③引用论证，如”“其‘仁以为己任’‘死而后已’的人生态度，‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不
能屈’的人格理想等”引用了儒家和道家代表的相关语句。
（评分建议：每答出一点得 1 分，答出三点得 4分，意思对即可。）
5.本题考查学生理解概括材料的能力。
①儒道两家思想理念虽相对独立，但各具特色（原文第一段儒道两家思想在漫长的历史过程中形成
了相对独立、各具特色的文化传统）。②儒道两家思想具有博大的包容性和开放性，虚实互补，能满
足各自发展的需要（原文第三段在时代不断演替的过程中，儒家不断地从道家借鉴哲学思想，道家
为了与现实生活联系得更加紧密，也一直向儒家学习处世思想。）。③儒道两家的思想核心都是向往
和谐社会与美好人生（原文第二段在人性的进步与发展的同时追求“复归于朴”的状态），符合人性
美好的需求（原文第二段这样使得人性既能在发展中积累智慧，亦能在发展的道路上始终保持本我
的纯净自然）。其他的角度，如共同传承的文化传统，共同构成的完整人生观，一种人生走向，一种
政治选择，一种文化理念等等。
（评分建议：每答出一点得 2 分，答出三点得 6分，意思对即可。）
6.A 解析：B 项，“表现了奥菲利娅不希望哈姆莱特发疯的期望之情”错误，主要是为了试探哈姆
莱特是否发疯。C项，“他明白奥菲利娅已经不是那个洁身自好的姑娘了”错误，是哈姆雷特觉得奥
菲利亚太脆弱了，不应该陷入政治深渊，希望她离开是非之地。D项，“描写了奥菲利娅对哈姆莱特
发疯一事的无奈之情”错误，表现的是奥菲利娅的痛心。
7.C 解析：C项，比拟手法错误，是两个比喻的手法。
8.本题考查学生人物形象的鉴赏能力。
①哈姆雷特的独白是正面描写。（1分）作者通过哈姆莱特内心的独白，揭示了他内心的矛盾与痛苦。
（1 分）②奥菲利娅的独白是侧面描写。（1分）作者通过不知内情的奥菲利娅的伤心扼腕，表达了
对哈姆莱特的赞美之情。（1分）③这两段独白共同刻画了一个划时代的人文主义的代表形象，他有
欧洲文艺复兴时期的新思潮，他高贵无比，但他也有忧郁、孤独、迟疑的一面。（1分）
（①处手法写心理描写、反问，②处手法写心理描写、比喻，也都可以）
解析：“谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律
的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算
2
他自己的一生？”这是哈姆雷特新兴资产阶级的觉醒，并勇于承担唤醒百姓的责任；“谁愿意负着这
样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一
个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的折磨，不敢向我们所不
知道的痛苦飞去？”这里哈姆雷特既对当时欧洲人以神为中心的思想的质疑，但又不能完全摆脱它
的桎梏，因此矛盾、忧郁、迟疑。
9.本题考查学生戏剧文学阅读的能力。
①哈姆雷特身上有优柔寡断、消极逃避、软弱的缺点；（1分）②哈姆雷特面对爱人言不由衷，缺少
信任感，他独自承担复仇的重担，以至于走向自我毁灭；（1分）③这些缺点几乎是人人会犯，是无
法克服的人性弱点，一千个读者就会有一千个哈姆雷特，人人在他身上找到自身的影子。（3分）
（以上①②处缺点也可以有其他，要结合选文分析；③处理解言之成理即可。）
解析：“倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了
我们的意志，使我们宁愿忍受目前的折磨，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？”这里哈姆莱特内心
也在不断追问自己优柔寡断的原因，表达他的矛盾和挣扎，表现了哈姆莱特的质疑同时又是那么迟
疑。“你当初就不应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性；我没有爱过你。”哈姆雷特面对
爱人言不由衷，因为母亲对父亲的背叛而丧失对爱人的信任感，他单枪匹马，屡屡错失良机，最后
连自己也走上了毁灭的道路。
10.D 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、
技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。
“齐三日”“齐五日”“齐七日”作为动宾短语，表示斋戒时间的长短，在每个分句句首形成对称，
故应在这几个短语后面停顿，这样就排除 AC。辄然忘吾有四枝形体也的意思是已不为外物所动仿佛
忘掉了自己的四肢和形体。“忘”作谓语，“吾有四枝形体”作“忘”的宾语，故“忘”后不停顿，
这样就排除 B。故选 D。
11.B 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“太祖”错。“太祖”作为庙号使用，多为创基立业者。 故选 B。
12.A 本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。
A．“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句运用了“比喻”。故选 A。
3
13. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，
脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！
（“天理”，自然结构，1分；“郤”，同“隙”，空隙，1 分；“因”，顺着，1分；固，本来的，1分。）
（2）我是个做工的人，会有什么特别高明的技术呢？虽说如此，我还是有一种本事。
（“臣工人”，判断句式，1 分；“何术之有”，宾前句式，1分；虽然，虽说如此或虽然这样，1分；
“一”，数词活动做名词，一种本事，1 分。）
14.本题考查学生理解文章内容，梳理行文思路的能力。
参考答案：都是先写技工技艺之高超以引发观者的叹问（1分），然后借技工的回答对其成功之道作
解说（1分），最后以点明主旨作结，条理清晰，层次分明（1分）。
参考译文：（甲见教参）
乙
梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。鲁侯见到便问他，
说：“你用什么办法做成的呢？”梓庆回答道：“我是个做工的人，会有什么特别高明的技术！虽说
如此，我还是有一种本事。我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。斋戒三天，
不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂
念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。正当这个时候，我的眼里已不存在
公室和朝廷，智巧专一而外界的扰乱全都消失。然后我便进入山林，观察各种木料的质地；选择好
外形与体态最与鐻相合的，这时业已形成的鐻的形象便呈现于我的眼前，然后动手加工制作；不是
这样我就停止不做。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑为神鬼工夫的
原因，恐怕也就出于这一点吧！”
15.D 本题考查学生理解和赏析诗歌的能力。
D.孟诗用“端居耻圣明”“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”更多地表达了诗人正当年富力强，积极进取的
精神状态，向张丞相发出呼吁，说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人（指在朝廷做官的人），却白
白地产生羡慕之情。故选 D。
16．①张词“着我扁舟一叶”“表里俱澄澈”“悠然心会”等词句（1分）充分体现了词人当时渴望
暂得超脱、融入自然、浑然忘我、天人合一的澄澈心境，情景交融，妙合无垠，“道”隐于“象”内。
4
（2 分）
②孟诗描绘出前四句洞庭湖宏阔的意境，衬托诗人宏大心胸，（1分）“欲济无舟楫”“徒有羡鱼情”
等诗句强烈表达了诗人渴望“用世”又暂不可得的愿望，“儒”溢于词表。（2 分）
评分标准：能恰当引用诗文关键句子，各 1分；情感思想内涵解读贴近关键词，各得 2分。若有其
他围绕“道”“儒”核心思想，结合诗句合理表述的，也酌情给 2-4分。
解析：本题考查学生鉴赏诗歌语言、内涵的能力。诗歌考查侧重读懂文本，适当淡化艺术手法。依
文设题，避免固定框架，学生答案注重思辨，言之成理予以鼓励。
17.（1）以吾一日长乎尔 毋吾以也 （2）浴乎沂 风乎舞雩 （3）千里澄江似练 翠峰如簇
18.A 解析：人间仙境是一个人间生活理想境界的代名词，千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、
刻意营造自己想象中的“人间仙境”。世外桃源比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。
一个侧重宗教，一个侧重世俗。
古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。古朴典雅：古朴,指朴素而有古代的风格;
典雅,指文章、言辞有典据,高雅而不浅俗;也形容人富于学养,庄重不俗;泛指古代典籍。古朴典雅的
对象是人或典籍。
画龙点睛：比喻写文章或说话时，在关键处加上精辟的话，使内容更加深刻而生动。一针见血：
比喻论断直截了当，切中要害。一个侧重的是关键性，一个侧重的是点明事物的要害。
蕴含、包含两者都表示包含的意思时。包含一般指事物在数量、大小、类别等的归属,通常都可
见。蕴含则多指深层意义上的理解或储备,通常都不可见。
19.比喻。（1 分）将摩天岭比作勇士，将唐家河比作姑娘，（1 分）展现了山的雄壮，水的灵动，（1
分）形象地写出来摩天岭与唐家河的山水相依、刚柔相济。（1分）
（写拟人的不给分，分析有理的酌情给分。）
20.关联词位置主语相同，主语在关联词之前。 “它虽然不大”（2 分）语序不当，“小镇街道风格
古朴”。（2分）
21.（1）眼 也 承 受 着 巨 大 压 力（眼 睛 也 会 受 到 损 伤 ）（眼 睛 健 康 也 会 受 到 威
胁 ）（2）教 育 他 们 养 成 良 好 的 用 眼 习 惯（3）而 眼 部 疾 病 却 易 被 忽 略
（一句 2分，共 6分，超出字数一字扣 1分，扣完为止）
22.C 例句双引号是特殊含义，比喻青光眼的对眼睛是杀伤力。
5
解析：A 引用 B项表特殊称谓 C表特殊含义，科学家是比喻义 D 表讽刺
23.改作说明
（一）命题分析
2019年 5月，习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式上做了题为“深化文明交流互鉴 共建亚
洲命运共同体”的主旨演讲，指出当前世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发
展，人类社会充满希望。同时，国际形势的不稳定性不确定性更加突出，人类面临的全球性挑战更
加严峻，需要世界各国齐心协力、共同应对挑战、迈向美好未来，既需要经济科技力量，也需要文
化文明力量。
文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、
不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础。
坚持相互尊重、平等相待。每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族
的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。人类只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，
但绝无高低优劣之分。认为自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是
愚蠢的，在做法上是灾难性的！我们应该秉持平等和尊重，摒弃傲慢和偏见，加深对自身文明和其
他文明差异性的认知，推动不同文明交流对话、和谐共生。
坚持美人之美、美美与共。每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美。一切美好的事物都
是相通的。人们对美好事物的向往，是任何力量都无法阻挡的！各种文明本没有冲突，只是要有欣
赏所有文明之美的眼睛。我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为他国文明发展创造条件，让世
界文明百花园群芳竞艳。
坚持开放包容、互学互鉴。一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一
样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互
鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多
向的，而不应该是强制的、强迫的，不应该是单一的、单向的。我们应该以海纳百川的宽广胸怀打
破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。
（二）参考立意：
1）尊重与宽容让这个世界不同的人和平共处，和而不同，美美与共，共图发展。
2）各个民族国家的优秀文化互相包容，互相学习，展现多彩世界多元文化，代代相传，最终发
6
展成为和谐大同社会。
3）鼓励科学艺术思想不同流派自由发展与碰撞交流，才能更加繁荣昌盛，一枝独秀不是春，百
花齐放春满园。
4）我们应当对自己的文化历史有自觉清醒的认识，有自信有能力发现自身之美，发现并欣赏他
人之美，并且能学习借鉴，达到一致和融合。
（三）文体要求
本题要求明确文体。如果学生的作文文体模糊，则最高不超过 43 分。
(四)避免分数趋同
高分作文必须是中心突出、情感真挚、语言流畅、具有文采、且兼具一定思考深度的文章。作
文分数愈高（原则上 50 分以上），对这方面的要求就越严格。反之，则可适当放宽。
(五)关注价值观问题
必须关注学生写作的正能量和正面导向，对于写作中表达出来的低俗、错误、负面的价值观要
严格赋分，原则上不超过 20 分，严重的赋分 5 分以下。
附：评分标准
第一档（55-60）在语言表达上，语言流畅，分析充分到位，富有文采。在思想内容上，主题鲜
明、集中，立意深刻，材料充实、典型。在篇章结构上，结构完整、层次分明、逻辑清晰。在文体
规范上，标题清晰、引用符合规范。
第二档（50-54）在语言表达上，语言通顺，分析较为充分，较有文采。在思想内容上，主题鲜
明、集中，立意较为深刻，材料比较充实、典型。在篇章结构上，结构较完整、层次较分明、逻辑
通顺。在文体规范上，标题较清晰、引用符合规范。
第三档（45-49）在语言表达上，语言基本通顺，分析尚充分，略有文采。在思想内容上，主题
基本鲜明、集中，材料比较充实、典型。在篇章结构上，结构尚完整、层次基本清晰、逻辑基本通
顺。在文体规范上，标题尚清晰、引用基本符合规范。
第四档（42-44）在语言表达上，语言基本通顺，分析不够充分，略有文采。在思想内容上，主
题基本鲜明、集中，材料尚充实、典型。在篇章结构上，结构尚完整、层次尚清晰、逻辑尚通顺。
在文体规范上，标题尚清晰、引用基本符合规范。阅卷基准分 43 分，只要是在阐述自己对“人类
（文化）交流、融合与发展”的理解的，就尽量打基准分及以上
7
第五档（35-41）在语言表达上，语言不通，语病多，缺乏分析，缺乏文采。在思想内容上，主
旨不明确、不集中，材料欠充实、欠典型，但个别语句有深意。在篇章结构上，结构混乱、层次不
清、逻辑不通。在文体规范上，选题过大、引用基欠规范。
第六档（0-34） 套题、离题、严重偏题，酌情可得 0—34 分。离题较为严重，但仍能够部分
扣住主题写作，字数符合标准，可打 25-34 分。对于明显全文套题抄袭（包括抄本试卷上的素材）
的，要严格打压，打分在 15 分以下。（第六档很难制定更为详细的参照区间，请大家根据以上大体
的区间设定，并综合考量文章各方面情况打分。没那么严重的，不要轻易打 15 分以下。已经很严
重的，也请千万不要打 35 分以上。低分作文是仲裁卷的一个重要来源，打分务必谨慎）
注：①无题目扣 2 分；3 个错别字扣 1 分，重复的不计，最多扣 3 分；标点错 3-5 处扣 1
分分，6 处以上扣 2 分，最多扣 2 分。②字数严重不足的评分标准：450 字至 600 字，缺 40字
扣 1 分；375-450 字，25-35 分；300-375 字，15-25 分；300 字以下，10 分以内。
本分档标准仅供赋分参考，具体赋分还是依靠广大老师的责任心与自身专业能力判断。
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