4.《窦娥冤（节选）》课件(共27张PPT) 统编版高中语文必修下册

(共27张PPT)
窦娥冤
关汉卿
戏 剧
戏剧，是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。
戏剧知识
世界三大古剧
中国古典戏剧
古希腊悲喜剧
印度梵剧
中国古典戏曲发展基本形式
宋元南戏
元代杂剧
明清传奇
清代花部
目前戏曲种类
40余种
京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧、昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓
中国五大戏曲剧种
京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧
元代杂剧
元曲
散曲
杂剧
套曲
小令
唱
唱＋演
（散曲＋“科”＋“白”）
（同一宫调一曲子）
（同一宫调数曲子）
元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合、结构完整的文学剧本。
杂剧的结构形式通常是 ，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“ ”，通常在第一折之前起交代作用。
剧本由 、 、 三部分组成。
元杂剧角色大致可分为 、 、 、 四类。
文体知识和文化常识
一本四折
楔子
科
唱
白
旦
末
净
杂
唱：剧中人物的唱词
白：剧中人物的说白，包括对白、旁白、独白等
科：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示。
元杂剧的角色行当分为旦、末、净、杂四类。
外末
净
女主角
老年妇人
老年男子，次要角色
性格暴烈的男演员
请找出《窦娥冤》中出场人物的角色及其名称。
正旦
卜儿
孤：官员 细酸：读书人 徕儿：小厮
驾：皇帝 孛老：老头
杂剧每折限用 宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由 或 独唱(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。
文体知识和文化常识
同一
正旦
正末
关汉卿，元代戏曲作家，是中国戏剧史上最早、最伟大的剧作家之一。代表作有杂剧《 》《 》《 》被称为中国的 。
窦娥冤
救风尘
单刀会
莎士比亚
关汉卿与 、 、 齐名，被称为“元曲四大家”。
白朴
郑光祖
马致远
四大悲剧
《窦娥冤》——关汉卿 《汉宫秋》——马致远
《梧桐雨》——白 朴 《赵氏孤儿》——纪君祥
四大爱情剧
《拜月亭》——关汉卿 《西厢记》——王实甫
《墙头马上》——白朴 《倩女离魂》——郑光祖
文体知识和文化常识
【宫调】
我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。
凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
曲牌是曲调的名称，因为写在牌子上，故称为曲牌。
每个曲牌都属于一定的曲调、唱法、字数、平仄等等。
【曲牌】
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家，被称为“元曲四大家”之首、“梨园领袖”、“杂剧班头”。一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述 “我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆” 。
元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。
1958年，世界和平理事会把关汉卿列为世界文化名人。
元曲四大悲剧之首
中国十大悲剧之一
中国古典戏曲的典范
即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。
——王国维
【整体感知】
第一折：蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理
庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子， 心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。
了解全剧剧情（创新设计p41、课本注释）
楔 子：窦父赶考，蔡婆收媳。
书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子，被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。
【整体感知】
第四折：托梦于父，申冤昭雪。
写窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。
了解全剧剧情（创新设计p41、课本注释）
第二折：蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。
张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是两人对簿公堂,却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆，被屈打成招判了死刑。
第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。
被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。
东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。
具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
后太守至，卜筮其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强断之，咨当在是乎？”于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。郡中以此益敬重于公。
《窦娥冤》故事原型《汉书·于定国传》——东海孝妇（周青）
在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？ 是“末本”还是“旦本”？
共出现10个曲牌，都属于正宫调，是旦本
根据10个曲牌和故事情节，可以把本折分成几个层次？各层大意是什么？
第1层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是绑赴刑场。
第2层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是婆媳诀别。
第3层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。大意是临刑发誓。
阅读第一部分
1、朗读《端正好》思考：这只曲表现了窦娥怎样的思想感情？
2、朗读《滚绣球》思考：引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？
3、如何理解窦娥在《滚绣球》一曲中斥责天地鬼神？
冤
表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
指责天地好坏不分，黑白颠倒。
窦娥斥责天地，发泄自己的痛苦与悲伤，体现出她对整个社会秩序的怀疑，是对当时社会黑暗的激烈控诉。这是底层人民承受深重冤屈后的觉醒，体现了窦娥的刚强与反抗精神。
阅读第二部分
思 考：在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良孝顺啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥善良孝顺的形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
——侧重表现善良、孝顺的窦娥
悲
阅读第三部分
根据以下表格，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？
誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 誓愿实质
第一桩
第二桩
第三桩
六月飞雪
飞霜六月因邹衍
她希望自己的冤屈能让上天见证其清白
亢旱三年
东海曾经孝妇冤
她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。
——侧重表现不屈的窦娥
恨
血溅白练
苌弘化碧、
望帝啼鹃
希望刑场上人立刻了解她的冤屈
这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
不能颠倒。
这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。
三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
向天地发誓愿与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾？
自相矛盾。窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的局限性。
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；
另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
【一煞】“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”
到底是什么导致了窦娥的冤情？
高利贷的压迫，是造成窦娥悲剧的远因
流氓地痞的压迫，是造成窦娥悲剧的近因
吏治的腐败，是造成窦娥悲剧的直接原因
元代社会的黑暗，是造成窦娥悲剧的根本原因
悲剧的社会根源：
政治的黑暗，
吏治的腐败。
戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于什么类型的？
从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民。屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。
本折的主要矛盾是人与社会环境的冲突。鲁迅先生说所谓悲剧就是把美好的事物撕碎给人看。《窦娥冤》活生生地展示了黑暗社会吞噬人的过程，使观众的情感得到涤荡，激起人们对黑暗社会的痛恨。
窦娥的不幸与冤屈
坚守封建妇道和孝道，
却被封建官制所害；
遵从封建道德，遵守封建秩序，
却死在封建官府的刀下。
幼年时，三岁丧母 ；
童年时，七岁父亲远走，被卖作童养媳；
少年时，十七岁与丈夫成亲，成婚没两年，丈夫去世。
二十岁受流氓欺压，不幸蒙冤，为搭救婆婆，被贪官屈打成招，身首异处。
剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？有什么效果呢？
作者采用浪漫主义的表现手法：一是能证明窦娥实在是被冤枉的，增强悲剧气氛；二是刻画窦娥强烈的反抗精神；三是充分揭露了当时社会官吏昏聩，吏治腐败，人民蒙冤而又呼告无门的真实情况；四是充分体现了人民伸张人间正义，惩治邪恶的愿望，能引起观众更为强烈的共鸣；五是表现了作者鲜明的爱憎之情；
现实主义和浪漫主义精神的结合
善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：
思维拓展
窦娥的丈夫并没有早逝，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？
不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。
这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。
人物形象总结
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又坚强刚烈，具有封建贞节观念，敢于与恶势力拼斗到底。