2023届高考语文复习：文言文专题训练《旧唐书·韩愈传》（含答案）

文言文专题训练-------《旧唐书·韩愈传》
一、阅读下面文言文，完成下面小题
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。后有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，怒不平之。愬妻出入禁中因诉碑辞不实诏令磨愈文宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后愈虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女十人。
（节选自《旧唐书·韩愈传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．愬妻出入禁中/因诉碑辞/不实/讯令磨愈文/宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石/
B．愬妻出入禁中/因诉碑辞不实/诏令磨愈文/宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石/
C．愬妻出入/禁中因诉碑辞/不实/诏令磨愈文/宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石/
D．愬妻出入/禁中因诉碑辞不实/诏令磨愈文/宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石/
2．下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（）
A．字，即表字，是名的注解、补充，韩愈的字“退之”与名“愈”有相反相成以求平衡之意。
B．寻，文中译为不久，表示时间的副词，与《桃花源记》中“寻病终”中的“寻”意思相同。
C．序，古代一种文体，有书序和赠序，文中是赠序，为临别赠言，《送东阳马东序》也是赠序。
D．坐，原指止息方式，文中是引申义“因为”，与“停车坐爱枫林晚”中的“坐”意思不同。
3．下列对原文相关内容的概述，不正确的一项是（）
A．韩愈三岁丧父，被堂兄抚养长大，在应举期间投送文章，得到前任宰相的赏识，因此在当时出名。
B．韩愈曾把宫市的弊端写成数千字的奏章呈给皇上，皇上不但不接受他的述说，还把他贬为阳山令。
C．韩愈多次遭受排挤贬黜，写《进学解》，执政者看到这篇文章，认为他有修史才能，便将其改任。
D．韩愈随同裴度平定淮、蔡回朝后，裴度让韩愈撰写《平淮西碑》，韩愈较多地记述了裴度的事迹。
4．把文中划线句子翻译成现代汉语。
（1）愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。
（2）愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。
5．韩愈是一个不顾流俗，鼓励后辈，弘扬仁义的人，请根据文中相关内容简要概述。
二、阅读下面的文言文，完成下面小题。
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。自举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后，百姓有废业破产烧顶灼臂，而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。上怒甚，贬为潮州刺史。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振愈不避寒暑称荐于公卿间而籍终成科第荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。
——（节选自《旧唐书·韩愈传》）
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．二人名位未振愈/不避寒暑/称荐于公卿间/而籍终成科第/荣于禄仕。
B．二人名位未振/愈不避寒暑/称荐于公卿间/而籍终成科第/荣于禄仕。
C．二人名位未振愈/不避寒暑/称荐于公卿间/而籍终成/科第荣于禄仕。
D．二人名位未振/愈不避寒暑/称荐于公卿间/而籍终成/科第荣于禄仕。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．博士，学位称呼，标志一个人具备出原创理论成果的能力或学历的学位，是最高级别的学位。
B．授，指授予官职。古文中表示授予官职的词还有拜、征、辟、除等。
C．驿，本义指驿马，古代驿站专供传递公文或官员来往使用的马，后也指驿站。此处义指后者。
D．赠，基本义是把东西无条件地送给别人，在此处特指“死后追封”。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．韩愈从小就是孤儿，但学习非常刻苦，不需别人奖励。参加进士考期间，在公卿之间投递文章，连前任宰相郑余庆都为他宣扬美名。
B．元和年间，韩愈随裴度平定淮西而获升迁。他奉诏撰写《平淮西碑文》，却被李愬的妻子向皇帝诉说碑文失实而遭磨掉。
C．《进学解》显示出韩愈才高八斗的文学素养，含蓄地引导那些遭受排挤贬官的友人。
D．韩愈品性通达，与人交往，不因对方地位变化而改变。他显贵之后每与好友张籍论文赋诗，依然和往常一样。
9．韩愈为官敢于直谏，请简要概括文段中韩愈直谏的两件事。
三、阅读下面的文言文，完成小题。
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。
宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。
愈自以才高累被摈黜作《进学解》以自喻执政览其文而怜之以其有史才改比部郎中史馆修撰逾岁转考功郎中知制诰拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。
元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。
（节选自《旧唐书·韩愈传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．愈自以才高累被摈黜/作《进学解》以自喻/执政览其文而怜之/以其有史才/改比部郎中/史馆修撰/逾岁/转考功郎中/知制浩/拜中书舍人
B．愈自以才高/累被摈黜/作《进学解》以自喻/执政览其文而怜之/以其有史才/改比部郎中/史馆修撰/逾岁/转考功郎中/知制浩/拜中书舍人
C．愈自以才高累被摈黜/作《进学解》以自喻/执政览其文而怜之/以其有史才/改比部郎中/史馆修撰/逾岁/转考功郎中知制浩/拜中书舍人
D．愈自以才高/累被摈黜/作《进学解》以自喻/执政览其文而怜之/以其有史才/改比部郎中/史馆修撰/逾岁/转考功郎中知制浩/拜中书舍人
11．下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（）
A．“出”指离京外任，“辟”指官署征聘，“调”“转”指调动官职，“拜”指授予官职。
B．字，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，名和字一般在意义上存在一定的联系。
C．元和，是年号；年号，是中国古代帝王用来纪年的名号，每位皇帝一生只有一个年号。
D．博士，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。如明代初期，朱允坟曾封方孝孺为“文学博士”等。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ()
A．韩愈从小是个孤儿，被他叔父和堂兄抚养长大，小时候学习儒家经典很刻苦，不像其他孩子那样还需要奖励来督促。
B．韩愈生性直率，敢于直言。他曾上过几千言的奏章把宫市的弊端毫无保留地讲了出来，皇上不听取，他就大为生气，因而被贬到边远的阳山做县令。
C．韩愈很有才能，史才突出。他仕途不顺、多被贬黝，就写《进学解》自明心志，受到执政者怜惜；又因史学才能被委任为比部郎中、史馆修撰。
D．韩愈很重感情，记人恩情。他曾受到裴均照顾，裴均虽为人不齿，但他在赠序中仍尊称其字；做装度的行军司马，撰写《平淮西碑》时多记裴度的事迹。
13．把下面的语句翻译成现代汉语。
⑴宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。
⑵近者锷还省父，愈为序饯锷。
14．韩愈撰写《平淮西碑》的目的是什么？
答案
1、B句意：李愬的妻子能出入皇宫，趁机(向宪宗)控诉碑文失实，(宪宗)下诏派人磨掉韩愈所写的碑文。宪宗命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刻文于碑。
“禁中”是“出入”的宾语，二者不能断开，排除CD；
“不实”是“碑辞”的谓语，二者不能断开，排除A。
2．D
A.解说正确。
B.都是“不久”的意思，两句中的“寻”意思相同。句意：不久韩愈就考中了进士。/不久因病去世了。
C.解说正确。
D.都是“因为”的意思，两句中的“坐”意思相同。句意：因为这事(韩愈)又改任太子右庶子。/停下车来是因为喜欢晚秋的枫叶。
3．D“裴度让韩愈撰写《平淮西碑》”错误，由原文“仍诏愈撰《平淮西碑》”可知，是“宪宗”下诏命韩愈撰写《平淮西碑》，不是裴度让韩愈撰写的。
4．（1）韩愈因为自己是孤儿，小时候就很刻苦地学习儒家经典，不(需要)等待奖励(来督促)。
（2）韩愈说话真诚坦率，没有什么害怕和躲避的，他的操守品行专一而正派，不擅长人情应酬。
5．①在孟郊、张籍没有显达时，韩愈在公卿之间称赞、推荐他们，后来韩愈虽然仕途通达，但依然和过去一样与他们交往。而对待那些豪门贵族，就像对待奴仆那样。体现韩愈不顾流俗。
②韩愈很能引导勉励后进之士，有十六七个人吃住在他家里，即使连自己的早饭都供应不上了，他也和颜悦色毫不介意。体现韩愈鼓励后辈。
③总共（经他资助的）内亲外戚以及朋友的孤女出嫁的就有十人之多。体现韩愈弘扬仁义。
参考译文：
韩愈，字退之，是昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有地位名望。韩愈三岁的时候成了孤儿，被堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，小时候就很刻苦地学习儒家经典，不(需要)等待奖励(来督促)。等到考进士的时候，(韩愈)把自己的文章在公卿之间投送，曾担任过宰相的郑余庆很愿意替他传布声誉，因此他在当时出了名。不久韩愈就考中了进士。宰相董晋出京镇守大梁，召韩愈做他的巡官。董晋的幕府被清除后，徐州的张建封又请韩愈去做他的宾佐。韩愈说话真诚坦率，没有什么害怕和躲避的，他的操守品行专一而正派，不擅长人情应酬。德宗晚年，朝中势力分了好几派，宰相也不能专心于政务。宫市的弊端(很明显)，谏官们提意见但皇帝不采纳。韩愈曾经向皇上上书，写了几千字的奏章极力批判这件事，(皇帝)不听从，很生气地把他贬为连州阳山县县令，后来朝廷(又)酌情调任他为江陵府掾曹。韩愈自认为才气很高，但屡次被排挤贬黜，就写了一篇《进学解》来表明自己的心志。掌管政事的人看到这篇文章很同情他，认为韩愈有史学才能，就改任他为比部郎中和史馆修撰。不久有不喜欢韩愈的人，搜集他以前的事，说韩愈以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他很优厚，裴均的儿子裴锷平庸鄙陋，近日裴锷回家探望父亲，韩愈写了一篇序给裴锷送行 ,(文中)仍然称呼他的字。这种言论在朝廷中传播开来，因为这事(韩愈)又改任太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度担任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，请韩愈做他的行军司马。淮西和蔡州这两个地方被平定之后，十二月(韩愈)随裴度回朝，凭借功劳被授予刑部侍郎一职，(宪宗)于是下诏命韩愈撰写《平淮西碑》，碑文中多处记述裴度的事迹。当时首先进入蔡州捉拿吴元济的是李愬，他的功劳最大，李愬对此事不服气。李愬的妻子能出入皇宫，趁机(向宪宗)控诉碑文失实，(宪宗)下诏派人磨掉韩愈所写的碑文。宪宗命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刻文于碑。韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不因自己的荣辱沉浮而改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍交好。当时孟郊和张籍的名声、地位没有显达，韩愈不避寒暑，在公卿之间称赞、推荐他们，张籍最终考中进士，在仕途上很荣耀。后来(韩愈)虽然仕途通达，名声显贵，但常常在办完公事空闲的时候，就(跟他们)谈话会餐，论文作诗，和过去一样。但是(韩愈)对待那些有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪着眼睛不予以理睬。(韩愈)很能引导勉励后进之士，(这些人)十六七个吃住在他家里，即使连自己的早饭都供应不上了，他也和颜悦色毫不介意。他总是把振兴礼教、弘扬仁义作为自己的职责。总共（经他资助的）内亲外戚以及朋友的孤女出嫁的就有十人之多。
（节选自《旧唐书·韩愈传》）
6、B句意：孟郊、张籍二人胡名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公师间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。
“名位未振”说的是“二人”，即孟郊、张籍二人；“不避寒暑”的人是“韩愈”，两句各有主语，因此应在“愈”前断开，排除AC。
“终成科第”意即终于考中进士科，“科第”作“成”的宾语，构成动宾结构，不可断开，排除D。
7．A“博士，学位称呼，标志一个人具备出原创理论成果的能力或学历的学位，是最高级别的学位”说法错误。“博士”在文中指当时专掌经学传授的最高学官。
8．C“显示出韩愈才高八斗的文学素养，含蓄地引导那些遭受排挤贬官的友人”说法错误。文中“愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻”的意思是韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作《进学解》来自己开导自己。
9．宫市的宦官到民间强买物品；迎佛骨劳民伤财。
参考译文：
韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈因自己是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到参考进士，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，他由此一时知名。不久韩愈考中进士。韩愈说话直率，无所畏惧回避，操行直正，不擅长应付世务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，政令出自多个部门，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令。韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作《进学解》来开导自己。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任行军司马。淮西和蔡州平定之后，十二月韩愈随裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，宪宗下诏命韩愈编写《平淮西碑文》，韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹，而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言，李愬功劳为第一，所以李愬对碑文不服。李愬的妻子经常出入宫中，借机向皇帝诉说碑文失实，宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文，并命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节手指骨，寺里写有基本传布法：三十年开启一次，开时便年丰人泰。元和十四年（819）正月，皇上命中使杜英奇带领宫女三十人，手持香料鲜花，前往临皋驿迎接佛骨。从光顺门进入皇宫，留在宫中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏。皇上看后，非常生气，贬韩愈为潮州刺史。韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公师间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。长庆（穆宗年号）四年十二月韩愈去世，死时五十七岁，朝廷追赠韩愈礼部尚书的官职，谥号为文。
10、B句意：韩愈自己觉得很有才，但却常被朝廷排挤贬黜，就写了一篇《进学解》自明心志。政府中管事的人看到这篇文章很同情他，因为韩愈很有史学才能，委任他作比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，又提升为考功郎中负责起草政令，然后封为中书舍人。
“才高”为“以”的宾语，后面断开，排除AC；
“转考功郎中”和“知制浩”是两个独立的句子，中间需断开，排除D。
11．C“每位皇帝一生只有一个年号”错，有的皇帝有多个年号，所以多少一般不固定。
12．B“皇上不听取，他就大为生气”错误，根据“愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令”可知，张冠李戴，应该是皇帝大为生气。
13．①宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈做他的巡官。②裴愕近日回京探望父亲，韩愈写了一篇序文为裴愕送行。
14．韩愈借撰写《平淮西碑》替裴度歌功颂德。韩愈曾担任裴度的行军司马，因随同裴度平定淮西藩镇之乱有功，被朝廷任命为刑部侍郎。
参考译文：
韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，不做官也不出名。韩愈三岁的时候死了父亲，被同族的堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，小时候学习儒家经典很刻苦，不像其他孩子那样还需要奖励来诱导。等到要考进士的时候，把自己的文章上交给多位公卿大臣，曾担任过宰相的郑余庆很欣赏他，因此很快就在当时出了名，不久便考取了进士。
宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈做他的巡官。董晋幕府裁撤后，徐州的张建封又慕名请他去做幕僚。韩愈说话直率，不去刻意躲避和忌讳什么，他的品德专一而正派，却不擅长世俗的人情事故。后来调他去做四门博士，再后来升为监察御史。德宗晚年的时候，国家权力分散，宰相也不掌握实权。宫市（就是太监到市场上明抢）的弊端很明显，谏官们反复提出意见皇帝也不接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不仅不听，还一怒之下把他从京官贬为连州阳山县县令，后来又转到江陵府供职。
韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作《进学解》来自己开导自己。宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。不久有不喜欢韩愈的人，搜集他过去的事情，说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚，裴均的儿子裴锷平庸粗鄙，最近裴锷回家看望父亲，韩愈写序为其饯行，在序中称呼裴均的字。这一议论在朝廷传播开来，因为这个原因韩愈改任太子右庶子。
元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任行军司马。淮西和蔡平定之后，十二月韩愈随裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，宪宗还下诏命韩愈编写《平淮西碑文》，韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹，而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言，李愬功劳为第一，所以李愬对碑文不服。李愬的妻子经常出入宫中，借机向皇帝诉说碑文失实，宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文，并命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。