2022—2023学年部编版语文七年级下册第17课《短文两篇——爱莲说》课件（共26张PPT）

(共26张PPT)
爱
莲
说
周
敦
颐
★说：“说”是古代一种议论性文体。
大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，篇幅一般不长。
这种文体通常采用以小见大的方法，形式上采用叙议结合的方式，以议为核心。
文体知识
常见的“说”有：《爱莲说》
《马说》
《师说》等
作者简介
周敦颐(1017—1073)，字茂叔，道州人，北宋著名的唯心主义哲学家。本文是周敦颐做南康军地方行政长官时写的。
他曾命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了著名的《爱莲说》。
学习目标
1、熟读课文，积累重点的文言词汇，如“爱、说、甚、蕃、独、予、独、淤泥、染、濯、涟、妖、蔓、枝、益、亭亭、亵、焉、噫、鲜、宜”等。
2、疏通文意。
导学卡
2、反复阅读课文，在课本上用红笔圈出重点字词，如 “爱、说、甚、蕃、独、予、独、淤泥、染、濯、涟、妖、蔓、枝、益、亭亭、亵、焉、噫、鲜、宜”等，并结合课下注释，工具书等把每一句翻译写在课本上，完成后举手示意。
1、熟读，再读，反复阅读课文，背诵课文。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣！
听一听、读一读
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱/菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
之：的。
可爱：值得怜爱。 者：花。
甚：很，非常。 蕃：多。
独：只，仅仅。 自：自从。
之：主谓之间取消句子独立性。
予：我。 淤泥：污泥。
染：沾染（污秽） 濯：洗涤。
清涟：水清而有微波，这里指清水。 妖：艳丽。
通：贯通。 直：挺立的样子。
蔓、枝：名词作动词，生藤蔓，生枝茎。
益：更加。
清：清芬。
亭亭：耸立的样子。
植：竖立。
而：转折连词，但是，却。
亵：亲近而不庄重。
亵玩：玩弄。
焉：句末语气助词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’。
它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中，人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。
而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
予：我。
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。
君子：指道德品质高尚的人。
者：……的人或物。
噫：感叹词，相当于现在的"唉"。
之：语气助词，的。
鲜：少。
闻：听说。
宜：应当。
众：众多。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
我认为菊花，是花中的隐士；
牡丹，是花中的富贵者；
莲花，是花中品德高尚的君子。
古今异义词
亭亭净植
古义：竖立
今义：种植
不蔓不枝
词类活用
名词作动词，
长出藤蔓,长出枝茎。
一词多义
莲之出淤泥而不染
水陆草木之花
何陋之有？
之
助词，用于主谓之间取消句子的独立性，可不译。
助词，宾语前置的标志，可不译。
助词，的。
可
可爱者甚蕃
不可亵玩焉
值得
可以
远
香远益清
可远观而不可亵玩焉
形容词用作动词，远播
形容词用作状语，在远处
文言句式
牡丹,花之富贵者也
予独爱莲之出淤泥而不染
判断句
省略句
“出”后省略介词“于”。
“······者也”，表判断。
第二课时
学习目标
1、学习托物言志的手法，体会衬托手法的作用。
2、感受古代仁人志士高尚的品格、高洁傲岸的情操以及不流于世俗的雅趣。
导学卡
2、“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”分别比喻哪一类人，作者对其态度分别是什么？为什么作者在第一段连用两个“独”字？
1、作者具体从哪几方面来描写莲花的？找出相对应的句子。你认为莲与君子有哪些相同之处？
3、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
1、作者具体从哪几方面来描写莲花的？找出相应句子。
(1)生长环境：----出淤泥而不染，濯清涟而不妖；
歌颂莲的高洁、质朴、庄重
(2)体态香气：----中通外直，不蔓不枝，香远益清；
体态--突出莲的正直、刚正不阿、威武不屈。
香气--歌颂莲花芳名远扬
(3)风度气质：
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
写莲的端庄、清高
作者爱莲，不仅因为喜欢它的外形，更是因为它是君子的化身。你认为莲与君子有哪些相同之处？
(2)“中通外直，不蔓不枝，香远益清”
——象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；
(1)“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
——象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉；
(3)“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”
——象征君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
2．“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”分别比喻哪一类人，作者对其态度分别是什么？
而作者对爱莲同气相求，运用托物言志的手法，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的高尚情操。
菊花秋天开花，独抗寒霜，比喻不与世俗同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。
牡丹雍容艳丽，比喻富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃的，讽刺了贪图富贵，追求名利的世态。
为什么作者在第一段连用两个“独”字？
（2）作者赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的态度，但不赞同陶渊明的隐居、逃避现实。
连用两个“独”字，非常鲜明地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活态度。
（1）说明周敦颐和陶渊明一样，决不随波逐流的态度；
（1）怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出作者对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人也少。
这个感叹句是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
（2）“牡丹之爱，宜乎众矣！”
表达了作者怎样的感情？
3．本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
这是运用了衬托的写法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪的精神；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。
牡丹雍容华贵，历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵、追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
五、小结
荷花不择环境。生于池塘、沼泽、湖泊。亭亭玉立于水中，出淤泥而不染，迎骄阳而不惧，给人以清净高雅之感。及至秋天，还要把莲子奉献给人们。
做人就应当如荷，坚守心灵深处的高贵，不随波逐流，不为贪婪的人心所带动。
六、课后小练
本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，并以此来比喻君子不但不与恶浊世风同流合污，而且不孤高自许的品格。
但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？
例如：同意第一种观点，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身处恶浊的环境也能独立不移。