高中语文统编版必修下册4《窦娥冤（节选）》（共51张ppt）

(共51张PPT)
学习目标
1.
1.理解作品中蕴含的对社会现实的认识和对人生的深切关怀，把握作品的悲剧意蕴，激发同情他人、追求正义、坚守良知的情怀。
2.品读人物语言，把握人物形象特征。
3.分析戏剧冲突，进而把握戏剧主题。
“真是比窦娥还冤哪！”
窦娥是什么人？
她因为什么受冤？
冤到什么程度？
什么使她受冤？
知人—关汉卿
关汉卿(约1230—约1300)，号已斋叟，大都(今北京)人，元代戏曲作家。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，并位于“元曲四大家”之首。1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。
关汉卿一生创作杂剧60多种，但大都佚失，现仅存18种。代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《调风月》《单刀会》等。
知人论世
他生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出。于是他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫，弹琴，唱歌、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”。可见他有多方面的艺术才能，既是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，又是编剧，还能登台演出。
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”
——关汉卿《【南吕】一枝花·不伏老》
勇于斗争、不畏权贵
任务一：了解元杂剧的基本特点
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
它在漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
中国五大戏曲剧种
京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧
戏
剧
分三要素
戏剧冲突
人物语言
舞台说明
帮助导演和演员掌握剧情，为演出提示的一些注意之点的有关说明的叙述和描写的语言。
内容有关于时间、地点、人物、布景的，有关于登场人物的动作、表情的，有关于登场人物上场、下场的，有关于“效果”的，有关于开幕、闭幕的等等。
主要指剧本中所展示的人物之间，人物自身以及人物与环境之间的冲突。冲突的逐次展现相当于小说中的故事情节。
剧中人物的语言，性格化的，富有动作性的，即人物的语言是同他的行动联系在一起的。
台词的表现形式有对话、独白、旁白（登场人物离开其他人物而向观众说话）、内白（在后台说话）、潜台词（登场人物没直接说出来的语言）等。
文体常识
元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。
元曲
知识卡片
元曲
散曲
杂剧
小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天净沙·秋思》。
套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。
我国元代兴起的一种将唱、科、白诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。
唱
唱+演
《西厢记》—— 王实甫
《拜月亭》—— 关汉卿
《墙头马上》—— 白朴
《倩女离魂》—— 郑光祖
《窦娥冤》—— 关汉卿
《汉宫秋》—— 马致远
《梧桐雨》—— 白朴
《赵氏孤儿》—— 纪君祥
相关知识
关汉卿
马致远　
白 朴
郑光祖
代表作《窦娥冤》
代表作《汉宫秋》
代表作《墙头马上》《梧桐雨》
代表作《倩女离魂》
元曲四大家
元杂剧的四大爱情剧
元杂剧的四大悲剧
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
唱
词
元杂剧的剧本构成
科范是戏剧动作的总称，包括舞台的程式，武打和舞蹈。
科
范
宾白，是剧中人的说白部分。徐渭《南词叙录》“唱为主，白为宾，故曰宾白，言其明白易晓也。”
宾白
知识卡片
剧
元杂剧·曲调
元杂剧规定，每折戏都只能唱同一宫调的一套曲牌，。
宫调：是音乐的各种调式，相当于现代音乐的C调D调等。我国古代音乐七种基本调式：宫、商、角jué、徵zhǐ、羽、变宫、变徵。
曲子分许多宫调。曲牌，是曲调的名称。如课文中的【正宫】是宫调名，【端正好】是曲牌名。
楔子、第一折——仙吕宫——清新绵邈
第二折——南吕宫——感叹伤悲
第三折——正宫——惆怅雄壮
第四折——双调——健捷激袅
剧
元杂剧·结构
元杂剧通常一本四折。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落。四折常为故事的开端、发展、高潮和结局。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》五本二十一折。
四折之外可以加一两个楔子。楔子是一小段独立的戏，常居于剧首，主要作用为交代故事情节的背景，类似于今天戏剧中的“序幕”。也可放在两折之间，相当于后来的过场戏。
末
旦
净
丑
扮演男性人物
男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。
女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。
女角色之统称
俗称花脸
多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别
喜剧角色
俗称“小花脸”，大多扮演男次要人物。
元杂剧角色分类
杂：杂角。如孤（官员）、祗zhī从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。
结合课文，辨析本课中的角色及台词唱曲
1、本剧中主要出现了哪些杂剧中的相关角色？请一一指出。
正旦——窦娥，女主角——（“旦”的一种）
外末——监斩官，次要角色（“末”的一种）
卜儿——窦娥婆婆（老年妇女角色，“杂”的一种）
净——公人（花脸，反面角色）刽子手
2、元杂剧剧本由“曲词、宾白、科介”三部分构成，请从剧中就每一部分至少找出两例来。
①曲词——剧中人物的唱词。第三折的唱词主要由10个曲牌名构成，如“端正好”“滚绣球”……“一煞”“煞尾”。
②宾白——剧中人物的说白。分对白、独白、旁白、带白（插在曲词中的道白）4种。如窦娥和刽子手及婆婆的对话都属于“对白”
③科介——关于动作、表情和舞台效果的舞台指示，包括舞台的程式、
武打和舞蹈。如文中出现的“刽子做喝科”“正旦再跪科”等。
元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。
创作背景
鉴赏戏曲语言的方法
要以曲词为主，但又必须将之与宾白、科介相结合，整体鉴赏。
戏剧语言是戏剧的基础，无论是说明剧情还是过场连接，还是展示冲突、刻画人物，都离不开戏剧语言。
鉴赏古代戏曲语言，除了分析它在剧作中的作用以外，还要注意理解其中的古白话词语，注意曲词的富于抒情性和音韵美的特点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法。
整体感知
刽子手 枷锁 提防 埋怨
盗跖 勘探 前合后偃 嗟怨
杳无音信 羊肚汤 连累 盆倾瓮瀽
罪愆 尸骸 湛蓝 苌弘化碧
喧嚣 暄妍 亢旱 甘霖
哥哥行　 亲眷 变徵 鞴马
jiǎn
yǎo
zhí
kān
yǎn
hái
cháng
qiān
guì
dǔ
mán
jiē
lín
kàng
jiā
dī fang
lěi
zhàn
xuān
xiāo
háng
juàn
zhǐ
bèi
读准字音
《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。
四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。课文节选的是楔子和第三折。
故事梗概
整体感知
主要人物：蔡婆婆、窦天章、端云（窦娥）
窦天章应举无计卖亲女， 蔡婆婆讨债如愿得童媳
楔子（序幕）
书生窦天章因连本带利欠蔡婆婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。
窦娥怜
整体感知
故事梗概
主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医
第一折（开端）
庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子， 心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了， 回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对， 只好先让张驴儿父子在家中住下。
窦娥苦
故事梗概
整体感知
赛卢医欲赖债加害债主，
蔡婆婆遭搭救反被挟恩
主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医
第二折（发展）
张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。
窦娥冤
故事梗概
整体感知
恶驴儿为逼婚误杀老父，孝窦娥保婆婆屈打成招
主要人物：蔡婆婆、窦娥
第三折（高潮）
在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。
窦娥恨
故事梗概
整体感知
赴法场冤窦娥指天斥地，
明冤屈烈端云罚誓三桩
主要人物：窦娥、窦天章
第四折（结尾）
窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。
窦娥雪
故事梗概
整体感知
冤魂窦娥托梦控诉冤情
廉访天章审案惩恶扬善
根据曲牌和故事情节，将课文（第三场）分为哪三个场景？各个场景分别写了什么内容？表达了主人公的什么情感？
绑赴刑场
婆媳诀别
临刑发誓
指斥天地
鸣冤叫屈
后街相见
诉说冤情
立下誓愿
冤情昭然
冤
悲
恨
刽子做喝科，云——结束
开头——只落得两泪涟涟
(刽子云)快行动些——不明不暗，负屈衔冤
文本研读
无缘无故说我犯王法，没有想到遭受刑罚，大叫一声“冤枉啊”惊天动地。顷刻间我的游魂就会到那阎罗殿，怎么不把天地呀深深埋怨！
表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
[端正好]一曲表现了窦娥怎样的思想感情？
研读第一层—押赴刑场
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。(信赖)天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？(质问/怀疑)为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！(揭露/控诉)地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！(谴责)哎，只落得两泪涟涟。(悲愤）
2.【滚绣球】中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？
3.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？
文本研读
第一层
《滚绣球》 用了什么修辞手法 这些修辞什么表达效果
手法：反问、典故、对比、对偶、呼告、借代、反复。
效果： 通过对比和借代，控诉了社会不公、恶人横行，致使善恶颠倒，强化了戏剧冲突；又通过呼告和反问，抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且运用对偶，使句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。
呼告：在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对着本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟它说话。一般分为呼人、呼物两种形式。
2.【滚绣球】中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
3.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？
指责天地好坏不分，黑白颠倒。
层层递进，
感情越来越愤怒。
信赖(天地)
质问/怀疑(天地)
揭露/控诉(天地)
悲愤
文本研读
第一层
4.窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神？
神权思想影响
相信“青天大老爷” 主持正义，赏善罚恶
残酷的现实
觉醒过来，看清了黑暗的社会现实
猛烈指责天地
实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定
觉醒意识和反抗精神
折射出当时广大人民的反抗精神
文本研读
第一层
在押赴刑场的路上，窦娥请求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
研读第二层—婆媳诀别
自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良孝顺啊！
【叨叨令】中，在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
这一细节描写不仅使窦娥善良孝顺的形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。
使窦娥的形象更加丰满
对封建社会的批判更加深刻
文本研读：第二层
窦娥赴法场前与婆婆诀别的情节有何用意？
情节上：与窦娥认罪是为了不让婆婆受苦相照应；窦娥向婆婆请求祭奠也与三桩誓愿的想法一致。
人物上：充分展现了窦娥低微的社会地位和淳朴、善良的美好心灵，使窦娥的形象更立体。
主题上：窦娥的善良美好更突出了她的冤屈之深，从而更深入地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。
效果上：在怨天与感天的高亢情绪之间穿插细腻的亲情，形成了情感的起伏变化，更易于打动读者。
文本研读
第二层
①分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么
②这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗 为什么
③她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是否矛盾呢
研读第三层—临终遗愿
第一 血溅白练 苌弘化碧 望帝啼鹃 瞬间 法场 希望刑场上人了解她的冤屈。 答应
第二 六月飞雪 飞霜六月 因邹衍 一段 时间 荒野 她希望自己的冤屈会得到上天的反应。 不信
第三 亢旱三年 东海曾经孝妇冤 三年 山阳 她不仅希望个人的冤屈得到证明，而且希望上天能够惩治邪恶。 呵斥
试着总结窦娥的三桩誓愿
誓愿 顺序 誓愿 内容 所用 典故 应验 时间 应验 地点 誓愿 实质 斩官
态度
文本研读：第三层
通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。
着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感天动地的力量。
三桩奇愿违背常理，表明了社会的腐败黑暗，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的美好愿望。
1.窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的誓愿在现实生活中可能实现吗？作者为什么要这样写？
2.窦娥的这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
从时间的延续上，一桩比一桩更久长；
从空间范围上，一桩比一桩更扩大。
三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
不可以
文本研读
第三层
3、窦娥向天地发誓愿与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾？
自相矛盾。窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的局限性。
《窦娥冤》在多个层面上展开的矛盾冲突，深刻反应了中国封建社会无法自我解决的内在矛盾。
文本研读：第三层
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；
另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠“六月飞霜”“亢旱三年”来昭雪窦娥的冤案。体现了广大人民要求伸张正义，洗血天下冤屈的心愿。
合作探究
三岁亡母、七岁失父、十八岁丧夫、婚后无子；
守寡，不肯改嫁；顾虑婆婆的感受，恳求刽子手走后街；
被打昏过去三次不肯招认，为了不让婆婆受皮肉之苦认下谋杀罪；
指斥天地、且悲且怨、负屈含冤、如泣如诉，哀婉凄惨；
冤案平反后要求父亲代为赡养婆婆......
悲苦、善良、孝顺、坚强、刚烈、倔强；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。
在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。她是被压迫、被剥削被损害的妇女的代表，是社会底层的善良坚强而走向反抗的妇女的典型。
合作探究
把握窦娥人物形象
窦娥形象：
窦娥形象社会意义：
贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月。
刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年。
其他人物形象
1、蔡婆婆：善良、逆来顺受、懦弱、动摇（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）
2、张驴儿：泼皮无赖、阴险狠毒（象征横行乡里的恶势力）
.、桃杌：贪财凶暴、草菅人命（象征司法不公、政治腐败）
善良的窦娥却落得被处斩的命运，她的悲剧是谁造成的？
个人悲剧：
高利贷剥削、流氓地痞横行，善良被迫害。
社会悲剧：
贪官污吏草菅人命，抗争必然失败。
分析悲剧根源。
窦天章典卖女儿；
1
蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳;
2
丈夫的离世；
3
蔡婆的引狼入室；
4
张驴儿的陷害；
5
桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命。
6
是黑暗的封建社会
悲剧内核探究
探究鉴赏
窦娥的悲剧可以避免吗？请你设想一下“假如窦娥……窦娥就不会死”。
但是她太恪守封建妇道，太孝顺善良；社会太黑暗，吏治太腐败……
假如窦娥同意嫁给张驴儿，窦娥就不会死；
1
假如窦娥不承认罪行，即使婆婆受刑也不管，窦娥就不会死;
2
假如窦娥遇到一个清官，窦娥就不会死......
3
悲剧主人公的不幸和毁灭，有历史的必然性和社会的普遍性。历史的必然要求与这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。
—— 恩格斯
开放设想探究
探究鉴赏
你觉得哪一种结局更好，理由是什么？
1、有人认为三桩誓愿的浪漫主义手法最能表现主题，戏剧应该在第三折结束。
3、原作结局：窦天章中状元后，作为巡吏到地方查案，窦娥鬼魂给父亲托梦，最后洗雪了冤情。
2、明代叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥丈夫并没有死，而是在赴京赶考途中落水被救。三年后又入京，一举状元及第。而窦娥在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
合作探究
窦娥的悲剧价值
第1种结局，亚里士多德指出：“悲剧描写了比现实中更美好，同时又是与我们相似的人物。通过它们的毁灭引起怜悯和恐惧，来使感情得到陶冶，即产生净化的作用。”抗争与拼搏而不得之后的被毁灭，更具有震撼人心的力量，这也是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
第2种结局，则完全改变了作品的悲剧性质，使之成为一部悲喜剧，没有对黑暗社会的批判性。不符合当时的社会现状，不了解关汉卿的创作风格。
合作探究
第3种结局，中国古典悲剧以悲苦为主，用否极泰来的方式实现悲喜剧的交融，从而创造一种哀而不伤的悲剧美。剧中悲剧性的冲突是在正义之我与邪恶之他人的层面上展开的，这就决定了冲突的性质必定是善恶两元的对抗。并且必定有为善的命运多舛，作恶的得意一时的情境出现。如果这种设置从头到尾都没有改变，那就不符合儒家的劝善惩恶机制。于是正定胜邪便成为一种必然结局，所以《窦娥冤》也添了一个补恨的尾巴，用大悲大痛之后的小喜来冲淡悲剧意识，以达到一种哀而有节的审美效果。
合作探究
“任何一位观众只要真正被悲剧人物的行动极其崇高精神所吸引，他一定会沿着悲剧作品所设置的方向，将自己的思想情绪和道德判断倾注其中。当你在为之哀伤为之悲痛的同时，你的思想感情就会出现一个瞬间超越的感觉，你就会在精神上获得自由，而且是使内在情感和整个精神状态受到净化的审美自由。悲剧，审美价值的本质就在于这种超越性。”
——李青春《文学价值导论》
合作探究
悲剧具有深刻的道德教育作用。没有独特的痛苦情感体验就不成其为悲剧。
窦娥的悲剧价值
审美价值
道德教育
通过写窦娥无辜被杀害的情景，
揭露了元代吏治的腐败、残酷，
反映了当时社会的黑暗，
歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
主题
①作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。
②作品用丰富的想像和大胆的夸张。设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
③质朴自然，鲜明生动的人物语言，“文而不文，俗而不俗”的语言风格。
④评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。
艺术特色