9.1《陈情表》课件(共81张PPT)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

(共81张PPT)
“出师一表真名世”，初中学过的诸葛亮的《出师表》，这篇文章的确是名世、传世之作。“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。“出师一表真名世”的下一句是“千载谁堪伯仲间”意思是“千年以来谁可以和他相比呢？”就在诸葛亮之后不足一百年的晋朝，有一篇奏章足以和《出师表》相媲美，它即是李密的《陈情表》。
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；
——苏轼
教学目的：
1.翻译全文 ，掌握重要文言实词、虚词和句式；
2.学会鉴赏本文文思缜密、脉络分明、陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合的语言艺术；
3.感悟亲情，以历史的眼光看待“忠”和“孝”；
4.积累“孝”的素材，背诵默写全文。
由课文标题展开思考：
为什么要“陈”？
如何“陈”？

向谁陈情？
是谁陈情？
“陈”什么情？
作者简介
李密（224—287），一名虔，字令伯，晋武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马。后被谗免官，死于家中。
1 “表” 是古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。
2 是谁陈情？
向谁陈情？
陈什么情？
李密
晋武帝。司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
向君王上书陈述
祖母刘氏年老多
病，无人侍奉，
暂不能应征，请
求辞官终养祖母
的衷情。
解 题
陈情表
背景简介
公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。
以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。
这就使李密在“再度表闻”时，发生了困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。
我们今天读这篇文章，就应从感情和政治两个方面来考虑它的内容和表现技巧，而不能仅仅看作是一篇“以孝感人”的“至文”了。忠孝两全是《陈情表》的中心，这种封建意识本不足取，但由于这篇文章语言恳切，文笔委婉，记叙详尽，说理周密，表达感情淋漓尽致，历来为人们所称道。
险衅（xìn） 夙(sù)遭闵(mǐn)凶
终鲜（ xiǎn ） 兄弟 祚（zuò）薄
期（jī）功强（ qiǎng） 近 茕茕(qióng)孑(jié)立
常在床蓐（rù） 除臣洗（xiǎn）马
猥（ wěi）以微贱 陨(yǔn)首
责臣逋（bū）慢 刘病日笃 (dǔ)
犹蒙矜（jīn）育 过蒙拔擢(zhuó)
宠命优渥（ wò） 盘桓(huán)
希冀(jì) 气息奄奄 (y n)
更（ gēng）相为命 庶(shù)刘侥(ji o)幸
不胜（shèng）犬马怖俱之情

翻译课文第1段
原文1：臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。
译文：臣子李密陈言：臣子因为命运不好（忧患之事、不幸），小时候（早时）就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了（离开了我）。年纪到了四岁，舅舅又逼迫母亲改了嫁（改变母亲的志向）。
原文2：祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
译文：我的奶奶刘氏怜悯我孤苦瘦弱，自己亲自抚养我。我小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤苦伶仃，一直到成人自立。
（古今异义词：不行 至于 成立）
见：放在动词前，表示对自己怎么样。如“见恕”“见教”“见谅”。
“府吏见丁宁”
夙兴夜寐
原文3： 既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
译文：既没有叔叔伯伯，也没有（少）哥哥弟弟，门庭衰微福分浅薄，很晚才有了儿子。
原文4：外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
译文：在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的五尺高的小孩。孤单无依靠地独自生活，身体和影子相互安慰。
（外：在外，名词作状语 内：在内，名词作状语 ）
原文5：而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
译文：而刘氏早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉。
（而刘夙婴疾病：特殊句式——被动句）
（蓐：同“褥”，草垫子，草席）
研读课文第1段
A. 哪句话是作者陈述的总纲？后面哪些内容都属于“闵凶”？
夙遭闵凶
父丧母嫁
多病零丁
门衰祚薄
夙婴疾病
故不能“废远”
（为下文伏笔）
B、围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？
纵向：（生孩六月——至于成立）
六月：慈父见背
四岁：舅夺母志
少：多疾病
九岁：不行
品析：父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，真可谓“身世凄苦，祖母抚养恩情似海”，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。
横向：（外、内）
既无——伯叔
终鲜——兄弟
晚有——儿息
外无——期功强近之亲
内无——应门五尺之僮
品析：强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系，确实是“人丁衰微，李密尽孝责无旁贷”。
以白描手法见情感的朴素、真挚。
D、试用8个字概括本段内容？作者陈说一家不幸，其目的何在？
作用：本段主要通过陈述家庭不幸和与祖母相依为命的情形，力图博得晋武帝的同情。
内容：身世悲苦，祖孙情深（孝）
翻译课文第2段
原文1:逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
译文：到了晋朝建立，我蒙受晋朝清明的教化。从前太守逵考察和推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为优秀人才。
原文2:臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
译文：我因为供养祖母之事没人来做（主持），辞谢未接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我做太子洗马。
（古今异义词：无主 郎中）
（寻蒙国恩，除臣洗马：省略句。应为“寻臣蒙国恩，陛下除臣洗马”。）
扶辇下除，触柱折辕
（台阶）
原文3：猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。
译文：我凭借卑微低贱的身份，担任侍奉太子的职务，这不是我杀身所能报效皇上的。我将用奏表（把自己的苦衷）详尽呈报，推辞不去就职。
（古今异义词：上报） （词类活用：微贱）
（臣具以表闻：介词结构后置，正常语序“以表具闻”）
原文4：诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
译文：（但是）诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官逼迫，催促我立刻上路；州官登门督促，比流星的坠落还要急。
（急于星火：介词结构后置，正常语序“于星火急”）
1、汉使张胜谋杀单于近臣，当死。
2、匈奴使来，汉亦留之以相当。
《苏武传》
1、汉使张胜谋杀单于近臣，当死。
（判处）
2、匈奴使来，汉亦留之以相当。
（抵押）
《苏武传》
原文5：臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
译文：我想遵从皇上的旨意立刻为国奔走上任，但祖母刘氏的病却一天比一天严重；想要姑且顺从自己的私情，但申诉不被允许。
（古今异义词：奔驰 告诉）
（日：一天天地 名词作状语）
原文6：臣之进退，实为狼狈。
译文：我是进退维谷，（处境）实在是十分狼狈。
1、本段可分几个层次？各自的重点是什么？
两层。
第一层重点叙朝廷征召之频繁；
第二层重点写自己进退两难的境地。
研读课文第2段
2、前一层按什么顺序来写的？ 和时间词相对应的表征召的词有哪些？写这些有什么作用呢？为何官职递增却“辞不就职（赴命）”？
表时间：逮、前、后、寻
表征召：察、举、拜、除、当；
孝廉、秀才、郎中、洗马
（按时间顺序）
作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。
推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）
3、第二层如何表现事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？这样说的目的是什么？
事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。
品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。
处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。
请用8个字归概括段意
本段明确提出忠孝难以两全的难题，婉言拒绝朝廷的恩遇。
圣朝恩重，忠孝难全
翻译课文第3段
原文1：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
译文1：我俯伏想圣朝是凭借孝道来治理天下的，凡是年老而有功德的旧臣，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度特别严重呢？
原文2：且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
译文2：而且我年轻的时候做过伪朝的官，历任郎中和尚书郎，本来就希图官职显达，不自夸自己的名誉节操。
翻译课文第3段
原文3：今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！
译文3：现在我是一个低贱的亡国俘虏，非常卑微浅陋，受到过分的提拔，恩命十分优厚，怎敢犹豫不决，有非分的愿望！
原文4：但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
译文4：只是因为祖母刘氏已是西山落日的样子（太阳接近西山），气息微弱，生命垂危，随时都可能死亡（早上不能想到晚上怎样）。
义薄云天
原文5：臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
译文5：我如果没有祖母，是无法活到今天的，祖母（如果）没有我的照料，也无法度过她的余生。
（无以：固定格式，译为“没有用来……的办法）
原文6：祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
译文6：我们祖孙二人，相依（交互）为命，因此我的内心实在是不忍废止奉养祖母而远离。
（古今异义词：区区，拳拳）
（远：远离，形作动）
（固定结构：是以）
1、然秦以区区之地，致万乘之势
2、何乃太区区！此妇无礼节
3、新妇谓府吏：感君区区怀
1、少、小
2、愚笨
3、情意真挚
分析归纳
1.作者为什么要强调“以孝治天下”的治国之道？
答：目的是引入到自己对祖母的孝心上去，从而向晋武帝表明孝顺祖母既为私情，又合法理。
归纳段意
小结：本段提出以孝治天下的治国理念，陈述自己的从政经历和人生态度，并强调自己的特别处境，进一步打消晋武帝的疑虑，求得体恤。以“孝治”大理为依据，明确提出“辞不复命”的原因。
孝治天下，祖母病笃
翻译课文第4段
原文1：臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
译文1：我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，这样我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，希望求得奉养祖母到最后。
（愿乞终养：省略句，应为“臣愿乞终养祖母”）
原文2：臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
译文2：我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明实在也都看得清清楚楚的。
（鉴：察 如：日月可鉴）
原文3：愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。
译文3：希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，成全臣下我一点小小的心愿，或许能够使刘氏侥幸地寿终。
(听：任，指准许、成全)
原文4：臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
译文4：我活着当以牺牲生命，死了也要像结草老人一样报答陛下的恩情。我怀着（不能经受住）像牛马一样恐惧的心情，恭敬地呈上此表来奏报陛下（使您听到）。
（谨拜表以闻：省略句。应为“臣谨拜表以之闻”）
庶竭驽钝，攘除奸凶
中兴机会，庶几在此!
庶竭驽钝，攘除奸凶（希望）
中兴机会，庶几在此!（也许、差不多）
分析归纳
1.本段交代了全文写作目的，是什么？
答：愿乞终老。
2.作者简单地表明了其理由是什么？
答：尽忠日长，尽孝日短，先尽孝后尽忠。
3.作者直到此时也不忘了以情动人，其表现是什么？
答：臣生当陨首，死当结草。
愿乞终养，先孝后忠
本段明确提出自己的目的，即“愿乞终养”，先尽孝后尽忠。进一步说明自己的一片痴情，祈求皇上恩准“终养”，言明先尽孝后尽忠的赤诚。
归纳段意
课文脉络
身世孤苦悲凉

祖母情深似海
孝情
沐清化蒙国恩

圣朝恩重如山
忠情
孝治天下（理）尽忠日长
祖母病笃（情）尽孝日短
先尽孝后尽忠
“陈”的方法：融情于事，融理于情，动之以情，晓之以理，朴素细腻，曲折委婉。
一篇《 陈情表》可谓 “ 全文字字含情， 句句感人”,全文表达了作者真挚的思想感情,你从文中体会到作者的哪几种感情
“情为文之经,事为文之纬”
陈以何情
一、对祖母刘氏的孝敬之情
二、对进退两难的为难之情
三、对朝廷重用自己的感激之情
四、对皇帝的忠诚之情
孝
李密早有孝名，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”武帝览表，赞叹说:“密不空有名也”。感动之际，因赐奴婢二人，并令郡县供应其祖母膳食，密遂得以终养。
很多东西都会随着时间的流逝而过时，但“孝”不会因时间、空间的改变而过时。请欣赏下面的感人故事。
“孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》。历代儒学之士都大力宣扬“孝道”；封建帝王也利用“孝道”来为自己的统治服务；这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生和流传“孝”的观念产生较早。
上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。
孝感动天
戏彩娱亲
老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦，生活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。
恣蚊饱血
吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅８岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛，实在没有办法了，突然他想：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。吴猛的孝心感动了天下，孝名千古流传。
扇枕温衾
黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。九岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。
鹿乳奉亲
郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君孝顺的故事也成了千古佳话流传至今。
涌泉跃鲤
后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。
为亲负米
仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。
啮指痛心
曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城（今山东费县）人。孔子弟子。著有《大学》一书。儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。
芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲决定休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：“娘在只孩儿一人受冻，娘走了三个孩子衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生儿子一样，一家和睦。
亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。仁孝之名闻于天下。
刻木事亲
丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。长大后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦，他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻，其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺。
蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。
拾葚供亲
怀桔遗亲
陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。

哭竹得笋
孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色彩，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。
扼虎救父
杨香，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。
行佣供母
后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、行佣、拉车的孝行很快在天下流传开来。
涤亲溺器
宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大书法家之一。极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边，喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。所以他的孝行被天下传诵。
弃官寻母
朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡里。终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。朱寿昌弃官寻母的孝行，受到王安石、苏轼等人的赞美。
卧冰求鲤
王祥，字休征，晋代琅砑临沂人。早年丧母，继母朱氏对他不好，他仍很孝顺。有一年冬天，朱氏病了想吃鱼，他来到冰河上解开衣服，裸出胸膛，趴在冰上，用体温将冰融化，这时，从冰面的缺陷口处跳出两条红色的大鲤鱼，王祥将鱼带回家为继母做了可口的鱼汤。朱氏感动了，从此，一家人和睦幸福地生活在一起。
闻雷泣墓
王裒（póu），字伟元，西晋城阳营陵（今山东昌乐东南）人。博学多能，对双亲很孝顺。母亲生前怕听雷声。每逢雷电交加的时候，他便跪到父母墓前，哭着说：“娘，儿子王裒在这里，您老人家千万别害怕。”他终生都这样做，其孝心真诚可以想见。
卖身葬父
董永，东汉千乘（今山东高青东南）人。因家贫困，父死后无钱安埋，便卖身葬父。在去富翁家途中的一株老槐树下，遇一仙女主动要嫁给董永为妻，于是同至富翁家。富翁命其夫妇织绢三百匹，那女子心灵手巧，一月织成，得以提前偿债赎身。夫妻归家途中在老槐树下，其妻告诉董永：“我是天帝第七个女儿，奉命助君还债，请勿留恋。”说完告别董永而去。从此，槐荫这个地方，改名为孝感。
为母埋儿
郭巨，汉朝河南林县人。非常孝顺，因家庭贫困，儿子又特别能吃，郭巨的母亲痛爱孙子，常把自己的饭给孙儿吃。看着母亲快被饿死的样子，郭巨和妻子商量后决定忍痛把儿子埋掉，节食奉母。郭巨挖坑三尺，忽见黄金百两，上写“天赐孝子郭巨，官不能夺，民不得取。”夫妻高高兴兴地返家孝母。郭巨孝母之心感动天地，然而埋儿之举不宜效法。
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
乳姑不怠
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
尝粪忧心
则
则
（一）用作连词，可表示多种关系。
１.表示承接关系。表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。
（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
使子路反见之，至则行矣
（一）用作连词，可表示多种关系。
２.表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
例如：
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （《生于忧患，死于安乐》）
（2）向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
（一）用作连词，可表示多种关系。
３.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。
例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
小则获邑，大则得城。
（一）用作连词，可表示多种关系。
４．表示转折关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认 一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
其室则迩，其人甚远。（《诗经》）
（一）用作连词，可表示多种关系。
表选择，或者
我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣
（三）名词。
1、指分项或自成段落的文字的条数。
如：《论语》六则。
2、准则，法则。
如：以身作则。
（二）副词
　表判断，可译作“是”“就是”。
此则岳阳楼之大观（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
　（四）动词，效法
如：遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
译文：遵循后稷、刘公的事业，实行古公周太王和季历的法制。
后稷：名弃，帝喾子也，元妃姜源所生。及长而教民稼穑，为农师，舜封于邰。
公刘：鞠陶之子，复修后稷之业，迁居于邠。卒，子庆节立。
古公：公叔祖之子。复修后稷之业，避狄迁岐，民归于市，三传而为武王灭殷而有天下焉。
季历：泰伯三子，子昌。
课外补充 古代官职升贬的称谓
文言文中涉及古代官职升贬的专用词语有三种情况：
一、用于升职
拜：授予官职。
例：①诏书特下，拜臣郎中。
②以相如功 大，拜为上卿。
另外，“拜”也可引申为“接受官职”的意思。
例：于是辞相印不拜。（文天祥《指南录后序》）
除：本义为台阶，引申为任命授职之意，往往用于除去旧官而授予新职。
例：寻蒙国恩，除臣洗马。
任：本义为信任，引申为委任之意。例：
①受任于败军之际。（诸葛亮《出师表》）
②简能而任之，择善而从之。（魏征《谏太宗十思书》）
③以祖任为丹州司法参军。（1996年全国高考语文试题）
用：任用，使用有才能的人。例：
①吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《烛之武退秦师》，高中语文第一册）
②皇上欲大用康先生。（梁启超《谭嗣同》）
擢：选拔、提升官职。往往指提拔本来没有官职的人。例：
至微至陋，过蒙拔擢。（李密《陈情表》）
有时也指越级提升。例：
皇上超擢四品卿衔军机章京。（梁启超《谭嗣同》）
有时“擢授”并用，为授职、任命之意。
例：以能，擢授殿中侍御史。（《晋书· 左思传》）
封：秦汉时期，帝王授给臣子土地或封号，叫做封。例：
①安釐王即位，封公子为信陵君。（司马迁《史记 ·信陵君窃符救赵》）
②刘良佐者，故弘光四镇之一，封广昌伯。（邵长蘅《阎典史传》）
二、用于调职
迁：本义为从低处迁移到高处，引申为调动官职。例：迁左丞，行凉州事。也指升官。例：
①再迁太史令。（范晔《后汉书· 张衡传》）
②而翁长铨，迁我京职，如振落叶耳。（崔铣《记王忠肃公翱事》）
③文帝即位，累迁至吏部侍郎。
有时也指升迁。 后迁侍中，帝引在帷幄。（范晔《后汉书· 张衡传》）
徙：本义为迁徙的动作，引申为调动官职。例：
①衡不慕当世，所居之官，辄积年不徙。（范晔《后汉书 · 张衡传》）
②及孝景帝立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。（司马迁《史记·李将军列传》
调：调动、迁调之意。
例：调清河丞，寻知大谷县。
有时也指升官。
例:婿竟不调。（崔铣《记王忠肃公翱事》）
有时还指降职。例：
盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。（班固《汉书· 爰盎传》）
三、用于贬职
谪：古代官吏因罪而被降职并远调。例：
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（范仲淹《岳阳楼记》）
②我从去年辞帝京，谪居卧病洵阳城。
迁：因罪而被贬职并远调或放逐。例：
迁客骚人多会于此。（范仲淹《岳阳楼记》）
有时指罢官放逐。例：
顷襄王怒而迁之。（司马迁《史记·屈原列传》）
有时“左迁”并用，古代把升官叫做“右迁”，把降职叫做“左迁”。
例：元和十年，予左迁九江郡司马。（白居易《琵琶行》）
出：出任，一般指京官外调。例：
①予出官二年，怡然自安
②永和初，出为河间相。（范晔《后汉书· 张衡传》）
有时也指由家居而出任官员。
例：？？？？
放：被委派的意思，多指京官外调。
例：既而胡即放宁夏知府，旋升宁夏道。（梁启超《谭嗣同》）
有时也指罢官放逐。例：
众人皆醉而我独醒，是以见放。（司马迁《史记· 屈原列传》）
黜：废黜、贬退之意。例：
①屈平既绌（通“黜”），其后秦欲伐齐，齐与楚纵亲。（司马迁《史记 ·屈原列传》）
②台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。（高启《书博鸡者事》）
罢：本义为放逐有罪之人，引申为罢免、撤职之意。例：
①复请之，吾辈无生理，而主谳者亦各罢去。（方苞《狱中杂记》）
②窦太后大怒，乃罢逐赵琯王藏等。
有时“迁谪”并用，与“谪”同义。例：
是夕始觉有迁谪意。（白居易《琵琶行》）
免：罢免官职。例：
①免官削爵。（班固《汉书 · 贡禹传》）
②大理丞狄仁杰断善才罪止免官.