2 孔雀东南飞并序 课件（共60张PPT）

(共60张PPT)
孔雀东南飞
并序
悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。
悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。
关于作品
《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代汉民族最长的叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字）， 故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。
关于作品
评价
“长诗之圣”
“百代之下，当无继者”
“一篇让你每读必哭的爱情绝唱”
与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”
汉时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”（无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾）等清规戒律。另外，汉朝时，社会并不特别看重妇女的贞节问题，妇女丧偶或离婚仍可再嫁。如西汉司马相如就娶了守寡的卓文君，蔡文姬就嫁过多次，史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。本篇揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出暴露了封建家长制的罪恶。
写作背景
情节 内容大意
起始
开端
发展
再发展
高潮
尾声
（第2-10段）兰芝被遣
（第11-12段）夫妻誓别
（第13-23段）兰芝抗婚
（第24-31段）双双殉情
（第32段）魂化鸳鸯（告诫后人）
(第1段) 托物起兴
梳理故事情节
疏通文意
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，
自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
被夫家休掉，返回娘家
作，写作
流连往复
于是，就
为…感到哀伤
句末语气助词
诗前小序
小序作用
交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。
“遣”“逼”两字，集中表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”“逼”两字展开故事情节。
“孔雀东南飞，五里一徘徊”在全诗中起什么作用？
①兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离。
②孔雀徘徊返顾，为全诗奠定深沉悲哀的基调.
③与结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留
空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，
大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无
白色的绢
遵守府里的规则
(织成一匹)截下来
胜任
徒然，白白地
因为
做
做
关于古代计时法
所施，便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，
结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无
偏斜，何意致不厚？”
用
告诉，禀告
专指婆婆
福相
刚开始。尔，语气助词
招致，招来
厚待，这里是喜欢的意思
告诉
共同生活
料想
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体
无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
愚拙
独断专行
自作主张
可爱
下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语
随意，任意
怎能
禀告
“娶”，娶妻
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！
吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：
“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久
古代坐具
当然，必定
开口讲话
赴府，到庐江太守府里去办事
你
本来
只是
当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无
罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，
使……受委屈
冬至以后，立春以前
辞别
工作
缠绕
以为
尽，终
顺着
葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青
丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，
留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足
繁盛的样子
衣箱
通“奁”，女子梳妆用的镜匣
赠送，施与
会面的机会
鄙贱，不值钱
盛装，仔细地梳妆打扮
遍
我
下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱
根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，
本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还
踩，这里指穿(鞋)
耳坠
乡间
对……加倍感到惭愧
拜别
教养
请说出下列句子中“相”的用法和意义
儿童相见不相识，笑问客从何处来
时时为安慰，久久莫相忘
苟富贵，莫相忘 吾已失恩义，会不相从许
识别三日，当刮目相看 上下相蒙，难与处矣
吉人自有天相 然亡国破家相随属
这是一次隆重的梳妆，其精心程度，恐怕一生中只有出嫁的那一日可比。然而此次刘兰芝不是作为新娘，而是作为焦家的弃妇被逐出，她何以还要如此隆重的梳妆？
“对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的是袖珍戏剧。” ——张爱玲
自尊自重与人格的独立
虽然被婆婆嫌弃，但刘兰芝并不自轻自贱，而是对自己的相貌、品格保有自信，哪怕被休，也要带着美和尊严走出这个家。
姑云不尔而是，固宜从令；姑云尔而非，犹宜顺命。勿得违戾是非，争分曲直。此则所谓曲从矣。
班昭《女诫》
家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来
时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好
自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百
余行。
退出来
惦念
在家里操劳
写刘兰芝与婆婆、小姑告别有什么不同，各有什么作用？
(1)与婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。
(2)与小姑告别“泪落连珠子”：因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，刘兰芝那倔强刚强的性格以及她对小姑和焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分的表现。
1、元日：正月初一日。
2、灯节（元宵节、上元）：正月十五日。
3、社日：春分前后，农家祭社祈年的日子。
4、寒食：清明前二日，冬至后一百五日。
5、端午：五月初五，屈原投江日。
6、七夕（乞巧节）：农历七月初七日。
旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏。
7、中秋：八月十五日。
8、重阳节：九月九日。
9、除夕：一年最后一天晚上。
中国古代传统节日
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下
马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且
赴府，不久当还归，誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。
模拟车声
模拟车声
情意真挚
“见”用在动词前，表示对自己怎么样。录，记取
相会
既然
如此
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲
父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，
二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“
忧愁伤感的样子
偏义复词，这里指哥哥
回来，指出嫁的女子被遣回娘家
脸面
拍手。表惊异
同“韧”，坚韧
性格和行为
预料、想到将来
料想、想到
十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣
汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：
“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年
不会有什么过失
悲痛。摧，伤心、断肠
回来，指出嫁的女子被遣回娘家
容貌体态美好的样子
始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。
今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
很会说话
美好
不宜
回绝
使者，指媒人
再谈它吧。
才
嘱咐
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，
岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣
丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。
遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结
才，刚
出嫁
希望
娇美文雅
合适，配得上
不久
传达的话
不能做
大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！
先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义
谋划，打算
思量，考虑
运气的好坏。
否，坏运气。泰，好运气
使……荣
善，好
郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。
处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相
许和，便可作婚姻。”
处理
适合，依照
辞别
其后，将来
立刻
媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，
言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利
此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。
交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随
船
如此如此
翻看历书
相互传话
这里形容轻轻飘动的样子
就很适宜
便，就；利,以……为最吉利。
旗帜名
风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，
皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登
郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？
原意是徘徊不前，这里是缓慢地走的意思
赠送
繁盛的样子
各色绸子
刚刚
莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出
置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗
衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
成功
昏暗
放置
日暮
兰芝两次拒婚，表现她怎样的性格？
（1）守信用、重情义、不见异思迁
（2）不趋炎附势，不为权势、金钱所动，自尊自爱，衬托出她对爱情的忠贞不渝。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新
妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马
鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，
又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何
摧折心肝，伤心
迎接
母亲
了解
轻步快走
兄长
预料
所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；
蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。
一天天
保持
黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人
作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，
严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨
抱恨不已
愿意日暮，这里用太阳下山来比喻终结生命
故意，有意
不好的打算
保全
鬼神！命如南山石，四体康且直！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，
慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为
汝求，便复在旦夕。”
腰板硬朗
任职
早晚，言时间短
“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。”此外环境描写有什么作用？“树木”“庭兰”“大风”“严霜”等意象象征什么？
（1）“大风”“严霜”表现环境的凄凉。
（2）以悲景衬悲情，暗示人物内心悲凉的心情，为下文焦仲卿的殉情做铺垫。
（3）“树木”“庭兰”象征焦、刘二人的美好感情，“大风”“严霜象征摧残她们的封建家长制度。
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐
见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“
我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
被
就这样定下来
静悄悄
暗沉沉的
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝
枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向
鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
通“旁”
交错，指挨在一起
心里很不安定
告诫
告诉
千万
尾声化为鸳鸯充满了浪漫主义色彩，有何作用？
（1）在焦、刘合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中朝夕和鸣，通宵达旦。这既象征了焦刘夫妇不朽的爱情，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒爱情与幸福的松柏梧桐、鸳鸯的形象，表达了人们对自由、幸福的渴望。
（2）结尾的鸳鸯双飞和开头的孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之精巧，用心之良苦。
（3）告诚后人，不要棒打鸳鸯。
叁
分析文本
分析人物形象
受迫害者
迫害者
刘兰芝
焦仲卿
焦母
刘兄
刘兰芝的形象
外表美
品质美：勤劳能干、知书达理、善良忠贞、不慕荣利
精神美：坚强果敢，有反抗精神
完 美
焦仲卿的形象
性格懦弱
忠于爱情
外柔内刚
焦母的形象
蛮横无礼、独断专行，是封建家长制、封建礼教的代表
刘兄的形象
粗暴，贪婪，是封建家长制、
封建礼教的代表
活动二：人物形象分析
人物 性格特征 形象
受迫害者 刘兰芝 聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神 对爱情的忠贞不渝，对封建家长制、封建礼教充满抗争精神。
焦仲卿 忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事 迫害者 焦母 专横无理 封建家长制的代表，封建礼教的化身。
刘兄 尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势（趋炎附势）
伍
拓展延伸
品读课文　讨论探究
1、 请思考这场悲剧毁灭了哪些有价值的东西？是如何毁灭的？
有价值的：
①毁灭了两个美好的人 。
刘兰芝：才高、品善、人美、情真、重
焦仲卿：温良、孝顺、外柔内刚、忠于爱情
②毁灭了一段美丽的爱情。
至善、至美、至真、至纯
社会原因：
焦母和兰芝兄长的专制
（焦仲卿对母亲的妥协；刘兰芝对兄长的屈服）。
根源：汉代独尊儒家后对礼教的推崇——孝。
汉朝统治者为巩固封建制度，通过独尊儒术，将儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。
性格原因：
刘兰芝性格刚的一面与焦母性格顽固的一面冲突。
焦、刘在面对麻烦的时候由于年龄的原因处事也不太成熟，显得仓促草率。
性格决定命运！
造成焦刘夫妻婚姻悲剧的真正原因还是：
封建家长制和封建礼教
主题思想
《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
启示探讨
思考讨论
我们当代的后世人从这首诗中获得什么借鉴呢？
启示探讨
生命何其珍贵，没有爱情，生活也可以很美好。
学会示弱，倔强不如随和。对待长辈尽量投其所好、避其所恶。
结婚时要认识到不仅是和自己爱的人生活，还要考虑能否与他的家人和睦共处。
没有一个健全的性格和健康的心理，就不可能有爱情的长久和婚姻的幸福，悲剧的发生也就不可能避免。
人物形象对比