选择性必修3 第4课 欧洲文化的形成 课件（40张PPT）

(共40张PPT)
辉煌属于希腊，宏伟属于罗马
——西方谚语。
第4课欧洲文化的形成
一、欧洲文化的起源
（一）古典希腊文化
1、地理环境
环海、多山、多岛；耕地缺乏，土地贫瘠；粮食不能自给；山河纵横，形成很多小国寡民的城邦。
海外贸易、商业繁荣
2、文化成就
（1）直接民主
“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们有的真正才能。”
——伯利克里在阵亡将士国葬典礼上的演说
“没有人愿意用抽签的方法去雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。” ——苏格拉底
注：苏格拉底（公元前469—前399年）生活于伯利克里执政后期
根据材料并结合所学，你如何看待古代雅典民主政治？
积极①铸就了希腊人的民族性格 ②政治：为近现代西方的民主政治奠定基础；③文化：使雅典在精神文化领域取得辉煌成就
局限性：①只是少数成年男性公民的民主②过滥的直接民主，会造成权力的滥用和无用，成为政治腐败,社会动乱的隐患；
实质：维护奴隶制贵族利益的工具
古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说，他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典
A．司法审判不能体现民意 B．民主政治制度已趋于完善
C．直接民主无法确保正义 D．公民法注重调解经济纠纷
c
（2）哲学
“三大哲人”古希腊哲学:产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
（3）人文精神的起源
《掷 铁饼者》
《米洛斯的阿芙罗狄特》
依据图片，发现古希腊雕塑的特点
充溢着浓郁的人文气息和鲜活的生命力。
（4）雕刻艺术
图片反映了古代希腊神话的突出特点是什么 体现了古希腊文化怎样的特征
特点:神人同形同性。特征:体现古希腊文化浓厚的人文主义色彩。
（4）文学：《荷马史诗》诸神和英雄的故事。
文学最高成就是雅典城邦时期的戏剧
（2019·全国Ⅱ卷高考·32）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到(　　)
A．神 B．自然 C．人 D．政治
C
（2016·全国Ⅲ卷高考·32）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人(　　)
A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜
C．注重物质生活 D．强调人的价值
D
（5）史学：欧洲史学的源头
材料一“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德（约前484～约前420）所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程，故该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式，又本着“研究”的精神，常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣，掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。 ——摘编自张广智《西方史学史》等
材料二
《史记》由西汉史学家司马迁（约前145～？）所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史，也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲，以人物“列传”为主体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。 ——摘编自瞿林东《中国史学史纲》
2021（1）根据材料并结合所学知识，概括希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的共同之处。（2）根据材料并结合所学知识，分别说明《历史》与《史记》产生的历史背景。（3）根据材料并结合所学知识，简述撰写史书应该包括的要素。
【答案】（1）共同：历史学家的使命感；追求客观真实，理性叙述历史；创新精神；开阔的视野；自主的实地查访与史料调查精神。
（2）历史：古希腊城邦的发展与人文精神；希腊文明与其他文明的广泛接触；丰富的历史与神话传说；海外贸易与工商业比较发达。
史记：多民族统一国家的稳定与繁荣，儒家思想的影响；史学传统；丰富的历史文化积累。
（3）要素：叙述一定时空框架内的历史事物；有指导思想；客观、准确的记载；丰富的史实；有作者的认知。
（二）古罗马文化
请阅读21页《柏拉图与学生讨论哲学问题》图片，你能获取哪些历史信息？
古罗马的绘画风格、技巧和审美；古罗马的建筑风格；罗马人穿着风格；作者对自由学术讨论的向往；存在文化的交流；反映了古希腊文化在古罗马的传承；
BC753
BC509
BC27
共和时代
帝国时代
395年
476年
1453年
东罗马帝国 （拜占庭）
王政时代
君主制
贵族共和制
帝制
西罗马帝国时期（395年一476年）
东罗马帝国时期（395年一1453年）
古罗马的历史
第一阶段：起源：从习惯法到成文法
1、罗马法
（1）起源：
习惯法
祖辈传承的习俗和惯例，不成文，具有法律效力
（2）形成：
《十二铜表法》
1）原因：司法权掌握在贵族手中，成为压迫平民的工具，引起平民反抗。
2）时间：公元前5c中期（前449）
3）内容
基本是习惯法的汇编
核心：维护私有财产和贵族的利益
4）评价：
进步性：审判、量刑有法可依；限制了贵族对法律的随意解释，一定程度上保障了平民的利益。
标志着罗马成文法的诞生；奠定了公民法的基础。
局限性：
保留了一些野蛮的习惯法和维护贵族特权。实质：维护奴隶主贵族统治的工具
公民法概念
公元前509年罗马建国到公元前3世纪中叶，罗马产生的法律
适应范围：罗马公民
注：属人原则，公民在外国也受保护
从公民法到万民法
罗马的扩张
民族矛盾
经济矛盾
社会动荡矛盾尖锐
公民法主体狭小
内容保守
公民法演变为万民法
公元212年，卡拉卡拉帝授予殖民地臣民以市民资格。至此，帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在。
万民法：适用于罗马境内一切自由民
第二阶段：发展：从公民法到万民法
西塞罗（前106-前43）——“自然法之父”
自然法不是具体的法律条文，而是一种法律观念。 （人人生而平等，公正至上）
自然法
（1）概念：
（2）意义：
是对罗马法律实践的理论概括与升化，标志着罗马法学的高度成熟。
第三阶段：罗马法成熟
成熟标志：
标志着罗马法体系发展到完备阶段
公元6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼执政时组织法学家编纂《查士丁尼民法大全》
查士丁尼一世
第四阶段：完备
材料一：英国的《权利法案》、美国的《独立宣言》和1787年宪法、法国的《人权宣言》等，都以罗马法学说为理论基础。 ——人教版必修三P29
材料二：“妇女不得参与任何公务；因而她们不能担任法官，或行使地方官的职责，或提出诉讼，或为他人担保，或担任律师。”“奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从‘命运’的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。”
问题：请你根据上述材料并结合所学知识谈谈你对罗马法看法。
积极：对罗马：适应当时社会发展的需要；巩固帝国统治
对世界：对近代欧洲国家的法律制度产生深远影响
；近代资产阶级利用罗马法中的思想和制度作为反封建、推进资本主义发展的有力武器。
消极：①维护奴隶制度，维护奴隶主贵族利益。
②妇女的权利得不到保障。
罗马法规定：当事人若不向法庭提起诉讼，法庭即不予受理；一个人除非被判有罪，否则即是无罪之人；一个被控有罪的人，可在宣判前为自己辩护；法官审判应重证据等。这些规定后来成为现代法治的重要原则。
思维拓展
不告不理
无罪推定
律师制度
重视证据
私有财产神圣不可侵犯
法律面前人人平等
…… ……
罗马法对今天的法治建设有何借鉴？
（2014·全国新课标卷Ⅱ高考·32）罗马共和国早期，当罗马遭受外族进攻时，平民曾多次将自己组织的队伍撤离罗马，拒绝作战，迫使贵族在政治上做出让步。《十二铜表法》的制定就是这种斗争的成果之一。可见当时(　　)
A．贵族逐步丧失制定法律的主导地位
B．平民采取有效方式争取自身权益
C．贵族让步在法制发展中起决定作用
D．平面与贵族的政治诉求日趋一致
【考点】罗马法——《十二铜表法》
【解析】结合罗马法的实质可知是罗马法维护奴隶主利益的，故A项错误；结合题意可知，平民采取有效措施而不是用暴力抗争的方式争取自身利益，故B项正确；结合题干和史实可知法制的发展是顺应社会需求而变化的，“决定作用”过于绝对，故C项错误；结合史实可知平民与贵族有着不同的利益，故D项错误。
【答案】B
2018.2.32．罗马共和国时期，平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。恩格斯曾评论说：“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是(　　)
A．贵族的特权被取消 B．罗马法体系最终形成C．公民与贵族法律上平等 D．自由民获得相同的权利
【考点】罗马法——平民和贵族的斗争
【解析】题干提及平民与贵族斗争主要是体现为法律，要求在法律上与贵族平等，并不是取消贵族特权，故A项错误；帝国时期颁布的《民法大全》标志着罗马法体系最终形成，与题干共和国时期不符，故B项错误；由材料“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了”可知长期斗争最终使得平民与贵族获得了平等的法律地位，故C项正确；罗马共和国时期法律（公民法）主要适用于罗马公民，罗马帝国时期法律（万民法）适用于罗马统治范围内的一切自由民，故D项错误。
（2012·全国课标卷·34）古罗马法学家盖尤斯记述过一个案例：有人砍伐了邻居家的葡萄树，被告上法庭，原告虽提供了确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”说成了“葡萄”而《十二铜表法》只规定了 非法砍伐他人“树木”应处以罚金。该案例说明当时在罗马(　　)
A．不重视私有财产的保护 B．法律具有形式主义特征
C．审判程序缺乏公正性 D．审判结果取决于对法律的解释
【解析】题干反映依据《十二铜表法》规定致使原告正当利益没得到法律的保护，说明法律具有形式主义特征，B项正确；AC与史实不符，D项容易错误，原因在于题干材料的表象认识。
【答案】B
（2012·安徽高考·19）西方古典作品《阿提卡之夜》记载：“一个审判官或仲裁官，受命于出庭辩论时[审讯案件]，而他们被揭穿在[这个]案件中接受金钱贿赂”，依据《十二铜表法》第九表第三条应被处以死刑。由此判断，制定这一法律条文的目的是(　　)
A．强调法律面前人人平等 B．充分保护平民权益
C．确保私有财产不受侵犯 D．限制贵族滥用权力
D
（2012·海南高考·9）早期罗马实行习惯法，贵族享有法律
解释权。公元前5世纪中期，平民通过斗争迫使贵族同意成立由平民和贵族联合组成的“十人委员会”，制定了《十二铜表法》。该法的制定(　　)
A．体现了社会各阶级的利益与要求 B．标志着平民取得了立法主导权
C．表明贵族的法律解释权得到认可 D．奠定了罗马成文法传统的基础
D
（2014·江苏高考·12）“市民法亦称公民法，是罗马国家早期的法律……罗马法采用属人主义而非属地主义，就是说凡是罗马公民均受法律的保护，而不论其居住地区如何。”据此判断，建国之初（公元前5世纪早期以前）的罗马(　　)
A．公民在外邦活动时受公民法保护
B．公民在外邦活动时受万民法保护
C．公民在本邦活动时受成文法保护
D．居民在本邦活动都受公民法保护
【考点】罗马法——罗马法的起源与发展（公民法）
【解析】公元前5世纪早期以前的罗马为罗马共和国时期，当时实行的是公民法，结合题中“凡是罗马公民均受法律的保护，而不论其居住地区如何”，公民在外邦活动时受公民法保护，故A项正确；万民法要到罗马帝国时期才实行，不符合题意，故B项错误；材料中不能体现公民在本邦活动时受成文法保护，故C项错误；公民有一定的条件限制，居民并不等同于公民，故D项错误。
A
（2015重庆高考文综）426年，罗马帝国颁布《引证法》规定：凡在法律上遇到难题而成文法无明确规定时，则依照五大法学家（生活于二三世纪之交）的法律著述来解决——若他们的著述观点有分歧，则以多数为准；如果形成多数，则以伯比尼安（五大法学家之一）的观点为准；如伯比尼安未有意见表示，则由执法者自行选择。这则材料说明在当时罗马帝国司法裁判中（ ）
A．执法者具有任意裁判之权
B．五大法学家的意志可凌驾于法律之上
C．贵族意志等同于法律条文
D．五大法学家的法律著述具有法律效力
D
西塞罗认为：“正义只有一个，它对所有的人类社会都有约束力，并且它是基于一个大写的法，这个法是运用指令和禁令的正确的理性。无论谁，不了解这个大写的法——无论这个法律是否以文字形式记录在什么地方——就是没有正义。”此“大写的法”指的是(　　)
A．自然法 B．万民法
C．公民法 D．十二铜表法
【考点】罗马法——自然法
【解析】据材料“这个法是运用指令和禁令的正确的理性”“ “正义……是基于一个大写的法”，可知“大写的法”包含理性、正义等内涵，故其所指为自然法这种法学思想、法律精神，而非具体法律，故A项正确；材料所述为抽象的法律精神而非具体法律条文，故B、C、D项错误。
【答案】A
（二）古罗马文化
1、罗马法
2、文学、历史学
3、建筑和历法
古希腊与古罗马留给了西方文明什么？
古典希腊罗马文化是欧洲文明的起源
现今欧洲建筑历法史学等各个方面均能从古希腊罗马中找到源头
哲学传统：希腊哲学影响现代科学与哲学的发展
民主法制传统：古希腊民主与古罗马法制为近代欧洲民主和法制奠定基础（成为理论源头）
二、欧洲文化的形成
（一）中古西欧文化
1、形成的背景
（1）西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下，封建国家的建立。
（2）丕平献土，教皇国建立，形成了王权与教权并立的二元政治格局
我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。 ——查理曼大帝 796年
教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。 ——教皇英诺森三世 （1198—1216年在位）
2、表现
（1）基督教神学控制着西欧社会的精神生活：如《神学大全》
（2）《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响
《圣经》是“文学象征的渊源之一”。由于《圣经》具有丰富的原型内容，熟读《圣经》便成了为全面了解文学的必要前提。
——诺思洛普·弗莱
文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话
（3）骑士文学与市民文学在中古西欧文化中占有重要地位
反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活，对教会禁欲主义的挑战和对教士贪婪的抨击。
3、如何评价中古西欧的文化
（1）消极：中古西欧文化受到教会控制，阻碍了科学的发展
（2）积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
（二）中古拜占庭、俄罗斯文化
1、中古拜占庭文化
（1）东正教是拜占庭帝国的国教。
天主教、（基督）新教与东正教的区别
天主教、（基督）新教 东正教
中心 罗马 君士坦丁堡
主要分布区域 西欧、美洲、澳洲 希腊、东欧、俄罗斯
教堂样式 尖顶，顶尖有十字架。中国的教堂常有“基督教会”、“基督教堂”等字样 圆顶，是拜占庭风格，如圣索菲亚大教堂，在土耳其人攻占了拜占庭后把它改成了清真寺
耶稣或上帝存在形式 雕塑 画像
教义 圣灵来自于圣父、圣子 圣灵来自于圣父
天主教规定一切神职人员不能结婚 准许除主教以外的一切神职人员结婚、离婚、再婚
祈祷方式 手掌划十字 2个手指划十字→拇、食、中指3个指头划十字。
（2）《罗马民法大全》是拜占庭文化的标志性成就，标志着罗马法体系发展到完备阶段，为传承罗马法作出贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。
（2）保存大量希腊古典书籍
（3）建筑和雕塑艺术继承古希腊、罗马的遗产
圣索菲亚大教堂，是拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教堂。1453年后被土耳其人改为清真寺。教堂屋顶以穹隆覆盖,其中的中央大穹隆，直径32.6米，穹顶离地54.8米。
圣索非亚大教堂
根据地图并结合所学，拜占庭文化有何特点，并说说其历史地位？
特点：继承性、开放性、包容性，影响深远。
地位：延续了上古灿烂文明，奠定了近代文明的基础，为文艺复兴准备了条件
2、俄罗斯文化
（1）10世纪中叶，基辅罗斯的统治者接受基督教，进入基督教文化圈　
基辅罗斯受洗
圣索非亚大教堂
圣瓦西里大教堂
哥特式教堂
俄罗斯帝国的双头鹰国徽
14世纪后期拜占庭君士坦丁堡制作的丝绸双头鹰
《法与神赐说》是俄罗斯文献中古老的杰作之一,它由神父伊拉里昂写于11世纪30—40年代。这是一部爱国主义作品,是拜占庭传统中的一篇光辉的宗教哲学论文。最早的俄罗斯编年史是《往年纪事》,它在世界文学宝库中占有重要位置。它的作者是修士涅斯托尔。
——摘编自张梅《皈依东正教对基辅罗斯文化和艺术的影响》
1997年，俄国家杜马通过了《信仰自由和宗教组织法》，强调“东正教在俄罗斯历史上、俄罗斯精神和文化形成与发展中的特殊作用”。
（2）东正教对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。
前5世纪
476年
1453年
上古时期
中古时期
近代
罗马文化
希腊文化
东欧拜占庭文化
俄罗斯文化
西欧基督教文化
近代文化
395年