(共51张PPT)
PART.01
情景导入
问世间,情是何物,
直教生死相许?
雁丘词/元好问
上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。
山无陵,江水为竭,冬雷震震,
夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
上邪/汉乐府
氓
-méng-
《诗经·卫风》
夯实基础
壹
1.请简要介绍《诗经》
诗经
《诗经》原称 《诗》,是我国最早的诗歌总集,收集了西周到春秋中叶的诗歌,共305篇,又称“诗三百”。
诗经的句式:以四言为主
章法上的特点:重章叠唱,反复吟唱,给人以一唱三叹,循环往复的感觉。
诗经
六艺
内容:风雅颂
《风》是周代各地民歌。
《雅》是周人的正声雅乐。
《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。
诗经
六艺
表现手法:赋比兴
赋:平铺直叙,铺陈、排比。
比:类比。
兴:以其他事物发端,引起所要歌咏的内容。
夯实基础
壹
2.初步感知诗歌内容,疏通文意。
氓
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽! 士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!
生初读
氓
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣.夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
字音
氓之蚩蚩
匪我愆期
将子无怒
乘彼垝垣
载笑载言
于嗟鸠兮
自我徂尔
淇水汤汤渐车帷裳
士也罔极
靡室劳矣
夙兴夜寐
咥其笑矣
隰则有泮
chī
fěi qiān
qiāng
guǐ yuán
zài
xū jiē
cú
shāng
jiān cháng
wǎng
mǐ
sù mèi
xì
xí pàn
正音再读
通假字
将子无怒
于嗟鸠兮
不可说也
隰则有泮
同“毋”,不要
同“吁”,唉
同“脱”,脱身
同“畔”,边岸
氓之蚩蚩, 抱布贸丝。匪来贸丝, 来即我谋。
送子涉淇, 至于顿丘。匪我愆期, 子无良媒。
将子无怒, 秋以为期。
忠厚老实的样子
交易,交换
不是
商议(婚事)
渡过
拖延
请
以秋为期
(介词)宾语前置句
把...作为
文言字词
到,古今异义
氓忠厚老实,怀抱布匹来换丝。他不是来换丝,(而是)到我这里来商量(婚事)。我送你渡过淇水,送到顿丘。不是我故意拖延婚期,而是你没有好的媒人(失礼仪)。请你不要生气,就把秋天订为我们的婚期。
《诗经》中的“观”——可以观察政治、风俗的盛衰得失。
【子无良媒】“取妻如之何?匪媒不得。”
(《诗经·齐风·南山》)
【秋以为期】“霜降逆女。 注:〔逆〕迎娶
(《荀子·大略》)
“秋为期兮时已征”
(张衡《定情赋》)
《诗经》可以兴,可以观,可以群,可以怨
文化现象
三书六礼
三书是结婚过过程所用的文书,可以说是古代保障婚姻的有效文字记录
聘书:即定亲之文书。
礼书:即在过大礼时所用的文书,列明过大礼的礼物和数量。
迎书:即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时,男方给女方的文书。
六礼
纳采,即男家遣媒人向女家提亲,女家同意,男家备礼至女家求婚。
问名,即男家派媒人问女子之名。以龟卜其吉凶。
纳吉,这是男家卜得吉兆,备礼(礼物一般为大雁)告知女家。至此,婚姻始定。
纳征,这是男家在纳吉之后,送聘礼于女家以成婚礼。
请期,即男家卜得迎娶吉日,告于女家,征得同意。
亲迎,指到了婚期,新郎亲至女家迎娶新妇完成婚礼。
乘彼垝垣, 以望复关。 不见复关, 泣涕涟涟。
既见复关, 载笑载言。 尔卜尔筮, 体无咎言。
以尔车来, 以我贿迁。
残破的墙
泪流不断的样子
卦象
灾祸
财物嫁妆
用
把
古:眼泪 今:鼻涕
句首助词,无义
登上
占卦
晋献公欲以骊姬为夫人,卜之,不吉;筮之,吉。公曰:“从筮。”
(《左传》)
登上那残破的土墙,来遥望复关。没有看见复关,我的眼泪不断掉下来。已经看见复关了,我就又说又笑。你用龟板蓍草占卦,卦象没有不祥之语。用你的车来接我,我就把嫁妆搬到你家。
桑之未落, 其叶沃若。 于嗟鸠兮, 无食桑葚。
于嗟女兮, 无与士耽。 士之耽兮, 犹可说也。
女之耽兮, 不可说也。
润泽的样子;形容词词尾“然”
通“吁”,唉
沉溺
通“脱”,脱身
桑树没有落叶的时候,它的叶子新鲜润泽。唉,斑鸠啊,不要贪吃桑葚。唉,女子啊,不要同男子沉溺于爱情中。男子沉溺于爱情之中,还可以脱身。女子沉溺于爱情之中,就无法脱身了。
桑之落矣, 其黄而陨。 自我徂尔, 三岁食贫。
淇水汤汤, 渐车帷裳。 女也不爽, 士贰其行。
士也罔极, 二三其德。
往
多年
水势盛大的样子
过错
没有定准。
罔,无。
极,准则。
浸湿
不专一,有二心
不专一
桑树落叶的时候,它的叶子枯黄,纷纷掉落。自从我嫁到你家后,多年来一直过着贫苦的生活。淇水波涛滚滚,浪花打湿了车上的布幔。女子又没有什么过错,但男子在他的品行上却不专一。男子的爱情没有定准,负德变心。
三岁为妇, 靡室劳矣。 夙兴夜寐, 靡有朝矣。
言既遂矣, 至于暴矣。 兄弟不知, 咥其笑矣。
静言思之, 躬自悼矣。
没有
如愿
讥笑
助词
自身
哀伤
家务劳动
早起晚睡
凶恶
助词
多年来作为你的妻子,家中的劳作没有不干的。早起晚睡,没有一天不是这样。(你的心愿)已经如愿了,就对我凶恶起来了。我的兄弟不了解(我的处境),都讥笑我啊。静下来想想我的处境,只能独自悲伤了。
及尔偕老, 老使我怨。
淇则有岸, 隰则有泮。
总角之宴, 言笑晏晏。 信誓旦旦,
不思其反。反是不思,亦已焉哉!
和
一起
洼地
通“畔”,边岸
少年时代
诚恳的样子
那就了结吧!
已,止、了结。
焉、哉,均为语气助词,
连用以强化语气。
快乐
违背誓言
这里指上句二人盟誓相约“偕老”一事。
欢乐的样子
(原想)和你白头到老,但这样只能使我怨恨不已。淇水有岸,池沼有边。回想少年时我们一起愉快地玩耍,欢乐和悦。(你的)誓言真挚诚恳,没有想到你会违背誓言。你违背誓言,不念旧情,那(就让这份爱情)了结吧!
梳理情节
贰
诗歌讲述了一个什么故事?
讲故事
说故事
《氓》是一首叙事诗,以第一人称“我”的口吻,从女子视角讲述了她从恋爱到结婚,到婚变,最终走向决裂的故事。
形象探究
叁
诗歌中男女主人公分别给你留下了什么印象?
男子
氓之蚩蚩
来即我谋
子无良媒
将子无怒
婚前
婚后
看似忠厚 急躁易怒
士贰其行
士也罔极
二三其德
至于暴矣
反是不思
用情不专 狂暴无情
始乱终弃 薄情寡义
女子
送子涉淇
匪我愆期
将子无怒
泣涕涟涟
载笑载言
婚前
婚后
温柔体贴 端庄守礼
率真痴情
夙兴夜寐
靡有朝矣
反是不思
亦已焉哉
勤劳坚忍 清醒刚烈
品味手法
肆
诗歌是怎样表现人物形象的?
赋者,敷陈其事而直言之也。(铺陈)
比者,以彼物比此物也。(类比、比喻)
兴者,先言他物以引起所咏之辞(联想)
——朱熹《诗集注》
整个一首诗中,赋比兴手法是如何运用的?
第一节:赋 第二节:赋
第三节:比兴 第四节:比兴
第五节:赋 第六节:赋、比兴
赋
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐, 靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。 兄弟不知,咥其笑矣。静言思之, 躬自悼矣。
用赋的手法叙述女主人公被弃前后的处境,补叙多年为妇和被冷落的苦楚。
艺术手法
比兴
桑之未落,其叶沃若。
桑之落矣,其黄而陨。
艺术手法
以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽,同时给人以生机勃勃之感,如同女主人公和“氓”新婚时的浓情蜜意。
以桑叶的枯黄飘落,比喻女子容颜衰老。同时,也比喻两人爱情的消逝。
比兴
于嗟鸠兮,无食桑葚!
于嗟女兮,无与士耽!
以斑鸠比女子,以桑葚比爱情,用斑鸠贪吃可以酿酒的桑葚,比喻女子沉溺于爱情,不能自拔。
艺术手法
情景交融 、兴
送子涉淇,至于顿丘。
淇水汤汤, 渐车帷裳。
淇则有岸,隰则有泮。
第一次写淇水:表现女子内心充满爱恋。
第二次写淇水:表现女主的内心有波澜,起伏不平。
第三次写淇水:淇水再大也有限度,而我的痛苦没有边际。
艺术手法
“淇水”这个意象,有哪些作用?
(1)一切景语皆情语,融情于景,表达感情;
(2)见证了女子从热恋到婚变再到决裂的全过程,也见证了女子内心的成长;
淇水作用:表情——见证——线索
(3)彰显了诗歌的脉络,既是事件的发展线,也是感情的变化线。
《国风·魏风·硕鼠》
硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。
硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。
译文:
大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
比
把剥削者比作又肥又大的老鼠,表现他们贪婪成性、油滑狡诈,从不考虑别人的死活,以致劳动者无法在此继续生活下去,而要去寻找他们理想中的乐土。
一唱三叹
《风雨》
风雨凄凄,鸡鸣喈喈jiē,既见君子。云胡不夷?
风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳chōu?
风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?
译文:瘳(chōu):病愈。此指愁思萦怀的心病消除。
风雨交加冷凄凄,鸡儿寻伴鸣叽叽。终于看见君子归,烦乱心绪怎不息?
风狂雨骤声潇潇,鸡儿寻伴声胶胶。终于看见君子归,相思之病怎不消?
风雨连连天昏濛,鸡儿报晓鸣不停。终于看见君子归,心里怎能不高兴?
兴
采用重章叠句的形式,反复吟咏
哀景写乐,倍增其情。
赋
以风雨、鸡鸣起兴,重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时,最易勾起离情别绪。
阅读下面的古诗文,完成以下小题。(5分)
桃 夭(《诗经》)桃之夭夭①,灼灼②其华。之子于归③ ,宜其室家。桃之夭夭,有蕡④其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁⑤。之子于归,宜其家人。
(1)本诗在章法结构上采用了________的形式。
(2)请从比兴手法运用的角度赏析全诗。(4分)
【注】①夭夭:花朵怒放,茂盛美丽的样子。
②灼灼:花朵色彩鲜艳如火,明亮鲜艳,闪耀的样子。③ 归:出嫁。
④蕡(fén):果实硕大的样子。⑤ 蓁(zhēn)蓁:树叶繁密的样子。
重章叠句
(2)以“桃之夭夭”起兴,通过铺垫和渲染,热烈而真挚地表达了对新娘的赞美和祝福。
以桃设比,通过对桃花、桃实、桃叶的描写,
在赞美新娘美丽贤淑的同时,
从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孙繁衍、家族兴旺;联想巧妙,形象鲜明,意趣盎然。(4分)
一开始称男
称谓变化
氓
子
尔
复关
士
其
一开始称男方为“氓”,是因为双方婚姻关系未定,感情还较疏远。
“子”表示对对方的尊敬,也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望,以及她是以仰望的姿态来看对方的。(仰视)
刻画出女子因地方遥远而日思夜想的痴迷状态。氓—子—复关,表明女子随着两人交往时间的推移,对男子的情感越来越炽热。
婚姻关系已定,感情距离拉近,更为亲昵。
“士”是男子的泛称,是与“女”相对的称呼。在遭遇婚姻的不幸后,深思教训,更冷静、客观。(平视)
已心灰意冷,两人仿佛毫无关系。(决绝)
称呼变化的作用:
深入解读
①避免重复,产生错落之美;
②符合人物的身份变化和情感发展。
伍
领悟经典
诗歌流传至今的生命力在哪里?
经典魅力
主题之“新”:它讲述了一个并不完满的故事,一个彻彻底底的悲剧,代表了自古以来千万同样遭遇女子的心声。这场爱情始于蜜糖,终于砒霜。从一定意义上更接近于“爱情”本来的面目。
经典魅力
形象之“新”:《氓》中女主无论何时都有一个清晰的自我认知,她大胆追求爱情,婚姻期间倾尽全力经营婚姻,婚姻触礁她勇于直面不幸,及时止损。
结语
爱情幸福而美好,但也会有痛苦和伤害,不要因为害怕受伤就不敢追求,但也不要轻易开始一段感情,更不能随意放弃。无论男生还是女生,都要拥有独立的人格,拥有真诚负责的态度。只有具备爱的能力,才能获得真正的爱情和幸福。
感謝觀看
--Chinese style--
THANK YOU
遙知不是雪,為有暗香來