高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册第1课 中华文明的起源与早期国家（共23张ppt）

(共23张PPT)
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立和巩固
第1课 中华文明的起源与早期国家
第2课 诸侯纷争与变法运动
第3课 秦统一多民族封建国家的建立
第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
中国崛起不可怕，可怕的是一个文明却“伪装”成国家
——马丁·雅克
第1课 中华文明的起源与早期国家
云南元谋人
北京人
时空坐标
生产力
水平
社会
形态
社会
组织
旧石器时代
新石器时代
青铜时代
原始社会
奴隶社会
原始人群
母系氏族公社
父系氏族公社
一、石器时代的古人类和文化遗存
时代 大致时间 区分标准 生活方式 文化遗存及出土 社会形态
旧石器 时代 约200万年前—约1万年前 ________ 渔猎、采集________ ________ _________ 晚期：
母系氏族社会
新石器 时代 __________________________ 磨制石器 原始农业陶器玉器氏族社会阶级分化 早中期： 仰韶文化:彩绘陶器、__________ 大汶口文化 河姆渡文化:____、___ 晚期： 龙山文化:_______ 红山文化、良渚文化:玉器、祭坛神庙 晚期：__________
（一）请同学们阅读教材2-4页，填写下列表格部分内容。
（一）请同学们阅读教材2-4页，填写下列表格部分内容
时代 大致时间 区分标准 生活方式 文化遗存及出土 社会形态
旧石器 时代 约200万年前—约1万年前 打制石器 渔猎、采集 群居、用火 元谋人 北京人 晚期：母系氏族社会
新石器 时代 约1万年前—约5000年前 磨制石器 原始农业、陶器玉器、氏族社会、阶级分化、 早中期： 仰韶文化:彩绘陶器、__粟__ 大汶口文化 河姆渡文化:水稻、养蚕缫丝 晚期： 龙山文化:黑陶“蛋壳陶” 红山文化、良渚文化：玉器、祭坛、神庙 晚期：父系氏族社会
“会使用火是人类与自然界斗争的第一个伟大胜利。”
——恩格斯
1.烧烤食物，防寒照明，改善了人类的生存条件。
2.促进了原始农业、手工业的发展。
增强了人类适应自然环境的能力。
大汶口文化
原始社会组织
（1）原始人群：旧石器时代早期、中期
（2）母系氏族社会（旧石器时代晚期）
生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享
（3）父系氏族社会（新石器晚期）
社会贫富分化和不平等开始出现，较大的部落、部落联盟
北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。
中国风-故宫
（二）原始社会组织
（1）原始人群：旧石器时代早期、中期
（2）母系氏族社会（旧石器时代晚期）
生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享
（3）父系氏族社会（新石器晚期）
社会贫富分化和不平等开始出现，私有制产生，形成较大的部落、部落联盟
国家形成的标志：一是阶级的存在；二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级或阶层的出现是国家这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。
——王震中《中国古代国家的起源与王权的形成》，中国社会科学出版社，2013年3月第1版，第16页。
（三）观察以下地图，指出早期人类分布的基本特点。
分布特点：时间早，源远流长：分布广泛；朝着多元一体、中原核心的方向发展。
名词解释：
多元：分布广泛，各具特色
一体：相互融合、相互影响
二、从部落到国家
1.原始部落时代
（1）三皇：神话色彩浓厚，燧人、伏羲、神农
（2）五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
①黄帝、炎帝——华夏始祖
②尧舜实行禅让制，经民主推选与考察后为部落联盟首领
（3）万邦时代：相当于五帝后期的龙山文化时代，邦国林立，出现了宫殿、天文建筑、礼器、阶层，具备了国家的初始形态
☆早期国家起源的标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成是早期国家起源的突出标志
1.原始部落时代
（1）三皇：神话色彩浓厚，燧人、伏羲、神农
（2）五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
①黄帝、炎帝——华夏始祖
②尧舜实行禅让制，经民主推选与考察后为部落联盟首领
（3）万邦时代：相当于五帝后期的龙山文化时代，邦国林立，出现了宫殿、天文建筑、礼器、阶层，具备了国家的初始形态
☆早期国家起源的标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成是早期国家起源的突出标志
三皇
燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》
伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》
伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》
伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》
有巢氏、燧人氏、知生氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》
五帝
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》
黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，出自《资治通鉴外纪》
二、从部落到国家
2.夏朝
（1）建立：BC2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家
（2）政治制度：王位世袭制取代了禅让制
a.中央：设有主管行政、军事、司法、宗教的机构与职官
b.地方：聚族而居；对夏部落生活的地区直接统治，对其他地方间接统治
（3）灭亡：BC 1600 夏桀暴虐无道，被汤打败
2.夏朝
（1）建立：BC2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家
（2）政治制度：王位世袭制取代了禅让制
a.中央：设有主管行政、军事、司法、宗教的机构与职官
b.地方：聚族而居；对夏部落生活的地区直接统治，对其他地方间接统治
（3）灭亡：BC 1600 夏桀暴虐无道，被汤打败
二里头遗址可能是夏朝遗址
二、从部落到国家
最高权力继承：禅让制（传贤）——王位继承制（传子）
社会组织形式：氏族部落（公天下）——早期奴隶国家（家天下）
北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，
中国风
三、商和西周之商
（一）商朝
（1）建立：BC1600年，汤建立了商朝
（2）都城：多次迁移，后定于殷
（3）疆域：东到大海，西到陇山，南跨江汉，北至燕山
（4）政治:
①商王是最高统治者，商王下设有尹及各类事务官
②内外服制
a.内服：商王直接控制的王畿地区
b.外服：商王间接控制的方国和部族
（5）文化
①甲骨文：商人刻写的占卜记录，是一种成熟文字
②青铜器：种类繁多，青铜文化灿烂
内外服制：松散联盟
内服
外服（四方）
1.商朝时期，社会生产力水平发展较低，社会组织中的血缘关系尚未完全被打破。
2.商王没有能力对王畿之外的方国和部族实行直接控制。因此，内外服制是商朝实现有效统治的最佳方式。
甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。
大量的西周青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动
安阳殷墟遗址妇好墓
三、商和西周之商
（二）周朝
（1）建立：BC1046年，武王伐纣，经过牧野之战，建立周朝，定都镐京
（2）政治
①分封制：
a.目的：封建亲戚，以藩屏周，巩固周统治
b.对象:王族、功臣、先代贵族
c.权利与义务
ⅰ权利：在封国内享有世袭统治权，独立性较强
ⅱ义务：定期朝贡并提供军赋、力役
——权力分配
殷商君主实行的是“父死子继”和“兄终弟及”交互使用的继承制度。由于继承人的不确定，造成权力交接时往往出现动荡，影响政权的稳固。
三、商和西周之商
立嫡以长不以贤，立子以贵不以长
三、商和西周之商
②宗法制：
a.含义：按照血缘关系分配政治权力，维护政治联系
b.内容
ⅰ核心：嫡长子继承制度
ⅱ大小宗关系相对，小宗服从大宗
ⅲ血缘和政治紧密地结合在一起
③影响
a.形成了“天子-诸侯—卿大夫—士”等级结构
b.加强了周天子对地方的统治
c.宗法制和分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突和矛盾
——权力继承
（1）周人的势力范围不断扩大。开发边远地区，扩大统治区域，加强了周天子对地方的统治。
三、商和西周之商
分封制作用：（1）周人的势力范围不断扩大。开发边远地区，扩大统治区域，加强了周天子对地方的统治。（2）周王确立了天下共主的地位，具有至尊权威，统治效果得到加强。（3）使西周贵族集团形成了“周王－诸侯－卿、大夫－士”的等级序列。国家政权也逐渐由松散趋于严密。（4）促进了经济文化交流和民族融合，有利于华夏民族国家意识和文化认同的形成。
局限性：（1）诸侯国拥有较大的独立性，诸侯权力过大，容易发展成地方割据势力。（2）到西周后期，诸侯国之间出现强国兼并弱国的形势，周天子的权威受到削弱。
分封制特点：（1）周王与诸侯以土地和人口为联系纽带，周王与封国通过一系列的权利与义务的关系联系在一起。（2）层层分封，等级森严，带有宗族统治的色彩（3）以宗法制为基础，以血缘关系为纽带。
“封建”的含义
一是指西周分封诸侯国，“封建亲戚，以藩屏周”，封邦建国。
二是指“封建社会”这一概念是近代引入中国的，指的是一种介于古代（奴隶）社会和资本主义社会之间的社会形态。
唐德刚《晚清七十年》将先秦时期的政治形态称为“封建”；将“封建社会”称为“帝制”
④分封制的作用、特点
⑤宗法制的作用、特点
⑥礼乐制度
⑦分封制、宗法制、礼乐制的关系
（1）周人的势力范围不断扩大。开发边远地区，扩大统治区域，加强了周天子对地方的统治。
三、商和西周之商
宗法制作用：①（对家族）凝聚宗族，防止内部纷争
②（对政权）强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起，保障各级贵族 “世卿世禄”特权。
局限性：强调家庭本位，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束，与现代的平等和法制意识相违背。
宗法制特点：①血缘纽带同政治关系相结合的一种制度；②确立了严格的大宗小宗体系，大宗与小宗的关系是相对的；③以嫡长子继承制为核心
世卿世禄：西周各级贵族不仅世袭所占有的土地和人口，而且还世袭其职务和待遇。
贵族政治：
政治权力都掌握在世袭贵族手里，实行“世卿世禄制”，所有的官员都是贵族，有封地而无薪俸，将政权固定在贵族的家族范围内，用族权维护王权。
④分封制的作用、特点
⑤宗法制的作用、特点
⑥礼乐制度
⑦分封制、宗法制、礼乐制的关系
（1）周人的势力范围不断扩大。开发边远地区，扩大统治区域，加强了周天子对地方的统治。
三、商和西周之商
④分封制的作用、特点
⑤宗法制的作用、特点
⑥礼乐制度
⑦分封制、宗法制、礼乐制的关系
礼：指宗法等级制度的各种典章、礼节、仪式；
乐：指音乐、舞蹈、歌咏等；
关系：前者使贵贱有等，各安其分；后者使上下“和同”。不同等级、身份要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏舞乐以使上下“和同”。
实质（作用）：维护宗法分封制度必不可少的工具。维系统治周礼是各级贵族的政治生活准则，成为维护宗法分封制度的必不可少的工具。
关系:互为表里的关系。分封制是宗法制在政治制度方面的体现；宗法制是分封制的内核和纽带。
作用:既防止贵族之间因为权利的继承问题发生纷争,维护其稳定团结,又保证了贵族在政治上的垄断和特权地位, 既强化中央控制能力.又促进地方之间的联系。
三、商和西周之商
④分封制的作用、特点
⑤宗法制的作用、特点
⑥礼乐制度
⑦分封制与宗法制的关系
关系:互为表里的关系。分封制是宗法制在政治制度方面的体现；宗法制是分封制的内核和纽带。
作用:既防止贵族之间因为权利的继承问题发生纷争,维护其稳定团结,又保证了贵族在政治上的垄断和特权地位, 既强化中央控制能力.又促进地方之间的联系。
分封制是权利的分配，宗法制是权力分配的原则。
在家里族内就是宗法制；上升到国家就是分封制。
三、商和西周之商
（3）商周经济
农业：
土地制度：
生产工具：
手工业：
商业：
（4）西周灭亡
①国人暴动与共和行政
周厉王暴政，BC841年引发国人暴动，周厉王出逃，召公、周公共同执政，“共和行政”
②BC771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京
井田制（奴隶主土地国有制）
主要有木、石、骨、蚌等材质的工具。青铜农具极少。
青铜铸造是主要部门，绢帛是贵族的主要衣料。
商朝“商人”产生，官府控制商业，以贝作货币；西周出现“工商食官”政策。
小结：中国早期国家的基本特点？ （做笔记）
①神权与王权结合，神秘色彩浓厚（甲骨文、祭祀）
②血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制）
③最高权利尚未实现集权（从内外服到分封）
①使用石、木、骨器等；土地国有，集体劳作（井田制）
②青铜铸造发达（大量青铜器）
①成熟文字（甲骨文，金文）
②礼乐文化（礼乐制）
③开始形成多元一体的心理认同（华夏子孙）
政治
经济
文化
文明的孕育——早期国家的诞生与发展
（夏以前） （夏商周）