2022一一2023学年高一月考语文试卷
一、现代文阅读（37分)
(一)现代文阅读1（本题共1小题，19分）
1、（19分)阅读下面的文字，完成各小题。
材料一：
自从进入电子媒介时代以来，人们对媒介的认识就出现了质的飞跃。尤其是北类媒介环境学
派对“什么是媒介”有若极为深刻的论述。从加合大传抓学家哈罗德 伊尼斯提出“传播的偏向”
开始、媒介被看作是超越了一般信总载体的特殊文化形态。此后，麦克卢汉、被兹曼、梅罗维茨
等学者又纷纷提出见解，大致可归为以下几种：
其一是“媒介即讯总”。这是伊尼斯的学生马歇尔·麦克卢汉在《理解媒介》(1964)中提出
的电要论述，它扭转了传统注重媒介内容而忽视蝶介形式的弊端。而事实上，当今社会的媒介之
重要早已超越了具体讯息，成为一种参与主体塑避，进而影响整个社会的文化形态。因此，“认
识媒介”与古希腊神庙上“认识你自己”的铭文具有同等重要的作用。
其二是“媒介即隐喻”。这是克卢汉的学生尼尔·波滋曼在《娱乐至死》中提出的基本观点。
“隐喻”具有强大的暗示作用、它意味若媒介在讲述现实的同时，也赋予了其叙事本身更高的权
威，使人误以为媒介叙述的“现实”才是现实，是比真实更真实的拟态环境。“媒介即隐喻”
这就需要人们具有商度的媒体讯息识别能力，勘破“隐喻”背后的秘密，从而真实地把握真实。
其三是“媒介即情境”。这是波兹曼的学生约书亚·梅罗维茨在（消失的地域》（1985）中提
出来的。梅罗维茨把媒介看作场景（情境），而不同的场景会导致不同的社会行为，尤其新媒介
将导致新的场景，从而诞生新的社会关系。
这三种媒介认识具有一以贯之的师承立场，那就是把“煤介”看作是具有价值偏向的、并非
冷冰冰而纯然客观的文化形态，或曰引导性力是。也就是说，“媒介”本身有着值得深刻挖掘的
内涵，甚至可以认为它具有本体意识，它在故意引导受众朝着某种方向前进。
无论“媒介即讯息”还是“媒介即情境”，它们所着眼的媒介部是围绕电祝所展开的电子媒
介。而新世纪头十年之后，以智能手机为代表的移动端新媒体已经超越讯息、隐喻和情境，它变
成了人的一部分，或者说人成了媒介的一部分。这可以称为“媒介即人”或“人即媒介”。
在互联网的自媒体时代，煤介参与往往被等同于现实参与，越来越多的“键盘侠”游荡在网
络上，而现实中的人际交往却乏善可陈。隐匿在屏幕之后的语言（包括文字、图片、弹幕、表情
包、短视频等)交往，可能导致更多的偏见、娱乐和狂欢，从而消解了社会议题的严肃、真实与
有效。
(摘编自林玮《“跨媒介阅读与交流”的本体意义：一种传播共同体的视角》，有删改)
高一月考语文卷第1页/共8页高一月考答案
1.B（3 分）“传统媒介注重内容而忽视形式”说法有错，应为”扭转了传统注重
媒介内容而忽视媒介形式的弊端”。选项曲解文意。
2.A（3 分）
B“导致现实中的人际交往越来越少”说法有错，强加因果。
C“说明戏曲越来越受大众欢迎”于文无据。
D“这些戏曲演员成为网红后追名逐利，并不利于传统文化的传承”错误。
3. B（3 分）“戏曲艺术多元形态并存”指的是多种媒介参与戏曲的传播。B项仅
是戏曲巡演，无其他媒介的加入。
4.（5 分）①论证结构：采用总分式结构，先总述传统戏曲在新媒体时代出现新
的转机，再阐述其在不同时期的具体表现。（2分）②论证方法：以例证法为主，
列举传统戏曲、戏剧演员在新媒体时代的不同表现。（2 分）③论证思路：开门
见山，首先提出论点。除首段起笔外，每段开头即分论点。（1分）
5.（5 分）①发挥互联网的传播效应，扩大传统戏曲的影响力。②利用新媒体平
台的特点，吸引观众在线观看，注意观众与演员在线互动。③做好引导，注意消
解网络上的偏见，娱乐和狂欢。（答对一点 2分，三点 5 分。其他答案言之成理
也可酌情给分）
6. B（3 分）（“暗示了愫方希望能留在姨父家”说法错误，愫方的言行体现了她
温顺谦恭的隐忍品质。从文中江泰的话可以看出，曾家人对愫方并不十分好，因
此说“这暗示了愫方希望能留在姨父家，并不急于出嫁”错误。）
7.A（3 分）（“表明曾皓对于袁先生的不认可……”理解有误，曾皓的行为真实
含义是不管袁先生怎么样，都不愿意愫方出嫁，要终止谈论她的婚事。）
8.（6 分）①江泰、曾思懿极力促成愫方和袁先生的婚事与曾皓希望把愫方留在
身边，不愿意愫方嫁人的矛盾。②曾皓、曾思懿等人步步逼问，与愫方沉默隐忍
之间的矛盾。③曾皓、曾思懿对愫方的摧残折磨与江泰充满正义地鼓励愫方追求
幸福之间的矛盾。 （答对一点 2分，其他答案言之成理也可酌情给分）
9.（6 分）江泰对曾家人尤其是曾皓的虚伪、自私感到愤怒，他充满善意地希望
愫方走出曾家，追求自己的幸福。（3分）从中可以看出他直率、冲动暴躁、心
怀正义、善良等性格特点。（3分）
10.（３分）C
11.（３分）B（皇族死，常称“崩”错误，皇帝皇后死才称“崩”。）
12.（３分）C（“文帝制止了袁盎劝谏”错误。）
13.（1）(4 分)丞相假如对主上表现出骄傲的神色（神情），而陛下又谦虚退让，
臣下主上都违背了礼节，我私下认为陛下不应当采取这种态度。（“色”“窃”各
1分，语句通顺 2分）
（2）(4 分)在东边使郑国成为它的边境之后，又想要扩张它西边的边界。（“既”
译为“已经”或“……之后”；第一个“封”使……成为边境；“肆”各 1分，语
句通顺 1分）
14.（3 分）①社稷臣应主在臣在，主亡臣亡；②吕氏掌权时，绛侯未能匡扶挽
救刘氏；③诛灭诸吕时，绛侯恰巧掌握兵权，顺势而为。（一点 1分，意思对即
可。）
15.（3 分）B（“渔者在江上往来,因喜爱鲈鱼美味,而不惜冒险出没在风波里”
错。结合全诗看,“渔者"并非“江上往来人”,而是那“一叶舟”,“但爱鲈鱼美”
的也并非渔者,而是"江上往来人",也就是食鱼者。渔者是为生活所迫才"不惜冒
险出没在风波里"。）
16.（6 分）相同：两首诗都写了劳动的紧张与繁忙，寄寓了对劳动者辛勤劳动
的赞美。（2分）不同：翁诗通过描绘明丽的风光和农忙景象，展现自然之美与
劳动之美的和谐统一，表达出诗人对乡村生活的热爱。（2分）范诗通过反映渔
民劳作的艰苦，体现了诗人对民生疾苦的关注和对劳动人民的同情。（2分）
【解析】本题要求结合诗句分析两首诗对于劳动者寄寓的情感,解答本题需注意
"并不完全相同"这一限定,即有相同之处,也有不同之处，作答时需要区分开。
相同点是翁诗“乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田"句和范诗"君看一叶舟,出没
风波里"句,都写出了劳动的紧张与繁忙,表达了对劳动者辛勤劳作的赞美。不同
点是《乡村四月》前两句写景，描写初夏时节江南农村树木葱郁,绿色遍布山野,
水光映天、杜鹃啼鸣、细雨如烟的一派迷人风光,表现出诗人对田园风光、乡村
生活的热爱之情;《江上渔者》则指出江上来来往往、饮酒作乐的人们,只知道
品尝鲈鱼的美味,却不知道打鱼人同惊涛骇浪搏斗的危险与艰辛,希望唤起人们
对民生疾苦的关注，体现了诗人对劳动人民的同情。
17.（6 分）（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。 （2）方六七十，如五六十
（3）江州司马青衫湿（烽火扬州路/方其破荆州）
海客谈瀛洲（关关雎鸠，在河之洲/楼船夜雪瓜洲渡）
18.C （3 分） C为定语后置，其他三项为宾语前置。
19.A（3 分）例句和 A项都是主谓倒装，B和 C为状语后置，D无倒装
20.C（3 分）C项是“丈量”，其他项是“猜度，揣测”意。
21.B（3 分）①当：对等，比得上 ② 因：依靠，凭借 ③微：句子中是“如果
没有” 成语中是“少，小”④ 伤：妨害 ⑤ 履：句子中名作动，“踩”，成语
中是名词“鞋子”⑥是：代词“这”
22.（6 分）答案:示例(1)屈原不想大团圆,于是忧愁幽思作《离骚》,以表现他
不与世俗同流合污的高尚情操。(2)杜甫不想大团圆,于是抑郁悲痛作“三吏”“三
别”,感叹人民在战乱中的悲惨。（要从所给的人物中选取两个人物进行仿写,要
联系所选人物的作品及作品的主要内容。）
四、写作（60 分）
【解析】审题：这是一道任务驱动型作文题。
材料首先提出三个问题:理想的社会是什么样子？人应该以怎样的姿态生存
于世？如何才能成为一个技艺高超的人？
第二段以“观今宜鉴古，无古不成今”引导我们从古代文化经典中寻找答案，
第三段分别列举了孔子、孟子、庄子的思想和观点，这三个观点又分别对应着前
面的三个问题最后一句话。
第三段“当今之世，个人和社会的进步，都离不开对前人思想营养的吸取，
深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来”，引导考生写作时应从文化
经典中汲取前人的思想营养，获得人生智慧。
再审要求:请就孔子、孟子、庄子思想的某一具体方面，立足现实，自主思
考，认识其文化价值，思考其现代意义。首先所写思想必须是这三位圣人的，而
且必须要具体，如孔子“吾与点也”的礼乐治国理念，表明他向往的是太平盛世
民生和乐社会。礼乐，礼是秩序，乐是和谐。孔子主张“为政以德”，用道德和
礼教来治理国家是最高尚的治国之道，这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。。
孟子“保民而王”的民本思想，意为国之本在民，只有让人民衣食无忧，才谈得
上守礼知义，才会天下归心；庄子“依乎天理”、顺应自然的观点，意为存身、
做事、处世等方面都应该顺乎自然，不可强为。当然也可以写其他方面，只要是
三位圣贤的具体思想即可。同时行文内容要将古人的这一思想融入现代社会中，
体现出前人思想在当今社会中的意义和价值。
比如论述孟子“民本思想”的现实意义，可以先分析孟子“民本思想”的背
景，当时的价值，如孟子的“民贵”道出了民心向背与天下得失紧密相关等；然
后分析“民本思想”的发展，尤其是其与当下我们党的“人民至上”思想的关联，
从思想和文化传承角度论述孟子“民本思想”对我国治国理念形成的意义。当然，
在论述时，要结合具体事例论述“民本思想”影响下的“人民至上”的具体做法，
如本次疫情中国的防疫措施就是将人民生命放在了至高无上的地位。
立意示例：
1.仁者爱人
2.“有为”与“无为”
3.天地之大，黎元为本
注：作文题目有些难，建议改作文时不要太严苛，只要是三位圣贤的具体思想即
可。但行文内容要将古人的这一思想融入现代社会中，体现出前人思想在当今社
会中的意义和价值。
【参考译文】
袁盎，字丝。他的父亲是楚国人，后迁居安陵。吕后时期，袁盎曾经做过吕禄的
家臣。绛侯周勃担任丞相，退朝后快步走出，意气很自得。皇上待他的礼节很恭
谨，常常亲自送他。袁盎上前说：“丞相是什么样的人？”皇上说：“国家的重臣。”
袁盎说：“绛侯是通常所说的功臣，不是国家的重臣。国家的重臣是主在臣在，
主亡臣亡。在吕后时，诸吕掌权，擅自封王，刘氏天下虽没断绝，但也像带子一
样（微细无力）。那时绛侯担任太尉，掌握兵权，不能匡扶挽救。吕后逝世，大
臣们共同诛灭诸吕，太尉掌握军队，恰好使他成功，这是通常所说的功臣，不是
国家的重臣。丞相假如对主上表现出骄傲的神色，而陛下又谦虚退让，臣下主上
都违背了礼节，我私下认为陛下不应当采取这种态度。”以后上朝，皇上逐渐庄
严起来，丞相逐渐对皇帝产生敬畏之心。后来，绛侯怨恨袁盎说：“我与你哥哥
要好，现在你这小子却在朝廷上毁谤我！”袁盎始终不认错。等到绛侯被免除丞
相回到封国，封国中有人上书告发他谋反，绛侯被捕捆绑入狱，皇族和各位公卿
都不敢替他说话，只有袁盎申明绛侯没有罪。绛侯能获得释放，袁盎出了大力。
绛侯于是与袁盎深交为知己。
汉文帝从霸陵上山，想要从西边纵马奔驰下陡坡。袁盎挽住了文帝的马缰绳。
皇上说：“将军胆怯了吗？”袁盎说：“我听说家有千金的人就坐时不靠近屋檐下，
家藏百金之人也不跨在楼台边的栏杆上，明主不去冒险，不侥幸取得成功。现在
您要驾驭六匹飞奔的马，奔驰下难以预测的险峻高山，假如驾马受惊车辆毁坏，
您即使看轻自己，怎么对得起高祖和太后呢？”皇上这才停止。
洛阳人剧孟曾拜访袁盎，袁盎热情地款待他。安陵有个富人对袁盎说：“我
听说剧孟是个身份低下者，您为什么与他来往？”袁盎说：“剧孟虽然是个身份
地下者，但他的母亲死了，从外地来送葬的车子有一千多辆，这也就是因为有超
过众人的地方。况且急难的事人人都有。一旦人家有急难事来敲门求你，不用父
母健在去推脱，不用离家外出去推辞。天下仰望的人，只有季心、剧孟而已。”
皇族和各位公卿听到这件事，都称赞袁盎。
