9《屈原列传》教学设计 统编版高中语文选择性必修中册

《屈原列传》教学设计
教学目标
1．了解屈原、司马迁及《史记》相关常识；
2．掌握课文中出现的文言知识；
3．学习本文记叙、议论、抒情密切结合的写法；
4．体会屈原的高尚品质、爱国精神，学习用历史的观点看待历史人物。
教学重点和难点
1．积累文中重点实词、虚词和句式等文言知识。
2．学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法
教学方法
诵读点拨，讨论指导
教学辅助
多媒体课件
教学课时
4课时
教学过程
一、导入
何处招魂，香草还生三户地
当年呵壁，湘流应识九歌心
这是长沙岳麓山上的三闾大夫祠中一副著名的对联，表达了对屈原的无限崇敬。
屈原，是我国第一个伟大诗人，又是世界古代文化名人。《史记》中的《屈原列传》，是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹、思想、人品的文献，它有着很高的史料价值，后世的研究屈原的著作，都以它为出发点，它又有着很高的文学价值。
《屈原列传》节选自《史记 屈原贾生列传》，是一篇风格独特的人物传记。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，遭受贬谪，贾谊写的《吊屈原赋》又引起他的感慨，因而将屈原、贾谊合写一传。秦朝以前的古书都没有记载屈原的生平事迹，《史记》这篇传记，是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。
作者司马迁景仰屈原的品格，和屈原一样，他遭遇不平，满腔悲愤，因而在记传中倾注了自己的思想感情，形成了夹叙夹议的独特风格。我们在学习时要注意体会。二、文学常识
1．介绍司马迁。
司马迁（约前145～前90），西汉伟大的史学家、文学家，字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，父司马谈，学问广博。汉武帝即位，谈为太史令，临终时嘱咐司马迁继写史书。父卒三年后，司马迁继父任太史令，开始在“金匾石室”（国家藏书处）阅读，整理历史资料。二十岁时，游历长江中下游和山东、河南等地，并到庐山和会稽考察传说中的“禹疏九河”等遗迹，经沅水和湘水流域，凭吊屈原沉水的汨罗江，在曲阜，参观了孔子的“庙堂车服礼器 ”。回长安后任郎中。三十五岁时二次出游，广泛地接近下层人民。
遭受腐刑
汉武帝天汉二年（前99年），武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。[43] 然而，李陵行至浚稽山时却遭遇匈奴单于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。[44] 武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。”[45] 然而，随着公孙敖迎李陵未功，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，武帝族了李陵家[46] ，而司马迁也以“欲沮贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。[47]
面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。[48] 想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世，韩非被囚秦国，作《说难》和《孤愤》，《诗》三百篇，大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。[49] 终于，在那个“臧获婢妾犹能引决”的时代，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。至此，司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想，面对极刑而无怯色。[50] 在坚忍与屈辱中，完成那个属于太史公的使命。司马迁为完成《史记》，隐忍苟活。出狱后任中书分，继续发愤著书，终于完成了我国最早的一部通史《史记》，人称《太史公书》。
史记得传
司马迁有一个女儿嫁给杨敞。杨敞在汉昭帝刘弗陵时期，曾官至宰相。杨敞有两个儿子，也就是司马迁的女儿给杨家生的两个儿子，大儿子杨忠，小儿子杨恽。杨恽自幼聪颖好学，他的母亲把自己珍藏着的并且深爱着的《史记》，拿出来给他阅读。杨恽初读此书，便被书中的内容吸引住了，爱不释手，一字字、一篇篇，非常用心地把它读完。杨恽成年之后，还把它读了好几遍，每读一遍总是热泪盈眶，扼腕叹息。在汉宣帝的时候，杨恽被封为平通侯，这时候他看到当时朝政清明，想到他的外祖父司马迁这部巨著正是重见天日的时候，于是上书汉宣帝，把《史记》献了出来，从此天下人得以共读这部伟大的史著。
2．介绍《史记》
《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，列“二十四史”之首，《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。
《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
3．介绍屈原。
屈原(约公元前340——约前278年)，姓屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。战国末期楚国楚国丹阳人，今湖北宜昌秭归县人。屈原是中国最伟大的爱国主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。《离骚》《九章》《九歌》《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。汉代把它们合编为《楚辞》。出生楚国贵族，知识渊博，有卓越的政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任，担任地位相当高的“左徒”官职，参与国家政令的起草和外交等工作，但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前 285农历五月初五日，跳进湖南省汩罗江自杀了。屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。
屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。
4．介绍《离骚》。
屈原首先是一位伟大诗人，最能表现诗人的政治思想和伟大人格的诗就是《离骚》。
《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共373句，2490字。这篇浪漫主义杰作，迸发出了诗人崇高理想和炽热感情的灿烂光彩。全诗可分为三大部分。第一部分，作者叙述自己的身世、德才和理想；他关心楚王朝的命运而把改革的希望寄托在楚王身上，终因楚王变心而理想不能实现。接着又叙述自己和朝廷中谗谄“党人”的深刻矛盾，对他们作了尖锐有力的揭露，表示自己虽然被楚王疏远，仍然要进一步修养自己的品德，坚持原来的理想。第二部分作者以浪漫主义幻想的方式，设想一个老大姐式的人物——女媭，劝诫他不要那么端方刚直，不要那么坚持自己美好的节操，既然别人都结党为朋，你也不妨随和一点。他听了不服气，就去向古帝虞舜陈诉。当他认为已得到公正的评判之后，便满怀信心周游太空，上求天帝，下索佚女（美好的女子），探寻实现理想的途径。然而天庭同人世一样混浊，天帝无法接近，下索佚女也因种种原因没能成功。这是以幻想的方式表现自己在现实中的追求和遭遇。第三部分写作者请灵氛占卜，巫咸降神，以求得启示，决定行止。在绝望中，他听从灵氛的劝告，选定吉日，驾着飞车，出国远游，到别的国家去实现自己的理想。可是当他在光明的天空中遨游的时候，突然望见了下面祖国的大地。这时候，“仆夫悲，余马怀兮，蜷局顾而不行”，他再也不忍离开祖国，最后以殉国的决心结束全篇。
在《离骚》里，作者充分展示了自己热爱祖国、热爱人民和端方正直的品格。面对那些贵族们要把祖国引上“幽昧”、“险隘”的道路，他要斗争，他“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”（难道是我个人害怕遭殃吗？我怕的是楚国这辆大车会颠覆）。他深切关怀人民的疾苦，说自己是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。他一再提到尧、舜、禹、汤、文、武、齐桓公，是要引导楚怀王走上谋求楚国富强的道路，因而他勉励怀王：“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”即使在被疏远以后，他仍在追求理想的实现，说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他明知直言冷谏，会招来祸患，但他的态度却是“余固知謇謇（忠言直谏）之为患兮，忍而不能舍也”。面对那些贵族群的谣言中伤，面对他们的工谗善媚和背离法度，他决不妥协，决不同流合污，坚定地表示：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”由上可见，《离骚》，不但是一篇空前绝后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整个封建时代，也是前无古人、后无来者的。
三、整体感知
1．播放课文朗读，学生正音正字。
2．学生借助注释，疏通字词，标记疑惑之处，初知文意。
3．教师点拨，学生整体把握课文主要内容。
明确：本文通过记述屈原的生平事迹，表现了屈原对楚国兴衰存亡所起的重大作用，赞颂了他的爱国精神和正直的品德，同时也处处流露出作者的不平之气和叹惋之情。
第一部分（1～3自然段） 写屈原由见“任”而见“疏”；
第二部分（4～10自然段） 屈原被罢黜到被放逐的历程；
第三部分（第11自然段） 屈原投江自尽；
第四部分（第12自然段） 屈原死后影响。
四、研读1—3段。
1、 学生朗读1—3段，梳理三段的内容。
2、 把握第1段内容。
这一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？
明确：王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。”（左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。）
“王甚任之”的原因：
（1）楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。（古代姓比氏大，后来姓氏不分。）
（2）屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。（明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。）
这是屈原的见任。
3、把握第2段内容。
王为什么怒而疏屈原？
明确：直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于上官大夫“争宠而心害其能”。 而最隐晦的原因却是屈原的功高震主，怀王的嫉妒和昏聩。
这是屈原的见疏。见疏的理由很简单，简单到让人难以相信。
4、重点研读第3段。
这一段难度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是历来评价《离骚》的最重要文字（按：原是淮南王刘安所作《离骚经传》中语，太史公采入《屈传》内，原作已佚）。
（1）疏通文意和难句。
①屈原为什么作《离骚》？
明确：“忧愁幽思而作《离骚》”。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。翻译。
②“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”
这句提出屈原作《离骚》的缘由之一：“穷”，处境困窘，走投无路，屈原之穷——“正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之”。由“穷”必然生“怨”，所以下句写“怨”，屈原之怨——“信而见疑，忠而被谤”。“劳苦倦极”，与下句“疾痛惨怛”四字对举，“极”，应解作“困惫”。
③“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”
这句承“上称（称道）帝喾”等句，进一步说明《离骚》的内容。“明”是“阐明”。“道德”，在这里不但指个人品格，还指政治上举贤授能的善政（按：古代“道德”本有此义，见《礼记 王制》）。“条贯”，条理，加以推演，指道理，再进一步推演，可用来指因果关系。整个这句可以译为：“（作者）阐明了‘举贤授能’的道德的崇高伟大，国家治乱的因果关系，（所要说明的道理）无不完全揭示了出来。”“见”，通“现”，表现，表达。
④“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”
这句是总说《离骚》写作特征，下面“其称文”数句是这句的具体解说。课本注释解释“约”为“简约”，“微”为“含蓄”，似欠妥帖。因为《离骚》的文辞并不简约，相反，它在反复申说；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按这两句是同义反复，意为“它的文辞迂典深微”。“约”的本义是“缠束”，可引申为“迂曲”，“微”的义项之一是“深微”。整个这句话应译为：“它的文辞迂曲深微，它所表达的志趣是高洁的，所表达的品格是端方正直的。”
⑤“其称文小而其指极大，举类速而见义远。”
这两句互文见义，承接“文约辞微”加以申说。课本已有注释，要补充说一说的是，这两句是说明《离骚》的“引类譬喻”这一表现手法，如用“善鸟香草，以譬忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”；“虬龙驾凤，以托君子，飘风去霓，以为小人”（王逸语），等等。
⑥“其志浩，故其称物芳；其行廉，故死而不容。”
这两句承上“志洁行廉”进一步申说，并用它来转入下一层的评论屈原的伟大人格。“称物芳”，具体指屈原修养品格，坚持节操，多用兰惠费桂等芳香草木来说明自己的爱好。这两句可译为：“由于他志趣高洁，所以作品中多引用芳香之物；由于他行为端正不苟，所以作品中表达他即使至死也不为谗谄小人所容。”
⑦“自疏濯淖污泥之中”至“虽与日月争光可也”。
“自疏’以下五句，表达的意思重复，而且句式、节奏不很协调。据前人考证，可能有“异文窜入”，加上词语解释，说法甚多，是全段的难点。因此，我们只要借助注释，大致弄清文意就行了，不必追求译得很顺畅。
译文：他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一个洁白干净出污泥而不染的人。我们推论他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。
5、作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？
明确：司马迁从屈原创作《离骚》的意图、《离骚》的内容、作品的风格三个方面表现屈原的人品与文风。他认为《离骚》是有为而作，自怨而生，这种怨是出自一片爱国忠心，屈原盼的是“君之一悟，俗之一改”；《离骚》的内容则是陈述先王之道“以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯”，这样的内容是极具现实意义的。《离骚》的风格与屈原的人格是一脉相传的：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。”真可谓文如其人。
五、学习4—10段，了解楚国的历史。
1、 师生共同阅读4—10段，强调重点词语，学生表述事件，了解概括作者写到的楚国的历史。
屈原被绌，张仪行骗
怀王被惑，纵仪归秦
诸侯击楚，楚兵大败
怀王赴秦，客死异乡
屈原被放，心系怀王
子兰使奸，屈原被迁
2、 重点翻译8、9小节
楚国人抱怨子兰因为劝说怀王到秦国去却没有回来；屈平始终痛恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，没有忘记楚国和怀王，希望返回朝廷，盼望怀王能幡然醒悟，世俗的陋习能全部革除。他爱护国君、振兴楚国而一反楚国衰弱局面的意愿，在一篇文章中再三表露出来。但是终究没有办法，所以不能回到朝廷，终于由此看出怀王终究没有悔悟。
一个国君无论他是愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想寻求忠臣、任用贤良来辅佐自己的；可是亡国破家的事件一个连着一个，而圣明的君主和清平的国家却多少世代也没有出现过，也许就是因为人君所认为的忠臣并不是真正忠诚，所认为的贤臣并不是真正贤明啊。怀王因为不懂得忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、令尹子兰。结果，军队遭挫败，国土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦国，被天下人耻笑。这就是怀王不了解人所招来的祸患啊。
3、 探讨，为什么历叙楚国的历史？
是把屈原的命运和楚国的命运联系在了一起。
写屈原处江湖之远，依然心忧祖国。虽然怀王“终不悟”，但屈原的“存君兴国”之志从未泯灭。儒家说：“不在其位，不谋其政。”屈原却无论是否在其位都要谋其政。儒家说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”屈原则是不管穷达都要兼济天下。“位卑未敢忘忧国”，屈原的爱国之心既不会因个人的荣辱而动摇，也不会随楚国的治乱而改变。对祖国的一片忠心是屈原傲骨的内在精髓。
这样写就突出了屈原的精神和品质。
4、 这两段的脉络：
这两段紧承怀王三受秦骗，客死于秦的记叙，远接评介《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”二语，并把议论推进一层，’指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤”。这个见解非常深刻，它融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的政治幽愤，特别值得注意。从这两段本身的脉络来看，它是从两个角度来写的。先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关；后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，身客死于秦”，阐明人君“不知人之祸”。两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。
5、 顺提司马迁的政治遭遇。
全文中的议论部分都寄托着作者个人的政治幽愤在内，而以这两段议论最突出。在司马迁看来，他与屈原有着类似的遭遇。他侍奉汉武帝，原来也受信任，他自己也“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之力”为主上服务。不料在李陵事件上却受到极不公正的惩罚。他和李陵本无交情。李陵被俘投降时，他因李陵平素颇有“国士”之风，又因李陵被俘前，只凭五千人的兵力，就跟匈奴数十万兵力连战十余天，转战千余里，最后才因失尽道穷，救兵不至被俘，就揣想李陵也许是想暂时保全自己，然后再找机会报答汉朝。加上他又看不惯那满朝文武的丑态，当李陵未被俘以前，看到武帝高兴，就争着奉觞上寿，现在李陵投降，看到武帝恼怒，就又争说李陵的坏话，于是就想为李陵说几句公道话。这一来，就触怒了武帝，被下狱治罪，被处以腐刑。在封建立大夫看来，受腐刑，这是极大的耻辱。他之所以还活着，是因为要完成《史记》这部伟大著作，就如屈原被放流以后，发愤写出《离骚》一样。这就是他要在《屈原列传》中寄托自己政治幽愤的原因。
6、 反复诵读8、9两段。感受屈原的精神和司马迁的寄托。
六、布置作业。
1、 翻译重点句子。
2、 记忆重点词义。
3、 背诵第三段。
七、研读最后两段。
1、 朗读翻译最后两段文字，强调重点词语。
2、 概括文段的意思
江畔答问，绝望自沉
文泽后世，德威众杰
3、 理解记叙屈原与渔父对话的作用。
屈原与渔父的对话，显现了两种不同的人生哲学、品格操守、政治取向，作者把二者放在一起，形成了比照。
屈原被放，“行吟泽畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是为了其“志”而“颜色憔悴”到如此“枯槁”之状，颓废的外表之中仍透露着一种对精神追求的执著。渔父明知故问其见放之因，屈原答：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”这既是对不合理遭遇的解释，也是对自我人格立场的持守。可见屈原的悲剧是时代的悲剧。渔父建议屈原“与世推移”，没有必要“怀瑾握瑜”，屈原则用形象化的比喻（“弹冠”与“振衣”）表明自己誓不改变自己的政治主张和人生信念。“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”一句突出了屈原的高贵品质，可见屈原的矢志不移，宁弃生求死，不坠青云之志。死亡已经成为屈原标举清高解脱愁苦的惟一手段。
综上所述，屈原形象就是一个殉道者的形象，这个“道”就是理想和信仰，就是祖国和人民，就是人格的神圣与精神的绝对纯净。
4、怎样理解屈原与渔父的对话？
明确：渔父和屈原的对话，代表两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向，渔父认为对人生、对世事都不要太认真、太执著，最好是得过且过、随遇而安，即篇中所谓的随流扬波、与世推移，至于举世浑浊而我独清、众人皆醉而我独醒，则是大可不必的。屈原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。司马迁把鱼父和屈原的观点两相比照，是对屈原人格的赞扬和景仰，其中也表露出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原同情惋惜之情。
3．作者是如何表现屈原的政治才能的？
明确：为了突出屈原对楚国的重要作用，表达对屈原政治才能的高度推崇，作者在记叙屈原的生平事迹时，有意把屈原的遭际与楚国的处境结合起来──当屈原得到重用时，楚国在诸侯国中也有着举足轻重的地位；当屈原受到排挤时，楚国就日渐衰落──以历史的教训来证明屈原联齐抗秦的主张的正确。
4．作者为什么如此推崇屈原？
明确：司马迁推崇屈原有两个方面：推崇他正确的政治主张和伟大的人格；推崇他在语言艺术上的高深造诣。司马迁之所以如此推崇屈原，除了屈原本身的人格魅力外，还因为两人的政治遭际和人格品性都有相通之处。在政治上，他们同样都是“信而见疑，忠而被谤”，受到当权者的无情打击。从文学艺术上说，二人都以书言志，发愤著书。司马迁在《史记·太史公自序》中说：“屈原放逐，著《离骚》。”这是屈原对他著作上的启发和精神上的鼓励。
5．司马迁写人物传记，除传末赞语之外，多不直接发表自己的意见，而是把意见寓于叙事之中。本传却是另一种写法，这就是记叙、议论、抒情三者紧密结合。试分析。
明确：作者在叙事的基础上展开议论，在议论部分又有着强烈的感彩。把握议论和抒情性的语句，可以更好地理解屈原的高洁品性和司马迁的写作意图。如第3自然段，叙述屈原蒙谗受疏和创作《离骚》的情况后，立即对《离骚》发表议论，赞颂屈原的伟大人格和高洁志趣；第二部分，对怀王的昏聩予以强烈谴责，也间接赞颂了屈原的远见卓识；第三部分，采用寓议于叙的手法，表现屈原的高洁品质，显示屈原之死的深远影响。司马迁之所以这样写，一方面是他与屈原遭际有相似之处，要“借他人酒杯，浇自己块垒”（正如古人所说，本文可作屈原和司马迁的合传来读）；另一方面也是因为有关屈原的资料太少，无法详细地叙述其生平事迹。
6．写作特色。
明确：
(1)选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；
(2)写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。
(3)语言上，本文具有浓厚的抒彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。
7．相关成语典故。
明确：
(1)怀瑾握瑜 语出《楚辞·九音·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“在衣为怀，在乎为握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。
(2)博闻强志 语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”，《礼记·典礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠。”
(3)随波逐流 语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。
(4)弹冠振衣 语出本文。整洁衣冠。
(5)与世推移 语出《楚辞·渔父》。随着世道的变化而变化以合时宜。
8．你如何看待屈原和司马迁？
（学生自由讨论，引导：历史唯物主义的观点。）
五、梳理积累
1．一词多义。
(1)属
屈平属草稿未定（动词，zhǔ，连缀，引申为写作）
亡国破家相随属（动词，zhǔ，连接）
属予作文以记之（通“嘱”，嘱托，动词）
属shǔ：
十三学得琵琶成，名属教坊第一部动词，隶属，属于）
在骨髓，司命之所属，无奈何也（动词，掌管）
有宁越……之属为之谋（名词，类，这些人）
吾属今为之虏也（名词，用在人称后面，表复数。吾属，我们）
神情与苏、黄不属（动词，类似）
若属皆且为所虏（若属，你们这些人）
(2)伐
每一令出，平伐其功（动词，耀，自夸）
其后秦欲伐齐（动词，讨伐，进攻）
口诛笔伐（动词，声讨）
伐薪烧炭南山中（动词，砍伐）
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵（动词，战胜，打败）
此五霸之伐也（名词，功业）
(3)疏
王怒而疏屈平（动词，疏远）
以疏为美，密则无态（形容词，稀疏）
以金笼进上，细疏其能（动词，陈述，旧读shǔ）
论积贮疏（名词，奏章，古代大臣向君主上书言事的文体，旧读shù）
十三经注疏（名词，注解的一种，为“注”作注的文字，旧读shù）
(4)离
“离骚”者，犹离忧也后（“离”为动词，通“罹”，遭受。又如《叔向贺贫》：“而离桓之罪”）
约从离衡（动词，离散，分离）
如有离违，宜别图之（动词，背离）
多情自古伤离别（动词，分离，离别）
(5)本
父母者，人之本也（名词，根本）
本末倒置（名词，本义：草木的根）
今背本而趋末（名词，根本的、基础的东西或方面，此指农业）
此之谓失其本心（形容词，本来的）
本在冀州之南（副词，本来）
己后典籍皆为板本（名词，稿本，版本）
今存其本不忍废（名词，稿本、底本）
用芽者自从本说（代词，这、此）
若止印三二本，未为简易（量词，册）
臣本布衣（副词，本来（是），原来（是）；一说，动词，出身于）
抑本其成败之迹（动词，推究，考察）
(6)志
推此志也，虽与日月争光可也（名词，志向，心意）
一篇之中三致志焉（名词，意愿）
博闻强志（动词，通“记”；一说，名词，记忆力）
其志洁，其行廉（名词，志趣）
聊斋志异（动词，记述）
项脊轩志（名词，表一种记事的文体）
(7)指
其称文小而其指极大（名词，通“旨”，意旨，旨趣）
指如削葱根（名词，手指）
璧有瑕，请指示王（动词，指出）
近者奉辞伐罪，旌麾南指（动词，指向）
哙遂入……头发上指（动词，直立，竖起）
指通豫南（副词，一直，直接）
(8)闻
博闻强志（名词，学识，见闻）
忽闻门外虫鸣（动词，听见）
初闻涕泪满衣裳（动词，听说）
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（动词使动用法，使……听取）
生乎吾前，其闻道也固先乎吾（动词，懂得，明白）
况草野之无闻者欤（名词，声望，声名）
无何，宰以卓异闻（动词，闻名）
(9)留
因留怀王以求割地（动词，扣留）
留二日，维扬帅下逐客之令（动词，停留）
先生可留意矣（动词，留心，关心）
我命绝今日，魂去尸长留（动词，保存，遗存）
(10)迁
顷襄王怒而迁之（动词，放逐，流放）
公车特征拜郎中，再迁为太史令（动词，调动官职，此指升迁）
予左迁九江郡司马（动词，调动官职。左迁：贬官）
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭（动词，变迁，变更）
战、守、迁皆不及施（动词，迁移，迁都）
(11)父
渔父见而问之曰（名词，fǔ，古代对老年男子尊称）
余弟安国平父，安上纯父（名词，通“甫”，音fǔ，古代男子的美称，多附缀于名字后面）
项伯者，项羽季父也（名词，父，父辈人）
(12)弹
新沐者必弹冠（动词，用手指轻轻弹击）
莫辞更坐弹一曲（动词，弹奏）
而设法备贮弹药，则可也（名词，弓弹、炮弹、炸弹的总称）
(13)害
争宠而心害其能（动词，嫉妒）
邪曲之害公也（动词使动用法，损害）
但欲求死，不复顾利害（名词，祸害）
2．词类活用。
屈平疾王听之不聪也（动词活用作名词，听觉，听力，亦指人的聪明智慧和判断力）
谗谄之蔽明也（动词活用作名词，中伤别人的小人）
邪曲之害公也（形容词活用作名词，邪恶小人）
方正之不容也（形容词活用作名词，方正之人）
明道德之广崇（形容词活用作动词，阐明）
蝉蜕于浊秽（蝉：名词作状语，像蝉那样……；浊秽：形容词活用作名词，污浊环境）
厚币委质事楚（名词作状语，用厚币……）
泥而不滓（名词活用作动词，读nì，生活在污泥里）
其后楚日以削（名词作状语，一天天地）
亡国破家相随属（动词使动用法，使……灭亡，使……破败）
时秦昭天与楚婚（名词活用作动词，结为婚烟）
内惑于郑袖，外欺于张仪（名词作状语，在朝内，在国外）
身客死于秦（名词作状语，象客那样。一说，以客的身份）
卒使上官大夫短屈原于顷襄王（形容词活用作动词，说短处，诋毁）
存君兴国而欲反复之（动词使动用法，使……存，使……兴）
莫不欲求忠以自为，举贤以自佐（形容词活用作名词，忠诚之士，贤能之人）
然皆祖屈原之从容辞令（名词活用作动词，效法，模仿。一说为意动用法）
3．通假字。
（师生共同找出。）
反──返
离──罹
见──现
指──旨
濯──浊
绌──黜
内──纳
从──纵
质──贽
反──返
被──披
常──长
4．古今异义词。
以为“非我莫能为”也（古今同义：认为）
明年，秦割汉中地与楚以和（古义：第二年。今义：今年的下一年）
设诡辩于怀王之宠姬郑袖（古义：欺诈的言论。今义：无理狡辩，动词）
奈何绝秦欢（古义：怎么，为什么。今义：对付，处置，如“你奈何不了他”“无可奈 何”）
其存君兴国而欲反复之（古义：返回（楚国）恢复（国家）；一说，反，覆转。今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况）
颜色憔悴（古义：脸色。颜，颜面。色，气色。又如：暮去朝来颜色故。今义：物体光波通过视觉时所产生的印象）
形容枯稿（古义：形，形体。容，容貌。又如《林黛玉进贾府》：“第三个身量未足，形容尚小。”今义：对人或事物的形状或性质加以描绘）
而能与世推移（古义：变化。今义：移动）
皆祖屈原之从容辞令（古义：此处指言语举动适度得体。又如“常从容淡静”。一说，“从容”为举止行动之意。今义：不慌不忙，不急迫，镇定自若的样子。如成语“从容不迫”）
5．偏义复合词。
明于治乱，娴于辞令 （ 偏在“治”，一说“乱”反训作“治”，“治乱”连文同义 ）
6．文言句式。
（师生共同找出。）
(1)判断句
“离骚”者，犹离忧也。
(2)省略句
遂绝（于）齐（省略介词）
又因厚币（赂）用事者臣勒尚（省谓语）
以（之）出号令（省介词宾语）
(3)被动句
方正不容也
信而见疑，忠而被谤
身客死于秦，为天下笑……而自令见放为
(4)倒装句
而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（介宾短语后置）
卒使上官大夫短屈原于顷襄王（介宾短语后置）
以深入击秦，战于蓝田（介宾短语后置）
明道德之广崇（定语后置，一说，非定语后置）
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（定语后置）
明于治乱，娴于辞令（介宾短语后置）
蝉蜕于污秽，以浮游于尘埃之外（同上）
楚人即咎子兰以劝怀王入秦而不反也（同上）
莫不欲求忠以自为（否定句中代词“自”做宾语，前置，“自为”与下文的“自佐”相对）
(5)固定结构
奈何绝秦欢（表疑问，怎么）
安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎（表反问，怎么……呢）
六、作业设计
1．熟读课文；
2．笔译全文。
附：板书设计
屈原列传
司马迁
史家之绝唱，无韵之《离骚》──鲁迅
推崇──政治才能 文学才华
粗线条地勾勒人物 记叙、议论、抒情紧密结合