1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习 （含答案）统编版高中语文必修下册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 同步练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．下列词语中画线字的注音，无误的一项是（ ）
A．千乘（chèng）　 喟然（kuì） 莫春（mù） 师旅（lǚ）
B．沂水（xí） 率尔（shuài） 比及（bǐ） 曾皙（xī）
C．鼓瑟（sè） 冠者（ɡuàn） 饥馑（jǐn） 铿尔（kēng）
D．侍坐（shì） 小相（xiàng） 哂笑（xī） 舞雩（yú）
2．下列四句中加点字的解释，错误的一项是（ ）
A．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 侍：陪侍 B．居则曰 居：闲居、平时
C．如或知尔 知：了解 D．以吾一日长乎尔 长：成长
3．下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A．唯求则非邦也与 B．莫春者，春服既成
C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 D．以吾一日长乎尔，毋吾以也
4．下列句中加点字的活用，与其余三句不同的一项是（ ）
A．端章甫，感为小相焉。
B．赤也为之小，孰能为之大。
C．风乎舞雩，咏而归。
D．假舟楫者，非能水也。
5．下列句子按文言句式归类正确的一项是（ ）
①可使有勇 ②加之以师旅 ③不吾知也 ④何厌之有
⑤是乃仁术也 ⑥良庖岁更刀，割也 ⑦敢以烦执事 ⑧构怨于诸侯
⑨宜乎百姓之谓我爱也
A．①④⑦\③⑤⑥\②⑧\⑨ B．①⑦\③④\⑤⑥\②⑧⑨
C．①⑦\③④\⑤⑥\②⑧\⑨ D．①④⑦\③\⑤⑥\②⑧⑨
6．下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是( )
A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是国家重要的政事。
C．冠者，成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。
D．相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。文中的“小相”，是公西华的谦辞。
三、填空题
7．文学常识。
（1）《论语》是_____家经典著作之一，是一部_______体著作，它是孔子的门人和再传弟子记录整理的。体现了孔子在哲学、政治、文化和教育方面的重要思想。
（2）孔子（前551—前479），名_____，字_____，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，_____晚期_____家、_____家、_____家，儒家学派_____。孔子的伦理思想——仁，孔子的教育思想是有教无类、___________。
（3）子路，姓_____名_____，字_____。《史记·仲尼弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。”作为孔子弟子，跟随孔子周游列国。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。葬于澶渊（今河南濮阳）。
（4）曾皙，姓_____名_____，字_____。曾点喜欢弹琴唱歌。信奉儒学。崇拜孔子，父子同师孔子，学习儒家学说，并付诸实践，但未与孔子周游列国。
（5）冉有，姓_____名_____，字_________， 通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国（今山东省菏泽市冉贤集）人。周文王第六子曹叔振铎的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
（6）公西华，复姓_______名_____，字____。公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。
四、情景默写
8．根据情景，默写相关的句子。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“_________，______________________”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“__________________，__________________。”
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：_________________。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
五、文言文阅读
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雩/咏而归
B．莫春者/春服既/成冠者/五六人童子/六七人浴乎/沂风乎/舞雩咏而归
C．莫春者春/服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雩/咏而归
D．莫春者/春服既/成冠者五六人/童子六七人/浴乎/沂风乎/舞雩咏而归
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．千乘之国：指拥有一千辆兵车的诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用兵车的数目来计算。春秋时指中等诸侯国。
B．会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。
C．相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。
D．冠者：成年人，16岁以上的人。古时男子16岁行冠礼，就是成人了。
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）
A．文章以“言志”为线索，表达了孔子及其弟子各自的人生志向。孔子对学生循循善诱、和蔼可亲，体现了一个教育家的风范。
B．整段文字表现出子路的轻率急躁、冉有的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。
C．通过简洁的对话、细腻的神情及动作描写来表现人物的性格志趣，文段呈现的对话场景体现了和谐民主的师生关系。
D．文段善用典故，内涵丰富；语言富丽华美，耐人寻味。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）如或知尔，则何以哉？
（2）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
13．结合原文中的言、行、神态描写，分析孔子的形象。
阅读下面的文言文，完成问题。
孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”
子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执馘①。唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”
子贡复进曰：“赐愿使齐、楚合战于漭漾②之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵。赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。唯赐能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“辨哉！”
颜回退而不对。孔子曰：“回，来！汝奚独无愿乎？颜回对曰：“文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉。”
孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”
对曰：“回闻薰莸③不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教④，导之以礼乐，使民城郭不修沟池不越铸剑戟以为农器放牛马于原薮室家无离旷之思千岁无战斗之患则由无所施其勇而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉！德也。”
子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”
孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”
（选自《孔子家语·致思》，有删改）
[注]①馘（guó）：古代战争中割取所杀敌人的左耳以计功，这里代指左耳。②漭漾（mǎng yàng）：广阔无边的样子。③薰莸：分别指香草和臭草。④五教：五常之教。指五种伦理道德的教育，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
14．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是
A．由当一队而敌之 当：率领 B．必也攘地千里 攘：夺取
C．挺刃交兵 兵：兵器 D．夫子曰：“辩哉！” 辩：通“辨”，区别
15．对下列语句中加点词的意义和用法的解释，不正确的一组是
A．以其类异也 也：语气词，表判断
B．以其类异也 其：代词，他们的
C．子路抗手而对曰 而：连词，表方式或状态
D．夫子何选焉 焉：形容词词尾，……的样子
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．使民城郭不修沟池/不越铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离/旷之思千岁/无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣
B．使民城郭不修/沟池不越/铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患/则由无所施其勇/而赐无所用其辩矣
C．使民/城郭不修沟池/不越铸剑/戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患/则由无所施/其勇而赐无所用/其辩矣
D．使民城郭不修/沟池不越/铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患/则由无所施/其勇而赐无所/用其辩矣
17．下列对原文相关内容的理解和分析不正确的一项是
A．孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。
B．孔子赞赏子路的“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。
C．孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。
D．本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）二三子各言尔志，吾将择焉。
（2）赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。
（3）回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐。
六、语言运用
19．《论语·公冶长》载：宰予昼寝。子曰：“ ，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
宰予字子我，名列孔门四科“言语”门下，自是孔子高足，不虞有此差评。在《史记·仲尼弟子列传》中，宰予的判词是“利口辩辞”，也就是不仅话说得好，而且反应还快，所谓雄辩是也。一众弟子中能入“言语”门，这本是自然。不过，话说得好云云，往往会有场景语气褒贬之歧义。于是，能说会道的人，不免会在道德的某些层面遭际负面。所以，夫子“又说”的那段话，即便不出自他老人家金口，也不妨有广泛的认同度。
（选自《论语》“粪土之强”新解 有删改）
(1)下列说法有误的一项是（ ）
A．杇：可译为“粉刷” 诛：谴责，责问 是：指上文听其言而信其行。
B．文中“不仅”“而且”不能删除，若删除会改变文章原意。
C．文中“遭际”一词可由“遭遇”替换。
D．“所以，夫子‘又说’的那段话，即便不出自他老人家金口，也不妨有广泛的认同度。”这句话标点使用均正确。
(2)请在_________处补写一个句子，要求与后面一句结构一致，形象地表达孔子对宰予的评价
七、语言表达
20．请为下面两副对联分别拟写下联和上联，概述这一春游情景。
《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中，曾皙描绘出这样的春游情景：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
（1）第一副上联：呼朋引伴踏春去 下联：__________________
（2）第二幅上联：_____________ 下联：童子六七人沂水濯衣衣犹香
参考答案：
1．C
【详解】试题分析：A项，乘shèng；B项，沂yí，比bì；D项，哂shěn。
2．D
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D.长：年长。句意：不要因为我年纪比你们大一点。
故选D。
3．D
【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A.与，通“欤”，语气助词，表疑问。句意：难道冉有讲的不是国家大事吗？
B.莫，同“暮”，晚。句意：暮春时节，春天的衣服已经做成。
C.希，同“稀”，稀疏。句意：(曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来。
D.没有通假字。句意：因为我比你们年长一些,不要因为我(年长而不敢说话)。
故选D。
4．B
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.端：名词作动词，穿着礼服。
B.小：形容词作名词，小相。
C.风：名词作动词，吹风。
D.水：名词作动词，游泳。
故选B。
5．C
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
①省略句，正常语序“可使（之）有勇”，句意：可以让（百姓）勇敢起来
②状语后置句，正常语序“以师旅加之”，句意：有别国的军队来侵犯它。
③宾语前置句，正常语序是“不知吾”，句意：人们不了解我啊。
④宾语前置句，正常语序是“有何厌”，之，宾语前置的标志，句意：晋国，哪里有满足的时候呢？
⑤判断句，以“也”为标志，句意：这是行仁政的途径。
⑥判断句，以“也”为标志，句意：好的厨师，每年换一把刀，是用刀割断筋肉。
⑦省略句，正常语序是“敢以（之）烦执事”，句意：怎敢冒昧的拿这件事情来麻烦您手下的人？
⑧状语后置句，正常语序是“于诸侯构怨”，句意：与各诸侯国结怨。
⑨主谓倒装句，正常语序是“百姓之谓我爱也宜乎”，句意：百姓认为我很吝啬是应该的啊。
故选C。
6．C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
C.“古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年”错误，古时，男子二十岁行加冠礼，表示成年；女子十五岁行笄礼，表示成年。
故选C。
7． 儒 语录 丘 仲尼 春秋 思想 政治 教育 创始人 因材施教 仲 由 子路 曾 点 子皙 冉 求 子有 公西 赤 子华
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
本题主要考查的是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中涉及的文学常识，包括《论语》相关知识及孔子、子路、曾皙、冉有、公西华等人的相关知识。重点要掌握孔子的思想及其弟子的姓名、经历等。
8． 端章甫 愿为小相焉 以吾一日长乎尔 毋吾以也 夫子哂之
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：章、焉、毋、哂。
9．A 10．D 11．D 12．（1）假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？
（2）有一千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国的中间，有（别国）军队来攻打它，接连下来（国内）又有饥荒。 13．①从孔子对各位弟子的态度可以看出，孔子是一个有理想、有抱负的人，他和他的弟子们一样，都想以积极进取的态度为安邦治国干一番事业。②作为师长，孔子既能严格要求学生，又和蔼可亲，善于启发和诱导。
【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：暮春时节，春天的衣服已经穿定了，我和五六个成年人，六七个少年，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。
“者”用于时间词后，表停顿，后面应断开，排除C；
“成”为“春服”的谓语，中间不可断开，排除BD；
“童子六七人”为定语后置句，“六七人”为后置定语，不能断开，排除B；
“浴乎沂”是状语后置句，“沂”是“浴”的地点状语，不能断开；“风乎舞雩”是状语后置句，“舞雩”是“风”的地点状语，不能断开，排除BD。
故选A。
10．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
D. “16岁以上的人。古时男子16岁行冠礼，就是成人了” 错误，应该是20岁。古代男子20岁表示成年，行加冠礼。
故选D。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“善用典故”“富丽华美”错误。文章以孔子启发大家言志开始，以弟子们各言己志展开，最后又以孔子的评价结束，没有运用典故，语言朴实。
故选D。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“如”，假如；“或”，有人；“何以”，怎么做。
（2）“摄”，夹处；“师旅”，军队；“因”，接续。
13．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，短短数字不但传神地表现了身为师长的孔子的谦和以及与学生平等关系，而且起到了打消顾虑、营造融洽气氛的作用。“如或知尔，则何以哉”体现孔子善于启发和诱导。
孔子认为子路本身不谦虚谨慎，不可能做到“为国以礼”，这从他的神态“哂”可以看出；冉有和公西华虽然说话都很委婉，含而不露，但可以看出他们对诸侯国的大小，职位的高低难以释怀，也难以一心治国，因而孔子在他们说完之后未置一词。而曾皙勾勒一幅太平盛世的和乐景象，人们生活得悠闲自在，摆脱了种种的精神压力，享受着大自然的赐予。这—充满诗意的理想蓝图，正是孔子以“仁”为核心，提倡德治和教化的观点和儒家以礼义治国理想的体现，所以孔子“喟然叹曰：‘吾与点也！’”由孔子的语言可以看出，孔子是一个有理想、有抱负的人，他和他的弟子们一样，都想以积极进取的态度为安邦治国干一番事业。
参考译文：
子路、曾皙、冉有、公西华四人陪同(孔子)坐着。
孔子说：“因为我年纪比你们大一点，(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。(你们)平日说：‘不了解我啊！’假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？”
子路轻率匆忙地回答说：“有一千辆兵车的诸侯国，夹在(几个)大国中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒；我来治理这个国家，等到三年功夫，就可以使(人人)都有勇气，而且懂得礼义。”
孔子对他微笑。
“冉有！你怎么样？”
冉有回答说：“纵横六七十里或者五六十里的(小国)，我来治理它，等到三年功夫，可以使人民富足。至于礼乐教化，(自己的能力是不够的)那就得等待有德行的君子(来推行了)。”
“公西华，你怎么样？”
公西华回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的事情，或者是诸侯朝见天子，我穿着礼服，戴着礼帽，希望当一个主持赞礼的小司仪官。”
“曾皙！你怎么样？”
弹奏瑟的声音(渐渐)稀疏，铿的一声，(曾皙)放下瑟站起来，回答说：“我和他们三位的才能不同。”
孔子说：“那有什么关系呢？也不过是各自说说自己的志向。”
曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定了，我和五六个成年人，六七个少年，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。”
孔子长叹一声说：“我赞成曾皙啊！”
14．D 15．D 16．B 17．B 18．（1）你们几个各自谈谈自己的志向，我将从中进行选择。
（2）我穿着白衣，戴着白帽，在两国之间进行劝说，推求论述战争的利弊，免除（战争带给）两国的祸患。
（3）我希望遇到圣明的君主辅佐他，施行五教，用礼乐教化百姓。
【解析】14．本题考查学生对文言实词一词多义的理解能力。
D.“辩”，辩才，这里指有辩才。
故选D。
15．本题考查学生对文言虚词理解能力。
D.“焉”，语气词，相当于“呢”。
故选D。
16．本题考查学生文言断句的能力。
根据文言句式的对称特点可知，“城郭不修”与“沟池不越”之间应断开，排除AC；“则”与“而”都是断句的标志，之间应断开，由此可排除D。
故选B。
17．本题考查学生筛选并概括文中内容的能力。
B.“孔子赞赏子路的‘勇’，同时也指出他的‘勇’弊在‘伤财’‘害民’‘繁词’”说法错误。“繁词”说的是子贡。
故选B。
18．本题考查理解并翻译文中句子的能力。
第一句得分点：“择”，选择；
第二句得分点：“着”，穿着；“缟”，白色；“推论”，推求论述；“释”，免除；
第三句得分点：“辅相”，辅佐；“敷”，施行；“导之以礼乐”是状语后置句，即“以礼乐导之”。
【点睛】译文：
孔子向北游览到了农山，子路、子贡和颜渊在他身边陪侍。孔子向四处张望，深深地感叹说：“在这里集中精神思考，没有什么想不到的啊。你们几个各自谈谈自己的志向，我将从中进行选择。”
子路走上前说：“我希望得到这样一个机会，白色指挥旗像月亮，红色的战旗似太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在大地上盘旋舞动，我率领一队人马抵抗敌人，一定能夺取上千里的土地，拔取敌人的战旗，割下敌人的左耳。这样的事只有我能够做到，让他们两人跟着我吧。”孔子说：“多么勇猛啊！”
子贡也走上前说：“我希望出使到齐国和楚国交战的广阔无边的原野上，两军对垒，遥遥相望，战场上扬起的灰尘连成一片，士兵们拔出武器交战。我穿着白衣，戴着白帽，在两国之间进行劝说，推求论述战争的利弊，免除（战争带给）两国的祸患。这样的事只有我能够做到，让他们两人跟着我吧。”孔子说：“多么有辩才啊！”
颜渊退后不说话。孔子说：“颜回，过来，为什么只有你不谈论志向呢？”颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡两人都已经说过了，我还说什么呢？”
孔子说：“即使这样，不过是各自谈谈你们自己的志向，你就说说吧。”
颜回回答说：“我听说香草和臭草不能放在同一个容器中储藏，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同类的。我希望遇到圣明的君主辅佐他，施行五教，用礼乐教化百姓，让百姓不用修筑城墙，不越过护城河，把剑、戟这些兵器铸成农具，把牛羊放养在平原湖泽上。家庭没有离别相思之苦，千年没有战争的忧患。那么，子路就没有地方施展他的勇气，子贡也没地方使用他的辩才了。”孔子神情肃穆地说：“多么美好的德行啊！”
子路举起手来问道：“老师会选择谁呢？”
孔子说：“不耗费钱财，不伤害百姓，不费太多的口舌，颜回都具备了。”
19．(1)C
(2)枯朽之木不可雕也
【解析】(1)
本题考查学生理解词语在语境中的含义和用法，判断标点符号的正确用法的能力。
C.“遭际”的意思是：①经历；②际遇；③遇到；碰到。“遭遇”的意思是：①碰上，遇到；②经受的事情；生活经历。“遭际”与“遭遇”的区别在于：遭际的对象可以是幸运的事情（经历），也可指不幸的事情（经历）；而遭遇的对象则多指不幸的事情（经历）。材料中，“遭际”这一句前面还有“不过，话说得好云云，往往会有场景语气褒贬之歧义”。这说明，这里的“遭际负面”并不一定仅仅是指负面、不好的，也可能是是蕴含褒贬歧义，实际是指好的。因此，此处用既可用褒义又可用贬义的“遭际”，比只能用贬义的“遭遇”要合适。因此，不能替换。
故选C。
(2)
本题考查学生仿写句子的能力。
原文中，孔子对宰予的评价是“ ，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”挖空处后句的意思是沾满粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？这句话的意思是说一个人的内在本质不佳，那再修补也无济于事。其实际含义是说一个人内心观念不佳，那么他用再多的语言修饰也是没办法修饰、改变的。原句中，“粪土之墙不可杇也”是用生活中的现象来比喻孔子对宰予的评价，因此，仿写时，抓住自然界中或生活现象中内在不佳无法通过外在修补这样子的例子来补写即可，就如《论语》原文中的“朽木不可雕也”，以及“鱼目不可混珠”等。
仿写时，还要注意题目中“与后面一句结构一致”的格式要求，以“XX之X不可X也”的句式来写，而不能直接用《论语》原句“朽木不可雕也”来填写。
20． 戏水沐风咏歌回 冠者五六人舞雩当风风正暖
【详解】本题考查学生语言表达之拟写对联的能力。
首先理解这段春游描写的情景，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”意思是“暮春三月，穿上春衣，约上五六个成人、六七个小孩，在沂水里洗澡，在舞雩台上吹吹风。一路唱着歌回家”。
然后分析其中描写了哪些对象、哪些活动。如对象有“冠者五六人”“童子六七人”，活动有踏春、沐浴、唱歌、吹风、远眺等。
接着分析给的上联和下联，并结合上面的内容对出下联，“呼朋引伴踏春去”，“呼朋引伴”是两个动宾短语构成的并列结构，“踏春”是动宾结构，“去”是动词，“戏水沐风”也是两个动宾短语构成的并列结构，与“呼朋引伴”结构一致，“咏歌”是动宾结构，与“踏春”结构一致，上联是“去”，下联可以是“归”或“回”，正好符合仄起平收这一原则；“童子六七人沂水濯衣衣犹香”，“童子”是人，可以和“冠者”相对，“六七人”是数量词，可以和“五六人”相对，“沂水”是地名，可以和“舞雩”相对，因为“舞雩”也是地名，“濯衣”是动宾短语，可以和“当风”相对，“衣犹香”是主谓短语，“风正暖”也是主谓短语，而且“暖”是仄声，“香”是平声，符合仄起平收的原则。