25 古人谈读书 教案

《古人谈读书》教学设计
教学目标
1.通过多种形式，能正确、流利地朗读课文。
2.通过梳理信息，在熟读的基础上，借助注释尝试用自己的话说说课文的大意。
3.通过学法迁移，联系自己的读书体会，说说课文中的哪些内容对你有启发。
教学重难点
1.通过多种方法，理解“余、尝、谓、谓、漫浪、岂”等字词。
2.通过梳理信息，把握要点，突出重点“三到之中，心到最急”，结合自己经验谈收获和启发。
教学过程
一、复习导入，串联旧知，回顾“读书”方法
1.师：同学们学了小古文的第一篇，掌握了一些读书的好方法，哪一句给你印象最深刻，对你的读书最有帮助？
预设：知之为知之，不知为不知，是知也。
点评：读书要实事求是。
预设：敏而好学，不耻下问。
点评：虚心求教。
预设：默而识之，学而不厌，诲人不倦。
点评：学无止境。
预设：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
点评：勤奋好学。
预设：学如不及，犹恐失之。
点评：读书如逆水行舟，不进则退。
预设：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
点评：学而不思则罔，思而不学则殆，学与思的关系多么密切。
随机指名3名同学回答，针对性点评。
总结：学而时习之，不亦说乎。孔子读书的方法早已被你们记在脑海，刻在心中。
2.师：今天我们要学习《古人谈读书》第二篇，看看文章介绍了哪种读书的好方法？
3.让我们先走进这位古人，出示视频《大儒朱熹》。（截到前40秒）
师：看了视频，你了解到朱熹是一个怎样的人？
预设1：儒学集大成者，东方世界的文明高峰。（很有学问）
预设2:毕生追寻圣贤之道（后人对他很尊敬）
指名一人回答。
点评：不错，同学们观看视频很用心，梳理了信息，抓住了要点。
4.师：课件出示：朱熹，宋朝著名的理学家，也是著名的教育家，儒家集大成者，世称朱子。今天我们要学习的这篇古文就是他写的。
二、初读感知，感知韵律，梳理“读书”方法
1.师：出示课件
学习要求：自由朗读课文，读准字音，读通句子，边读边借助注释了解古文大概的意思。
（一分钟，开始）
2.师：同学们双眼紧紧盯着书本读，太认真了。哪位同学试试？
点评：一遍就读准，读顺了，真了不起！
3.师：其实朱熹对读书是有要求的，你来读一读。
课件出示：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。（指名学生读）
师：谁来挑战？指名读。
点评：果然吐字清晰，字字响亮。
4.师：古人读书最讲究节奏，请听罗老师读。教师范读。（配乐）
课件出示：
余尝谓/读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心/不在此，则/眼/不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪/诵读，决/不能记，记/亦不能久也。三到/之中，心到/最急。心/既到矣，眼口/岂不到乎？
师：这样读，古文的韵味就出来了，你们也来试试？
点评：恭喜你们，找到了诵读古文的感觉。
三、反复诵读，随文释意，把握“读书”方法
1.师：那你知道，朱熹告诉我们的读书方法是什么？
第一种预设：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
第二种预设: 三到之中，心到最急。心到只是其中一种，那课文讲到哪三到呢？
是呀，读书要做到——心到、眼到、口到。（横向板书）
2.师：这是朱熹推荐的读书方法，请你用自己的话把这个好方法介绍给大家听？
（1）理解“余”字，采用具体的语言情境
出示《三国演义》里面的人物，余乃张飞。想想余是什么意思？显示
（2）理解“尝”字，联系已经学过的知识
生：我经常
第一种预设，师：真棒，你会联系旧知学习课文。
第二种预设，师：我们在前文就学过这个“尝”字，还记得这句话吗？
课件出示：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。所以尝是什么意思。
（3）再继续——学生继续说句意：我曾经说过读书有三到，
师：这个“谓”它古时候长这样，课件出示，你猜猜古人为什么要这样造字。
预设生：左边就是一张嘴。
师：右边呢？上边是我们胃的形状，下边是我们身体的一部分。其实就告诉我们，说话之前经过思考，把知识内化于心。（全部出来）
师：古人通过画图就把字的意思表示清楚了，一个汉字就是一幅图画。
师：这里还有“谓”，和第一个“谓”的意思一样吗？
生：不一样。
师：那是——？
生：就是。
师：真厉害，你根据说话的习惯猜出了第二个“谓”的意思。不动笔墨不读书，我们要把书上没有提到的意思及时记录下来。
师：大家听懂了意思，就要读到心里去。余尝谓——引读
3.师：请同学们运用学习小古文的方法，再读读课文，说说从哪句话让你明白读书要求做到“三到”？请完成学习单第一小题。
4.第一种预设:心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
（1）师：你的理解是——心到、眼到、口到
（2）师：心不在此，此指什么？现在我们正在读书，心不在此，就是心不在——书上，会导致什么结果？
生：眼不看仔细。
师：还有口呢？
生：心眼不专一，记不能久
（3）师：你们的理解能力真强，这么快把古人的意思读懂了。那朱熹在这句话里想强调什么？
预设：读书要专心/用心/要心眼专一/读书要三到。
点评：用心地读书，不仅让我们理解了文意，还让我们读懂了文字背后古人读书的智慧。
（4）创设情境，适时阅读指导
当你发现同学读书，心不到时，你会劝他——
当你发现同学读书，眼不到时，你会劝他——
当你发现同学读书，口不到时，你会劝他——
师：把这句话送给我们自己，以后读书的时候可要做到心到、眼到、口到。（指板书）
第二种预设:三到之中，心到最急。
（1）师：你还从哪句话明白读书要做到“三到”？为什么三到之中，心到最重要？请同桌讨论，结合书中到内容说一说。
生：从“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。”从书中到排序我觉得三到之中，心到最急。
点评：你能联系上文理解，是个会读书的孩子，所以你认为——引读。
生：文中讲到心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
点评：这是朱熹举例读书心不到的后果，你从事例梳理出心到的重要性，请带着你的体会读一读——引读。
男生读，女生读
（2）师：所以朱熹在文章的最后才会发出这样的感慨——
生：“心既到矣，眼口岂不到乎？”
师：你的理解是——心已经到书上了，眼口难道不会到吗？
师：点评，你真到问到了我的心里。读——
师：问题的答案，同学们已经了然于心，拿起书再读一读课文。
四．熟读成诵，创改古文，运用“读书”的方法
1.同桌讨论，快速完成表格。
2.指名回答。
3.师：旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
小组合作，相互讨论，心若在此，读书又会有什么结果？（照着课文的方式），给大家二分钟的时间。教师巡视指导。
4.指名两组同学回答。
注意：语气词也、矣、乎
心既到矣，眼口亦到矣。
余尝谓：读书有三到，谓 、 、 。心若在此， ，心眼 ， ， ，记 。三到之中，心到最急。心既到矣， 。
5.师：点评：你们就是一群聪明的小朱熹啊。但是作者为什么不这样写呢？体会强调说明心不在此的结果、反问句的妙处。
6.师：这就是文章表达的高明之处，引发我们对读书的思考。
7.师：学习了读书三到的方法，请联系自己说说以后读书会怎么做呢？指名3个回答，板书读书要用心。
8.现在请把这读书的方法大声表达出来。配乐引背——结合课件
余尝谓：读书有三到，谓 、 、 。心不在此， ，心眼既不专一， ，决 ，记 。三到之中， 。心既到矣， ？
——[宋]朱熹
五、拓展阅读，延伸课堂，汲取“读书”到方法
1.师：短短65个字，蕴含着古人读书的智慧，中国汉字博大精深，中国文化源远流长。课后推荐大家去读《童蒙须知》这本书，你会学到更多有用的读书方法，下课！
板书设计： 25.古人谈读书（二）
心到 眼到 口到
读书要用心