2022~2023学年度第二学期高一年级第一次月考·语文
参考答案、提示及评分细则
1,B(A项，“义就成了人性的核心”理解有误。由原文“孟子则认为人性本善，将义规定为‘羞恶之心’，与仁、礼
智共同构成人的本性”可知，义与仁、礼、智共同构成人的本性，不能说“义就成了人性的核心”。C项，“儒家
思想的核心是仁爱，·，根基是孝悌”理解有误。由原文“儒家思想的最高范畴是仁，根基却是孝梯。儒家
思想的核心是仁爱”可知，儒家思想的根基是孝悌，而不是仁爱的根基是孝悌：其次，因果关系也不成立
D项，“即义就是要适宜，这一说法被广泛认同”理解有误。由原文“义者宜也’，…历代文人学者对此有着
不同看法”可知，“义者宜也”，历代文人学者对此有着不同看法，认为以宜释义过于宽泛，没有实质性内容。)
2.B(“也有排斥非血缘关系的弊端”理解有误。由原文“仁爱不是兼爱、泛爱，而是差序之爱，即从血缘亲情之爱
开始，逐渐延伸拓展开来，形成亲疏有别的仁爱关系。…义是从血缘关系推演出来的处理社会关系的伦理
原则”可知，中国社会的人际关系以血缘亲情为前提，人际关系亲疏有别，遵循义的原则处理人际关系，能够
让社会更和谐，而不是“排斥非血缘关系”。)
3.B(“突出了孟子的论断更富有正面意义”理解有误，由原文“孔子没有对人性做出判断，孔子认为，‘性相近也，
习相远也’，强调后天的学习和实践对人的品性有着重要影响。孟子则认为人性本善，将义规定为·羞恶之
心’，与仁，礼、智共同构成人的本性。孟子言人性本善，虽然不无唯心倾向，却有着积极的社会意义和激励作
用”可知，论述义与人的本性之间的关系。)
4,①义与人的本性：②义与君子人格；③义的主旨；④义的概念特征。（每点1分，意对即可）
5.①“老吾老、幼吾幼”的血缘亲情之爱是前提和基础：②由血缘亲情之爱逐渐延伸拓展到其他社会关系：③体
现亲疏有别（或“是一种有差序的爱”）。（每点2分，答满两点即可，意对即可）
6.C(“都与非裔女人有关”“第二次是非裔女人在电视上的宜传”错误，第二次转机应与迈克有关，迈克在节目上
感谢了姜东，中国面馆因此家喻户晓。)
7.D(“可以感受到姜东的不情愿”“他并不想再看到非裔女人和迈克”错误，虽然迈克的偷钱行为让姜东感到难
过，但是并没有说他再也不想看到非裔女人和迈克。)
8.①结构上：照应上文，迈克感谢姜东给他饭吃，让他在外面唱歌；引出下文，正是有了迈克这段在节目上的真
情告白，姜东的中国面馆家喻户晓。②丰富人物形象：展现了懂得感恩、知错就改的迈克形象和善良、宽容的
姜东形象。③升华主旨：由于姜东的宽容，才有了迈克的知错就改，赢得了不一样的人生，展示了温暖的人
性。（每点2分，意对即可：有其他答案，言之有理，酌情给分）
9.①人性的复杂主要体现在非裔女人和迈克身上：非裔女人找借口想要退钱，之后又接受了姜东的提议卖力宜
传中国面馆：迈克亭负了姜东的信任，但他并未放弃自己，勇于直面自己，最终成为家喻户晓的歌手。体现出
人性复杂，矛盾的一面。②有质感的人性主要体现在姜东身上：面对迈克的偷钱行为，姜东说这是“借”，不叫
“偷”，然而还是让迈克离开、补偿。体现姜东对此行为既不是无条件的包容，也不是对人性一味的绝望，而是
给予教导和改正的机会，人或许会犯错，但依然可以追求真善美。姜东的形象丰满而有质感。（每点3分，意
对即可：有其他答案，言之有理酌情给分)
10.A(原文标点为：管仲富拟于公室，有三归，反站，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余
年而有晏子焉。)
11.B(“含义不同”错误，都是等到的意思。)
12.B(“后在管仲和鲍叔牙的协同帮助下得以成就荫业”理解有误，根据原文表述，应是依靠了管仲的智谋，没有
提到鲍叔牙。)
13.(1)所以命令符合下情就容易实行，百姓所希望的，就顺应着给予他们：百姓所反对的，就顺应他们而废止。
(“卑”“予”“去”各1分，句意通顺1分)
(2)假使晏子还活若，我即使为他执鞭赶车，也是很欣然向往的呀。(“假“执鞭”忻慕”各1分，句意通顺1分)
14.司马迁认为管仲虽是贤臣，但有疑议。管仲没有勉励齐桓公实行王道，反而帮助他称衡；没有发扬君主的美
德、匡正君王的过错、尽到身为臣子的礼节。(3分，意对即可：有其他答案，言之有理的情给分)
文言文参考译文：
管仲名夷吾，颜上人。他年轻时常与鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明有才干。管仲家贫，常要占鲍叔的便
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231519D2022~2023学年度第二学期高一年级第一次月考
语
文
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项日填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小題选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：人教版必修下册第一单元。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
义是儒家思想的重要范畴。朱熹指出：“义者，心之制，事之宜也。”在儒家看来，义是处理人
际关系的重要依据，也是个人道德修养的价值取向，更是具有现实操作性的伦理道德范畴。
孔子没有对人性做出判断，孔子认为，“性相近也，习相远也”，强调后天的学习和实践对人
的品性有着重要影响。孟子则认为人性本善，将义规定为“羞恶之心”，与仁、礼、智共同构成人
的本性。孟子言人性本善，虽然不无唯心倾向，却有着积极的社会意义和激励作用。这是告诉
人们，所有的道德行为都源于人的本性，只要你愿意，就能够做到，而且是很容易做到的事情。
在孔子看来，义是君子的本质规定。“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子
哉！”这说明一个真正的君子，是优秀道德品质的集合体，其中义是根本，礼是表现在外面的行
为，有高度的文化修养；然后是态度，非常谦逊，不自满，不骄傲；最后是诚信，对人对事，处之有
信，言而有信，自信而信他人。在孔子看来，义是区分君子与小人的标准。如果说君子是孔子崇
尚的人格，那么，小人则是孔子反对的人格，“近之则不孙，远之则怨”。《论语》经常比较君子与
小人的差别，最大的差别与义有关，这就是“君子喻于义，小人喻于利”。
儒家思想的最高范畴是仁，根基却是孝惊。儒家思想的核心是仁爱。仁爱不是兼爱、泛爱，
而是差序之爱，即从血缘亲情之爱开始，逐渐延伸拓展开来，形成亲疏有别的仁爱关系，最终实
现“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社会。义是从血缘关系推演出来的处理社会
关系的伦理原则，其主旨是敬长。孟子指出：“亲亲，仁也：敬长，义也。”
在儒家的伦理道德范畴中，义的概念很有些特殊。如果从主体性与实践性区分，仁、礼、智、
信等概念都有鲜明的主体性品格，规定了明确而具体的内容，仁是爱人，礼是礼仪、规矩，智是知
识、智慧，信是言而有信、信守承诺。唯独义的概念，语义模糊，没有具体的主体性品格。“义者
宜也”，义不是对主体品格的规定，而是对主体行为品格的规定，带着明显的实践性特征。历代
文人学者对此有着不同看法，认为以宜释义过于宽泛，没有实质性内容，容易失去圣贤的本意，
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