龙岩市重点中学2022-2023学年高一下学期第一次月考
语文试题
现代文阅读（26分）
（一）现代文阅读I（本题共4小题，13分）
阅读下面的文字，完成1～4题。
材料一：
“曼德拉效应”通常用来描述大众的集体记忆与现实不符的现象。最先发现这一现象的是美国学者菲安娜·布梅，她和大多数人一样，认为南非前总统曼德拉早在1980年就死于狱中，但现实情况是曼德拉死于2013年。在解释这一现象时，她认为这种大规模的集体失忆可能涉及“平行宇宙”“多维空间”等相对科幻的概念。但目前尚无完整的科学依据为这一解释提供理论基础。事实上，“曼德拉效应”所代表的大众集体失忆现象广泛存在于以新媒体传播为主的当代社会。
从传播学语境去分析信息传播时可以得知，人是信息传播最有可能出现错误的地方。首先，信息接收者的自身情况会影响到信源所传播的信息。如接收一则新闻时，高级知识分子可能在完全理解新闻本身所要报道内容的同时，分析出新闻背后所隐藏的社会发展趋势；一般受众则可能理解新闻本身要报道的内容；而受教育程度较低的人，甚至都不能理解新闻本身的含义。这种因人与人自身对信息接受程度的不同而产生的对信源所要表述信息的错误传播是最多的。另外，认知心理学领域的“重建记忆”概念指出，记忆的重建过程受到其他认知干预因素的影响，如个人感知、社会影响等，这些都可能导致重建过程中的错误。如著名的《爱我中华》歌词事件，正确的歌词是“五十六个星座，五十六枝花”，而95.6%的大众记忆是“五十六个民族，五十六枝花”。从作为传播活动中个体的人入手，记忆错误从一开始也许是大家潜意识认为的我国有56个民族，所以顺理成章的就将歌词记成“五十六个民族”。这种潜意识行为影响了正确信息的接收，从而导致了信息的误记，最终造成错误传播。另一个可能导致歌词记忆错误的因素是歌曲《五十六个民族五十六朵花》，两首歌的相似导致了个体受众产生了对错误信息的重合，不同的信息得到了嫁接，从而得到了两条相似但不相关信息的结合体。因此，对于记忆大概率会出错的信息来说，记错的人会更多，从而造成了最后的大众集体失忆。
媒体中发生“曼德拉效应”的原因除人的作用外，还有媒体本身。在以流量为导向的媒体经济中，怎样吸引用户点击，成为了媒体不得不考虑的事情。这造成了很多媒体为了吸引眼球而进行失实报道，于是产生了“标题党”。如今阅读标题成为很多人接收信息的主要方式，这潜在造成了虚假新闻的二次传播。很多媒体常常为将要发生的重要事件提前备好稿件，如报道世界杯足球比赛时，它们会为两只球队分别备好胜利或失败的新闻稿，做到第一时间发布，从而吸引用户点击。但这种一味求快的行为有可能导致新闻内容的错误，如果一些大型媒体发生了错误，转载其新闻的其他媒体以讹传讹，错误传播也就随即展开，就会出现“曼德拉效应”所描述的事件。
所谓的“曼德拉效应”，从传播学角度来解释，其实正是一种信息的错位现象，在信息传播过程中，无数个人的错误被媒介技术所连接变成大众的集体错误，并随之演变为大众的集体失忆。可以肯定的是，新媒体时代使这种现象得以被发现，但同时，新媒介技术的负面作用也正在创造着这种现象，“曼德拉效应”概念所表述的事件，会一直处在一个被发现与被创造的反复过程中。
（摘编自尚国强《新媒体传播中群体失忆所造成的“曼德拉效应”现象分析》）
材料二：
到底是“故天将降大任于‘斯’人也”，还是“‘是’人也”？近日，网友为此吵翻了。很多网友坚信是“斯”，可翻出老课本才发现是“是”。有人指出，那些坚持是“斯人”的网友是集体潜意识，属于典型的“曼德拉效应”。
对此，一位初中语文老师回应：“斯人”和“是人”两个说法都没错，都表示“这个人”的意思。关于网友提到的“曼德拉效应”，这位老师解释说，之所以不少网友印象里是“斯人”，一方面是因为该用法在日常生活、影视剧中出现较多，特别是影视作品的大众化传播错误，导致很多人跟着记错；另一方面，由于历史久远、原作散佚，一些经典著作没有标准版本。
这次关于“是人”还是“斯人”的讨论，虽然最后得到的结论是二者都没错，仿佛“讨论了个寂寞”，但这就像探讨“人存在的意义是什么”“如何证明我的存在”等哲学问题一样，哪怕最终都找不到一个确切答案，但这个过程并非毫无意义，因为公众纷纷引经据典找答案的较真精神、求真的态度本身就值得点赞。相反，若是大家对“是人”“斯人”之争漠不关心、毫不在意，而是存在“什么都行”的“差不多”心理，那才是真正需要警惕的。
（摘编自任冠青《“是人”还是“斯人”？文化讨论不妨多些全民较真》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )（3分）
A.美国学者菲安娜·布梅最早提出“曼德拉效应”，并从“平行宇宙”“多维空间”等角度对其进行了相对科学的解释。
B.《爱我中华》《五十六个民族五十六朵花》歌词的相似会使受众产生对错误信息的重合与嫁接，这就导致了记忆错误。
C.人们以阅读标题来获取信息的方式，不仅催生出新闻报道中的“标题党”，而且潜在造成了虚假新闻的二次传播。
D.年代久远、原著散佚，部分经典作品尚无标准版本，是人们将“天将降大任于是人也”中的“是人”记成“斯人”的原因之一。
2.对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是( )（3分）
A.材料一首先指出“曼德拉效应”广泛存在于新媒体时代，接着从传播学理论视角分析其产生原因，最后做出总结，行文思路清晰。
B.材料一从接收者角度分析信息传播错误产生的原因时，使用举例论证，并得出结论：信息错误传播率与受众接受教育程度成正比。
C.材料二运用类比论证指出关于 “是人”还是“斯人”讨论就像探讨“人存在的意义是什么”等哲学问题一样并非完全没有意义。
D.两则材料论证语言各有不同特点，材料一科学准确，材料二通俗易懂，但二者都对生活中的“曼德拉效应”做出了合理的解释。
3.结合材料内容，下列选项不能支持材料一第3段观点的一项是( )（3分）
A.古装剧《神雕侠侣》经典台词“问世间情为何物，直叫人生死相许”，元好问原句是“问世间，情是何物，直教生死相许”。
B.纪录片《航拍中国》解说词“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，《离骚》原著是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
C.《心理科学》刊文描述了一个有趣的心理现象：大多数人记忆中香蕉果实是朝下生长的，但实际上香蕉果实是朝上生长的。
D.电影《赌神2》演员模仿的“沉思者雕像”手是放在额头上，但事实上法国巴黎博物馆的“沉思者雕像”手是抵在下巴上。
4．综合上述材料，你认为新媒体时代应如何有效避免 “曼德拉效应”？（4分）
（二）现代文阅读II（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成5～7题。
异秉
汪曾祺
①王二是这条街的人看着他发达起来的。
②他家在后街濒河的高坡上。这家总是那么安静，从外面听不到什么声音。后街的人家总是吵吵闹闹的。男人揪着头发打老婆，女人拿火叉打孩子。王家从来没有这些声音。他们家起得很早。天不亮王二就起来备料，然后就烧煮。他媳妇梳好头就推磨磨豆腐，帮王二烧火，火光照得她的圆盘脸红红的。
③每天下午，他出摊很早。他摆摊的地点是在保全堂。这地点好，东街西街和附近几条巷子到这里都不远。到了上灯以后，王二的生意就到了高潮。只见他拿了刀不停地切，一面还忙着收钱，包油炸的、盐炒的豌豆、瓜子，很少有歇一歇的时候。一直忙到九点多钟，在他的两盏高罩的煤油灯里煤油已经点去了一多半，装熏烧的盘子和装豌豆的匣子都已经见了底的时候，他媳妇给他送饭来了，他才用热水擦一把脸，吃晚饭。吃完晚饭，总还有一些零零星星的生意，他不忙收摊子，就端了一杯热茶，坐到保全堂店堂里的椅子上，听人聊天，一面拿眼睛瞟着他的摊子，见有人走来，就起身切一盘，包两包。他的主顾都是熟人，谁什么时候来，买什么，他心里都是有数的。
④这一条街上的店铺、摆摊的，近几年，景况都不大好。只有王二的生意却越做越兴旺。每天晚上到了买卖高潮的时候，摊子外面有时会拥着好些人。遇上下雨下雪，叫主顾在当街打伞站着，实在很不过意。于是经人说合，出了租钱，他就把他的摊子搬到隔壁源昌烟店的店堂里去了。源昌烟店是个老名号，专卖旱烟。王二来了，就占了半边店堂。他的摊子原来在保全堂廊檐是东西向横放着的，迁到源昌，就改成南北向，直放了。所以，已经不能算是一个摊子，而是半个店铺了。他所卖的东西的品种也增加了。最显眼的变化是他把长罩煤油灯撤掉，挂起一盏呼呼作响的汽灯。这白亮白亮的汽灯，越显得源昌柜台里的一盏煤油灯十分的暗淡了。
⑤王二的发达，是从他的生活也看得出来的。第一，他可以自由地去听书。王二最爱听书。以前去听书都要经过考虑。一是花钱，二是费时间，更主要的是考虑这于他的身份不大相称：一个卖熏烧的，常常听书，怕人议论。近年来，他觉得可以了，想听就去。下午的书一点开书，不到四点钟就“明日请早”了，这耽误不了他的生意。第二，过年推牌九。王二平常绝不赌钱，只有过年赌五天。过年赌钱不犯禁。下注时，王二把五吊钱稳稳地推出去，心不跳，手不抖。推牌九这玩意，财越大，气越粗，王二输的时候竟不多。
⑥王二把他的买卖迁到隔壁源昌去了，但是每天九点后他还是端了一杯茶到保全堂药店来。药店里的“先生”里分为几等，最低等的叫“同事”。“同事”每年都有被辞退的可能。像陶先生，就有三次差点被辞退。他咳嗽痰喘，人也不精明。没有辞退，是因为店伙纷纷说情，加上他也越来越勤勉谨慎了。“先生”以下，是学生意的，叫做“相公”。保全堂现有的“相公”姓陈。陈相公嘴唇厚厚的，说话呜噜呜噜地说不清楚。他老是挨打。挨打的原因大都是做错了事：纸裁歪了，灯罩擦破了。这孩子也好像不大聪明，记性不好，做事迟钝。有时，他会想一会家，想想他的守寡的母亲，想想他家房门背后的贴了多年的麒麟送子的年画。
⑦王二每天到保全堂来，是因为这里热闹。别的店铺到九点多钟，就没有什么人，往往只有一个管事在算帐，一个学徒在打盹。保全堂正是高朋满座的时候。这些先生都是无家可归的光棍，这时都聚集到店堂里来。总有几个常客，其中有一个叫张汉的。这张汉有七十岁了，年轻时走过很多地方，见多识广。有一天，对门万顺酱园连家的一个亲戚兼食客万事通张汉谈起人生有命。说凡是成大事业，有大作为，兴旺发达的，都有异相，或有特殊的秉赋。汉高祖刘邦，股有七十二黑子——就是屁股上有七十二颗黑痣，谁有过？燕人张翼德，睡着了也睁着眼睛。就是市井之人，凡有走了一步好运的，也莫不有与众不同之处。必有非常之人，乃成非常之事。大家听了，不禁暗暗点头。
⑧忽然张汉话锋一转，向王二道：“即以王二而论，他这些年飞黄腾达，财源茂盛，也必有其异秉。”
⑨王二不解何为“异秉”。
⑩“就是与众不同，和别人不一样的地方。你说说，你说说！”大家也都怂恿王二：“说说！说说！”
王二虽然发了一点财，却随时不忘自己的身份，从不僭越自大，在大家敦促之下，只有很诚恳地欠一欠身说：“我呀，有那么一点：大小解分清。”他怕大家不懂，又解释道：“我解手时，总是先解小手，后解大手。”
张汉一听，拍了一下手，说：“就是说，不是屎尿一起来，难得！”
说着，已经过了十点半了，大家起身道别。该上门了。掌柜向柜台里一看，经常挨打的学生意的小伙计陈相公不见了，就大声喊：“陈相公！”喊了几声，没人应声。
原来陈相公在厕所里。这是陶先生发现的。他一头走进厕所，发现陈相公已经蹲在那里。本来，这时候都不是他们俩解大手的时候。
一九四八年旧稿 一九八○年五月二十日重写
（有删改）
下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏的理解，不正确的一项是( )（3分）
A．“异秉”意思是之与众不同，异于常人之处，通常能带来好运富贵。而王二的“异秉”本质上是他的勤劳能干，自守自持。
B．王二早起备料烧煮，下午摆摊做生意，他清楚“谁什么时候来，买什么”，到后来搬摊子，增加品种，可见其用心经营，灵活变通。
C．文章多处运用对比的手法，陶先生、陈相公的境遇和王二形成了对比，与王二相比他们缺少一颗积极向上的心。
D．本篇小说没有大起大落的故事情节，呈现的多是平淡的生活画面，体现了汪曾祺作品的独特魅力。
6．有人说“《异秉》中处处体现温情，又隐藏着太多的无情”，请结合文本谈谈你的理解。（4分）
7．“万事通张汉”在小说中有什么样的作用 请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）
阅读下面的文言文，完成8～11题。
孟子见梁惠王（节选）
材料一：
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
“以刃与政，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也！”
梁惠王曰：“晋国天下莫强焉叟之所知也及寡人之身东败于齐长子死焉西丧地于秦七百里南辱于楚 寡人耻之，愿比死者壹洒之。如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。
彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”
材料二：
孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )（3分）
A．晋国天下/莫强焉/叟之所知也/及寡人之/身东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/
B．晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之/身东败于齐/长子死焉西丧地/于秦七百里/南辱于楚/
C．晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚/
D．晋国/天下莫强焉叟之/所知也/及/寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦/七百里/南辱于楚/
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A．寡人，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。历代帝王均以此作为对自己的谦称。
B．俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。始作俑者，指第一个用俑封杀活人的人，后泛指恶劣风气的创始者。
C．地方，古代地理观念，谓地呈方形。这里是古今异义词，意思是土地方圆。
D．孝弟，孝，指还报父母的爱；弟，同“悌”，指敬爱兄长。谈孝悌，“父慈子孝，兄友弟恭”都是相对的，并不只是单方面的顺从、尊敬。
10．下列对这两篇文章的分析与评价，不正确的一项是( )（3分）
A．两篇文章均运用了比喻论证的方法，说理形象生动，说服力强，充分体现了孟子的论辩艺术和语言特色。
B．两篇文章均以谈话为主体，通过孟子与魏国两位国君的谈话，表现了孟子的仁政思想：仁政爱民，就能得到人民的拥护；人民归顺，就能天下无敌。
C．孟子与梁惠王的对话，首先批评了梁惠王只图自己享乐，不管人民死活，不为战死者报仇雪恨，然后讲到行仁政能使国富民强、天下无敌。
D．从材料二可以看出，孟子一开始对梁襄王的印象并不好，说他没有国君的样子，但孟子仍耐着性子向他讲仁政爱民的思想。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。（4分）
（2）如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！（4分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成12～13题。
岁晏行①（节选）
杜甫
岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。
渔父天寒网罟冻，莫徭②射雁鸣桑弓。
去年米贵阙军食，今年米贱太伤农。
高马达官厌酒肉，此辈杼柚③茅茨空。
[注]①诗歌写于唐与吐蕃作战时期，此时五十七岁的杜甫携家人从夔州出三峡来到岳州。②莫徭：少数民族，自言其先祖有功，尝免征役。③杼柚：织布机的部件。
12．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )（3分）
A．第一联上句承接题目“岁晏行”，点明时令节候，描写出一年将尽、北风呼啸的景象。
B．第一联下句“潇湘洞庭”点明诗人行经之地，潇湘洞庭都飘扬着雪花，气氛悲凉惨淡。
C．第二联通过想象，虚写渔父在天寒地冻时捕鱼、莫徭无奈射雁，表现百姓生活的艰难。
D．第三联通过对比写百姓生活，去年军粮不足、米价上涨；今年粮食丰收，但米贱伤农。
13．诗歌的最后一联与杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》中的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”都表现了当时怎样的现实？表达了诗人怎样的情感？请结合具体诗句加以分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
14．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是“_________________，_________________”。
（2）杜甫《登岳阳楼》中“_________________，_________________”两句，描写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。
（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，“_________________，_________________”两句色彩对比鲜明，动静相生，写活了金陵秋景，且进一步开拓了观察视野。
（4）张孝祥《念奴娇·过洞庭》一词中，词人回忆自己的为官生涯，并以“_________________，_________________”来象征自己纯正无私和洁身自好。
三、基础知识和语言文字运用（30分）
（一）课内基础知识及整本书阅读（本题共5小题，15分）
15.下列各项中全都含有通假字的一项是( )（3分）
A．如其礼乐，以俟君子 行旅皆欲出于王之涂
B．刑于寡妻，至于兄弟 鼓瑟希，铿尔
C．罔民而可为也 然后从而刑之
D．不识有诸 盖亦反其本矣
16．下列加点词的活用现象归类正确的一项是( )（3分）
①赤也为之小，孰能为之大 ②三子者出，曾皙后
③是以君子远庖厨也 ④为肥甘不足于口与
⑤可使有勇，且知方也 ⑥然后从而刑之
⑦欲辟土地，朝秦楚 ⑧五亩之宅，树之以桑
⑨然而不王者，未之有也 ⑩老吾老，以及人之老
A．①④⑤ / ②⑥⑧⑨ / ③⑦⑩ B．①④⑤⑩ / ②⑥⑧⑨ / ③⑦
C．①④⑤ / ③⑩ / ⑦ / ②⑥⑧⑨ D．①③④⑤⑩ / ②⑥⑧⑨ / ⑦
17．下列句子的句式特点与其他三项不同的一项是( )（3分）
例句：然而不王者，未之有也
居则曰：“不吾知也！” B．王见之，曰：“牛何之？”
C．异乎三子者之撰 D．保民而王，莫之能御也
18.《红楼梦》在写作、传抄、成书、出版的过程中产生过多个书名。下面一段话介绍了这种情况。根据语境，依次填入横线上的句子，正确的一项是( )（3分）
《红楼梦》开头写石头将自己“历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”“编述一集”，名“石头记”；空空道人因抄录小说而悟道，故名“情僧录”；东鲁孔梅溪则__________，曰“风月宝鉴”；而曹雪芹_________，在“悼红轩”中增删成书后改名“金陵十二钗”。后来，程高本刊行时题名“红楼梦”，因此书名___________，获得后世读者认可。
①既富有诗意，又深刻揭示了小说主题 ②从警世角度揭示小说主旨 ③更关注女儿们的命运
A．②①③ B．②③① C．③①② D．③②①
19．《红楼梦》前五个回目、三个神话故事成为全书的总纲，展现了社会风貌，暗示了人物命运的结局，也预示了全书情节的发展。下列三个神话的描述和解说有误的一项是( )（3分）
A．“补天遗石”的故事中，“补天遗石”的主要功能是补天，但是《红楼梦》却写它不补天。一方面暗示他无“补天”之才，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面暗示他与封建制度相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。
B．“木石前盟”这个故事中，绛珠仙草为酬报神瑛侍者的灌溉之恩，决定随神瑛侍者下世，将一生所有的眼泪偿还给他。所以这个故事就照应了后文第五回“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”中《枉凝眉》曲词中的“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”
C．小说的第三回中，用《西江月》的两首判词“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨与膏粱，莫效此儿形状”印证了顽石的“顽劣”之性。两首判词从作者的人生观和社会观来看，宝玉成为了一个被否定的人物。
D．第五回“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”中通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词、曲词的形式，含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交待出来。实际上在整体上对全书的布局结构，包括故事情节的发展结局以及书中主要人物的命运归宿作了总体安排。
（二）语言文字运用（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字,完成20～22小题。
按照学问体系上的划分,一说起“经史子集”,就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。
经,专指儒家文化。因为自汉武帝时期以来,儒家文化超越其他诸子学说,成为中国古代社会中的主流意识形态,此后的历朝历代,儒家思想都被看作社会发展中的纲常伦理,被认为是思想文化界的________。史,便是史书。中国历史上的“正史”,从汉代的《史记》开始,到最后一个封建王朝的史书《清史稿》,总称为“二十六史”。子部,就是指人们常说的“诸子百家”。百家之长与儒家之尊共同盛放于中国文化的百花园中,才使得中国文化________、鲜活有力。集部,泛指一切文化艺术,包括诗词文赋、戏曲小说等。
综合来看,如果我们将国学比喻为一座________的文化大厦,那么:经,是这座大厦的钢筋结构,有了儒家经典,就立起了中国主流思想;史,是大厦的水泥浇筑,水泥的巍然填充与钢筋的昂然挺立,就构筑起了中国文化的坚实外形;( ),所以,子部的百家思想,就如同为这座大厦开了一扇扇的门窗,正因为有门窗的参与,才使得空气流通、阳光照耀;集部,像是大厦里一切装潢与内饰,丰富多样,精彩纷呈。是“经史子集”四个部分,全面支撑起了中国文化这座________的殿堂。
20．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )（3分）
A．按照学问体系上的划分,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类,一说起“经史子集”,就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容。
B．按照学问体系上的划分,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类,而“经史子集”就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容。
C．按照学问体系上的划分,“经史子集”在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。
D．“经史子集”在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容,按照学问体系上的划分,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。
21．依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )（3分）
A．中流砥柱 栩栩如生 富丽堂皇 古色古香
B．定海神针 生生不息 富丽堂皇 美轮美奂
C．中流砥柱 生生不息 高耸入云 美轮美奂
D．定海神针 栩栩如生 高耸入云 古色古香
22．下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )（3分）
A．钢筋水泥建起的这座楼宇既非常庞大,也密不透风、缺乏生机
B．虽然用钢筋水泥建起了一座庞然大楼,这座楼宇却密不透风、缺乏生机
C．水泥钢筋建起的这座楼宇缺乏生机、密不透风,虽然它是一座庞然大楼
D．而钢筋水泥虽然建起了一座庞然大楼,却也使得这座楼宇密不透风、缺乏生机
23．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。（6分）
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”①________________：“学”即多闻多见，兼有“知”“行”之义，既要懂得道理，又要注重实践：“习”即练习、复习，也有“行”或“实践”的意思。在“知”与“行”的关系上，孔子②________________。他说：“诵《诗》三百，授之以政，不达：使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”意思是：“如果一个人熟读《诗经》三百篇，把处理政务的工作交给他，他做不到通达：让他出使外国，他不能独立地处理外事。这样即使读得很多，又有什么用处呢？”其实，在后人看来，③________________。南宋的朱熹就说过：“知之愈明，则行之愈笃：行之愈笃，则知之益明。”
四、写作（60分）
24．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有一次，孔子带着他的弟子去参观鲁桓公宗庙，在那里，发现一把木头做的怪壶。守庙的人说，这是君王放在座位旁边当作座右铭用的器具。孔子知道这种器具，它半实半空。壶空着时，就倾斜着；水装得不多不少时，就站立得端端正正；水装满了，就倾覆了。孔子叫他的学生取水装进这壶里试一试，果真如此。
上述材料带给你怎样的启示？学校将举办主题为“读国学经典，展文化人生”的读书交流会，请结合你对这则材料的感悟和思考，写一篇发言稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。龙岩市重点中学2022-2023学年高一下学期第一次月考答案
（3分）D（A项理解错误，“对其进行了相对科学的解释”错误，原文为：“相对科幻的概念”，并指出“目前尚无完整的科学依据为这一解释提供理论基础”。B项曲解文意，“使受众产生对错误信息的重合与嫁接”错误，原文是“对错误信息的重合，不同的信息得到了嫁接”；“这就导致了记忆错误”错误，原文为“可能导致歌词记忆错误”。 C项因果分析不当，催生“标题党”的应该是以流量为导向的媒体经济。）
（3分）B（信息错误传播率与受众接受教育程度成反比。）
（3分）C（材料一第3段中心论点是媒体错误传播导致的“曼德拉效应”，C项不属于媒体的错误传播，而是媒体公布的研究发现。）
（4分）①个人角度：提高受教育程度，提高接受、传播信息能力，减少人际传播错误。②媒体角度：重视媒体传播的社会效益，注重信息的真实度，杜绝虚假报道。③公众角度：警惕“差不多”心理，多些较真精神、求真态度。（答出一点得1分，两点得3分，三点满分）
5.（3分）C 【解析】“与王二相比他们缺少一颗积极向上的心”错，从“他也越来越勤勉谨慎了”“有时，他会想一会家，想想他的守寡的母亲，想想他家房门背后的贴了多年的麒麟送子的年画”“原来陈相公在厕所里。这是陶先生发现的。他一头走进厕所，发现陈相公已经蹲在那里。本来，这时候都不是他们俩解大手的时候”，可知他们并不是“缺少一颗积极向上的心”。
6．（4分）（1）《异秉》中保全堂药店充满了温情：陶先生“咳嗽痰喘，人也不精明”，没有被辞退，是因为“店伙纷纷来说情”；晚上九点多无家可归的光棍们欢聚到保全堂（保全堂高朋满座，气氛欢乐）。
（2）隐藏着太多的无情：陶先生患有咳嗽痰喘，总是要被辞退；陈相公他每天干着最苦最无聊最脏的活，老是挨打；两人都难以改变自己的苦难处境；有“异秉”的人好命，没有“异秉”的人不幸，将不同人的不同人生进行对比，更突显世事的无情。
7．（6分）（1）引出“异秉”，照应标题。“万事通张汉”是小说的次要人物，在小说后半部分出现，借他之口谈起“凡成大事业、兴旺发达的都有异相或有特殊的秉赋”，引出话题“异秉”，照应题目；
（2）衬托人物形象。侧面衬托主人公“王二”生意的兴旺与成功，表现王二对周围人产生的影响，丰富了人物形象；
（3）使文章主题深刻。万事通张汉谈“异秉”，展现了更为广阔的社会生活，深化文章主旨。
（4）推动情节发展，使文章结构严谨。前文写王二的发达，后文写异秉的内涵，万事通张汉使前文看似散淡的材料联系成为一个整体。（一点2分，答出三点即可）
8．C （3分）【解析】这句话是梁惠王陈述以前的魏国和当下的魏国，首先根据四面受敌的情况，确定要在方位词“东”“西”“南”前面断开，排除A、B两项；根据“叟之所知也”中的“之”的用法（用于主谓之间，取消句子的独立性），排除D项。故选C。
9．（3分）选A 或B都得分。【解析】“历代帝王均以此作为对自己的谦称”错。“寡人”是古代君主、诸侯王对自己的谦称。这个称号是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。而在其后，皇帝一般都以“朕”自称。各代体制习惯各有不同，一般被封诸侯王者也可自称“寡人”。
10．（3分）C【解析】“为战死者报仇雪恨”错误，这句话不是孟子的意思，张冠李戴。
11．（8分）（1）（现在您的）厨房里有肥美的肉，（您的）马厩里有健壮的马，可是老百姓却面带饥色，野外躺着饿死的人，这等于是（在上位的人）率领着野兽来吃人啊。（庖，与后面的“厩”相对，翻译为“厨房”；率，率领；各1分，句意2分）
（2）如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待（或盼望）着他了。（嗜，喜欢；引领，古今异义词，伸长脖子（远望），形容急切盼望；各1分，句意2分）
参考译文：
（材料一）梁惠王说：“我乐于听取您的指教。”
孟子回答说：“用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？”
梁惠王说：“没有什么不同。”
（孟子又说：）“用刀子杀死人跟用苛政杀死人，有什么不同吗？”
梁惠王说：“没有什么不同。”
孟子说：“（现在您的）厨房里有肥美的肉，（您的）马厩里有健壮的马，可是老百姓却面带饥色，野外躺着饿死的人，这等于是在上位的人率领着野兽来吃人啊。野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母官，施行政事却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母官呢？孔子说过：‘最初造出陪葬用的木偶土偶的人，大概会没有后代吧？’这是因为木偶土偶像人的样子却用来殉葬。（用木偶土偶殉葬尚且不可，）那又怎么能让百姓们饥饿而死呢！
梁惠王说：“魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。（可是，三国分晋之后的魏国）传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢失给秦国七百里的地方；南边被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要为死难者洗恨雪耻。怎么办才好呢？”
孟子回答说：“方圆百里的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样，）可以让他们拿起木棍打赢身披坚硬盔甲、手执锐利刀枪的秦楚两国的军队了。他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以（古语）说：‘施行仁政的人天下无敌。’大王请不要怀疑这个道理了。”
（材料二）孟子拜见梁襄王。出来后，对人们说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（见了我后）突然问道：‘天下要怎样才能安定呢？’我回答说：‘天下安定在于统一。’（又问）‘谁能统一呢？’我对他说：‘不喜欢杀人的国君能统一。’（大王又问）‘谁会归附他呢？’我又回答：天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯萎了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下的国君，没有一个不嗜好杀人的。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他了。如果其能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能够阻止得了呢？’”
12.（3分）C 【解析】“虚写”错。颔联直写眼前情景，渔父网冻捕不成鱼，莫徭出于无奈而射雁，既表现百姓生活之艰难，也流露出诗人的悯农之情。
13．（6分）①“高马”两句写达官贵人吃厌了酒肉，农民终年辛勤却一无所有；“朱门”两句写富贵人家门前飘出酒肉的味道，穷人却在街头因冻饿而死。两联诗句都写了统治者的骄奢浮逸和劳动者的悲凉处境，揭示了贫富悬殊的社会现实；②表达了诗人对统治者的愤恨和对劳动人民的同情（回答忧国忧民的思想亦可）。
【解析】本题考查对诗歌内容的概括与对情感主旨的把握。解答此类题目，要仔细阅读诗歌内容，结合注释、背景等理解作者的情感。“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空”，厌，同餍，吃饱喝足。此辈，指农家夫妇。杼柚，织布机上的两个部件。茅茨，即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉，男耕女织的农民终年辛勤却一无所有，这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽，道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者，此四句又伤穷民之耕织者，再以民生为念，令人感泣。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，富贵人家门前飘出酒肉的味道，穷人们却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。二者都写到了统治者与劳动者生活处境的对比，表达了作者对这种阶级对立的思考，对统治者的愤恨与对劳动者的同情。
14.（8分）（1）以吾一日长乎尔， 毋吾以也
（2）吴楚东南坼，乾坤日夜浮
（3）彩舟云淡，星河鹭起
（4）孤光自照，肝肺皆冰雪
15.（3分）B【解析】A“涂”通“途”；B“刑”通“型”，“希”通“稀”；C“罔”通“网”；D“盖”通“盍”。
16.（3分）C【解析】①④⑤是形容词活用为名词；③⑩是形容词活用为动词；⑦是动词的使动用法；②⑥⑧⑨是名词活用为动词。
17.（3分）C【解析】C项是状语后置句，ABD三项与例句均为宾语前置句。
18．（3分）B【解析】本题考查学生语言表达连贯的能力。辨析三个选项，只有“从警世角度揭示小说主旨”是解释《红楼梦》又叫作“风月宝鉴”的原因，故第一处为②；“金陵十二钗”，是侧重表现书中的女儿们，故第二处应为③；最后一处是对“红楼梦”这一书名的评价，应为①。
19．（3分）C【解析】这两首词，对贾宝玉明贬暗褒，似嘲实赞，突出地揭示了贾宝玉的叛逆性格。前一首着重写他对封建正统思想的背叛，不读经书，摒弃仕途经济；后一首着重写这个叛逆性格对封建地主阶级及其统治的破坏性。这里曹雪芹假托卫道士的口吻，正话反说，巧妙地歌颂了贾宝玉反封建的思想品德；同时也辛辣地嘲讽了腐朽的封建礼教与庸俗的世道人情。
20.（3分）B【解析】画线句子存在两处语病：一是“就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容”缺少主语，从句意上分析，应将“一说起”删去，让“经史子集”作其主语；二是语序不当，应是先说“中国传统文化可分为‘经史子集’四大部类”，再讨论“经史子集”的意义。分析题目中的四个选项，只有B项全部修改正确。
21.（3分）C【解析】“中流砥柱”：比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体,就像立在黄河激流中的砥柱山(在三门峡)一样。“定海神针”：原是《西游记》中孙悟空使用的兵器，又称如意金箍棒，现比喻起关键作用的人或事物，更多地强调事物抵御风浪、化解风险、保持定力的作用。语境强调儒家思想在思想文化界中的地位超越其他诸子，成为主流意识形态，用“中流砥柱”更合适。“栩栩如生”：形容非常逼真，像活的一样。“生生不息”：指变化和新生事物的发生。语境中强调中国文化的生命力旺盛，故应选“生生不息”。“富丽堂皇”：多形容建筑物宏伟华丽或场面盛大、豪华，也形容文章辞藻华丽。“高耸入云”：形容山峰、建筑物等高峻挺拔。语境中强调国学这座文化大厦的高峻坚实，并没有富丽华美之意，故应选“高耸入云”。“古色古香”：形容富于古雅的色彩或情调。“美轮美奂”：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。语境中说的是中国文化这座殿堂高大漂亮，故应选“美轮美奂”。综合以上分析，故选C。
22.（3分）D【解析】根据括号后的句子“为这座大厦开了一扇扇的门窗”“使得空气流通、阳光照耀”，那么括号内句子的句末强调“密不透风、缺乏生机”与后文语意更连贯，据此排除C项。从上下文的意思来看，此处先肯定钢筋水泥建起了大厦，然后指出了其中存在的问题，在表述上存在转折关系，据此排除A项。对比BD两项，D项，以“钢筋水泥”作主语，和前文衔接联系更紧密。
23.（6分）①其中“学”和“习”都含有“行”（或：“实践”）的意思 ②更强调“行”（或：后者） ③“知”和“行”是相辅相成的
24．例文：
行中庸之道，读智慧之书
各位同学：
大家好！
国学经典是宝藏，勤学苦读增智慧。今天能在这里跟大家好书共观赏、文化相分享，我感到非常荣幸，今天我演讲的题目是“行中庸之道，读智慧之书”。
曾经，我年幼体弱，心无斗志，以为人渺小如蚁，无须强求作为，不妨虚度一生；也曾经年少轻狂，血气方刚，以为天地间唯我独大，一定要枝头花满、天心月圆，人生不能有缺憾。自卑起来一败涂地，自大起来无法无天，这正是无知的表现。直到我开始接触国学经典，智慧的明灯照亮了我的心房，尤其是读到《荀子》中的孔子问“宥坐之器”的记载，我堵塞的心房豁然开朗。
《荀子》中借孔子之口说到：“虚则欹，中则正，满则覆。”欹器无水则倾斜，水满就倾覆，这两种情况都应避免。正确的做法是让欹器保持半实半空，所谓保持半实半空，即是行中庸之道。做人也应如此：道行中庸，半实半空。要半实，以安身立命谋此生；要半空，以留下空间付风月。
通过读这样的经典，我知道了全空全满都是病。全空则人生虚无。公子哥贾宝玉，厌恶人间功名，潦倒不通世务，醉心风花雪月，只落得在孽海情天里，沉浮悲悼，这是人生全空、人生虚无的典型，可怜金玉之质，终究是辜负好韶光，于国于家无望。全满则盛极而衰。清代雍正朝权臣年羹尧，既是皇亲国戚，又能戡乱有功，一时荣耀加身，风光无两。受朝廷重赏，位极人臣，本该知足；但是他却自恃有功，面君全无礼教，入朝飞扬跋扈，欲求权势更上一个台阶，结果最终招来皇帝忌恨，被赐自尽。这是求满而倾覆的典型。空则无为，满溢则倾覆，岂可不慎？
所以，要向经典中求智慧：中则正。我们要行中庸之道，保持半满半空，从而让人生充实而不失轻盈。春秋时期的范蠡懂得这个道理，在辅佐越王战胜吴国后，立即选择归隐，逍遥于江湖之上。他知道水满则溢、月盈则亏，在人生到达巅峰时不贪恋虚名，选择功成身退，最终功名和性命兼得。汉朝名臣张良懂得这个道理，他在汉朝建立的过程中作出了不可磨灭的贡献；然而，在汉朝建立后，他没有接受汉高祖封赏给他的土地和金钱，选择退耕园田，最终避免了兔死狗烹的悲剧。他们没有追求“满”，反而给自己的生命留下了更多的生存空间。
因此，我们要道行中庸，半实半空。赏花须在半开时，这时方能嗅其芳香之清新，睹其生机之旺健。这正是我读《荀子》的所得之一。
同学们，从来经典不负人，勤读经典生智慧。我从经典中读出中庸之道，你从经典中读出厚德载物，他从经典中读出自强不息，我们共同从经典中汲取智慧。让我们一起阅读，畅游国学经典的书海，开创美好的人生。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料是引述了《荀子》中孔子问“宥座之器”的故事。故事中的“怪壶”指的是欹器，欹器具有“满则覆，中则正，虚则欹”的特点，也就是说，里边放满东西不行，会倾覆；不放东西也不行，会倾斜；只有装的东西不多不少时，它才会端端正正地直立。君王把它放到座位旁边当座右铭，其目的在于提醒自己，万事都要采取中庸之道，适可而止，切不可过分，慎防“满而覆”。
题干中的任务要求是写一篇发言稿，参加学校举办的主题为“读国学经典，展文化人生”的读书交流会。那么，这就要求考生，应在阅读经典、弘扬国学、品味文化的大背景下，讲材料中的故事，谈读到经典中的这样的故事后，自己获得了怎样的人生启示，自己有了怎样的转变，获得了怎样的收益。
写作时，作为一篇演讲稿，要在体现演讲稿的基本格式的前提下，凸显现场感，在与观众的倾心交流中，谈自己的感想，鼓励大家阅读经典，赓续传统。首先，要把听众的注意力吸引到“读国学经典，展文化人生”这一读书活动中来，在这一背景中，提出对孔子观欹器这一故事的理解和思考：人生不可不作为，但也要适可而止，应遵循中庸之道，谦虚谨慎，谨防骄傲。然后，可以重点谈这则故事对自己的启发，对自己的人生产生的指导作用。此处可结合自己的生活实际，谈自己的切身体验。要注意的是，我们的任务是借谈由这则故事引发的思考来探讨阅读国学经典的意义和作用，不能仅仅就故事谈故事。因此，在演讲的结尾，仍旧要回到阅读活动上来，呼吁大家，阅读经典，走近国学，学习先贤智慧，承续优秀传统，以让我们的人生更精彩，让我们的文化更灿烂。
立意：
1.中庸之道流传千古，经典之美灿烂万年。
2.经典伴我行，为人忌满溢。
3.不斜不覆，中庸而行。
