纲要下第8课 西欧的思想解放运动 课件（24张PPT）

(共24张PPT)
第8课 欧洲的思想解放运动
第8课 欧洲的思想解放运动
第9课 欧洲资产阶级革命与资本主义制度的确立
第四单元 资本主义制度的确立
目录
呼唤人性自由——文艺复兴
渴望信仰得救——宗教改革
捍卫科学精神——近代科学的兴起
构建理性王国——启蒙运动
476
1300
1500
1800
1600
1700
黑暗的中世纪
14c-17c
文艺复兴
17c-18c启蒙运动
16-17世纪宗教改革
近代科学
前期
封建社会特征
后期
封建社会新变化
王权加强
城市兴起与自治
大学出现
“人的时代”
“神的时代”
纵向
联系
一、文艺复兴（14-17世纪）
(一)含义：
(二)表达方式：
(三)实质：
文艺复兴是14世纪中叶到17世纪，
发生在欧洲的宣扬新思想的新文化运动。
思考：
1.复兴什么？
2.新思想是什么？
3.为什么打着复兴古典文化的旗号？
4.为什么首先发生在意大利？
复兴希腊罗马古典文化
符合资产阶级需要的新文化
力量弱小，以
复兴古典形式，表达自己的诉求。
新兴资产阶级
复兴希腊罗马古典文化
创立符合资产阶级需要的新文化
一、文艺复兴（14-17世纪）
(四)背景
1.经济根源：
2.阶级基础：
3.文化基础：
4.人才基础：
为什么首先发生在意大利？
资本主义生产关系的萌芽；
新兴资产阶级的支持；
意大利拥有古希腊罗马文化积淀，汲取东方(拜占庭和阿拉伯)文化成果；
意大利聚集了一批具有新思想的学者文人。
佛罗伦萨
美第奇家族
【中世纪基督教义】
根据《圣经》,人类的罪来自其祖先——亚当与夏娃。他们偷食伊甸园的智慧之果，懂得了男女羞耻之事。罪将一直延续给所有的子孙后代。
原罪说：
人类有“原罪”但无法自救。只有信仰上帝，相信耶稣，通过禁欲和苦修，人才能求得死后永生，进入“天上之城”。否则将世世代代在“地上之城”受苦受罪。
强调节制肉体欲望和享乐，甚至于放弃一切世俗欢愉，以实现道德的自我完善，也称“苦修”。
禁欲主义：
救赎说：
意大利有个叫巴杜奇的男子，是个虔诚的基督教徒，在太太死后他带着两岁的儿子到山上修行。儿子生活里只有父亲和上帝。18岁那年父亲和儿子来到佛罗伦萨，儿子看到皇宫、教堂都无动于衷。后来，一位美丽的女子从教堂里走出来。儿子迎面看过去，心头立刻扑通地跳个不停，不禁地追问父亲，“爸爸，这是什么？”父亲赶紧叫儿子低下头，不准看，吓唬儿子说：“这是‘绿鹅’，是祸水。”
【故事】：“绿鹅”的故事
【思考】：请你给故事设计一个结尾。
儿子第一次看到女人，欲望的血液立即被激动，他为这“绿鹅”兴奋不已，对父亲说：“爸爸，那我们就带只绿鹅回去吧！我还没看见过这么美丽、这么逗人爱的东西呢。”父亲恍然大悟，“原来自然（人性）的力量比宗教戒规要强得多。”
一、文艺复兴（14-17世纪）
(五)精神内核（旗帜）：
“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”
——“人文主义之父”【意】彼特拉克
人文主义
宗教神学 人文主义
以神为中心
蒙昧和迷信
禁欲与来世
主张安于现状
即使我身处果壳之中，我仍以为自己是宇宙之王。
——【英】莎士比亚
①以人为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严
②抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性
③反对禁欲主义，追求现世的幸福
④发挥人的才智和创造力，提倡探索人与自然的奥秘
一、文艺复兴（14-17世纪）
(六)代表人物及作品
【14世纪】但丁、彼特拉克、薄伽丘“文学三杰”
——特征：讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由。
但丁
彼特拉克
薄伽丘
《神曲》；“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
《歌集》抨击教会“是黑暗的监狱，是充满欺骗的场所”；其被称为“人文主义之父”
《十日谈》：欧洲第一部现实主义巨著，被称为“人曲”
《神曲》
但丁(1265－1321)
《神曲》虽重复了中世纪关于禁欲和来世的观念，但也反映了开始形成的市民阶级的新思潮倾向。最大特点是按照个人憎恶，而非教会标准判别人物。
一、文艺复兴（14-17世纪）
(六)代表人物及作品
【14世纪】但丁、彼特拉克、薄伽丘“文学三杰”
——特征：讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由。
【15世纪】达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔“美术三杰”
——特征：描绘现世生活，展现了人物的内心世界。
达·芬奇
米开朗琪罗
拉斐尔
一、文艺复兴（14-17世纪）
(六)代表人物及作品
【14世纪】但丁、彼特拉克、薄伽丘“文学三杰”
——特征：讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由。
【15世纪】达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔“美术三杰”
——特征：描绘现世生活，展现了人物的内心世界。
【16世纪】英国莎士比亚
①原因：新航路开辟促进西欧资本主义发展。
②作品：《哈姆雷特》《李尔王》；
③特征：充分体现了人文主义的政治理想和道德观念；
“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！
——莎士比亚《哈姆雷特》
人文主义由质朴到高雅
意大利
英国
（七）影响:
1.冲击了封建秩序；（教会统治）
2.解放了人性，使人们更多关注人本身和现世世界；
3.推动了欧洲资本主义发展；
4.推动宗教改革和近代科学兴起；
5.局限于上流社会，群众的参与程度不高；
6.对人文主义过分推崇，造成个人私欲泛滥和社会混乱。
积极
一、文艺复兴（14-17世纪）
消极
小试牛刀
例1.恩格斯曾经说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀来，
其含义是指：
A.它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来
B.它没有将古代文化古为今用
C.它没有准确揭示这场运动的实质
D.它只是打着“复兴古典文化”的旗号
例2.文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明
A.文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰
B.文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教
C.文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福
D.文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利
C
A
二、宗教改革（16世纪）
(一)背景
1.政治：西欧王权强化，民族国家逐步形成；
2.经济：天主教会阻碍西欧资本主义发展（根本）；
3.思想：文艺复兴冲击天主教会的权威......；
4.导火线：教皇在德意志出售赎罪券；
人必须禁欲才可能得救，教会有解释《圣经》特权，决定人死后灵魂能否升上天堂。
教皇和国王，犹如太阳和月亮，月亮从太阳获得光辉，国王从教皇手中获得权力。
灵魂得救是靠自己虔诚的信仰。人人有权读《圣经》和理解《圣经》，与上帝直接对话。
教皇和神职人员没有绝对权威，教会应该从属于国家，应让世俗政权在世界中执行职务。
PK
(二)序幕：
1517年，【德】马丁·路德《九十五条论纲》
因行得救
因信得救
教随国定
神权统治
人人平等
“钱币落入箱底响叮当，灵魂脱离炼狱升天堂”。
——教士 约翰·特策尔
马丁·路德
(三)主张：
①因信得救；
②上帝面前人人平等；
③教随国定：民族教会、廉俭教会、民族语言。
(三)影响（意义）
二、宗教改革（16世纪）
1.西欧国家建立了独立于罗马教廷的新教；
（德—路德教；瑞士—加尔文教；英—国教）
2.进一步解放思想，传播和发展了人文主义；
3.有利于欧洲资本主义发展；
4.推动欧洲民族国家形成和文化教育事业的发展。
材料一：路德最大的意义在于他是最早找到“德意志”的人，他将整个民族的嘴和心用德语这条线连在一起，使德国开始了艰难的近代化之路。
材料二：宗教改革有助于西欧文明的现代化。当时，识字率提高，思想十分活跃；民众觉醒和参政的程度是欧亚大陆其他地区无法比拟的。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
例1.西欧宗教改革的最大历史作用是：
A.教会的土地和财产被没收
B.宗教自由在西欧逐渐盛行
C.民族文化、教育事业的发展
D.为资本主义的发展扫清了精神枷锁
例2.马丁路德提出人人有权读《圣经》和理解《圣经》，人人可以和上 帝直接对话。这种主张在当时的社会效果 A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.从神学的角度论证了人的自由和独立性 C.动摇了上帝在人们心中的地位 D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
小试牛刀
D
B
三、近代科学的兴起（16—17世纪）
(一)背景：文艺复兴和宗教改革的推动；
(二)兴起：16—17世纪——文艺复兴后期；
(三)代表：
1.天文学：
2.物理学：
3.其他：光学、热学、电磁学、解剖学等
(四)影响
【波兰】哥白尼：《天体运行论》，提出“日心说”，否定...，建立起...；
【意】伽利略：通过天文观测证实哥白尼学说
【英】牛顿运动三定律和万有引力定律，（1687年）建立经典力学体系，
确立了...，...奠定了基础；
1.形成了重视 的理性化思维方式，确立了通过 、 、 、
、 等基本途径发现自然规律的科学方法；
2.削弱了封建统治的精神支柱，促进了思想解放和社会进步。
经验和事实
归纳 综合
观察 实验 分析
《自然哲学的数学原理》
四、启蒙运动（17—18世纪）
(一)背景
1.文艺复兴、宗教改革和近代科学发展人们的思想得
到进一步解放；
2.资本主义经济发展，新兴资产阶级要求摆脱......；
启蒙思想家们相信，如果牛顿可以发现主宰物质世界的自然法则的话，那么用他的方法，他们也可以发现主宰人类社会的自然法则。
—R.R.帕尔默《现代世界史》
四、启蒙运动（17—18世纪）
（四）发展
17世纪：英国出现；
18世纪：法国中心；
18世纪后期高潮，扩展到欧洲其他国家及北美；
(二)含义
以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗
（性质：资产阶级反封建的思想解放运动）
（三）精神内核
“理性”：强调独立思考与自主精神
①判断是非的标准是人的理性；
②相信进步、科学、教育；
③构建未来社会（资本主义）的政治思想；
（天赋人权、平等、自由、法治、权力制衡）
（五）代表
四、启蒙运动（17—18世纪）
启蒙运动的领袖“欧洲的良心”
“法兰西思想之王”
【法国自由三剑客】
1.伏尔泰：开明君主制；君主立宪制；
2.孟德斯鸠：三权分立；君主立宪制；
3.卢梭：主权在民；直接民主；民主共和制；
都反君主专制
四、启蒙运动（17—18世纪）
（五）代表
【英国】洛克、休谟、亚当·斯密
亚当·斯密：
【德国】康德：
启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，……必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙......要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
——（德）康德
——意义：对理性做了哲学的探讨，道出了启蒙的真谛。
“现代经济学之父”；《国富论》：认为......——自由主义经济思想
“启蒙思想集大成者”； 独立思考，理性判断，主张......；
思想自由，
材料一 路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！” ——《法国革命论》
1778年，伏尔泰和卢梭相继离开人世
9年后（1787年），美国颁布联邦宪法
100多年后，中国的严复开始阅读启蒙思想
11年后（1789年）法国大革命爆发。
四、启蒙运动（17—18世纪）
（六）影响
1.启蒙运动进一步解放了人们的思想，为资本
主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传；
2.直接推动了美国独立战争和法国大革命，
有助于在这些国家建立资产阶级统治；
3.启蒙思想成为殖民地半殖民地人民争取
民族独立的精神武器。
材料二 美国第三任总统杰斐逊宣布每个人都有两个祖国： “他自己的国家和法国。”
探究：文艺复兴与启蒙运动的比较
1.发源地中心：
文： 启：
意大利——西欧
英 国——法国
文： 启：
资本主义萌芽,资产阶级力量弱小；
资本主义经济的发展，资产阶级力量的壮大；
“复古”形式下，宣扬资产阶级世界观；
文： 启：
抛弃宗教外衣，利用理性和自然法论直接反封建；
文： 启：
人文主义为核心，反对封建神学；
理性主义为核心，矛头直指封建专制制度，构建资本主义政治蓝图
文： 启：
促进思想解放和文艺繁荣;近代自然科学的产生
为欧美资产阶级革命作了思想准备；影响中日等国家
2.背景：
3.形式：
4.内容：
5.影响：
6.相同点：
①都是资产阶级反封建的思想
③联系：文对启有直接的影响作用，启是文的继承与发展
②都为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备
小试牛刀
1.思想解放是社会变革的先导。在14—18世纪的欧洲，涌现出一批伟大的人文主义者，下列表述有误的是
A. 彼特拉克——“人文主义之父”
B. 马丁·路德——“宗教改革的旗手”
C. 亚当·斯密——“现代经济学之父”
D. 让雅克·卢梭——“启蒙思想的集大成者”
D
2.“劳动是价值的普遍尺度和正确尺度”“要追求最大的经济利益，就应该奉行自由贸易”，这些观点出自
A. 孟德斯鸠 B. 伏尔泰 C. 卢梭 D. 亚当·斯密
3.启蒙运动在反封建方面远远超过了文艺复兴运动,主要表现在 A.彻底批判专制主义.教权主义 B.为近代社会制度提出了设想 C.追求民主自由 D.影响波及亚洲、拉美
D
B
资本主义经济发展
人文精神
（启蒙思想）
资产阶级队伍壮大
资产阶级革命
思想武器
勾画蓝图
确立资本主义制度
资本主义扩展
资本主义经济发展
思想解放是社会变革的先导!
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