第12课辽宋夏金元的文化课时作业--高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册（含解析）

第12课辽宋夏金元的文化 课时作业1
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一、单选题
1.（此题考察学生理解能力）北宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这一思想( )
A．强调了人的社会责任和历史使命 B．确立了儒学主流意识形态的地位
C．提出了“存天理，灭人欲”主张 D．明确了获得万物之“理”的方法
2.（此题考察学生理解能力）“宋儒若程若朱，皆深通佛教者，既喜其义理之高明详尽，而又忧其用夷变夏也。乃求得两全之法，避其名而居其实，取其珠尔还其椟。”陈寅恪这段话认为宋儒（　）
A．吸收少数民族文化发展儒学 B．为创新佛学而重新阐释儒学
C．名为阐明古学实是吸收异教 D．出于爱国心理倡导“存天理，灭人欲”
3.（此题考察学生学生阅读能力）下表反映的是民国《歙县志人物志》记载的歙县各朝代受旌表的“节烈女”的数量变化情况。表中数据变化反映出（ ）
朝代 宋 元 明 清
人数 5 21 710 7098
A．明清时期社会矛盾不断激化 B．理学对妇女的影响不断加深
C．宋代以后社会风气每况愈下 D．元代后妇女的思想日益开放
4.（此题考察学生重点掌握）宋代理学家们承唐代书院整理典籍、辩彰学术之绪，以书院为基地，各自集合大批学者，努力经营自己的学派，总合古今学说，集成学术成就，再造民族精神，将学术与书院的发展推向一个前所未有的繁荣时期。宋代书院的繁荣( )
A．推动了理学的传播和发展 B．促使各派思想趋于合流
C．源于儒学正统地位的动摇 D．体现儒学陷入矛盾困境
5.（此题考察学生重点掌握）欧阳修、苏询等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里：范仲淹创有范氏义庄赡养族人，各地士绅纷纷效仿，办有“义仓”“义学”“义冢”等。这一风气逐渐盛行的主要原因是( )
A．强化对乡里的控制 B．重建三代宗法制度
C．土地兼并日益严重 D．儒学深入社会生活
6.（此题考察学生学生阅读能力）费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )
A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化 D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
7.（此题考察学生基础知识）佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为( )
A．儒学加强理论建设，适应时代要求 B．君主专制加强，儒学独尊地位巩固
C．商品经济发展，民众价值取向变化 D．佛教没有与时俱进，实现理论创新
8.（此题考察学生基础知识）假如你生活在北宋时期，你可能经历到的是( )
①带上指南针出海捕鱼②在一次参加对辽作战中使用火箭③在开封开了个印刷作坊，大量印刷畅销书《窦娥冤》④看到画家张择端正在展示他的名作《清明上河图》⑤朱熹开讲坛，阐述他的“存天理，灭人欲”主张
A．①②④ B．②③④ C．③④⑤ D．②③⑤
9.（此题考察学生学生阅读能力）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时( )
A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主
10.（此题考察学生基础知识）促使宋词、话本和元杂剧兴起的直接社会原因是（ ）
A．理学的形成与发展 B．商业和城市的繁荣
C．各民族文化的交融 D．阶级矛盾的尖锐化
11.（此题考察学生重点掌握）宋代话本小说打破了长期以来以文言文为文学语言的传统，首次将民间的语言（白话）作为小说的语言进行创作，体现了一种“亲民化”倾向。这说明话本小说（ ）
A．体现了文学的平民化发展　　　　　　　B．加速了传统文学的衰落
C．旨在向民众宣扬理学思想　　　　　　　D．开创了章回体小说先河
12.（此题考察学生理解能力）陈乃乾在《三国志平话》中认为：“宋元之际，市井间每有演说话者，演说古今惊听之事。杂以诨语，以博笑噱；托之因果，以寓劝惩……书贾或取说话人所说者，刻成书本，是为某种平话。”这说明宋元时期( )
A．文学作品叙事粗疏勉强达意　　　　　　　B．城市经济推动市民文学发展
C．文化呈现出高度繁荣的局面　　　　　　　D．社会传统观念发生根本改变
13.（此题考察学生基础知识）元朝王祯是著名的农学家，编写了《农书》。但因《农书》字数多，难于刻印，他就采用木活字来排印，请匠人刻制木活字三万多个，约两年完工。最为可贵的是，王祯把这些经验写成《造活字印书法》，附在《农书》之后。下列说法有误的是( )
A．王祯在科学领域知识丰富涉及面广 B．《农书》是研究古代印刷术的重要参考资料
C．王祯是活字印刷术的开创者 D．木活字印刷术提高了效率
14.（此题考察学生基础知识）在郭守敬的建议下，元世祖派了14位天文学家，在国内27个地点进行天文观测，其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。这些天文观测活动产生的直接影响是( )
A．引起了生产技术的变革 B．有利于中国古代重农政策的稳定
C．推动了小农经济的发展 D．促进了封建君主专制制度的强化
15.（此题考察学生识图能力）从下图可以看出( )
A．印刷术的进步 B．造纸术的推广 C．印刷术的传播 D．指南针的演变
16.（此题考察学生基础知识）古代一著作最早记载某种装置的详细技术:依水轮放置方式的差别,分为立轮式和卧轮式两种,都是通过轮轴、拉杆及绳索把圆周运动变成直线往复运动的,以此达到起闭风扇和鼓风的目的。此书作者是( )
A．沈括 B．王祯 C．宋应星 D．葛洪
17.（此题考察学生理解能力）北宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这一思想( )
A．强调了人的社会责任和历史使命 B．确立了儒学主流意识形态的地位
C．提出了“存天理，灭人欲”主张 D．明确了获得万物之“理”的方法
18.（此题考察学生理解能力）“宋儒若程若朱，皆深通佛教者，既喜其义理之高明详尽，而又忧其用夷变夏也。乃求得两全之法，避其名而居其实，取其珠尔还其椟。”陈寅恪这段话认为宋儒（　）
A．吸收少数民族文化发展儒学 B．为创新佛学而重新阐释儒学
C．名为阐明古学实是吸收异教 D．出于爱国心理倡导“存天理，灭人欲”
19.（此题考察学生理解能力）宋初，词作为南方小国的亡国之音，是人人望而生畏的文化腐朽物，体现着南方颓废的文风和士风。后来，大量士大夫参与了词的创作，改变了其创作风格，如岳飞和辛弃疾等，都写出了很多高亢嘹亮、心怀天下的词句。这一变化主要是由于（　）
A．文化重心的转移 B．理学的影响 C．君主专制的加强 D．诗歌的衰落
20.（此题考察学生基础知识）王国维在《宋元戏曲考》中盛誉元杂剧：“元剧自文章上言之，优足以当一代之文学。又以其自然故，故能写当时政治及社会之情状，足以供史家论世之资者不少。”王国维积极肯定元杂剧的主要依据是（ ）
A．元杂剧反映时人的思想观念和世态民风 B．元杂剧真实记载了元朝政治黑暗的历史
C．元杂剧深刻体现了元朝社会各阶层的政治主张 D．元杂剧是元朝商品经济发展的产物
21.（此题考察学生学生阅读能力）1324年，元泰定帝元年八月，“绘帝师八思巴像十一，颁各行省，俾塑祀之”。关于八思巴改制藏文字母理解正确的是（ ）
A．八思巴受成吉思汗委托创制而成 B．为拼写蒙古语所专用
C．是汉语拼音化的最早尝试 D．为畏兀体蒙古文的形成奠定基础
22．阅读下列材料：
材料一 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。
——（英）李约瑟《中国科学技术史》
材料二 不返本开新，不接续源头活水，综合创新便会食多不化，推陈出新就会迷失方向；不综合创新，不引进众家异说和外来文明，返本开新便会泥古不化，推陈出新就会乏力苍白；不推陈出新，不致力于内部创造，返本开新就会徒说空话，综合创新也会主体不明。因此，“三新”之说相辅相成，相得益彰，则儒学的继承与创新庶几可以顺利进行。
——牟钟鉴《儒学继承与创新的三种途径》
（1）“中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态”，根据材料一并结合所学知识指出其具体表现。
（2）依据材料二并结合所学，指出北宋前期儒学面临的危机。宋代理学家为重振儒学是如何“推陈出新”的？
23．阅读下列材料，回答问题。
材料一：宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。……宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。
——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》
材料二：每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。——（英国）李约瑟《中国科学技术史》
（1）据材料一，概括宋代理学兴起的原因，结合所学知识指出思想特征。
（2）据材料二，概括作者关于宋代科技发展的观点，请说明理由？
参考答案
1．A
【详解】
材料的意思是为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业，体现出理学家社会责任感和历史使命，答案为A；B是汉武帝时期确立的，排除；C是朱熹的观点，排除；D在材料中没有体现，排除。
2．C
【详解】
陈寅恪的意思是，宋代的儒学家都是精通和欣赏佛教义理的，但担忧佛学是外来的思想，会导致儒学正统地位的丧失。因此他们想出了两全之策，就是将佛教的义理，融入儒学中，形成新儒学。这是名义上为了阐明古学，实质是吸收异教。故C正确；佛教是印度传过来的宗教，不是少数民族文化，故排除A；宋代的儒学家，是为了创新儒学，而不是创新佛学，故排除B；D明显不符合题干主旨。故选C。
3．B
【详解】
宋代以后，贞节烈女人数不断上升，结合所学知识可知，元朝以来，程朱理学成为官方哲学，提倡女性守节，材料数据说明理学对妇女的影响不断加深，B项正确；贞节烈女人数的增加不能证明社会矛盾的强弱，排除A项；贞节烈女人数增加，一定程度反映了当时社会风气并未变坏，排除C项；贞节烈女人数增加，说明当时妇女思想保守，排除D项。故选B项。
4．A
【详解】
材料中“整理典籍、辫彰学术之绪”“经营自己的学派，总合古今学说，集成学术成就”表明，书院推动了理学的传播和发展，A项正确；根据材料中“努力经营自己的学派”并结合朱熹属于理学、陆九渊属于心学可知，排除B项；程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，排除C、D项。故选A项。
5．D
【详解】
结合所学知识可知，北宋时期，欧阳修等知识分子重视宗族关系，在生活、教育等方面帮助乡里，兴办“义仓”“义学”“义冢”等现象，反映出儒学深入到了社会生活，D项正确；强化对乡里的控制与士绅纷纷创办“义仓”“义学”等现象不符，排除A项；宋代并未重建夏商周即三代的宗法制度，排除B项；土地兼并日益严重并非宋代士绅体恤、帮助族人和乡里的主要原因，排除C项。故选D项。
6．C
【详解】
据材料“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”并结合所学可知，理学是吸收了佛教、道教思想而形成的新儒学，即部分是全新的创造，故C正确；A、B、D都是对传统的重新发展，排除。
7．A
【详解】
材料“宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了”反映了宋代理学吸收佛教、道教思想，加强了理论建设，适应了时代要求，故A正确；宋代之前儒学独尊地位受到佛、道冲击，故B错误；理学形成并不是商品经济发展的结果，故C错误；佛教也有与时俱进，但其思想被理学吸收融合，理学成为官方统治哲学，故D错误。故选A。
点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“宋朝之后，儒士对佛教转向宽容”，学生可以从宋代理学吸收佛教、道教思想的角度出发，即可排除不符合题意的选项，进行正确判断。
8．A
【详解】
北宋末年，指南针已应用于航海，可以带上指南针出海捕鱼，故①正确。唐朝时期发明了火箭，可以在对辽作战中使用火箭，故②正确。《窦娥冤》是元代的作品，不可能出现于北宋，故③错误。《清明上河图》是北宋画在张择端的作品，故④正确。朱熹是南宋时期的人，在北宋时期不可能出现朱熹开讲坛，阐述他的“存天理，灭人欲”主张，故⑤错误。综上所述可知，A项正确，排除BCD项。故选A。
9．A
【详解】
试题解析：东晋的儒者陶渊明、南朝刘宋道士陆修静、东晋僧人慧远三人属于不同时期的人物，一起品茗畅谈、乐而忘返故事的虚构，表明儒道佛三教文化的共依共存，体现了儒道佛出现融合的趋势，A项正确;B项佛教开始传入中国发生于西汉，时间不吻合，排除;诗歌创作呈现繁荣局面与材料联系不大，C项排除;D项绘画风格以写实为主说法不符合史实，唐宋尤其是宋代风格以写意为主，排除。故选A。
10．B
【详解】
结合所学知识可知，宋词、话本和元杂剧兴起的原因商品经济发展，市民阶层扩大，因此B项正确；ACD项不属于宋词、话本和元杂剧兴起的直接社会原因，排除。故选B项。
11．A
【详解】
本题考查古代文学发展的相关知识点，旨在考查学生运用所学知识对材料的解读和分析及理解知识的能力。根据材料，宋代话本将民间的语言（白话）作为小说的语言进行创作，体现了一种“亲民化”倾向，这说明文学的平民化趋势，A项正确；B项材料无法体现，排除；材料无法得出向民众宣扬理学思想，排除C；话本不是章回体小说，D项错误。故选A。
12．B
【详解】
依据题干材料可知，反映的是宋元时期，市民文化的发展状况。结合所学可知，宋元时期城市经济的发展，使得市民阶层壮大，推动市民文学发展，故B项正确；材料没有体现文学作品叙事粗疏勉强达意，故A项错误；文化呈现出高度繁荣的局面不符合材料的主旨，故C项错误；宋元时期社会传统观念并没有发生根本改变，D错误。
13．C
【详解】
活字印刷术是北宋毕昇发明的，C项说法有误，符合题意；王祯编写了《农书》，是中国古代四大农书之一。另外，他还采用了木活字印刷术来印刷这本著作，并将这些经验写成《造活字印书法》，附在《农书》之后。可见他在科学领域知识丰富涉及面广，他的《农书》也是研究古代印刷术的重要参考资料。故AB正确。木活字印刷术是古代重要的发明，提高了印刷效率，故D正确，ABD项均不符合题意，排除。故选C。
14．C
【详解】
元政府推动下进行的天文观测活动主要目的是服务于农业生产，因此这一观测活动有助于推动小农经济的发展，C正确；天文观测并未引发技术革命 ，排除A；天文观测是重农政策的体现，但其不能起到稳定政策的作用，排除B；D与元朝天文观测无关，排除。
15．A
【详解】
图片是活字印刷及元代王祯的转轮排字盘，体现了印刷术的进步，A项正确；BCD三项均不符合题意中印刷术的内容，排除。故选A项。
16．B
【详解】
结合所学知识可知，王祯的《农书》有比较完备的“农器图谱”，因此根据材料信息可知B正确，ACD排除。故选B。
17．A
【详解】
材料的意思是为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业，体现出理学家社会责任感和历史使命，答案为A；B是汉武帝时期确立的，排除；C是朱熹的观点，排除；D在材料中没有体现，排除。
18．C
【详解】
陈寅恪的意思是，宋代的儒学家都是精通和欣赏佛教义理的，但担忧佛学是外来的思想，会导致儒学正统地位的丧失。因此他们想出了两全之策，就是将佛教的义理，融入儒学中，形成新儒学。这是名义上为了阐明古学，实质是吸收异教。故C正确；佛教是印度传过来的宗教，不是少数民族文化，故排除A；宋代的儒学家，是为了创新儒学，而不是创新佛学，故排除B；D明显不符合题干主旨。故选C。
19．B
【详解】
结合所学知识可知，理学注重的人的社会责任感，对于中华民族的性格塑造发挥了巨大作用，因此宋朝时期“写出了很多高亢嘹亮、心怀天下的词句”，B项正确；ACD项与材料无关，排除。故选B项。
20．A
【详解】
根据题干“能写当时政治及社会之情状，足以供史家论世之资者不少”可知，元杂剧反映了当时人的思想观念和世态民风，A项正确；题干中没有涉及元朝政治黑暗的内容，排除B性；元杂剧所反映的是元代社会的现状，很少涉及政治主张，排除C项；元杂剧是商品经济发展的产物，但题干强调的是元杂剧因为记录社会现象而体现的历史价值，排除D项。故选A项。
21．C
【详解】
结合所学可知，八思巴改制藏文字母是汉语拼音化的最早尝试，C项正确；忽必烈即位后，委派八思巴改制藏文字母，排除A项；八思巴改制藏文字母，用以拼写蒙古语，也用来广泛拼写汉语等多民族语言，排除B项；畏兀体蒙古文形成于成吉思汗统一草原各部时，排除D项。故选C。
22．
（1）表现：毕昇发明活字印刷术；火药大量制造并用于军事；指南针广泛应用于航海；沈括的《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果处于世界领先地位。
（2）危机：儒家学说日益僵化；佛教和道教的冲击。“推陈出新”：形成一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论、以理为核心的理论体系；认为理（天理）是自然界和社会的根本原则；倡导“存天理，灭人欲”；提出格物致知。
【详解】
（1）表现：根据“不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态”并结合所学内容可知，科技在宋代的表现主要有毕昇发明活字印刷术；火药大量制造并用于军事；指南针广泛应用于航海；沈括的《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果处于世界领先地位等。
（2）结合所学内容可知，北宋前期儒学面临的危机主要是儒家学说日益僵化和佛教和道教的冲击。“推陈出新”主要是形成一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论、以理为核心的理论体系；认为理（天理）是自然界和社会的根本原则；倡导“存天理，灭人欲”；提出格物致知等。