人教部编版高中语文必修下册1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 教案

　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
　　《论语》
【教学目标】
疏通字词，了解文意，把握孔子的思想。
【教学重难点】
　　讲授课文重点可以放在文意的分析上，从而把握文中的人物形象，更好地理解孔子“礼治”的思想。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
【第一课时】
一、列举所知道的孔子的名言，导入新课：
　　1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
　　【译文】孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？”
　　2．子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
　　【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”
　　3．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
　　【译文】孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”
　　4．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
　　【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”
　　5．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
　　【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
　　6．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
　　【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”
　　7．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
　　【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”
　　8．子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”
　　【译文】孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
　　9．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
　　【译文】孔子说：“统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。
　　10.子曰：“人无远虑，必有近忧。”
　　【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”
　　11．子曰：“己所不欲，勿施于人。”
　　【译文】孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。”
　　12．子曰：“道不同，不相为谋。”
　　【译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”
二、朗读课文疏通教学重难点
　　1．学生对照注释自读课文，要求读准字音、读清楚、理解文意，并能读出语气。
　　2．学生接力翻译，老师提示有关的疑难问题。
　　不吾知也--即“不知吾也”，不了解我们。
　　如或知尔--如果有人了解你们。
　　则何以哉--那么（你们打算）做点什么呢？
　　加之以师旅--“（别国）以师旅加之”。有别国军队来侵略它。
　　唯求则非邦也与？--（难道）求（所言之事）就不是国家（政事）吗？
　　赤也为之小，孰能为之大？--（如果）赤（只能）做小事，谁能做大事呢？
　　3．师：我们初步阅读了《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，在理解上有什么困难？
　　生1：孔子要大家说说自己的志向，曾晳并没有说出什么志向，只是描绘了一幅春游图，孔子还赞成他。我们不知道是什么意思。
　　师：我给提供一个材料，你们可以思考。近代学者杨树达先生评论这幅图时说：“孔子与曾点者，以点之所言为太平社会之缩影。”
　　生2：杨先生说这幅春游图是太平社会的缩影。
　　师：对。你们看像不像？
　　生3：难说。只是几个青少年在野外洗洗澡，吹吹风，唱唱歌，看不出什么太平社会来。
　　师：要知道，春秋战国是一个特定的时期，大动荡，大变革，风云变幻，社会动乱，战争频繁。孔子等人对这样的现实不满，期望治世太平。
　　生1：我想起来了。这幅图不是一般的逛逛玩玩，而是富有象征意义的。
　　生2：如果是战争时期，谁还有兴致春游？
　　生3：青少人不去当兵就奇怪了。
　　师：对。这幅图表达了曾晢的志向，也暗合了孔子的理想。
　　生1：到底什么志向？有没有自己的努力？
　　师：要看儒家的基本观念与基本精神，儒家一直有着积极用世的精神，自然有着自己的努力。
　　生2：好像没有看到怎样努力。
　　师：儒家不仅积极用世，甚至还有“知其不可为而为之”的观点。若有事有为更好，若无事无为，也要做出有事有为的政绩来。至于怎样努力，毋需交待。
　　生3：只要描述结果即可。
　　师：曾晢的用世精神不比前三者差，且表达得比较含蓄，“言之有文，行而远矣”，教化礼乐寓于其中，所以，深得孔子称道。
三、整体把握文意并划分层次。
　　第一部分（第1段）：孔子问志
　　第二部分（“子路率尔”--“吾与点也”）：学生应答
　　第三部分（“三子者出”--文末）：孔子点评
　　结构图示
　　孔子问志弟子述志孔子评志
　　如或知尔，则何以哉子路：三年，可使有勇，且知方也哂之，以其言不让
　　冉有：三年，可使足民，礼乐俟君子非邦也与？
　　公西华：宗庙之事如会同，愿为小相非诸候而何？
　　曾皙：浴乎沂，风舞雩，咏而归吾与点也
四、典型例题：
　　1．翻译子路述志的一段文字。
　　子路急忙轻率地回答说：“如果是一个有着千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国之间，而且又加上有（别国）军队来侵略它，接连下来（国内）又有饥荒；那么，让我仲由去治理这个国家，等到三年，我就可以使军队勇武，而且使百姓都懂得为人的道理。”
　　2．公西华“言志”之后，孔子说“赤也为之小，孰能为之大”是什么意思？
　　答：对于公西华的思想，孔子认为是一个大政治家的见地，只是话说得非常谦虚罢了。主持“宗庙会同”，操办各国国君参加的联合会议，事关重大；公西华还说是小意思，学习学习。讲得谦虚，志向并不小。所以孔子反问，如果这是一件小事，天下还有什么大事呢？孔子不是否定公西华志向，而是肯定公西华具有以礼从政的素养与才干。
五、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。
　　子路：直率、卤莽--哂之
　　冉有：谦虚
　　公西华：更谦虚
　　曾皙：洒脱--与之
　　对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。
六、讨论：
　　1．孔子为什么要“与点”呢？
　　首先结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？”只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来：
　　2．何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。
七、集体朗读课文。