2021年高一语文统编版必修上册《乡土中国》专题练习-02语言文字应用（含答案）

2021年高一语文统编版必修上册《乡土中国》专题练习-02语言文字应用
一、选择题
1．（2021秋·全国·高一专题练习）下列各项中，加点成语使用正确的一项是（　　）。
A．学习犹如登山，要脚踏实地，循序渐进，不能指望一步登顶，这个道理是不可名状的。
B．过去的一年我决定另起炉灶，甚至暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥。
C．开展“护苗行动”，创建书香校园，让师生浸润书香的环境里以书为伴，尽享天伦之乐。
D．做任何事情都要按一定的步骤循序渐进，否则会让自己陷入效率低下的忙碌中。
2．（2021秋·全国·高一专题练习）下列各项中，有语病的一项是（　　）。
A．每个要在这逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在这些众多规律下，从心所欲而不碰着铁壁。
B．如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。
C．大观园旅游纪念品商场里摆满了名人字画、根雕作品、导游地图、古玩、配饰等多种工艺品，琳琅满目，美不胜收。
D．在变得很慢的社会中发生了长老权力，这种统治不能容忍反对，社会如果加速地变动时，注释式歪曲原意的办法也就免不了。
3．（2021秋·全国·高一专题练习）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（　　）。
在变化很少的社会里，文化是稳定的，很少新的问题，生活是一套传统的办法。　　　　　。“为民父母”是爸爸式权力的意思。
①“苛政猛于虎”的政是横暴性的，“为政以德”的政是教化性的。
②也是这种社会，人的行为有着传统的礼管束着。
③事实上固然并没有这种社会，但是乡土社会却是靠近这种标准的社会。
④“为政不在多言”“无为而治”都是描写政治活动的单纯。
⑤如果我们能想象一个完全由传统所规定下的社会生活，这社会可以说是没有政治的，有的只是教化。
⑥儒家很有意用思想形成—个建筑在教化权力上的王者，他们从没有热心于横暴权力所维持的秩序。
A．④①②⑤⑥③ B．②⑥⑤③④① C．⑤③④②⑥① D．⑤⑥③②④①
二、选择题组
（2021秋·全国·高一专题练习）阅读下面的文字，完成各题
在外漂泊的游子若与故乡人 ，欢喜之外又会有几分落寞，这便是乡愁。在漫长的历史中，战乱等往往是一种最基本的社会状态，乡愁也就成了那个时代的普遍情感。 在中国的文化史上，乡愁始终是个庞大的文学命题，由此留下的乡愁文字浩如烟海。
故乡是人类建造并寻找的第一个家园，人们在此繁衍生息，它几乎培育了人类的全部文化与历史。人都是恋家的，因此故乡是生命的根。然而有史以来，迁徙却是人类发展的常态，人们背井离乡，为创造新的美丽家园而废寝忘食。在今天奔向美好生活的宽阔道路上，大多数人并不是无奈地出走，悲情地离别，而是在漫漫长路上圆梦，但 远离家乡，乡愁也就来了，很多人已经在城市住了几十年，成为地道的城里人，过着富裕的日子，可对故乡的山川草木仍然 。更让人想不通的是，也就是这些年，在生活的快速发展变化中，（ ），乡游成了有情的旅游，乡愁气氛越来越浓。乡愁正在成为一种大众的世纪情绪。
4．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．萍水相逢 难怪 一度 历历在目 B．不期而遇 难怪 一旦 念念不忘
C．萍水相逢 难免 一度 念念不忘 D．不期而遇 难免 一旦 历历在目
5．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．故乡是人类建造并寻找的第一个家园，人们在此繁衍生息，几乎培育了人类的全部文化与历史。
B．故乡是人类建造并寻找的第一个家园，人们在此繁衍生息，它几乎孕育了人类的全部文化与历史。
C．故乡是人类寻找并建造的第一个家园，人们在此繁衍生息，它几乎孕育了人类的全部文化与历史。
D．故乡是人类寻找并建造的第一个家园，人们在此繁衍生息，它几乎培育了人类的全部文化与历史。
6．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．乡味成了大众喜爱的味道，尽管人们的小日子越来越红火美好
B．不管人们的小日子是否越来越红火美好，乡味已经成了大众喜爱的味道
C．乡味成了大众喜爱的味道，于是人们的小日子越来越红火美好
D．人们的小日子越来越红火美好，乡味却成了大众喜爱的味道
三、语言表达
7．（2021秋·全国·高一专题练习）下面是“中国文化代表元素”问卷调查情况统计表，请把这个调查统计表所反映的内容写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过150字。
8．（2021秋·全国·高一专题练习）在下面一段文字横线处补写恰当语句，使整段文字语意整段连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
与现代西洋的“团体格局”不同，中国乡土社会的基层结构是一种“差序格局”。在差序格局下，①__________。这就像把一块石头扔进湖水里，以这个石头为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近还可以标示社会关系的亲疏。
社会结构格局的差别，②____________________。在西洋，对宗教的虔诚和信赖，不但是他们道德观念的来源，而且是支持行为规范的力量。象征着团体的神的观念下，有两个重要的派生观念：一是每个个人在神前的平等；一是神对每个个人的公道。因而每个团体分子和团体的关系是相等的，团体不能为任何个人所私有。人对人得互相尊重权利，团体对个人也必须保障这些个人的权利，防止“团体代理人”滥用权力，于是发生了宪法。宪法观念是和西洋公务观念相配合的。国家可以要求人民的服务，但是国家也得保证不侵害人民的权利，在公道和爱护的范围内行使权力。
然而，连孔子都很难在“团体”组合并不坚强的中国乡土社会中，具体地指出一个笼罩性的道德观念来。因为在社会形态中，③_____________________，只有一个广被的“天下归仁”的天下，这个和“天下”相配的“仁”也不能比“天下”观念更为清晰。所以凡是要具体说明“仁”时，还得回到“孝悌忠信”那一类的道德要素。正等于要说明“天下”时，还得回到“父子、昆弟、朋友”这些具体的伦常关系。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
9．（2021秋·全国·高一专题练习）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的重要标志。①_______________：一种是自然属性，一种是社会属性。作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已；作为社会属性的人，②_______________。一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性，③_______________。这个道理，早在两千多年前，我们的先哲就已经说得清清楚楚了。
试卷第4页，共4页
试卷第1页，共4页
参考答案：
1．B
【详解】本题考查学生正确使用词语（成语）的能力。
A.“不可名状”：指不能够用语言形容。“这个道理”是可以用语言说出来的，故使用错误。此处可改为“不言而喻”，指不用说就可以明白。
B.“另起炉灶”：另外重支炉灶。 比喻放弃原来的，另外从头做起。句中形容“甚至暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥”使用正确。
C.“天伦之乐”：指家庭中亲人团聚的快乐。此处形容“师生浸润书香的环境里以书为伴”，用错对象。
D.“循序渐进”：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。该成语和句中“按一定的步骤”重复，所以该成语使用有误。
故选B。
2．C
【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
C.不合逻辑。“导游地图”不是工艺品。
故选C。
3．C
【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
起句包含“社会”“文化”“新问题”“生活”和“办法”五个关键元素，观察六个备选句，只有②⑤所论对象契合五个元素中的某一个，而⑤所论“社会生活”和“社会”与首句句末衔接更紧密，故而⑤应紧接首句。
③紧承⑤，④是对③的延展，故而前三句应为⑤③④。
⑥的内容是对②中“人的行为有着传统的礼管束着”的解释，故⑥在②后。
①最适合与结句“‘为民父母’是爸爸式权力的意思”连接，所以最终判断文段语序⑤③④②⑥①。
故选C。
4．B 5．C 6．D
【分析】4．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。
第一处，“萍水相逢”，比喻素不相识之人偶然相遇。“不期而遇”，指意外碰见，没有指定的时间、地点，让人感觉突如其来。此处是说在他乡与故乡的人意外碰见，选用成语“不期而遇”更合适。
第二处，“难怪”，不觉得奇怪。“难免”，不容易避免。前面说“乡愁也就成了那个时代的普遍情感”，后面说“在中国的文化史上，乡愁始终是个庞大的文学命题”，前后有因果或者解释的关系，选用词语“难怪”。
第三处，“一度”，有过一次。“一旦”，不确定的时间。此处“远离家乡”是假设情况，选用词语“一旦”。
第四处，“念念不忘”，形容牢记于心，时刻不忘。“历历在目”，指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。此处的语境是对故乡的山川草木仍然牢记于心，时刻不忘，所以应该搭配成语“念念不忘”。
故选B。
5．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句子有两处错误，首先句子中“建造并寻找”语序不当，应该先寻找，再建造，改为“寻找并建造”；其次，“培育……文化和历史”搭配不当，将“培育”改为“孕育”。全部改对的是C项。
故选C。
6．本题考查学生语言表达连贯的能力。
本题应注意前后文衔接，结合括号前“成为地道的城里人，过着富裕的日子”“生活的快速发展变化”，括号后“乡游成了有情的旅游，乡愁气氛越来越浓。乡愁正在成为一种大众的世纪情绪”可知，括号之前的内容讲人们生活变好，括号之后的内容讲乡味，据此推出所填写的内容的第一句要与生活相关，讲人们生活怎么样，第二句讲乡味，这就排除A C项。
根据前文“很多人已经在城市住了几十年，成为地道的城里人，过着富裕的日子，可故乡的山川草木仍然历历在目。更让人想不通的是……”推断此处应该是转折关系。B项的关联词是“不管”，是条件关系。还有根据前文可知，此处“生活的快速发展变化”应该是向好的方向发展，B项是“小日子是否越来越红火美好”，不确定人们日子是否向好的方面发展，与前文语境不符合，排除B项。
故选D。
7．国内外受访者对中国文化代表元素的看法存在一定差异。中医、武术和饮食是中国受访者眼中最能代表中国文化的元素；对孔儒思想、书法绘画篆刻、民俗、戏曲相声杂技等传统文化，海外受访者的认可度明显高于国内受访者。
【详解】本题考查图文转换的能力。
对于图表题，要注意分析最高和最低数字代表的信息的不同。本表调查的是“中国”和“海外”对“中国文化代表元素”的认识，根据条形统计数字的不同，可知中国和海外的受访者的认识不同。国内外受访者普遍认同最能代表中国文化的元素是中医（50%）、武术（49%）和饮食（39%）。而剩下的四个方面：对孔儒思想、书法绘画篆刻、民俗、戏曲相声杂技等传统文化，海外受访者所占比例分别是65%、51%、45%、49%，而国内比例分别是：31%、29%、26%、17%，所以海外受访者的认可度明显高于国内受访者。
8． ①每个人都以自己为中心结成网络 ②引起了不同的道德观念 ③综合私人关系的“团体”缺乏具体性。
【详解】本题考查语句衔接连贯的能力，要求补写句子，解答此类题需要关注补写处的上下文语境和句子本身在文段中的作用，是引领句，总括句，起首句还是总结句，过渡句等等。①处注意后文语境“这就像把一块石头扔进湖水里……”是一个比喻句，揣摩其比喻的特点，还原作者的表达意图；②处是一个起首句，第二段谈西洋道德观念，第三段谈儒家文化下的道德观念，据此来写这个概括句子；③处要补写一个承上启下的过渡句，既要注意上文涉及的“团体”，又要注意下文提到的“只有一个广被的……这个……也不能比……更为清晰。所以凡是要具体说明……，还得回到……”，据此不难概括。
9． 人具有两重属性； 必须受礼仪的规范； 这就与禽兽无异了。（言之成理即可）
【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一句是总起句，总括下文。下文主要从“自然属性”和“社会属性两个方面去阐释，重点强调人具有社会属性。因此①处总括句可填“人具有两重属性”。
第二空后边“如果脱离了礼仪的规范”，因此所填句应和“礼仪的规范”有关，前一句的主语是“人”，因此可填“必须受礼仪的规范”。
第三空应填“脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性”的后果，后果是跟动物没什么区别了，因此可填“这就无异于动物”或“这就与禽兽无异了”。
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