1.1《氓》课件(共37张PPT) 统编版高中语文选择性必修下册

(共37张PPT)
导入新课
自古以来，爱情就是一个说不尽的话题，描写爱情的诗句不胜枚举。
有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的无悔；
有“郎骑竹马来，绕床弄青梅” 的浪漫；
有“生命诚可贵，爱情价更高”的取舍；
有“执子之手，与子偕老”的忠贞。
1.我国第一部诗歌总集。
2.记录了西周初年至春秋中期大约500多年的诗歌，共305篇。当时人称为《诗》或者《诗三百》。
3.因为孔子把它作为道德教育的教材，汉代儒家尊奉它为经典，所以称为《诗经》。
4.开创了现实主义的先河。
5.多以四言为主，重章叠句形式。
概 述
四书：《论语》《 孟子》《中庸》《 大学》
五经：《诗经》《尚书》 《礼记》 《周易》 《春秋》
按内容划分：
春观草木情，
秋看鱼虫乐。
暮唱赋比兴，
朝吟风雅颂。
风雅颂
按艺术手法划分：
赋比兴
——《诗经》的“六义”
风 周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳[bīn]风 160 《风》有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。
雅 小雅 74 雅是“王畿”之乐，雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。是周朝直接统治地区的音乐。分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。
大雅 31 颂 周颂 31 专门用于宗庙祭祀的音乐。
商颂 5 鲁颂 4
民间歌谣
宫廷乐歌
祭祀音乐
赋 “赋者，敷陈其事而直言之也”（叙述、描写）铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。 《卷耳》首章四句
比 “以彼物比此物也”（比喻）就是比方，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。 《硕鼠》中统治者－大老鼠
兴 “先言他物以引起所咏之词也” （起兴）是触物兴词，客观事物激发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。（铺垫） 《桃夭》中桃花－新娘的美貌
手法 定义 例子
朱熹解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也，比者，以彼物比此物也，兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。
《诗经》地位
《诗经》——中国现实主义文学的源头。
《离骚》——中国浪漫主义文
学的源头。
氓
氓
诵读指导：
学习《诗经》的四言诗，要注重诵读，读出节奏和韵律，读出感情来，在诵读中理解内容，鉴赏艺术特色。《氓》是叙事诗，要理清叙事线索，体会叙事中的感情。
四言诗每句一般读成“二、二”拍。
如： 氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。
诗经
卫风·氓
氓（ ）蚩（ ）愆（ ）将（ ）垝（ ）
垣（ ）筮（ ）咎（ ）于（ ）说 ( )
陨（ ）徂（ ）汤（ ）渐 ( ) 罔（ ）
靡（ ）夙（ ）咥（ ）隰 ( ) 泮（ ）
注音
méng
chī
qiān
qiāng
guǐ
yuán
shì
jiù
xū
tuō
yǔn
cú
shāng
jiān
w ng
mǐ
sù
xì
xí
pàn
《氓》是一首弃妇诗。诗歌通过一个妇女的哭诉，生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被弃的过程，抒发了她的悲愤与怨恨，客观上反映了男女不平等的社会现实。在春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，男女不平等现象产生。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
—恋爱（1、2、）
—婚变（3、4、5)
—决绝(6)
故事情节
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我
谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良
媒。将子无怒，秋以为期。
（ｍéｎｇ），民。现代汉语中读作（ｍánｇ），流氓。
（ｃｈīｃｈī），通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。
布币。
买，交易，交换。
通“非”，不是。
走近，靠近。
指商量婚事。
你，先秦时表尊称。
渡过。
（ｑｉāｎ），本指过失、过错，这里指延误。
（ｑｉānｇ），请，愿。
通“毋”，不要。
主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。
古义：直到；今义：递进关系连词。
古义：把……作为（看作）；今义：认为。
译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买
丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不是
我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋
定为婚期吧！
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟
涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎
言。以尔车来，以我贿迁。
（cｈéｎｇ）登上。
倒坍的墙壁。垝：倒坍。垣：矮墙。
眼泪。
（ｚàｉ）又，且。
用龟甲占卜。
（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。
指卦象，即占卦的结果。
不吉利。
财物，指嫁妆。
指示代词，那。
目的关系连词，来。
借代手法，以人物的居住地代人物。
介词，用。
已经。
译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看
不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，
喜得我有说有笑，你用龟甲和蓍草占卜，结果很吉利。你
用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。
1-2章，追叙恋爱生活。姑娘既痴情，又温柔，充满幸福的憧憬。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑
葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说
也；女之耽兮，不可说也。
润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。
（xūjiē），感叹词。于，通“吁”。
（ｄāｎ），迷恋，沉溺。
通“脱”，解脱。
用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓
之间的结构助词。
物主代
词，它的。
动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当它读作ｓì时，意为“供养，给……吃”。
连词，和，跟，同。
用法同“桑之未落”。
尚且，还。
译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑
鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。
男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解
脱的。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食
贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其
行。士也罔极，二三其德。
(yǔn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。
到，往。
（ｓｈāｎｇｓｈāｎｇ),水势很大的样子。
（jiān），浸湿。
围着车子的布幔。
差错，这里指爱情不专一。
无，没有。
准则。
主谓间的结构助词。
代词，它。
连词，表承接关系。
古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。
本义为“吃”，此处引申为“过着”。
形容词活用作名词。
贫苦的生活。
三心二意。
不专一，指变了心。
译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你
家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上
四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的
行为没有准则，在品德上三心二意。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有
朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥
其笑矣，静言思之，躬自悼矣。
没有，不。
指家务。
劳作。
（ｓù）早。
起来。
一天。
语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。
满足，实现。
（xì）笑的样子。
静下心来。
自身。
伤心。
多年。
作为。
（ｍèi），睡。
已经。
代词，他，
他们。
代词，代
这件事。
达到……地步。
译文：多年来做你的妻子，家里的劳苦活没有不干的。早起晚睡，
没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。
兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。
我静下心来想一想，自身感到很悲伤。
本章细诉自己的不幸遭遇和内心痛苦。3---5章追叙婚后的不幸生活。其中的3、4两章采用了“兴”的手法，与后文诗意相连，含有隐喻。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则
有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不
思其反，反是不思，亦已焉哉。
怨恨。
（xí）低湿的地方。一说是水名，即“漯（tà）水”。
通“畔”，边，岸。
古代男女未成年时把头发扎成丫髻（ｊì），称为“总角”。这里指代少年时代。
欢乐。
欢乐、和悦的样子。
诚恳的样子。
指示代词，这，指代誓言。
了结，终止。
语气词连用，加强语气，表示感叹。
和，与。
共同，一起。
连词，用在对比句中。
助词，的。
想。
代词，你
违反。
思想，考虑。
译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。淇
水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那
样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。
违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！
第六章，写她决心与他决裂，表现她清醒刚烈的性格。“淇则有岸，隰则有泮”，反衬男子的反复无常。
结构图：
第一章：男子求婚，女子许婚(赋)
第二章：男女恋人相思、结婚(赋)
第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)
第四章：控告男子移情别恋(比、兴)
第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)
第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)
恋爱
婚变
决绝
热情
幸福
沉痛
怨恨
清醒
刚强
情节
感情基调
女主人公
婚前： 生活幸福，痴情、
温柔、体贴……
婚后： 受尽屈辱，性格
刚烈，认识清醒。
氓
婚前： “氓之蚩蚩”
“信誓旦旦”
婚后： “二三其德”
“至于暴矣”
对比的运用：
（痴心）
（负心）
对比
女主人公：
纯真、热情、
痴情、温顺迁就。
男主人公：
表面忠厚、殷勤主动、
性情暴躁、郑重其事。
分析恋爱（婚前）时男女主人公
的形象，概括其性格特点。
文章结构
氓
恋爱
婚变
决绝
情感基调
热情
幸福
怨恨
沉痛
怨愤
绝烈
故事情节
女子：热情、大方、眷恋、温柔、善良。
男子：忠厚老实、急躁。
女子：钟情、痴情。男子：不专情。
女子：勤劳、坚强、
刚烈。男子：暴躁、凶恶。
人物形象
比——“以彼物比此物也”（比喻）
兴——“先言他物以引起所咏之词也”，即起兴，通过先言之物的特征而产生某种感受与联想，再延伸到所要吟咏的主要对象。（铺垫）
赋----“陈其事而直言之”（记叙）
艺术手法的运用：
叶沃若：
叶黄陨：
于嗟鸠兮，无食桑葚。
斑鸠贪食桑葚喻
女子沉溺于爱情。
①比喻女子的年轻貌美；
②比喻男子的钟情；
③比喻恋爱及新婚的甜美。
①比喻女子的年老色衰；
②比喻男子的始乱终弃；
③比喻爱情的消逝。
比、兴艺术手法的运用
第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。
第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，又引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。
三、四章从整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比兴爱情生活由幸福而至痛苦的艺术特点。这种比兴手法具有化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
关雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈宨淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈宨淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈宨淑女，钟鼓乐之。
树梢树枝树根根，
亲山亲水有亲人。
东山的糜子西山的谷，
肩上的红旗手中的书。
——贺敬之《回延安》
讨论：女主人公为什么会被遗弃呢？造成其悲剧的原因是什么？
1、士之变心说
2、年老色衰说
3、社会制度说
一夫多妻、男尊女卑的社会制度决定了女性在婚姻家庭中的不平等地位。
归纳主题
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，
批判男子的负心，
揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，
批判男子的负心，
揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
长年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。　　
致 橡 树
舒 婷
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下
叶，相触在云里。
每一阵风吹过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀、像剑、也像戟；
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。