2.《孔雀东南飞》课件(共48张PPT) 统编版高中语文选择性必修下册

(共48张PPT)
一个断人心肠的故事
一曲唱绝千古的悲歌
孔雀东南飞并序
我欲与君相知，长命无绝衰。《上邪》
结发为夫妻，恩爱两不疑。苏武《留别妻》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《关雎》
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。李之仪《卜算子》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。苏轼《江城子》
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。曹雪芹《红楼梦十二曲——终身误》
　　悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。
东汉末年,一个叫焦仲卿的庐江小吏,一个叫刘兰芝的贤慧女子,夫妻相爱却不能永远相守,演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。 几百年后, 一个叫梁山伯的寒士,一个叫祝英台的士家女子,两情相悦却有缘无份,演绎了一出无奈的“化蝶”。又几百年后,一个叫沈园的地方,一个叫陆游的诗人, 娶了一个叫唐婉的女子, 伉俪相得琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而陆母逼迫夫妻离异，陆游随母意而另娶，唐婉也易嫁赵士诚。几年后的一个春日,陆游满怀郁闷踽踽独游,邂遇唐婉，唐婉遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。
千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着。
钗头凤
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。 晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。 难、难、难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。 角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢。 瞒、瞒、瞒。
赏读
孔雀东南飞
1、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位。
2、了解偏义复词、古今异义的特点，一词多义、词类活用的用法。
3、把握故事情节的发展，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。
4、掌握《孔雀东南飞》的表现手法：叙事与抒情的密切结合，曲折而完整的情节，生动鲜明的人物形象，铺陈排比的描写手法，托物起兴的开头，浪漫主义的神话结尾。
学习目标
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗, 也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。全诗357句，1785字。
——“古今第一首长诗”（沈归愚）
关于“乐府”
“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。
后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。
文学史上地位：与《诗经》《楚辞》可鼎足而三，既继承发展了《诗经》的现实主义传统，也继承发展了《楚辞》的浪漫主义精神。
乐府
本是汉代的音乐机关，后来指古代的一种诗体，可以配乐歌唱的民间歌谣和文人诗。《敕勒歌》《木兰诗》《梦游天姥吟留别》等都是乐府诗。
①西汉时：音乐机关。乐指音乐，府指官府。
②魏晋六朝：将乐府所唱的诗（汉人原称“歌谣”）也叫“乐府”。
③唐代：撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府。 如白居易的《新乐府》，未入乐，但自名为乐府。这里的“乐府”实际成为一种批判现实的讽刺诗。
④宋元后：有称词、曲为乐府的。
机关名称
新体诗名称
批判现实的讽刺诗
词曲
听读课文
公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 遗施 玳瑁
聘礼 明月珰 磐石 拊掌 便言
否泰 赍钱 踯躅 冥冥 摧藏
奄奄 仕宦 晻晻 徘徊 箜篌
槌 床 骢马 鹄舫
m
pīng
rú
wēi ruí
pìn
pán
f
p
jī
zhízhú
míng
zàng
y n
huàn
wèi
dài mào
dāng
Pi n
y n
kōnghóu
páihuái
chuí
cōng
húfǎng
1、概括故事梗概。
2、理清文章结构。
把握情节
依照故事情节发展的线索，可将全诗分成5部分，并给各部分拟一个小标题。
开头两句：托物起兴，引出故事——引子
第一部分：兰芝被遣（2~6节） ——开端
第二部分：夫妻誓别（7~12节） ——发展
第三部分：兰芝抗婚（13~22节）——再发展
第四部分：双双殉情（23~31节）——高潮
第五部分：告诫后人（32节） ——尾声
从诗前小序，我们可以得到哪些信息？
序
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
小序交代了故事发生的时间、地点、人物以及故事结局及作诗缘由。“时人伤之，为诗云尔”可见这个故事真实可考。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
东南，名词作状语，向东南
徘徊，流连往复。
托物起兴，引出故事，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，渲染了全篇的气氛。 （有人认为，孔雀徘徊是因为“失偶”，这样写奠定了悲剧气氛）
这两句起兴有什么作用？
任务一：角色朗读，揣摩心理
分角色饰演刘兰芝、焦仲卿、焦母，朗读第2~8段，10~12段，24~28段，体会人物心理。
方法指导：朗读时要特别注意对话中的标点符号，特别是感叹号，以及人物的动作、神态描写，读出人物的感情。
任务二：听话听音，认知人物
重点分析人物对话，请你用“x x眼中的X X，句式来表述刘兰芝、焦仲卿、焦母对他人及自己的认知，细读文本，思考、讨论后完成表格。
刘兰芝 焦母眼中的刘兰芝
焦仲卿眼中的刘兰芝
刘兰芝眼中的刘兰芝
焦仲卿 焦母眼中的焦仲卿
焦仲卿眼中的焦仲卿
刘兰芝眼中的焦仲卿
焦母 焦母眼中的焦母
刘兰芝眼中的焦母
焦仲卿眼中的焦母
刘兰芝 焦母眼中的刘兰芝
焦仲卿眼中的刘兰芝
刘兰芝眼中的刘兰芝
焦仲卿 焦母眼中的焦仲卿
焦仲卿眼中的焦仲卿
刘兰芝眼中的焦仲卿
焦母 焦母眼中的焦母
刘兰芝眼中的焦母
焦仲卿眼中的焦母
没有礼节，举动随意，不尊重婆婆 / “此妇无礼节，举动自专由”
美好，没有过错/“幸复得此妇”“女行无偏斜”
知书识礼，勤劳，顺从，没有过错/“十三能织素....十六诵诗书”“昼夜勤作息"“奉事循公姥，进止敢自专”“谓言无罪过”
魅力无限的能干人才/“汝是大家子，仕宦于台阁”
受妇人蛊惑的糊涂蛋/“何乃太区区”
前途平平的平庸男子/ “儿已薄禄相”
守节敬业/“君既为府吏，守节情不移”
疼爱儿子/“阿母为汝求”
刻薄刁钻，暴躁无情/“非为织作迟，君家妇难为”
绝对的权威/“逼迫有阿母”
任务三：见微知著，探究原因
课文序言中明确刘兰芝是“为仲卿母所遣”，焦母为什么要休弃刘兰芝呢 我们通过分析三位人物的认知偏差来回答这个问题。
1.在刘兰芝和刘母眼中，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，知书识礼的刘兰芝，在焦母眼里却是“无礼节”“举动自专由”的粗俗不堪的妇人。之所以会有这么大的认知偏差，是因为双方对“理想儿媳”的认定标准不同。
思考:焦母理想中的儿媳是怎样的 刘兰芝符合这样的标准吗
补充资料：
《利记.内则》:“在父母舅姑之所，有命之，应唯敬对。进退周旋慎齐，升降出人揖游，不敢哕噫[yuě yī]嚏咳欠伸跛倚睇视，不敢唾洟[yí ]；寒不敢袭，痒不敢搔；不有敬事，不敢袒褆[tǎn xī]，不涉不撅[juē]，亵衣不见里。”
《女诫.曲从》:“姑云不尔而是，固宜从令；姑云尔而非犹宜顺命。勿得违戾是非，争分曲直。”
明确:作为封建家长的焦母，她理想中的儿媳应该是举止完全顺从婆婆的，不能有是非观，不能质疑，不能争辩。
2.焦母眼中的焦仲卿，与焦仲卿的实际情况一致吗 为什么会出现这样的偏差
明确:不一致，焦仲卿只是庐江府小吏，就是太守府里的小小办事员，可是在焦母眼中却成了“仕宦于台阁”，即在大的官府里做官的人。焦家可能是寡母当家的破落大户，光耀门楣的重任压在焦仲卿身上。“仕宦于台阁”大概是焦母的美好期望，正因为这种期望过于强烈，不自觉中就把它当作了现实，所以产生了认知偏差。
3.焦母对焦仲卿的期许，与焦仲卿的自我认知存在偏差。这种矛盾与偏差，会不会导致刘兰芝被休弃
明确:会。焦仲卿认为自己“薄禄相”，可见他对自己的仕途期望不高，胸无大志。这与焦母的期望相去甚远。
焦母认为儿子是很有才干的，认为他之所以这样糊涂，明显是受了妻子刘兰芝的蛊惑。在焦母看来，“儿女情长，英雄气短”，焦仲卿一味沉溺于爱情中，必然影响前途。因此，焦仲卿对妻子的认同与维护，反而成了刘兰芝被休弃的原因之一。
4.在刘兰芝和焦仲卿眼中，焦母的形象是基本一致的。请结合焦母的语言、动作、神态描写，思考:焦母是一个什么样的人
明确:写焦母“槌床便大怒”“怒不止”，可见焦母暴躁易怒的性格特点。
焦母两次提到为焦仲卿求娶“东家贤女”，哪怕到了焦仲卿与刘兰芝诀别的最后一刻，焦母依旧坚持自己的决定，可见她的专制蛮横。
课堂小结:
通过以上探讨可知，刘兰芝被休弃的原因是婆媳不和。而刘兰芝性格的倔强和刚毅、焦仲卿对刘兰芝的认同与维护，焦母的专制和偏见，是婆媳不和的主要原因。
任务四：比较阅读，探究悲剧根源
1.请阅读(列女传》中记载的东汉明帝永平年间的则小故事，说说姜诗妻与刘兰芝遭遇的异同。
广汉姜诗妻者，同郡庞盛之女也。诗事母至孝，妻奉顺尤笃。母好饮江水，水去舍六七里，妻常溯流而汲。后值风，不时得还，母渴，诗责而遣之。妻乃寄止邻舍，昼夜纺绩，市珍羞，使邻母以意自遗其姑。如是者久之，姑怪问邻母，邻母具对。姑感惭呼还，恩养愈谨。(《列女传》第七十四)
明确: (1)相同点:两人都很贤惠，都因未能完全满足婆婆的要求遭遇了婚姻危机。
(2)不同点:①丈夫的态度不同。刘兰芝的丈夫认同和维护刘兰芝，被迫休妻;姜诗妻的丈夫责怪妻子，主动休妻。②与婆婆有嫌隙后采用的策略不同。刘兰芝主动请归;姜诗妻寄居邻舍，日夜织布赚钱买珍馐给婆婆。③结局不同。刘兰芝最终被休弃;姜诗妻最终感化婆婆，被接回家，恩养愈谨。
2.为什么有丈夫支持的刘兰芝最终被休弃，而被丈夫“责而遣之”的姜诗妻却最终保住了婚姻？当与婆婆发生矛盾后，刘兰芝主动请归，姜诗妻主动弥合与婆婆的裂痕，根据当时人们的观念，会更赞同谁的做法？
补充资料：
《礼记·昏义》：“妇顺者，顺于舅姑，和于室人；而后当于夫，以成丝麻布帛之事，以审守委积盖藏。”
《礼记·内则》：“子甚宜其妻，父母不说，出。”
《论语 为政》：“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’”
《白虎通》：“妇者，服也，以礼屈服也。”
明确：因为有权决定儿媳去留的不是丈夫而是婆婆。儿媳要顺从舅姑，婆婆（姑）是内宅里绝对的权威，儿媳在婆婆面前没有任何人格自由可言。而且，儒家讲究“孝弟也者，其为仁之本与”，作为孝顺儿子，焦仲卿必须无条件顺从母亲（“无违”）。
兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？
1．原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从四德）
2．原因在于兰芝多年不生育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大）
3．原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念）
4．原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。（寡母恋子）
深入探讨
造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。
封建家长制和封建礼教
封建制度规定： 妇女有“七出”（“七去”“七弃”）：
不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（《大戴礼记》）
无子，淫泆yì ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾 （《仪礼·丧服》）
“此妇无礼节， 举动自专由”
无过被休——长兄逼嫁——以死殉情
被逼休妻————————以死殉情
任务五：步步诘问，再探悲剧根源
1.为什么刘兄能够决定妹妹的婚姻？
明确：刘兄代表的是封建家长制。文中没有出现刘兰芝的父亲，刘兄代替父亲成为这个家的家长，根据封建礼教的规定，刘兄可以决定妹妹的婚姻。
刘兄：性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。
2.夫妻双双自杀，是焦母、刘兄期望的结果吗？
明确：不是。焦母、刘兄把自己的观念强加给儿子、妹妹.只是想让他们得到既定理念基础上的“幸福”。
焦母认为“东家贤女”更能让儿子幸福，当听说儿子有求死心，“零泪应声落”；
刘兄认为“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身”，作为哥哥，这种逼迫未尝不是为妹妹今后的幸福做打算。
两人死后，“两家求合葬”，主动寻求对逝者的补偿。这些都是真情实感。焦刘自杀，焦母和刘兄也非常悲痛。
3.在那个时代背景下，贤惠的刘兰芝、姜诗妻们可以找谁主持公道？谁有权力来监督、制衡焦母、刘兄们？
明确：没人可以帮助她们。从表面上看，是焦母、刘兄逼死了焦刘夫妻，但从根本上看，是封建礼教、封建家长制害死了这对有情人。
封建礼教蛮横地剥夺了臣、子、妻等下位者的独立自主的权利，对妇女的禁锢和迫害尤其严重。
封建家长用制度、伦理所赋予的权力，把自己的观念任意强加给自己的亲人，而他们的权力却又缺少监督和制衡。
任务六 ：假设情境，三探悲剧原因
1.假设时间倒流到刘兰芝刚嫁到焦家时，如果你是焦仲卿，你认为能做些什么来阻止悲剧的发生？
明确：焦仲卿至少可以在三个时间点作出努力。首先，在两人结婚之初，焦仲卿要花更多的时间去了解刘兰芝。当刘兰芝的倔强与刚毅开始与焦母的专制发生矛盾时，应尽早居中调停，不让矛盾升级。
其次，在刘兰芝被遣归之初，不要只顾府衙里的事情，要积极想对策。比如在母亲面前据理力争，到岳母、舅兄面前表明心意。
最后，如果事情真的无可挽回了。在刘兰芝再嫁前，焦仲卿也不应该说“贺卿得高迁”“卿当日胜贵，吾独向黄泉”这样讥讽的话。这样的话无疑是压垮刘兰芝的最后一根稻草。
2、如果时间真的倒流，你是刘兰芝或焦母，你又会做些什么呢
明确：如果“我”是焦母，“我”会让自己更有耐心地听听年轻人的想法，设身处地为他们考虑，这个悲剧不仅剥夺了两个年轻的生命，也让“我”晚年凄苦。
如果“我”是刘兰芝，其实可做的还是很少，或许只能在与婆婆的相处中更讲究一些方式方法，但“我”不能放弃对爱情和人格尊严的坚守。
多谢后世人，戒之慎勿忘
焦仲卿
爱情理想
刘兰芝
焦家
焦母
矛盾
冲突
封建家长制
封建礼教
刘家
刘兄
美貌能干
多才多艺
坚强持重
忠于爱情
外柔内刚
性格懦弱
忠于爱情
外柔内刚
蛮横无理
一意孤行
尖酸刻薄
贪图富贵
引子
开端
发展
高潮
结局
尾声
托物起兴
兰芝被遣
夫妻誓别
兰芝抗婚
双双殉情
合葬化鸟（浪漫主义笔法）
求情赠物严妆辞归誓别
伤归拒婚逼嫁迎娶
死别殉情
贤良聪慧
情意深厚镇静刚强
蔑视权贵敢于反抗
忠贞不渝宁死不屈
揭示封建宗法制度罪恶，歌颂青年男女争取婚姻自由的反抗精神
情节分析
凄凉哀怨
夜间时辰 更　　名 现代时间
黄昏（戌） 一　更 19－21
人定（亥） 二　更 21－23
夜半（子） 三　更 23－1
鸡鸣（丑） 四　更 1－3
平旦（寅） 五　更 3－5
古代纪时法
便可白公姥，及时相遣归。
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
我有亲父兄，性情暴如雷。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。
两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。
偏 义 复 合 词
古今异义
语言是随着历史发展而发展的，新词不断产生，旧词不断消亡，词义逐渐演变。
从古今词义的异同和变化上来说，有些词古今没有什么变化，如：山、水、日、月，还有一些词现代语言已不用，如：崩（称天子死），社稷（国家）。还有些词书写形式古今相同，而意义不同或不完全相同，这些古今同形而异义的词，在文言中大量存在。
一、词义扩大
好：古代专指女子相貌好看，不涉及品德，而现在 可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰、限制
谷：古义泛指粮食一类，现指稻米或小米
二、词义缩小
劝：古代指“鼓励、劝说、规劝”
臭：古义泛指气味，现专指不好的气味。
金：古义泛指金属，现专指黄金。
丈夫：古代是男子的通称，现在专指“妻子”的配偶。
三、词义转移
牺牲玉帛，弗敢加也。
古代指祭祀用的牲畜，今指为正义的事业而死
涕：古代指眼泪，现代指鼻涕
汤：古代指热水，现代指米汤，菜汤汁液
四、感彩的变化
厉王虐，国人谤王
古义：议论，指责 中性词；
今义：毁谤，造谣中伤说人坏话,贬义
将军者，国家之爪牙也
古义：得力的武臣 褒义
今义：帮凶、走狗 贬义
五、两个单音词成为一个双音词
烈士暮年，壮心不已
古义 烈：有节操，有抱负 ；士：一般指男子
今专指为革命事业而牺牲的人
◎古今异义词的用法
例： 　　古义 　　　　今义
叶叶相交通 交错相通 各种运输往来，邮递通讯工具
可怜体无比 可爱 值得怜悯
槌床便大怒 古代一种坐具 供人睡觉用的家具
守节情不移 遵守府里的规矩 妇女不改变节操
本自无教训 教养 从错误失败中取得的知识
妾不堪驱使 使唤 强迫别人按照自己的意志行动
感君区区怀 真情挚意 很小或很少
处分适兄意 处理安排 对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定
还必相逢迎 迎接 奉承、拍马屁
勿复重纷纭 麻烦 多而杂乱
多谢后世人 劝告 感谢
共事二三年 在一起生活 在一起工作
便利此月内 吉利 方便
自可断来信 使者，在文中指媒人 书信
汝岂得自由 自作主张 不受约束，不受限制
一词多义
一个词即有基本意义（本义），又有引申义，甚至几个引申义，有的还有比喻义和假借义。如：
引：弓拉开了（本义）；
伸长 带领 后退 避开（引申义）
畔：田界（本义）；
旁边（引申）；
背叛（假借义，“亲戚畔之”）
爪牙：鸟兽的爪子和牙齿
“蚓无爪牙之利”（本义）
帮手和武士（比喻义）
◎“相”的用法示例：
【 “相”是一个会意字，本意是用“目”看“木”，即察看。引申为“单相”,表示一方对一方有所动作之词,有称代作用,可解释为“你”“我”“他”“她”等。诗人贺知章《回乡偶诗》中“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的两个“相”字，都是称代“贺知章”的，放在诗句中可解释为第一人称代词“我”。“相”的这种用法在本文中很多，要求大家切实掌握。此外，“相”还有互相、交相的意思。还可作名词、动词，如“相貌”“辅助”（解释为“相貌”“辅助”“辅佐”时，“相”念“Xiàng”）等】
如：
①吾已失恩义，会不相从许。（代“你”）
②及时相遣归（代“我”） ③还必相迎取（代“你”）
④好自相扶将（代“她”） ⑤嬉戏莫相忘（代“我”）
⑥誓天不相负（代“你”） ⑦不得便相许（代“你”）
⑧登即相许和（代“他”） ⑨蹑履相逢迎（代“他”）
⑩怅然遥相望（代“他”） 誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）
久久莫相忘（代“我”） 相见常日稀（互相，副词。）
儿已薄禄相（相貌，名词）
◎“自”的用法示例：
【 “自”的本意是“鼻子”，引申为自己、从、本，借用为即、其、且等等，要求大家记住这几个比较常用的用法。“我自不驱卿”中的“自”解释为“本”。 “自”作“自己”解释外，还可作副词、介词、连词、助词等 】
诗中的“自”字解释如下：
①我自不驱卿（本） ②本自无教训（本是）
③自可断来信（即） ④葳蕤自生光（且，还是）
⑤自名秦罗敷（其） ⑥自名为鸳鸯（其）
⑦好自相扶将（亲自） ⑧物物各自异（助词，无义）
谢
哙拜谢，起，立而饮之
谢家来贵门
阿母谢媒人
多谢后世人
适
始适还家门
处分适君意
适得府君书
适与地平
适彼乐土
动词，离开
动词，拒绝
动词，劝告
动词，女子出嫁
动词，适合，依照
副词，刚才
副词，正好
动词，到，去
感谢
为
焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣
十七为君妇
为诗云尔
非为织作迟
阿母为汝求
始尔未为久
慎勿为妇死
被,介词,读(wéi)
做,作为,成为,动词(wéi)
作,写,读(wéi)
是,动词(wéi)
替,给,介词(wèi)
算,算作,动词(wéi)
为了,连词(wèi)
举
举动自专由
莫令事不举
举言谓新妇
举手长劳劳
举身赴清池
举头望明月
杀人如不能举
举国上下
唯才是举
函谷举
举大计亦死
行动,名词
成,办成功
发言
抬，抬起
全、整个
推举、举荐
攻占、占领
发动、举行
尽、完
抬，抬起
抬，抬起
故
大人故嫌迟
故作不良计
令
县令遣媒来
便言多令才
岂合令郎意
莫令事不举
见
黄泉下相见
君既若见录
府吏见丁宁
(总是，老是)
（故意）
（见面）
（代词，我）
（代词，我）
（官职）
（美好）
(尊称)
（让）
何乃太区区
感君区区怀
是以区区不能废远
秦以区区之地
愚拙凡庸
真情挚意，诚挚
拳拳 形容自己的私情
少，小
区区
汝可去应之
六合正相应
零泪应声落
以我应他人
答复，动词
合适，动词
随着，动词
许配，动词
应