3.1《蜀道难》课件（56张 ）统编版高中语文选择性必修下册

蜀 道 难
李 白
蜀 道 难
题解
《蜀道难》是乐府古题，属《想和歌·瑟调曲》。
“李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙，解金龟换酒，与倾皆醉。期不间日，由是称誉光赫。”
李白此诗是为友人王炎送行，意在规劝王炎不要久留蜀地，早归长安。大约作于天宝元年。
蜀道北起陕西汉中宁强县，南到四川成都，全长450公里，入川经广元、剑阁、梓潼、绵阳、德阳等地。沿线地势险要，山峦叠翠，风光峻丽，关隘众多，唐代李白有“蜀道难，难于上青天”的形容。
蜀
道
难
唐
·
李
白
诗中无敌酒里称仙才气公然笼一统
殿上脱靴江头披锦狂名直欲占千秋
李白简介
李白（701-762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），先世隋时因罪流徙中亚，他出生在安西都护府的碎叶城（今吉尔吉斯境内），五岁时随父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。他自青年时就漫游全国各地，天宝初年曾进住长安，供奉翰林，但不久就遭贬去职。晚年漂泊东南一带，六十二岁病死在当涂县令李阳冰家。李白幼时，他的父亲对他进行过传统教育，青年时接触过道士和纵横家，也受过儒家的影响，思想比较复杂，这在他的作品中有所反映。他性格豪迈，渴望建功立业，但对当时的黑暗社会现实极为不满，他热爱祖国山川，同情下层人民，蔑视权贵，但也有一些饮酒求仙、放纵享乐的思想。他的诗现存九百多首，都收在《李太白集》中。在他所有的作品中乐府诗约占四分之一，其代表作为《蜀道难》、《梁父吟》 等，代表了其浪漫主义诗歌的最高成就。
他也是五言、七言绝句的圣手。五言含蓄、深远，只有王维可以相比；七绝韵味醇美，音节和谐流畅，和王昌龄齐名，被评为有唐三百年的典范。
李白诗歌的浪漫主义风格
强烈的浪漫主义色彩，是李白作品的艺术特点，风格雄健奔放，色调瑰玮绚丽，语言清新自然，是继屈原以后我国最伟大的浪漫主义诗人。他驰骋想象，运用神话的离奇境界，把自己热烈的感情倾注到所描写的对象之中，以惊俗骇世的笔墨，恣意挥洒，描写了壮丽奇谲的世界，借以抒发个人怀抱的抑郁和不平。他鞭挞封建社会的丑恶淋漓尽致，杜甫曾说他：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，皮日休说他：“言出天地外，思出鬼神表”，韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。”是的，李白诗歌中强烈的爱憎之情和艺术魅力，千百年来一直鼓舞着人们，激发着人们，是我国人民精神财富中的瑰宝。
李白诗歌
浪 漫 主 义 精 神
理想与现实的矛盾；
反权贵，轻王侯，傲岸不屈的反抗精神；
狂放不羁，追求个人自由。
李白的詩歌今存990多首。
李白的詩歌在艺术手法方面的显著特點是:
1、满腔热情倾注于描写的对象中

2、意象常常超乎现实

3、大胆的夸张
经典评论
笔落惊风雨，诗成泣鬼神——杜甫
李杜文章在，光焰万丈长——韩愈
千古一诗人————杜荀鹤
噫吁唏，危呼高哉！
蜀道之难，难于上青天。
西当太白有鸟道，
可以横绝峨嵋巅。
黄鹤之飞尚不得过，
猿猱欲度愁攀援。
下有冲波逆折之回川。
上有六龙回日之高标，
地崩山摧壮士死，
然后天梯石栈相钩连。1
栈道1
然后天梯石栈相钩连。2
青泥何盘盘，
百步九折萦岩峦。
剑门关
夫 当 关
万 夫 莫 开
秦塞（ sài ） 石栈（zhàn ） 猿猱（náo ）
萦（ yíng ）岩峦（ luán ）
注意下列字词的读音：
抚膺（ yīng ） 巉（ chán）岩 飞湍（ tuān )
吮（shǔn ）血 咨嗟（ zī jiē ） 崔嵬（ wéi ）
黄鹤之飞尚不得过
尚贤使能
赵王使使视廉颇尚能饭否
指出划线字的意义和用法。　训
　　　　　　　　　　　　　　练
尚且
崇尚，尊重
还
危乎高哉
危如累卵
正襟危坐
上屋骑危
高
危险
正，端正
屋脊
2、危
1、尚
去门十里以为界
阳虎去齐走赵
除残去秽
有敢去柳下季垄而采樵者，死不赦
距，距离
离开
除掉，去掉
前往，到---去
指出划线字的意义和用法。
3、去
4、绝
假舟楫者非能水也，而绝江河
可以横绝蛾眉巅
佛印绝类弥勒
独与迈乘小舟至绝壁下
横渡
横渡
非常
陡峭
词类活用
猿猱欲度愁攀援
使人听此凋朱颜
砯崖转石万壑雷
侧身西望长咨嗟
通假字
所守或匪亲
文言句式
蜀道之难，难于上青天
（愁：为动用法，译为“为……发愁”）
（凋：使动用法，译为“使……凋谢”）
（转：使动用法，译为“使……滚动”）
（西：名词作状语，译为“向西”）
（匪：同“非”）
（介词结构后置）
重要实词
　　危乎高哉（形容词，译为“高”）
不与秦塞通人烟（名词，山川险要的地方）
　 可以横绝峨嵋巅（动词，可译为“横渡，横穿”）
　 上有六龙回日之高标（动词，译为“迂回，绕道”）
　 锦城虽云乐（云：动词，说；乐：动词，可译为“享乐”）
重要虚词
　　难于上青天（介词，译为“比”）
　　开国何茫然（多么）
　　黄鹤之飞尚不得过（尚且）
　　但见悲鸟号古木（只）
　　嗟尔远道之人胡为乎来哉（为什么）
写作年代
这首诗大约作于唐玄宗天宝初诗人在长安之时。《唐摭言》第七卷中有如下记载：“李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所业贽谒贺知章。知章览《蜀道难》一篇，扬眉谓之曰：‘公非人世之人，可不是太白星精耶?’”书的作者王定保是唐末进士，活了八十多岁，一生只有此作，其说当有根据。再验之于诗，亦可证明此说可靠：其一，诗中写蜀道，先提太白山，次说青泥岭，再说剑阁，最后说到锦城即成都，这些都是由长安入蜀的必经之地，而且被排列得如此有序，决非偶然；其二，诗中又多次出现“西”字，如“西当太白”“问君西游”“侧身西望”，如果诗人当时不在长安，就不会这么说。
“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”一句领起第一段，并且贯穿全文。
1、从历史的角度极言蜀道之难。
①诗的开头分几层叙述蜀道的来历？
不与秦塞通人烟
鸟道
地崩山摧壮士死
②引用五丁开山的传说有什么作用？
点染神话色彩，引人入胜
从开山时作出的重大牺牲的角度言开辟蜀道的艰难
诗人怎样表现蜀道的雄奇险峻？
2、从山势高危的角度写蜀道之难。
六龙回日 冲波逆折
黄鹤飞不过 猿猱愁
攀援
3、从行人的角度
写蜀道之难。
青泥河盘盘，
百步九折萦岩峦
4、从环境的角度烘托蜀道之难。
诗人给这个“畏途”营造怎样的气氛？
“悲鸟号古木，子规啼夜月。” 使人闻声失色，渲染旅愁和蜀道上凄清空寂的环境气氛，有力地烘托蜀道之难。
5、从风光奇险的角度写蜀道之难。
“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”夸饰山峰之高，绝壁之险，渲染惊险的气氛。
6、从现实的角度写蜀道之难。
剑阁 一夫当关，万夫莫开
所守 化为狼与豺
杀人如麻

突出剑阁的险要，易守难攻，历史上在此割据称王不乏其人。
难
1.高
蜀道的来历
2.险
3.战祸之烈
蜀道的高峻
蜀道上环境凄清
蜀道上山水险恶
开辟难
（自古难行）
攀越难
（自古可畏）
剑阁险要
杀人惨景
安居难
（早还家）
总结
“蜀道之难，难于上青天”这句诗有什么含义？它出现了三次，有什么作用？
蜀道艰难，比上青天还难
反复出现，一唱三叹，像一首乐曲的主旋律一样激荡读者的心弦。
开头一句，领起全文，叹蜀道
之高，为全文奠定雄放的感情
基调。中间一句，叹蜀道 之险，
强调主旋律，把诗歌推向高峰。
结尾一句，叹蜀中战祸之烈，
照应题目、开头，给人强烈的感叹。

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句
赏
析
开篇：一显主旨句
一叹 高 ： 难 行
蜀道之始
蜀道高峻
二叹 险： 可 畏
景物凄清——
山恶水险

以“何时还”起
二显主旨句 照应
三叹战祸之烈：
申戒
剑阁险要
人祸之惨——以“ 早还家”结
结尾：三显主旨
蜀 道 难
全诗最后一段写剑阁，对天宝初年的唐朝社会有什么现实意义?
在风云变幻，险象丛生的惊险氛围中，最后写到了蜀中要塞剑阁。在大剑山和小剑山之间有一条30里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，目的在于劝人引以为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，这既是描写蜀道猛兽，又是影射政治黑暗的双关语句，表达了对国事的忧虑与关切，为诗篇增加了现实的内涵、深厚的意蕴。
诗的寓意
关于这首诗的寓意，历来解释纷纭，莫衷一是。
一说：剑南节度使严武欲加害于房、杜甫，这首诗系为担心房、杜安危而作。此说出自唐末范摅所著《云溪友议》一书，为《新唐书·严武传》所采用，但不足信。按：严武镇蜀共两次，时间都不长。第一次自肃宗上元二年(761)冬至宝应元年(762)夏，如真有此事，则当发生在此期间，但除范说外，没有其他史料可以证明这一点，从杜甫这期间的诗作中也找不到佐证。至于第二次镇蜀，已在代宗广德二年(764)之后，这时李白已经故去(房亦病卒)，如真有此事，也跟李白无关了。
一说：为讽刺章仇(Ｚｈāｎｇ　Ｑｉú，复姓)兼琼而作。此说出自宋沈括《梦溪笔谈》，也缺乏根据。按：章仇兼琼在唐玄宗开元二十七年(739)至天宝五载(746)期间曾任剑南节度使，是个善于媚上取宠的人，没有反叛中央朝廷的行径。
一说：为讽谏唐玄宗在安史之乱中幸蜀而作。此说出自元萧士(ｙūｎ)《分类补注李太白集》的注语中，其说甚详，各句均依此作了解释。主要之点是，仿杜甫《北征》中以“君”称唐肃宗(如“恐君有遗失”“君诚中兴主”)之例，认为这首诗中“问君西游”的“君”指的是唐玄宗。这就纯属臆测了。
明人胡震亨在《李诗通》对以上三说曾予批驳，且自创新说云：
中 “兼琼在蜀，无据险跋扈之迹可当斯语(按：指‘所守或匪亲，化为狼与豺’而言)。而严武出镇在至德(唐肃宗第一个年号)后，玄宗幸蜀在天宝末，与此诗见赏贺监(指贺知章)，在天宝初者，年岁亦皆不合。则此数说似并属揣摩。愚谓《蜀道难》自是古相和歌曲，梁、陈间拟者不乏，讵必尽有为而作?白蜀人，自为蜀咏耳。言其险，更著其戒，如云‘所守或匪亲，化为狼与豺’。风人之义远矣。必求一人一时之事以实之，不几失之凿乎?”(文中着重号系编者所加。)
我们认为胡震亨的说法很有道理，“言其险，更著其戒”七字尤其下得精确，如据文直解并联系安史之乱前后蜀地动乱频仍的情形，就可以看出诗人的用意很可能正是这样。跟那些用“一人一时之事”来解诗的做法相比，胡的见解确实高明得多。
总结
神话传说：五丁开山、六龙回日——写出历史上蜀道不可逾越之险阻。
虚写映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀缘——映衬人行走难上加难。摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚——困危之状如在眼前。
借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄(悲鸟号古木，子规啼夜月)——使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。
运用夸张：“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”——极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛。
李白正是以变幻莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出了一幅色彩绚丽的山水画卷。
唐以前的《蜀道难》作品简短单薄，李白对这一乐府古题有所创新和发展，他运用了三言、四言、五言、七言，直到十一言等参差错落，长短不齐的句式，形成极为奔放的语言风格；韵脚也不断变化，适合表现自由不羁的气魄，描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。这对他表现丰富奇特的想像和笑傲现实的浪漫主义精神也起到了相辅相成、相得益彰的作用。
“激三千以崛起，向九万而迅征。”(《大鹏赋》)
“申管晏之谈，谋帝王之术。”(《代寿山答孟少府移文书》)
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”(《南陵别儿童入京》)
“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”(《赠杨山人》)
“蜀道之难，难于上青天 ！”(《蜀道难》)
李白的心路历程
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》）
全诗兴发无端，主观抒情。所写景色，既是蜀道之景，又是作者心中意象。诗中的感叹既有山川凶险之叹，又有功业难成之悲。
才思放肆
秋浦歌
白发三千丈 缘愁似个长
不知明镜里 何处得秋霜
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟
遥看瀑布挂前川
飞流直下三千尺
疑是银河落九天
赠汪伦
李白乘舟将欲行 忽闻岸上踏歌声
桃花潭水深千尺 不及汪伦送我情
月下独酌
花间一壶酒
独酌无相亲
举杯邀明月
对影成三人
月既不解饮
影独随我身
暂伴月将影
行乐须及春
我歌月徘徊
我舞影零乱
醒时同交欢
醉后各分散
永结无情游
相期邈云汉
行路难
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱；
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
朝辞白帝彩云间
千里江陵一日还
两岸猿声啼不住
轻舟已过万重山
早发白帝城
“李白”在考场作文中的运用
1、唐代的政治环境缔造了狂放的李白，高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白昂首挺进皇宫。但他毕竟是完全生活在梦中的诗人，梦一旦醒来，留下的就只是失望，他不明白只有诗人屈从政治家，断没有政治家屈从诗人；他不明白唐代的政坛需要的绝不是一个梦化了的诗人，更不是一个不可一世的诗人。于是，他叫喊出“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒煞人”，他呐喊出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”梦想的羽翼一次次被无情地伤害，现实的荆棘一寸寸不停地蔓延。是累了还是倦了？你停下了曾想憧憬的一切一切。但政坛的失意成就了你诗坛的得意；无尽的踌躇成就了你无边的自由。你明白了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”你奔跑，从那现实的荆棘奔向无边的草原；你狂放，从那没有被人的心智造成阻隔的天地到完美的不容丝毫卑屈的人格。狂放的你，眼里的长江是“登高壮阔天地间，大江苍茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山”，眼里的黄河是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，未必真有那么险峻的蜀道也“噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”算不得多高峻的天姥山也“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”狂放的心智，狂放的李白，我想这才是我看到的时势造出的狂放李白吧！
“酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是整个盛唐。”这是李白，站在巨峰顶上遥望的李白；挺在巨浪尖口前进的李白；超然狂放的李白；我走近的李白，我想更是唐代缔造的李白，时势造“英雄”，诗场“英雄”的李白。
2、在浮华与金钱交织的霓虹灯的世界里，尔虞我诈之风吹得我们迷茫在生命不名一钱的彷徨世界。然而，凝望盛唐之雨，掷地之音让我发现了生命的价值，生命的重量，生命的长存。他扬帆出海，他凝望烟云庐山，他荡舟湍流之处。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的瀑布之壮美把他的心凝结于瀑布自由迸裂的一刹那，镶嵌在心的最深处，流水不羁，任意东西，心的包袱得以解脱，发黑的葡萄才露出一点光泽，霜白的头发才摇曳黑的光辉，李白把生命真正的意义定格在自由自在的秀丽山水画卷里，不让污浊的泥淖玷污高洁的灵魂，也许他在物质上很穷，然而精神之上他却超越了众人，寻得一方净土安放自己的心灵，在山与水的交映下，谛听两岸猿声啼不住，想象朝辞白帝彩云间，放歌轻舟已过万重山，水的灵动，带走了心的疲劳；山的厚重，增加了生命的重量！
李白，你那洒脱的心灵让人羡慕；你那不羁的仗剑天涯的豪情让人留念；你那大自然的放旷心胸让人追求！
3、漫漫人生路，昂首是春，低头是秋，时间的车轮悠悠。人生的仕途，为民为国，人的使命应崛起潜在于心的宝藏，他向往仕途，但又蔑视权贵，想追求自己心中的太平天地，然而命运总和他开玩笑。在哪浑浊的官场，李白这支高洁之莲欲出淤泥而不染，又怎么能办到呢？安能摧眉折腰事权贵的脊梁不能弯，处江湖之远也要昂首阔步。前途是光明的，道路是曲折的，贬谪在李白的沉浮之船上显得那么分外招摇，失意之时，你高唱“天生我材必有用，千金散尽还复来”。心灵平静的李白，行动浮躁的李白，举杯销愁愁更愁，徒以金樽之酒赶走失意之客，可乎哉？你成也金樽，败也金樽，金樽定格了你的心声！
李白，你那莲之高洁的品行留给我们思考；你那不以物喜，不以己悲的豁达留给我们守望；你那金樽对月的豪情留给我们深思！
4、当美梦顷刻间化为尘烟，所有的希望都已成为泡影，诗人于是感慨万千。人间之士长思神仙之世，或许这本身就是很荒谬的。与其空度流年，何如及时行乐！那青崖间的白鹿是我最忠实的伴侣，何不骑上它去寻访名山大川！此生宁愿与山水为伴，清白一生，快乐一生，也不能折腰侍奉污浊的权贵！
5、李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”；他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。他亲眼见到了封建官场的黑暗和宫廷生活的糜烂，这使他原来具有的对政治理想的追求和对建功立业的渴望一下子化为泡影。“安能摧眉拆腰事权贵，使我不得开心颜！”这是一声大彻大悟者的呼喊，这是一个从旧营垒里出来的判逆者的心声。
6、李白是一个让时代因其而幸运的人。活着让时代因他而骄傲，死后让时代因他而光荣。李白的时代无论怎样简化，这个人都将以一种最基本的元素的形态被保留下来，最终成为时代的标志。李白以自身的存在，昭示着一个汉语诗人所能达到的高度。这个人是一个用母语写作，最后又超越了母语的人。盛唐已经风流云散，而李白却在时代的灰烬中，以诗歌打造的金身岿然屹立，当仁不让地成为中国以至世界的一道特殊景观。李白是星光灿烂的大唐夜空中一颗另类的星辰。冰心老人曾经公布过一个公式：“成功的花儿，人们只惊慕她现时的明妍，哪知她当初的芽儿，浸透了艰辛的汗水，洒满了牺牲的血雨。”李白作为一个基本元素的现身过程充满了血腥。