人教版（2019）高中语文必修第一册 单元卷：自然情怀（含答案）

单元卷：自然情怀
时间：150min 分数：150分 测试范围：第七单元
高考对接点：文学类文本阅读
知识疑难点：鉴赏文章主题与艺术手法
一、现代文阅读
（一）阅读下面的文字，回答下面习题。（16分）
①人与自然的关系不独表现在物质方面，更表现在精神方面的复杂关联。除了自然界种种物象变化对人心的影响之外，人的现实处境和主体心态也会导致其对自然有不同的理解和表现。梁启超在《饮冰室文集》中说：“同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对影独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则有余悲。”在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，给人的感触也不一样。人与自然的关系呈现出两种形态：一方面，自然摇荡着人的性灵，使人产生或悲或喜之情；另一方面，人将悲喜之情转移、投射到本无情感知觉的自然物上，使其具备了与人同一的感彩，从而在自然施与人巨大影响的同时，人也以自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。
②对这种人与自然之间奇妙的生命共感现象，西方人类学家弗雷泽认为：自然变化、草木荣枯使古人看到自己的影子，觉察到自己的生命，并联想到万物与人的生死。因此，在古人的诗文中，纯粹的自然现象是没有的，流动的水，吹过的风，开落的花，都与人自己的命运休戚相关。生命的共感帮助我们理解了自然物与人的生理心理之间的密切关系，却难以解释为什么有的自然物可以引起人的快感，有的则引起人的悲感。这就需要探讨自然与人之间异构与同质的问题。
③异构，指二者之间有不同的结构形式；同质，指两种物质之间本质的相同。前者将两种物体区别开来，后者则将两种物体联系在一起。人类和自然，无论形式差异多大，都遵循生命的规律，如生老病死、兴衰荣枯。只是作为高等动物的人具有更强烈的心理感受和情感介入，因此自然界的各种变化所具有的特定精神内涵，都是人赋予它的。但久而久之，这种内涵脱离了人的主观赋予而内化为物的客观属性了。比如，人愤怒的时候就像江海中翻滚的波涛，于是有人便赋予波涛以愤怒的含义；在悲伤的时候泪如雨下，于是有人便赋予雨以悲伤的含义。可是随着这些含义日趋固定，当后人写“峰峦如聚，波涛如怒”时，写“泪飞顿作倾盆雨”时，谁还会为这些自然物的最初含义而大动脑筋？在人们看来，这些自然物所包含的愤怒、悲伤、愉悦等含义似乎是它们与生俱来的。
④自然物之所以能表现人的心理情感，除了人赋予它意义之外，它本身必定也具有能够使人赋予这种意义的某种特质。这种特质，被西方美学家鲁道夫·阿恩海姆称为“力的结构”。由于人的情感也受着形式不同但实质一样的力的结构的制约，所以，人便自然地从外部事物中观察并提取与自己心理情感相一致的内在意义，从而将该事物作为表现自己某方面的情感的特定载体。
⑤由此可见，人们观察自然并借以表现自我情感，是一种主客观相互包容、渗透、影响的活动。这个活动中人的心理情感的作用会得到强化，但自然的物性特征也不可忽略。
（摘编自尚永亮《人与自然的生命共感与异构同质》）
1.下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（ ）（5分）
A.同一月夜，不同处境的主体对自然会有不同的理解与表现，但悲喜之情差别不会太大。
B.自然会摇荡人的性灵，而人也会将心情转投到自然物上，这是人与自然的生命共感现象。
C.人们将自己的情感强行介入自然界的各种变化中，所以这些变化便有了特定的精神内涵。
D.自然物本身具有某种能引起人们共鸣的特质，这种特质与人的某种心理情感是相通的。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（5分）
A.当人赋予自然情感后，纯粹的自然现象就没有了，自然界的变化与人的命运休戚相关。
B.“峰峦如聚，波涛如怒”能让读者心生悲愤，这是主客观相互包容、渗透、影响的结果。
C.人与自然存在着异构同质的关系，即本质相同，遵循着生命的规律，但结构形式不同。
D.草木荣枯容易让人联想到自身的生死，这是因为人对生死的感悟需要借助外物来表达。
3.文章在论证上有哪些特色？请简要说明。（6分）
（二）阅读下面的文字，回答下面习题（22分）
窗前的树
张抗抗
我的窗前有一棵树。那是一棵高大的洋槐。树冠差不多可达六层的楼顶。粗壮的树干与三层的阳台相齐，碧绿而茂密的树叶部分正对着四楼我的窗户。
坐在我的书桌前，一树浓荫收入眼底。从春到冬，由晨至夜，任是着意的或是不经意抬头，终是满眼的赏心悦目。
那树想必已生长了多年。我们还没搬来的时候，它就站立在这里了。或许，我还没出生的时候，它就已成为一棵树了。因它的缘故，我们曾真心希望能拥有这个单元的一扇窗。后来果真如愿。我们从此天天享受着它的清凉与恬静，便因此很是满足，很觉幸福。
洋槐在春天，似乎比其他的树都沉稳些。杨与柳都已翠叶青青，它才爆发出米粒大的嫩芽：只星星点点的一层隐绿，悄悄然绝不喧哗。又过了些日子，忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞，又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝——当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色。哪个清晨你会被一阵儿来自梦中的花香唤醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾，却又若有若无。你寻着这馥郁走上阳台，你的身子为之一震，你的眼前为之一亮，顿时整个世界都因此灿烂而壮丽：①满满的一树雪白，袅袅低垂，如瀑布倾泻四溅。银珠般的花瓣在清风中微微飘荡，花气熏人，人也陶醉。
便设法用手勾一串鲜嫩的槐花，一小朵一小朵地放进嘴里，如一个圣洁的吻，甜津津、凉丝丝的。轻轻地咽下，心也香了。洋槐开花的日子，是我们的槐花节。
槐花开过，才知春是真的来了。看着铺在桌上的稿纸，便也文思灵动起来。那时的文字，就有了些许轻松。
夏的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派的生机勃发；骄阳下如华盖蔽日，烈焰下送来阵阵清风。夏日常有雨，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树——它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚，它旋转，它战栗，它呻吟。曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终岿然。大雨过后，它轻轻抖落树身的水珠，那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮，饱含着水分，安详而平静。
那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动。自己的心似乎变得干净而澄明。雨后清新的湿气萦绕书桌徘徊不去，我想这书桌会不会是用洋槐木做成的呢？否则为何它负载着沉重的思维却依然结实有力。
洋槐伴我一春一夏的绿色，到秋，艳阳在树顶涂出一抹金黄，不几日，窗前已被装点得金碧辉煌。秋风乍起，金色的槐树叶如雨纷纷飘落，我的思路便常常被树叶的“沙沙”声打断。我明白那是一种告别的方式。它们从不缠缠绵绵凄凄切切，它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回。②它们离开了槐树就好比清除了衰老，抛去了陈旧，是一个必然，一种整合，一次更新。它们一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己还原给自己。他们需要休养生息，一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。所以凝望一棵斑驳而残缺的树，我并不觉得怎样感伤和悲凉——我知道它们明年还会再来。
冬天的洋槐便静静地沉默。它赤裸着全身一无遮挡，向我展示它的挺拔与骄傲。或许没人理会过它的存在，它活得孤独，却也活得自信，活得潇洒。寒流摇撼它时，它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严的手臂，指挥着风的合奏。树叶落尽后，树杈间露出一个褐色的鸟窝，肥硕的喜鹊啄着树杈喳喳欢叫，几只麻雀飞来飞去飞到阳台上寻食，偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过，时喜时悲地营造出一派生命的气氛，使我常常猜测着鸟儿们的语言，也许是在提醒着我什么。雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花，还是槐花如雪。
四季的洋槐便如一幅幅不倦变幻的图画，镀入我窗口这巨大的画框。冬去春来，老槐衰而复荣、败而复兴，重新回来的还是原来那棵老槐。可是，我知道它已不再是原来的那棵槐树了——它的每一片树叶、每一滴浆汁，都由新的细胞、新的物质构成。它是一棵新的老槐树。年复一年，我已同我的洋槐度过了六个春秋。在我的一生中，我与槐树无言相对的时间将超过所有的人。这段漫长又真实的日子，槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契。
（有删改）
4.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（5分）
A.文章借槐树写人生，灿烂时不失沉稳，风雨中保持平静，告别时痛快利索，孤独时又自信潇洒。
B.加粗句子①运用借代、比喻的修辞，从视觉、嗅觉等角度描写槐花袅娜的形态和诱人的芳香。
C.作者说“槐花开过，才知春是真的来了”，一是因为洋槐绿得迟，二是因为洋槐最具春天的特质。
D.加粗句子②说明新陈代谢是自然规律，是必然的，落叶沉入泥土是休养生息，也是新的开始。
5.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（5分）
A.文章运用总—分式的结构，首尾圆合：窗前的洋槐使人满足幸福；四季的洋槐让人赏心悦目；窗前的洋槐与“我”有默契。
B.文章以对比的手法着力写暴风雨中的洋槐，突出了暴风雨中的洋槐更加坚强的品质，表达了作者对洋槐的赞美之情。
C.文章语言清新优美，大量使用整句，并合理穿插散句，又多用叠词，给状物和抒情添加风姿，形成一种奇妙的韵律。
D.文章托物言志，表达了一种积极向上的人生态度：做人应像洋槐那样朴实、坚强，为实现自己的人生理想不懈奋斗。
6.洋槐在不同的季节有何不同特征？请简要概括。（6分）
7.请赏析文中画横线的句子。（6分）
（三）阅读下面的文字，完成下面习题（31分）
游东山记
杨士奇
洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。傍有盘石，容坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。道士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》，道士起舞翩跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复楫立恭曰：“奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇。遂复酌，余与立恭饮少，皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别，中道，隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”
既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几余归庐陵过立恭宿别始命笔追记之未毕立恭取读恸哭余亦泣下遂罢然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。
既游之明年，八月戊子记。
8.下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ）（5分）
A.未几余归/庐陵过立恭/宿别/始命笔追记之/未毕/立恭取读/恸哭余/亦泣下/遂罢
B.未几余归庐陵/过立恭/宿别/始命笔追记之/未毕/立恭取读/恸哭/余亦泣/下遂罢
C.未几/余归庐陵/过立恭宿别/始命笔追记之/未毕/立恭取读/恸哭/余亦泣下/遂罢
D.未几/余归庐陵/过立恭宿别/始命笔追/记之未毕/立恭取读/恸哭余/亦泣下遂罢/
9.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（5分》
A.乙亥指的是乙亥年，这是中国农历纪年的干支纪年法，60年为一个循环，如丙戊年。
B.朔，指每月农历初一，“朔”也可引申为“开头”。如“朔”可指清晨，一天的开始。
C.传觞，指宴饮中传递酒杯劝酒。古人喝酒很有讲究，衍生了很多游戏，如“流觞曲水”。
D.寒食，即寒食节，亦称“禁烟节”，在清明节前一日。这一日，禁烟火，吃冷食。
10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（5分）
A.隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，他乐观旷达，对生死也很淡然；虽年事已高，还能怡情山水。
B.立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交情，对已逝的父亲充满怀念。
C.立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为事务繁忙，一直未能写作，直到次年八月才动笔写成。
D.文章主要记叙了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出作者对老友逝去的伤感。
11.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（10分》
（1）叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。（5分）
（2）已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”（5分）
12.有人评价此文笔调“极平稳不费力”，请就此文语言风格加以赏析。（6分）
二、语言文字运用
（一）阅读下面的文字，完成下面习题（21分）
假如有一只神鹰，从遥远的大周王朝一直飞来，那么它从天空俯瞰大地，无论是繁华的皇城都市还是热闹的集镇码头，无论是杏花烟雨的春时江南还是霜染红叶的秋日北国，看到的定然是大片大片的青瓦屋顶。
青瓦，是难得的雅俗共赏、贵贱咸宜的建筑材料。这小小的瓦片，似乎有神奇的魔法：宫廷等繁华场所铺上了青瓦，就会显得庄严大气；而庄稼院等普通场所铺上青瓦，也会显得十分得体。同样，寺庙等宗教场所铺上青瓦，就会显得异常肃穆；园林等休闲场所铺上青瓦，__①__；商贾人家等富庶场所铺上青瓦，就会显得格外豪华；书院等文化场所铺上青瓦，就会显得相当典雅；甚至连酒肆勾栏等娱乐场所铺上青瓦，也会显得分外华丽。
更难得的是，青瓦有一颗平常心，无论铺设在何处，都一样忠于职守，为人们遮风避雨、送暖挡寒。铺在宫殿上，它不因主人的权势而骄奢；铺在庙宇间，__②__；铺在商铺屋顶，它不会因主人生意的盛衰而变节；铺在庄户人家檐上，__③__。青瓦，是真正的大家风范，是真正的名流、大师，是名副其实的伟人、大腕。他们都因和百姓心心相通而受到景仰，他们都因平常心和谦逊而赢得尊重。
13.文章使用了哪些修辞手法（ ）（5分）
A.排比、比喻、拟人
B.联想、比喻、借代
C.排比、拟人、反复
D.联想、借代、反复
14.阅读文段，说说作者“读”出了青瓦的哪些内涵。（6分）
15.请根据上下文内容，在横线处仿写句子，每处不超过12个字。（6分）
答：①______________________________________12字
②______________________________________12字
③______________________________________12字
16.某中学举行辩论赛，辩题为“网络匿名有助于公众议题的讨论/网络匿名不利于公众议题的讨论”，请你以反方队员的身份，针对正方发言写一段辩论词。要求观点鲜明，言之成理，语言准确。不超过80个字。（4分）
正方发言：网络匿名有助于保护发言人，免除发言人的顾虑，让人们敢于参与社会敏感议题的讨论，为社会发展和进步建言献策。因此，网络匿名有助于公众议题的讨论。
反方发言：_______________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________80字
三、写作
17.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
当我们驻足芳林，耳边总响起婉转而动听的声声鸟语、阵阵歌声。蓝天上飞翔的鸟儿，展翅翱翔的雄鹰，它们都用自己最亲切的语言表达对大自然的喜爱，用最柔美的歌声表达对大自然的感谢，感谢大自然给了自己生命，感谢大自然给了自己一个美好幸福的家园。
请以“感悟大自然”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
答案解析
1.B（A“悲喜之情差别不会太大”错误，应该是会有很大差别。C人们将自己的情感强行介入，自然界的各种变化仍是可观的，并不会具有特定的精神内涵，但是人赋予的这种特定的精神内涵会被认可。D人们是根据自己的需要选择自然物的某种特质作为载体，而不是“这种特质与人的某种心理情感是相通的”。）
2.D（“人对生死的感悟需要借助外物来表达”错误，草木荣枯是自然规律，可以作为人对生死感悟的载体，但不是必须。）
3.①文章以人与自然存在着物质与精神联系引出“人与自然的生命共感与异构同质”的论点。
②文章以举例子的论证手法论证了什么是异构同质。
③文章采用归纳论证的手法，肯定了人赋予自然情感属性的主观作用，也肯定了自然物性特征的不可忽略。（每点2分）
4.C（“洋槐最具春天的特质”属主观臆断）
5.B（作者着力写暴风雨中的洋槐，并没有对比）
6.春天的洋槐仅带着隐绿而不喧哗，在清风中花香怡人；夏日的洋槐任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，它的树干却始终岿然；秋天的洋槐在秋风乍起时，金色的叶子如雨飘落；冬天的洋槐，赤裸全身而一无遮拦，展示它的挺拔与骄傲。（每点2分，答出三点即可得满分）
7.此句运用了回环的手法，（2分）细腻地描写了雪后洋槐银装素裹的美丽姿态，（2分）给读者展示了一幅美妙的画卷，使人有如临其境之感。（2分）
8.C（原文标点：未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢）
9.A（选项是关于干支纪年法的，而“丙”“戊”都属于天干，故不可能出现“丙戊”年）
10.C（“是游宜有记”的意思是“这次游览可得写篇游记”，作者一直未能写成，不仅仅是因为事务繁忙，还因为“未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢”）
11.（1）老人看出了我们的心思，说：“这两部书我没有用处。”于是，我们两人各自将书揣在怀里告辞离开。（得分点：“识”“无用”“怀”各1分，句意2分）
（2）之后道士再次拱手行礼问立恭：“先生为什么不肯为贫道赋诗？”（得分点：“揖”“奈何”“与”各1分，句意2分）
12.本文语言质朴。（2分）描写山景不加修饰，仅以白描写出，但宁和幽远的山野之趣跃然纸上；叙述饮酒赋诗、弹唱歌舞，融愉悦之情于长短句间杂的平实叙述之中，人物情态呼之欲出；文末离别之际，直抒生死聚散无常的感慨，令人心有戚戚焉。整篇游记娓娓道来，语言“极平稳不费力”，但回味无穷。（4分）
参考译文：
洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，已经八十多岁，爱读道家书。他的儿子立恭会写诗。父子二人都是气度旷达的人。然而平日深居简出，隐藏自己的和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。
这年三月初一，我们三人，带着四五个童仆，携带酒食出门远游。天还没有亮朝东走，走过洪山寺两里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，蹬水过山涧。涧水清澈，深处可以泛小舟。溪边一块大圆石，能坐十几个人。松柏翠竹，绿荫掩映，十分茂密。这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。
坐了许久，听见鸡叫声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过了一道小山冈，只见田野平坦广阔，有十几间茅舍，于是前去拜访。一位七十多岁的老者，头发像雪一样白，拔落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。老者邀请我们两人坐下。窗下有几套书，立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。老人看出了我们的心思，说：“这两部书我没有用处。”于是，我们两人各自将书揣在怀里告辞离开。
回到石上坐下，分派童子摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。立恭举起葫芦酌酒，传递酒杯依次喝了几轮。立恭写了一首七言近体诗，我和了一首。酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友武昌左护卫李千户，他先是感到惊讶，相视一笑，却并不下马，径直飞驰离开。不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位道士一起来，便一同饮酒。道士拿出《太乙真人图》请我们题诗。我题写了一首五言古诗。立恭不写，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饶，引起众人捧腹大笑。李千户取出琵琶连弹数曲。立恭也折断了一根竹子，钻了几个孔吹奏起来，（竹子）发出洞箫般悦耳的声音。隐溪老先生唱了一阕费无隐的《苏武慢》，道士翩翩起舞，两个童仆跟在他后面拍着手跳了起来。之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为什么不肯为贫道赋诗？”立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。
不久太阳距离西边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境吗？”于是，我们和李千户、道士拱手作别，途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃花嘱附我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。”
回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。”可是当时我没有闲暇写作此文。
这年冬天，隐溪先生黯然长逝，我痛哭衰悼。第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。没想到那时我又闹了一场病，未能如约前往。过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才开始动笔追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭；我也忍不住潸然泪下，于是再次搁笔。但是想到自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且多次在武昌的山水之间游玩，且没有比这更快乐的了，因此努力最终把这些事记下来。手写了一遍，送给立恭。
东山春游的第二年，八月初三日记。
13.A（文中没有使用借代、反复的表达技巧）
14.①历史悠久，民族特色。②雅俗共赏，贵贱咸宜。③忠于职守，平凡谦逊。（每点2分）
15.示例：①就会显得特别精致②它不因神灵的高贵而自诩④它不会因庭院贫寒而负心（每处2分）
16.网络匿名为别有用心者提供了保护，易滋生网络谣言，引发网络暴力等不文明现象，影响公众议题的正常讨论，不利于网络文明建设。因此，网络匿名不利于公众议题的讨论。
17.[写作提示]写作时要紧扣“感悟”，写出自己对自然的感受与心得，表达自然情怀。
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