第一单元《古代文明的产生与发展》单元练习（含解析） 高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下册

《古代文明的产生与发展》单元练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题
1．雅典城邦的精英阶层没有政治决策权，他们只能通过提出合理政策建议的方式来获得领袖地位，而且每一项政策及建议都必须经过公民群体的讨论和投票决策。据此可知，雅典城邦（ ）
A．集体议政避免决策失误 B．政治精英控制公民大会
C．直接民主方式备受重视 D．社会等级差别逐步消失
2．古巴比伦王国曾出台了诸多针对欺行霸市、哄抬物价、掺假伪造等不正当竞争现象的法律条文。如《汉谟拉比法典》第108条明确规定：“倘卖酒妇不受谷以为西克拉之费，而按超重的砝码收银，而西克拉之定率量比之谷物之定率量为低，则此卖酒妇应被检举。”这说明古巴比伦（ ）
A．立法思想蕴含着契约精神 B．法理内涵得到了有效补充和完善
C．市场管理注重物权的保护 D．国家治理利于强化法律的适用性
3．西亚和埃及可以说是近邻，两个文明同起于大河流域，有着非常相似的孕育地貌，但文化上又有着一定程度的不同，这说明大河文明的产生既有其必然性又充满了各种不同的偶然特点。下列项中，不属于古代西亚、埃及文化相似之处的是（ ）
A．依据河水涨落发明太阳历 B．创造了世界上古老的文字
C．创作丰富多彩的文学作品 D．建筑和艺术成就尤为突出
4．两河流域和尼罗河流域都是人类文明的发源地，都处在干旱少雨地区。尼罗河水量稳定，不易成灾，又带来大量腐殖质肥料，所以古代埃及人将洪水之神称为“欢乐喜神”。而两河水量不定，易于成灾，又会使土地盐碱化，因此古代两河流域人将洪水之神称为“恶毒的神”。由此得出（ ）
A．自然环境优劣决定文明产生先后 B．埃及文明的成就高于两河流域
C．自然环境影响人类古代文明特色 D．两河流域的农业不及埃及文明
5．人类从石陶时代的氏族聚落，到早期呈点状分布的独立文明群落，再到五个较大范围的区域文明，直至突破区域限制的世界文明，人类文明演进的诸多推动因素中最根本的是（ ）
A．生产力的发展和跨越 B．生产关系的日益变化
C．思想意识的更新换代 D．人类生活的日新月异
6．在苏美尔史诗《吉尔伽美什》里叙述里有这样一段描述：“阿！吉尔伽美什，为什么要东奔西走？你所寻求的永生是没有的。神在给人生命那天，就已结注定了死。生命既在神的掌握之中，人是不能作主的。”该描述反映出当时
A．人文精神已经初步萌发 B．人类对神的敬仰与崇拜
C．人的思维受制于自然环境 D．政权与神权密切结合
7．下图为公元2世纪亚非欧的主要商路图。据此可推断
A．亚非欧统一市场逐渐形成 B．陆上商路和海上商路并重
C．各农耕文明的发展和扩展 D．中非双方建立起直接联系
8．公元前272年，罗马征服了意大利半岛，被征服的意大利人没有罗马公民权，而公民权意味着占有土地的权利和机会且具有排他性。约公元前124年，“拉丁官员法”的颁布使得意大利人在拥有本土权利的前提下，可以获得罗马公民权。这一转变
A．缓和了贵族与平民间的矛盾 B．有利于罗马帝国的形成
C．消除了公民与非公民的区别 D．标志着罗马成文法诞生
9．“腓尼基的商人和工匠从美索不达米亚人和埃及人那里学来了书写符号，并把它作为记账和立法的工具。”公元前1100年左右，腓尼基人发明了“简单和易于掌握的书写系统”，这“成为以后希腊和拉丁字母的基础”。这可用来说明
A．腓尼基人最早进入文明时代 B．腓尼基字母是现存最早的文字
C．商业是文化发展的基本动力 D．文化交流推动了人类文明发展
10．有学者指出，“希腊和印度北部都是山地，可以有效阻挡来自草原的游牧骑兵直接攻击，中国在地理上更加独立，北部有沙漠、山峰、戈壁。希腊、印度和中国是三种完全原始的文明形式，特别是中华文明，稳定发展，自成一体，较少受到中东大沙漠的影响”。这反映了
A．农耕文明优于游牧文明 B．古代文明各自独立发展
C．地理环境影响文明发展 D．历史传统影响古代社会
11．公元前6世纪，大流士一世为了颂扬自己的战绩，命人用埃兰语、古波斯语和阿卡德语巴比伦方言撰写铭文，并以当时通用的楔形文字刻在悬崖上，史称“贝希斯敦铭文”，这表明
A．帝国区域内的文化多元 B．区域性扩张促进文明发展
C．多种文化呈现竞争格局 D．波斯统治者宣扬君权神授
12．约公元前450至前445年间的一件铭文记载了雅典公民大会选拔女祭司的情况：【……】阿科斯提案：胜利女神雅典娜的女祭司【……】应从所有雅典妇女中【任命】，……女祭司的薪资应为（每年）50德拉克玛以及公共祭祀（牺牲品）的腿和皮。”多年后，公民大会再次明确规定每年向女祭司支付50德拉克玛。由此可见，在雅典城邦
A．公民大会负责处理城邦重要事务 B．祭司是享有特权的公民群体
C．妇女在特定领域拥有政治权利 D．津贴制是民主政治的基础
13．公元前5世纪中期，叙拉古城邦推行橄榄叶放逐法，投票时使用橄榄叶，投票数没有最低限制且可以频繁使用。许多公民因担心被流放而拒绝参与国家管理，由此引发政局混乱。这主要反映了
A．公正性缺失导致城邦瓦解 B．内部矛盾扩大了社会阶层的对立
C．权力的滥用影响国家稳定 D．轮番而治削弱了平民的政治地位
14．钱乘旦在《西方那一块土》中指出，农业一旦产生，定居就一定出现。一旦定居，人口的数量就会增加。随着人口增加，生存的压力就会增大，农业于是向四处扩张，逐渐传播到四面八方。作者意在强调（ ）
A．农耕文明具有扩张潜能 B．农业是文明产生的基础
C．文明扩张方式存在差异 D．人地矛盾推动文明融合
15．《摩奴法典》是古代印度婆罗门祭司根据陀经典、累世传承和古代习俗编成的教法典籍，其第一卷第102条宣布：为将婆罗门的义务与其他种姓的义务以适当顺序加以区分，生于自存神的摩奴特编纂了本法典。”这反映了古代印度（ ）
A．重视对传统文化的整理 B．社会秩序比较稳定
C．种姓制度受到法律保护 D．奴隶人格遭到践踏
二、材料分析题
16．阅读材料，完成下列要求
材料一 从公元前146年布匿战争结束至公元前27年罗马共和国结束的这段时期是个充满危机——阶级斗争、奴隶起义和不断增多的军人对政治的干预——的时期。此时登上历史舞台的是那些在长期边境战争中赢得民众喝彩和支持的将领们。部分将领力求恢复元老院在历史上充当的政治裁决者的角色，但拥有最高权力的元老院并未能稳定局势。公元前73年，斯巴达克奴隶起义爆发，并一时威胁到国家的生存。罗马之所以能幸存，是因为建立了能吸收社会各方面的力量的个人独裁统治。尤里乌斯·恺撒清楚地看出这一点，并付诸行动。恺撒作为高卢的征服者而声威显赫，他还建立了一支强大、忠实的军队。在一系列辉煌战役中，恺撒击败了元老院的军队，成了罗马无可争辩的主人。公元前44年，他被旧寡头政治的代表人物谋杀。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 一般认为，从公元前27年至公元235年，地中海地区出现了所谓的“罗马繁荣”。从屋大维（罗马帝国的建立者）开始，授予行省居民公民权成为罗马帝国的一项政策。罗马人迁移到位于行省的殖民地后保留原有的公民权。有些行省城市的居民被罗马皇帝直接授予公民权，有些行省居民个人因为加入罗马军队而获得公民权。212年，皇帝卡拉卡拉宣布帝国所有的自由居民都享有罗马公民权。有的古代学者认为卡拉卡拉的动机是增加税收，其实他完全可以用别的方法来达到这一财政上的目的。公民权的扩大是行省居民的罗马化，同时也是罗马和意大利贵族同行省上流社会融合的一种必然。
——摘编自马克垚《世界文明史》
(1)根据材料一，指出公元前2世纪中期至公元前1世纪后期罗马政治的发展趋势。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析罗马帝国得以繁荣的原因。
17．在亚、欧、非三大洲之间，有一片宛如水槽的海域，有人戏称它为“上帝遗忘在人间的脚盆”。这里不仅是欧洲文明的发祥地，更是古代诸多文明演绎的舞台。结合所学、根据材料，回答问题。
材料一
材料二 罗马帝国建立的同时，也用武力打通了西方与东方各族人民的交往通道。罗马的多民族文化也辐射至帝国的四周，罗马人的足迹远涉帕提亚、印度、中亚，甚至达中国……庞贝古城有印度女神雕像出土，北欧的丹麦也有印度佛像的发现，而在印度半岛东海岸本迪治利城，则发现了一个罗马商战遗址，出土了大量意大利陶器和罗马帝国钱币，越南等地也有不少罗马钱币出土。许多研究者还认为庞贝壁画中的天神、英雄和王侯显贵所穿的迎风飘展的长袍大褂都是丝绸制成。而众多古典文献的记载更是中国丝绸大量输入罗马的明证。
——摘编自杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流传播》
(1)根据材料一、二，归纳概括东西方文明交往的特点。
(2)列举出公元前6世纪—15世纪这一区域出现的地跨欧亚非三洲的帝国。其中，公元后兴起于亚洲的帝国对世界文化的发展作出了怎样的贡献？
18．世界古代文明呈现多元发展格局，又具有一定的相似性。
材料一 公元前431年，底比斯军队入侵普拉提亚。关于此事发生的年代，古希腊历史学家修昔底德记为：征服优波亚后缔结“三十年和约”的第15年，即阿尔哥斯的克里西斯担任女祭司的第48年，斯巴达的埃尼希亚斯担任监察官之年，雅典的执政官皮托多鲁斯的执政任期内……公元前431年在中国古代文献中有如下记法：周考王十年，秦躁公十二年，魏文侯十五年，赵襄子四十五年等。
材料二 西周时期，周王自称“天之子”，其所居之地称为“中国”（即中央之国）。文献准确记载的区域大致在黄河流域。古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。上述三个文明对于远离其统治区域的地方则认识模糊。
（1）概括材料一反映的古代纪年特点。结合所学，分析这一特点所反映的历史状况。
（2）概括材料二中各文明对世界认知的共同之处。
19．所谓“轴心时代”，主要指公元前800年至公元前200年，人类文明结束了神话时代的远古文明，进入人性的、伦理的、理性的时代。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。阅读材料，完成下列要求。
材料一 希腊的自然地理环境和其城邦的鲜明个性，使古代希腊有关对人的价值的看法沿着一条人本主义的道路发展。而吹响古代西方人类精神觉醒之号角的，应该是古希腊的智者学派。
笔者认为古代西方人文主义最为显著的特点也就是古代中国的人道主义所没有的，那就是尊重人的个体价值和从人的自然性上得出的人生而平等的思想。这些特点在以后的历史发展过程中日益发展成熟，构筑了以后西方的人文主义传统和价值观念。
春秋战国时期民本思潮主要有两点：在人与自然关系（即天——人关系）方面，突出人的地位和作用：在人类社会关系（主要体现为君——民关系）方面，特别强调民的作用。以时间顺序来看，前者体现于春秋时代，后者则勃兴于战国时期。
——周巩固《轴心时代的中西方人道主义》
材料二 春秋时的诸子百家所研究的基本上是围绕如何治国平天下，如何统治人民的经术，也就是王道和霸道之辩；对于自然科学的研究是比较少的，对于个人理性思考方面以及人性方面的研究也是很少的。中华文明的思维注重整体，考虑各个因素之间的相互联系，是一种整体观的思维。
——朱本源《世界文明的轴心时期》
（1）根据材料一、二，对比轴心时代中西方思想家对“人”的认识的异同。
（2）综合以上材料并结合所学知识，谈一谈你对人类文明发展的认识。
参考答案：
1．C
【详解】本题考查古希腊民主政治，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。根据材料信息可知，雅典公民大会由城邦全体公民组成，政治精英的政策及建议都要经过公民大会议决，反映出雅典城邦对直接民主方式的重视，C项正确；公民大会集体议政可以减少决策失误，但无法完全避免失误，排除A项；公民大会拥有决策权，并未受制于政治精英，排除B项；雅典城邦建立在奴隶制基础上，社会等级差别明显，排除D项。故选C项。
2．D
【详解】考查古巴比伦文明，根据材料可知，古巴比伦法典中的有关法律条文是基于现实市场中的不正当竞争行为而制定，如对酒类交易中随意增加称重砝码的管理，这种具体的治理规定丰富了古巴比伦自然法，D项正确；材料论及对市场不正当竞争行为的管理，而非交易中的契约精神，排除A项；材料无法体现“补充和完善”，排除B项；材料强调调节市场交易过程而非保护物权，排除C项。故选D项。
3．A
【详解】根据所学，依据河水涨落发明太阳历是古埃及的内容，而不是西亚的，A项符合题意，选择A项；古代西亚、埃及文化分别创造了象形文字与楔形文字，B项正确，不符合题意，排除B项；古代西亚、埃及文化都有创作丰富多彩的文学作品，建筑和艺术成就尤为突出，CD项不符合题意，排除CD项。故选A项。
4．C
【详解】根据材料可知，两河的泛滥给当地的农业生产造成了灾难，尼罗河的泛滥为当地农业的发展创造了条件，故自然环境影响人类古代文明特色，C项正确；A项是地理环境决定论，说法错误，排除A项；材料不存在两个文明之间的比较，得不出文明优劣，排除BD项。故选C项。
5．A
【详解】根据材料“人类从石陶时代的氏族聚落，到早期呈点状分布的独立文明群落，再到五个较大范围的区域文明，直至突破区域限制的世界文明”结合所学知识可知，推动人类文明演进的根本动力是生产力的发展，A项正确；生产力发展推动生产关系变革，排除B项；社会存在决定社会意识，排除C项；D项是文明演进的结果，排除D项。故选A项。
6．C
【详解】依据材料可知，受自然环境的影响，两河流域的人民相信人无法改变命运，这是人类文明早期生产力发展水平低下时期，人类受制于自然环境的突出表现，C项正确；材料表明人无法冲破神的束缚，并且表现出很多的无奈和不甘，“人文精神已经初步萌发”、“人类对神的敬仰与崇拜”说法错误，排除AB两项；材料没有涉及政权的问题，排除D项。故选C项。
7．C
【详解】材料的时间是公元2世纪，即欧洲处于“古典时代”，中国处于东汉时期，据此可知，该区域处于农耕文明时期，再结合地图信息可知，在该时期，中国通过陆上丝绸之路、陆上商路以及海上商路与欧洲、非洲建立了联系，并有了贸易上的往来，据此可以推断出地图展示了该时期各地农耕文明的发展和扩展，C项正确；地图仅能说明在该时期中国与欧洲、非洲已经出现了贸易上的往来，但不能据此扩大为亚非欧逐渐形成“统一的市场”，排除A项；虽然在地图中展示了陆上商路和海上商路，但是并没有将二者进行比较，也就不能得出二者“并重”的结论，排除B项；图示信息显示中国与非洲并没有建立直接的联系，而是要经过西亚诸国，排除D项。故选C项。
8．B
【详解】根据材料“而公民权意味着占有土地的权利和机会且具有排他性”可知，罗马公民权具有排他性，材料“使得意大利人在拥有本土权利的前提下，可以获得罗马公民权”则意味着罗马公民权的日益开放性，使得罗马人之外的人也可以获得罗马公民权，这有利于激发意大利人的主人翁意识和责任意识，有利于罗马的强大，有利于推动罗马帝国的形成，故B项正确；材料强调的是给与罗马之外的人以公民权，强调的是罗马和外邦人之间的关系，而非贵族和平民的关系，排除A项；C项说法过于绝对，因为外邦人获得罗马公民权的前提是“拥有本土权利”，这就意味着一些在本土没有权利的人如奴隶会依然不能享有罗马公民权，排除C项；D项与材料无关，材料不涉及罗马法，而且早在公元前5世纪颁布的《十二铜表法》就已经标志着罗马成文法的诞生。故选B项。
【点睛】
9．D
【详解】由材料“腓尼基的商人和工匠从美索不达米亚人和埃及人那里学来了书写符号，并把它作为记账和立法的工具”“公元前1100年左右，腓尼基人发明了‘简单和易于掌握的书写系统’”可知，腓尼基人在学习借鉴美索不达米亚人和埃及人的书写符号后发明出自己的文字，体现了文化交流对文明发展的推动作用，D项正确；最早进入文明时代的是古埃及人，排除A项；材料没有体现腓尼基字母是现存最早的文字，排除B项；材料强调的是文化交流对文明发展的推动作用，并未说明商业是文化发展的基本动力，排除C项。故选D项。
10．C
【详解】根据材料“希腊和印度北部都是山地，可以有效阻挡来自草原的游牧骑兵直接攻击，中国在地理上更加独立，北部有沙漠、山峰、戈壁。希腊、印度和中国是三种完全原始的文明形式，特别是中华文明，稳定发展，自成一体，较少受到中东大沙漠的影响”可知，文明的发展与地理环境相关，反映地理环境影响文明发展，C项正确；材料没有体现农耕文明优于游牧文明，排除A项；古代文明各自独立发展表述与史实不符，排除B项；材料没有涉及历史传统影响古代社会，排除D项。故选C项。
11．A
【详解】材料“命人用埃兰语、古波斯语和阿卡德语巴比伦方言撰写铭文，并以当时通用的楔形文字刻在悬崖上”体现的是帝国境内文化的多元性，A项正确；材料未涉及区域扩张对文明发展的影响，排除B项；材料与文化竞争的格局无关，排除C项；材料与宣扬君权神授无关，排除D项。故选A项。
12．A
【详解】根据“多年后，公民大会再次明确规定每年向女祭司支付50德拉克玛”可得出公民大会是城邦的最高权力机关，负责城邦中的重要政治事务，A项正确；材料没有说明祭司的特权，排除B；妇女没有政治权利，排除C；津贴制并不是民主政治的基础，排除D。
13．C
【详解】根据“投票时使用橄榄叶，投票数没有最低限制且可以频繁使用”可得出这属于权力的滥用，是直接民主弊端的表现之一。而“许多公民因担心被流放而拒绝参与国家管理，由此引发政局混乱。”则说明权力的滥用影响国家稳定，C正确；瓦解的说法错误，材料没有体现瓦解，排除A；材料没有体现内部矛盾，排除B；材料没有针对平民的政治地位问题，排除D。
14．A
【详解】农业产生后，定居生活导致人口数量增加，为了生存，人们会努力将农业生产方式传播到四面八方，钱乘旦在此强调的是农耕文明具有扩张潜能，A项正确；材料并未强调农业对文明出现的意义，排除B项；文明扩张方式存在差异在材料中没有体现，排除C项；材料并未强调人地矛盾推动”文明融合“，排除D项。故选A项。
15．C
【详解】根据材料“为将婆罗门的义务与其他种姓的义务以适当顺序加以区分，生于自存神的摩奴特编纂了本法典”可知是古印度种姓制度，并编纂了相关法典， C项正确；A项与材料无关，排除A项；材料中无法看出社会秩序比较稳定，排除B项；材料中无法看出奴隶人格受到践踏，排除D项。故选C项。
16．(1)趋势：阶级矛盾逐渐激化；元老院贵族势力下降；社会阶层流动加速；军事独裁统治得到推崇，共和制名存实亡。（答出三点即可）
(2)原因：帝国版图的扩张；统治基础的扩大；奴隶制的兴盛；统治者的适时改革；民族交融的发展；罗马法律制度的成熟。（答出三点即可）
【详解】（1）根据材料“阶级斗争、奴隶起义和不断增多的军人对政治的干预”得出阶级矛盾逐渐激化；根据材料“拥有最高权力的元老院并未能稳定局势”得出元老院贵族势力下降；根据材料“罗马之所以能幸存，是因为建立了能吸收社会各方面的力量的个人独裁统治”得出社会阶层流动加速；根据材料“尤里乌斯·恺撒清楚地看出这一点，并付诸行动”得出军事独裁统治得到推崇，共和制名存实亡。
（2）根据材料“从公元前27年至公元235年，地中海地区出现了所谓的‘罗马繁荣’”得出帝国版图的扩张；根据材料“授予行省居民公民权成为罗马帝国的一项政策”得出统治基础的扩大；结合所学罗马的社会性质得出奴隶制的兴盛；根据材料“212年，皇帝卡拉卡拉宣布帝国所有的自由居民都享有罗马公民权”得出统治者的适时改革；根据材料“也是罗马和意大利贵族同行省上流社会融合的一种必然”得出民族交融的发展；结合所学得出罗马法律制度的成熟。
17．(1)方式多样，有武力、商贸、文化交流等；范围广，从欧洲的英国到亚洲的中国；相互性，既有西方传到东方的，也有东方传到西方的。
(2)波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼土耳帝国；阿拉伯人把古代埃及、西亚（波斯）希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗语言和传统，创造了阿拉伯文化，在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就；是东西方文化交流的桥梁；促进了欧洲文化的复兴、发展；商人、旅行家为文化交流作出贡献。
【详解】（1）特点：从材料中的交往方式来看，方式多样，有武力、商贸、文化交流等；从材料中的交往范围来看，范围广，从欧洲的英国到亚洲的中国；从双方的交流情况来看，相互性，既有西方传到东方的，也有东方传到西方的。
（2）列举：结合所学知识可知，如波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼土耳帝国；贡献：结合所学知识可知，如阿拉伯人把古代埃及、西亚（波斯）希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗语言和传统，创造了阿拉伯文化，在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就；是东西方文化交流的桥梁；促进了欧洲文化的复兴、发展；商人、旅行家为文化交流作出贡献。
18．（1）特点：没有通行、统一的纪年方式。历史状况：当时各区域政治分裂，邦国林立；经济交流范围相对狭小；文化发展相对多元，社会缺乏对统一纪年的需求。
（2）各文明都认为神灵在世界中占有统治地位；都认为自己是世界的中心；所能清晰认知的世界范围相对狭小；与其他文明之间缺乏交往和认识。
【详解】（1）特点：根据材料“征服优波亚后缔结‘三十年和约’的第15年”“周考王十年，秦躁公十二年，魏文侯十五年，赵襄子四十五年”可知，古代没有通行、统一的纪年方式。历史状况：根据所学知识可知，当时的希腊、中国政治分裂，邦国林立；从经济角度分析，当时东西方文明经济交流范围相对狭小；从文化和社会发展角度看，这一时期东西方文明中文化发展相对多元，社会缺乏对统一纪年的需求。
（2）共同之处：根据材料“周王自称‘天之子’”“古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心”可知，各文明都认为神灵在世界中占有统治地位；根据材料“其所居之地称为‘中国’（即中央之国）”“主神宙斯的居住地就是世界中心”“罗马成为世界中心”可知，东西方文明都认为自己是世界的中心；根据材料“文献准确记载的区域大致在黄河流域”“文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区”“罗马帝国初期所能明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部”可知，所能清晰认知的世界范围相对狭小；根据材料“上述三个文明对于远离其统治区域的地方则认识模糊”可知，与其他文明之间缺乏交往和认识。
19．（1）相同点：都认识到了人的地位和作用，体现了人类精神的觉醒。
不同点：西方思想家强调人的个体价值，中国思想家强调人的群体（整体）价值；西方思想家从人的自然本性出发倡导人人平等思想，中国思想家从统治阶级的立场和利益出发提倡民本思想，更具有等级色彩。
（2）人类文明的发展具有统一性和多样性；不同文明都对人类文明的发展做出了重要贡献，推动了人类文明的发展；应尊重和借鉴不同地区不同文明的成果等
【详解】（1）同：根据材料一中“古代希腊有关对人的价值的看法沿着一条人本主义的道路发展”，“吹响古代西方人类精神觉醒之号角的，应该是古希腊的智者学派”， “春秋战国时期民本思潮主要有两点：在人与自然关系（即天——人关系）方面，突出人的地位和作用：在人类社会关系（主要体现为君——民关系）方面，特别强调民的作用”等信息，可得出轴心时代中西方思想家对“人”认识的共同点是认识到了人的地位和作用。异：根据材料一中“古代西方人文主义最为显著的特点……就是尊重人的个体价值和从人的自然性上得出的人生而平等的思想”，对照材料二中“春秋时的诸子百家所研究的基本上是围绕如何治国平天下，如何统治人民的经术，也就是王道和霸道之辩”，“ 中华文明的思维注重整体，考虑各个因素之间的相互联系，是一种整体观的思维”等信息，从关注的具体内容和追求目标上，分析中西方人文思想的不同之处。
（2）认识：综合以上两则材料、相关问题，结合所学知识，从人文精神的同异（统一性、多样性）、发展（共同组成人类文明）、联系（互相尊重和借鉴）等方面，认识人类文明的发展。