2022一2023学年第二学期高一3月月考
语文试题
(时间：120分钟满分：150分)
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自已的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答策后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答策标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，
写在本试卷上无效。
3,考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分)
(一)现代文阅读I(19分)
阅读下面的文字，完成1一5题。
材料一：明请小说评点家们往往喜欢将小说与《史记》比附，在与《史记》比附的评点
过程中，他们开始逐渐认识到两者之间的区别。金圣叹的《第五才子书水浒传》就是一部非
常重要的著作，其中著名的理论有“以文运事”说和“因文生事”说。
“以文运事”和“因文生事”中的“章”意思并不完全相同，前者之“$”乃实有之事，
系本真之卒，后者之“事”乃虚构之事，即逼真之事。“以文运亭”是根据“亭”而“算计”
成文，“因文生事”则要顺着“笔性”“削高补低”。
金圣叹认为《史记》是“以文运亭”，《水游传》是“因文生享”。
金在《第五才子书水浒传》第二十八回回评中云：“夫修史者，国家之李也；下笔者，文
人之事也。国家之事，止于叙享而止，文非其所务也。若文人之亨，固当不止叙李而已。必
且心以为经，手以为纬，踌躇变化，务撰而成绝世奇文焉…司马迁之书，是司马迁之文也，
司马迁书中所叙之事，则司马迁之文之料也。”
金圣叹认为“史”可以止于“事”，但司马迁不满足于“史”的叙事，而志在“文”，在
记录人物言行和李件发展时，他较多地采用生活化的细节以突出人物的性格，使《史记》文
采恣陴。“所叙之李”乃“文之料”，“以文运事”即作者算计先生成之事，写成的仍然是“史”，但
“以文运事”的加入使“史”带上了“文”的色彩，金圣叹将《史记》与“杜诗”《左传》《西厢》
《庄子》“韩文”一起列为“才子书”，说明他是以“文”的眼光看待《史记》的。
史书之“以文运事”，既强调作者要尊重“事”，叉强调作者要注意运用“文”的技巧。
《史记》之所以没有沦为史实的干已巴的罗列和编排，全在乎司马迁文才之高，他在史料和史
实中融入了自已的情感，让“事”皆着我之色彩。“以文运事”之“运”体现出作者旨在作
“文”的主导地位，从“事”的层面上讲，史书在面对史实的时候，只能按照事实本来的样子
写，不能将甲事写成乙事，也不能将甲某写作乙菜。但当它作为“文”时，便有了独立的文
体地位，它不必按照事实发生的前后顺序平铺直叙，对于历史事件，他可以根据自己的见识
判断其轻重缓急，对于历史人物，他也可以根据自己的李好在文中赋予情感，历史事件千头
万绪，写作者可以以“文”的方式对其加以统摄。
对于小说中的“因文生事”，金圣叹则在“施恩重霸玉州道，武松醉打蒋门神”中说明小
说中“文”与“事”之区分：
如此篇武松为施恩打蒋门神，其事也；武松饮洒，其文也；打蒋门神，其料也。饮酒，
高一语文试题第1页（共8页）2022-2023学年第二学期3月月考
高一语文参考答案
1、C “存在着一致性”错误。“以文运事”的“事”指的是本真之事，“因文生事”的“事”是虚构，是逼真之事。可见，它们在事件真实方面不是一致的。
2、B “内涵是一致的”错误。史作和小说中“文”的内涵不一致，史作中的文指的是文采，小说中的文指的是小说创作中的艺术构思。
3、A B.体现“因文生事”的内涵； C.不符合“以文运事”内涵中要按照事实本来的样子写；D.谈的是《三国演义》在虚构艺术上不如《水浒传》。
4、①首先提出“以文运事”说和“因文生事”说并阐释其内涵；②接着以《史记》《水浒传》为例，阐释“以文运事”“因文生事”中“事”与“文”的区别；③最后指出“事”与“文”的关系。
5、①材料一侧重阐释“以文运事”和“因文生事”中的“事”与“文”的区别，并指出“事”与“文”的关系；②材料二侧重讲“以文运事”和“因文生事”中“运”和“生”的含义，并指出两者都离不开写作主体有目的的加工。
6、B. 但他认为废纸不属于衙署之物”错，他是在刘巽劝说下认同了，并非他有这样的主观“认为”。故选：B。
7、B.“表现了他乐观旷达的心态”错误。这里重点要表现的是他具有自我反思的优秀品质。故选：B.
8、①废纸并不是一无是处，能够为人们带来金钱。②人们要永远记住“废纸事件”带来的警示：贪欲会一点一滴地积累。③“废纸事件”中，苏舜钦身上所表现出的自我反思的优秀品质不会过时，永远值得我们学习。
解析：从表层含义来说，据“还别说，有这些废纸所卖的银子，苏舜钦晚上的宴会不仅酒菜上佳，还请了京城最著名的歌舞伎前来助兴”可知废纸并不是一无是处，能够为人们带来金钱。而从深层含义来说，据“不瞒刘兄，当时，我为不花分文即得众人之赞而甚为得意，还思忖往后何物可以再卖。刘兄请想，何物可再卖？废纸可卖，新纸可卖否？纸张可卖，笔墨桌椅可卖否？眼中可见之有形物可卖，手中权势之无形物可卖否？终了，岂不是将自己当年刻苦求学以期造福百姓之初心良知一并卖去？如此，你我杀身之罪已成，千古骂名亦成”可知，贪欲会一点一滴地积累，人们要永远记住“废纸事件”带来的警示。另外，苏舜钦身上所表现出的自我反思的优秀品质，永远值得我们学习。
9、①历史小说不能违背历史真实，需要再现历史人物、历史事件、历史风俗和社会的主要内容。小说通过“补记”表明文本所涉人物及主体事件的真实性较高。
②历史小说在细节上允许适当艺术虚构，便于展开事件叙述与事物描写。小说中的对话，细节是加入了作者的想象虚构，让内容更具可读性。
③基本故事情节真实，突显历史真实性，细节内容想象虚构，突显文学艺术性。
解析：文本中的历史事件——王安石变法，以及苏舜钦、刘巽等人物，乃至反对变法者借助苏舜钦卖废纸一事弹劾打压新政等都是真实的；小说通过“补记”表明文本所涉人物及主体事件的真实性较高：可见历史小说不能违背历史真实，需要再现历史人物、历史事件、历史风俗和社会的主要内容。但是，苏舜钦与刘巽如何因宴客发愁、二人如何商议、如何想到卖废纸以及二人捡废纸的动作以及朝堂上的弹劾、甚至被贬后的对话等不可能是历史的真实回放，都是作者虚构的，这些虚构又基于历史事件以及人物性格，虚构得合情合理。可见历史小说在细节上允许适当艺术虚构，便于展开事件叙述与事物描写。小说中的对话，细节是加入了作者的想象虚构，让内容更具可读性。最后可总结：基本故事情节真实，突显历史真实性，细节内容想象虚构，突显文学艺术性。
10.B。“亡不能存”“危不能安”是并列结构，两句各自断开，排除AC。“见”是谓语，“韩魏之君”是宾语，中间不能断开，排除D。故选B。译文：国家面临灭亡而不能使它保存，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这些有智谋的人了。请让我试着偷偷出城，去会会魏、韩两国的君王，和他们商定这件事。
11.A。“战国末期鲁国史官左丘明著”错，应当是“春秋末期”。
12.C。“烛之武、张孟谈都是在国家危难之际，主动请缨”错，结合原文“佚之狐言于郑伯曰：‘国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。’公从之”，可见烛之武不是主动请缨，而是佚之狐向郑伯推荐了他。
13.（1）越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？（鄙远：把远地当作边邑；焉：为什么；陪：增加。各1分，大意1分）
（2）况且相同情况的人应该互相成全，有相同利益的人应同生共死。请两位君王还是仔细考虑吧！（同情，相同情况；语气副词，还是；图，考虑。各1分，大意1分）
14.晋阳能够保住，众大臣认为是张孟谈的功劳。赵襄子认为作战的功劳比不上施行忠义来得高贵。
解析：结合原文“群臣请曰：‘晋阳之存，张孟谈之功也。而高赫为赏首，何也’”，可见晋阳能够保住，众大臣认为是张孟谈的功劳。结合原文“襄子曰：‘晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。’由此观之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆”，可见赵襄子认为作战的功劳比不上施行忠义来得高贵。
参考译文：
智伯率领韩、魏两国攻打赵国，包围了晋阳城，并挖开晋水灌淹它。（晋阳）城中的军民爬上树居住，悬挂着锅来烧饭。（这时）赵襄子对张孟谈说：“（晋阳）城里人力已经耗尽，粮食也十分缺乏，将领们也都疲惫不堪，怎么办呢？”张孟谈说：“国家面临灭亡而不能使它保存，有了危难却不能使它安定，那也就不用尊重我们这些有智谋的人了。请让我试着偷偷出城，去会会魏、韩两国的君王，和他们商定这件事。”于是张孟谈见到魏、韩两国的君王，游说道：“我听说，唇亡齿寒。现在智伯率领你们两国来攻打我们赵国，赵国就要灭亡了。赵国如果灭亡，你们两国就是下一个（要灭亡的）了。如果不趁现在想办法，灾难也就很快要落到你们两国头上了。”韩、魏两国君王说：“智伯这个人，内心骄横而少恩寡情。我们的计谋如果泄露，事情就坏了，这如何是好？”张孟谈说：“话从二位君王口中出来，进入到我的耳中，谁还会知道呢？再说，情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。二位君王还是仔细想想吧！”于是韩、魏两国的君王与张孟谈暗中谋划，和他商定举事日期。张孟谈就回城报告赵襄子。到了约定日期的夜晚，赵襄子（派人）杀了看守堤防的官吏，挖开大堤（使水倒）灌进智伯的军营，智伯军队连忙堵水，一片慌乱。韩军和魏军从两边打过来，赵襄子又率军队从正面出击，将智伯的军队打得大败，杀死了智伯，又将他的封地一分为三。赵襄子于是奖赏有功之人，但最先受奖赏的是高赫。大臣们提出问题：“晋阳能够保住，是张孟谈的功劳。可现在却是高赫获首赏，这是什么缘故？”赵襄子回答：“当晋阳被围困，我的国家社稷危难灭亡的时候，众多大臣没有不对我流露出轻侮骄傲的神情的，唯有高赫仍然不失君臣礼节，所以我首先奖赏他。”
由此看来，“义”才是做人的根本。即使有战胜敌人，挽救国家的功劳，也比不上施行忠义来得高贵。所以《老子》说：“美好的言辞可以志在博得尊重，美好的德行可以超越众人。”
15．答案 A
解析 “对比”错，没有形成对比，这里是用数据写出了项羽军事实力的强大。
16．答案 诗的前两句通过对项羽单枪匹马、勇冠三军、力大无敌的英雄形象的描写，表现了诗人对项羽的敬仰、敬佩之情。后两句写范增再有才能也无处施展，等到项羽败退乌江，后悔已晚，表达了诗人的惋惜之情以及对项羽不知任用贤人的批评。
17.【答案】（1）以吾一日长乎尔；毋吾以也
（2）加之以师旅；因之以饥馑
（3）轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》
【解析】本题考查常见的名句名篇的默写。 易错字：“ 毋 ”“ 饥馑 ”“拢”“捻”
18、A 本文段主要介绍《山海情》，而且此处承接上文“山海有情”，所以应先说《山海情》，据此排除C、D两项；与后文衔接，让两个省份做主语，“因为东西部扶贫协作和对口支援的政策”做状语，与“成就情谊”搭配，据此排除B项。
19、C【解析】A.“问君何能尔，心远地自偏”，自问自答，运用了设问的手法。B.“白发三千丈，缘愁似个长”，白发有三千丈长，是因为自己的愁情像这样长。运用了夸张、比喻的手法。C.“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能一直陪着你到夜郎以西。将“明月”拟人化，运用了拟人的手法。D.“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，将“小雨”比作“酥油”，运用了比喻的手法。
20.删掉“由于”； “一部”放在“名为”的前面
一部名为《山海情》的电视剧，让无数网友在笑中带泪、意犹未尽中追完全集。
21．答案 (示例)①而是源于人的思想 ②潇洒、浪漫的人生态度 ③诗意的人生观
解析 第①处，这一句与“人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性”构成对偶，因此空缺处应使用“而是源于人的……”这一句式；根据推测，人的智慧应该源于人的思想，故填“而是源于人的思想”。第②处，“正是在这种”中的“这种”指的是庄子的人生态度；由前文“以浪漫的态度对待人生，他希冀着超越现实环境的绝对自由”可知他的人生态度应该是浪漫、追求自由的，故填“潇洒、浪漫的人生态度”或“浪漫、追求自由的人生态度”。第③处，根据“艺术的或审美的人生观”和“不如称之为”可知，此处应填“……的人生观”；又根据“除了‘诗’简直无以名之”可知，此处应填“诗意的人生观”。
22．答案 (1)以人为本为中华文化打下民族烙印。(2)庄子以浪漫的态度追求精神自由。(3)儒、道相反相成构成诗意的人生观。
解析 第一段采用“总分总”的结构，第一句“在中华文化中，人是宇宙万物的中心”，是本段要说明的主要内容，第二句对第一句进行了解释，第三句中“这种思维”指的是“人是宇宙的中心”，三、四两句的意思是“人是宇宙的中心这种思维定式为中华文化打下了深刻的以人为本的民族烙印”，是对这一段的总结升华，由于字数限制，去除重复累赘部分，精简为“以人为本为中华文化打下深刻烙印”或“中华文化里有着深刻的以人为本精神”。第二段开头“且以庄子为例”，承接上一段“中华文化里有着深刻的以人为本的精神”，本段重点说明庄子思想里的“以人为本”，后面具体解释为“浪漫”的人生态度和“在自由的精神世界中展翅翱翔”，因此概括为“庄子以浪漫的态度追求精神自由”。第三段“儒、道两家相反相成，构成了中华民族的基本人生理想”是关键句，后面对他们“人生的态度”给出自己的理解，即“诗意的”，因此概括为“儒、道两家相反相成构成诗意的人生观”。
23．写作指导 这是一则材料作文。材料由五个独立语段构成，材料①是子路的观点，子路代表了年轻一代敢拼敢闯的精神和勇气。材料②讲述的“王道思想”，其本质就是社会进步、人民幸福的理想状态。材料③表现的是樊哙的忠勇和胆识。材料④主要说明了晋文公撤军的理由。材料⑤是新时代领路人习总书记对青年所讲的话，这段话的主要意思是：青年应肩负时代的责任，要有担当，要做有为青年，不负时代。
综合分析上面几则材料，不难看出，主要想表达的是青年、理想与时代的话题，所以可以从以下角度立意：
(1)勇于担当，创造未来。
(2)以青春之我，创建青春之家庭、青春之国家、青春之民族。
(3)纵使时代变迁，但不变的是对国家和民族的使命。
(4)深植家国情怀，书写青春华章。
参考例文
深植家国情怀，书写青春华章
在五四青年节到来之际，习近平总书记指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。面对突如其来的新冠肺炎疫情，全国各族青年积极响应党的号召，踊跃投身疫情防控人民战争、总体战、阻击战，不畏艰险，冲锋在前，真情奉献，展现了当代中国青年的担当精神，赢得了党和人民的高度赞誉。总书记的赞扬，是殷殷期望，更是光明未来。自古以来，我华夏青年都是有担当、有责任的中流砥柱。
子路曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”这正是初生牛犊不怕虎的胆识和勇气，越是艰难，越要勇往直前。这次新冠肺炎疫情是1949年以来在我国发生的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的一次重大突发公共卫生事件。疫情来势汹汹，面对突如其来的新考验、新挑战，无数青年无畏无惧，挺身而出，冲锋在前，成为抗疫大军的中坚力量，彰显着抗疫战场的青年担当。综观疫情防控的各条战线，都能看到广大青年挺身而出的身影，那些曾经带着朝露的蓓蕾，在疫情防控战场绽放出绚烂的青春之花。广大青年勇做走在时代前列的奉献者，用自己稚嫩的肩膀，扛起了守护祖国、守护民族的重任，用青春和汗水谱写出一曲又一曲壮丽的青春之歌。
孟子在《齐桓晋文之事》中说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”这主要是讲实行仁政，兴办学校，注重教育和伦理教化，就可以实现“美美与共，天下大同”的理想社会，而我国当代青年要有所作为，就必须投身广大人民的伟大奋斗。同人民一起奋斗，青春才能亮丽；同人民一起前进，青春才能昂扬；同人民一起梦想，青春才能无悔。放眼神州大地，无数怀揣远大理想、深植家国情怀的青年正奋战在疫情防控一线、脱贫攻坚战场，他们以舍我其谁的担当和一往无前的执着，肩负党的期望、人民的期待、民族的重托，以昂扬奋进的姿态书写伟大时代的青春华章。“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。”展望未来，中华民族伟大复兴的中国梦，必将在一代又一代青年接续奋斗中成为现实！
“实践充分证明，中国青年是有远大理想抱负的青年！中国青年是有深厚家国情怀的青年！中国青年是有伟大创造力的青年！无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量！”新时代中国青年更要继承和发扬五四精神，坚定理想信念，站稳人民立场，练就过硬本领，投身强国伟业，始终保持艰苦奋斗的前进姿态，同亿万人民一道，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击。
