山东省枣庄市重点中学2022-2023学年高二下学期3月月考语文试题（含答案）

2022～2023学年度高二年级3月质量检测考试
语文试题
本试卷满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色0.5mm中性笔将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色0.5mm中性笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
1、 非连续性文本阅读（17分）
材料一：
当前乡村社会的发展和变化，对乡土文学的概念内涵产生了新的挑战。自1990年以来，随着大量农民进入城市，乡村生活方式有了极大的改变，传统乡村生活的状貌正在逐渐失去。从文学角度来说，随着乡村社会的变化，传统乡土文学作品会进一步减少，很可能难以作为一种文学类型或文学题材而继续存在。
据此，有一些批评家认为乡土文学已经失去了生存的基础，面临消亡。其实不然，乡土文学是一个有丰富内涵的概念，即使是在传统乡村逐渐消逝的背景下，它也有存在的一席之地。它并不随乡村面貌的改变而消逝，而是在不断的发展和演变中拓展自己、转换自己。具体说，在乡土社会发生巨大转变的今天甚至是不久的将来，“乡土精神”应该成为“乡土文学”最基本的核心，构成这一概念的灵魂。
乡土精神的内涵主要体现为三个方面。一是对乡土的热爱和关注，这是乡土精神的基础和重要内容。只有对乡村和乡村人的关爱，才能呈现出乡土的内核。二是对乡土文明生活方式和核心价值观的向往与认同，这是一种基本的精神姿态，或许它不是现代的，但却是与乡土内在关联的。当然，它的内涵具有一定的发散性，如对人类生态的关注，对现代文明缺陷的批判等，都是与之相关联的主题。三是对一些美好乡土文化价值观的揭示和展示，而“乡土文化”这一概念中包含有多元因素，文学应该张扬其中的美善一面，它的基本内容包括对自然的热爱和尊重，人与自然的和谐：对人类质朴人性的认同，张扬人自身的力量和价值；强调人情、人伦，对人类精神价值表示尊重。
有人更习惯于用“乡土文化”来指称乡土文学的内涵，实际上，乡土精神比乡土文化更合适。乡土文化内涵的指向性更单一，也更保守；乡土精神则更抽象，与传统乡土生活方式之间的关系要间接和深远。换言之，乡土精神虽然以乡土为基础，但它并不局限于传统乡土文化，它能够吸收现代精神的因素，对传统乡土文化有扬弃和现代的改造重生。比如说，乡土文化的丰富内涵中包含一些粗俗低级的内容，也有很多滞后于时代的因素，但是乡土精神对这些因素和内容是拒绝和批判的，它更侧重于乡土文化中积极的、与现代因素相融合的一面。
（摘编自贺仲明《乡土精神：乡土文学的未来灵魂》）
材料二：
党的十八大以来，众多围绕脱贫攻坚，反映农村变革的新时代乡村现实题材创作应运而生。一些优秀作品既自觉承续百年乡土文学的写作传统，又结合新时代的具体特征，以农村和农业的发展历史为背景，多维度展现了农村的时代变迁，成功塑造出一系列鲜活饱满的时代新人形象。
在总结成绩的同时，我们也要看到乡村现实题材创作中暴露出的问题：一是主题先行式的政策图解。文学的主题思想需要通过具体的艺术形象传递出来。当下一些乡村题材创作者背离形象思维的规定性，随意支配人物、安排情节，致使作品流于概念化、公式化。二是走马观花式的旅游书写。一些作家以游客的心态走进乡村，自认为了解了乡村，熟悉了农民，其实“深扎”得还远远不够。三是消费主义式的猎奇化、景观化叙述。一些作家为满足大众的猎奇心理，故意采用极端化的叙事方式，将乡村塑造成一派“田园”或“荒原”景象，以此来吸引眼球或赚取流量。这些做法，都无法客观真实地呈现中国乡村正在发生的历史性巨变。
中国作协主席铁凝在全国新时代乡村题材创作会议上强调：“新时代的新乡村，召唤着我们迈开双脚走进去，但走进去不是单向的观看。作家不是游客，我们要在这个过程中更新我们的知觉结构，掌握新知识、熟悉新领域、开拓新视野。”
如何在继承传统的基础上，寻找到与新时代乡村现实“适配”的表达，是当前至关重要的文学课题。时代乡村题材创作者应着重把握以下几点：
一要融入新时代。一个时代有一个时代的文学，一个时代有一个时代的乡情与乡愁。作家只有准确把握时代发展大势，静下心来，深入思考，由乡村观照中国，以乡村认识时代，才能肩负起时代的重托。
二要熟悉新乡村。新时代的新乡村，无论是自然环境层面还是社会治理层面，无论是物质生活层面还是文化建设层面，都在发生着翻天覆地的变化。作家必须真正做到深入生活、扎根人民，不仅要“身入”，更要“心入”“情入”。
三是塑造新农民。新时代乡村的主角是农民，农民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有内心的冲突和挣扎。因此，新时代乡村题材创作在塑造典型、刻画“新人”时尤其要注意，努力实现“人的文学”与“人民文学”、宏大叙事与个体叙事、历史逻辑与美学价值的辩证统一。
（摘编自赵振杰《乡村题材创作：拿出反映时代巨变的文学表达》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．随着传统乡村生活方式的改变，传统乡土文学作品作为一种文学类型或文学题材也就难以继续存在。
B．乡土精神要更抽象，与传统乡土生活方式之间的关系间接和深远，因此它能够吸收现代精神的因素。
C．作家要结合农村和农业发展背景，准确把握时代发展大势，才更容易创作肩负时代重托的优秀作品。
D．塑造新农村新农民形象，实现“人的文学”与“人民的文学”，成为新时代乡村题材作品的最大目标。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．乡土文学具有发展性，它能够在传统乡村生活发生极大改变的社会背景下，仍有存在的一席之地。
B．乡土精神具有开放性，它能继承发展传统乡土文化，也可以接纳其中粗俗低级、陈旧落后的因素。
C．乡土文学作品不是概念化、公式化的，要有鲜活饱满的艺术形象，才能反映真实深刻的主题思想。
D．社会各个层面都在发生着翻天覆地的变化，作家要“身入”“心入”“情入”才能创作出更好的作品。
3．结合材料内容，下列选项中不能支持材料二铁凝的观点的一项是（ ）（3分）
A．乡土文学作家应积极学习如鲁迅、沈从文、赵树理、莫言等作家的传统经典乡土文学作品。
B．《山海情》剧作家创作出反映农村巨变的现实题材，在作品中探讨脱贫攻坚的经验启示。
C．一位作家到常州调研采风，吃住在农村，想表现如今的乡村振兴给苏南农村带来的新的变化。
D．《苍凉后土》的作者贺享雍，始终立足乡村、面向当下，书写乡村发展新现实，思考乡村发展新问题。
4．请简要分析材料一的论证思路。（4分）
5．假如你是一位作家，请结合材料，谈谈如何才能创作出优秀的乡土文学作品。（4分）
二、 文学类阅读-双文本（18分）
文本一：
渔村的炊烟 简梅
我的故乡在东南沿海的一个渔村。小时候，最喜欢和伙伴们爬到村后的山上，眺望鳞次栉比的房屋冒出的袅袅炊烟。那欢快、朴素的炊烟，从家家户户烟囱里徐徐而出，飘舞如轻纱，斜飞似绸带……它们与千变万化的云朵相互映衬，最终消失在海天远处。
早晨、中午、晚上的炊烟各有不同。清晨时，海天还未醒来，零星的炊烟从斑斑青瓦间现出身姿，村巷中时近时远的鸡鸣声衬得清晨更加宁静。闽江入海口飘来的薄雾，仿佛为炊烟铺了一层底色。炊烟中，可见影影绰绰的人影，偶尔传来呼儿唤女、嘱咐添衣的声音，以及渔民收拾渔具窸窸的声响。等到一轮红日豁然展现在村庄的上方，烟色也渐渐浓重起来。而中午时的炊烟，则夹杂着饭菜的香气，大人们早已在案板及灶台前，削、碾、揉、捏……忙活半天，端上一碗碗新出锅的鱼丸、鱼面，热气腾腾。大老远，就能听见乡音俚语欢快地在左邻右舍间跳跃。天色渐渐暗下来了，炊烟再次从灶膛处升腾起来，微风拂过，便在幽深狭窄的村巷中徘徊，或在苔藓斑驳的青石路上缱绻，然后化作浅淡的烟缕，向远处慢慢飘去。
在我的乡愁记忆里，那亲切、轻盈的炊烟，满是温暖的气息。特别是到了逢年过节的日子，缕缕炊烟就会集结成方阵，以一种别样舒展、高旷的姿态，给人以亲情的召唤。那些海上捕捞归来的人，远远地望见炊烟，就仿佛看见家中锅灶旁忙碌的亲人正在准备着热腾腾的饭菜，那饭菜中饱含着家人的汗水和牵挂，氤氲着团聚的期待和喜悦。他们辛劳顿消，浑身都暖和了起来。
炊烟袅袅，日复一日，年复一年。人们在大海上辛勤劳作，为的就是让渔获满满，炊烟不断。他们经过大风大浪的洗礼，愈加认定：家中灯火的温暖和柴米油盐的充实，便是人生的幸福。然而在过去，渔村地窄，村偏，人穷，仅靠人的双手在茫茫大海上劳作，收获甚微。过去紧缺柴火，人们得去外县山区找柴砍柴，而后雇船回乡，历经千辛万苦。而找一次柴仅能应付两三个月，一年得往返三四次。每每说起这些，老人们都叹息不已。为了节省柴火，渔村人更是想尽一切办法，比如将好的柴块垫底，使火更旺，而将碎杂的柴铺在上面；烧完的火炭要扒出来，待冷却后二次利用，拿来生火炖汤、熬药；火灰可当肥料，一担卖五六角……
改革开放后，渔村的生产生活发生了很大变化，由单纯从事渔业，转变为农林牧副渔全面发展。除了从事海洋捕捞外，人们大力发展海产品养殖、冷冻加工、造船、织网等产业，收入显著提高。大船小船也都装上了现代化器械，风风雨雨里，满载而归的日子更多了。接续的奋斗，使许多人都摆脱了贫困。不少人家，眼看着盖起了新房，便开始思量着改善伙食。于是，渔家灶膛的火苗愈燃愈旺了，升腾的炊烟也愈来愈欢了。鸡、鸭、鱼、肉，随心烹饪；锅、碗、瓢、盆，协奏成曲。缭绕、繁忙的炊烟，喜气洋洋，轻拂着一家家厅堂，喜跃马鞍墙，俯瞰遍野梅……
生活条件改善了，渔村人脸上的笑容也多了起来。有人在新居里摘着香瓜，看见熟人路过，一声亲切的招呼响起：“刚摘下的，带几个回去给孩子吃吧。”有人去邻居厨房借点蚝油，邻居刚好煮出一锅海鲜：“来，坐下尝一口！”村头常年缭绕的炊烟下，时而还有邂逅发生：“好久不见啰！听说你在外省做生意？来，进屋喝杯茶吧！”……举止之间，言语之中，善意的微笑，温暖的话语，熨帖着人们的心灵。
如今，家家户户用上了煤气灶，只有在岁末年关的时候，需要大灶蒸年糕，炊烟才又重新冒出来，缠缠绕绕，蓬蓬松松，勾起人心底不尽的乡思与乡情，满溢出童年和时光的味道。这些年，我常回老家看望母亲，每当亲人团聚、朋友相会，或有游子从远方归来之时，村头巷尾，一家家屋内，都会烟气轻笼。亲情的交织，孩子的欢笑，热腾腾的美味，让人畅享到家的温馨与幸福。各家各户的日子越过越红火，袅袅炊烟下，对许多食材，人们既有传承习俗的做法，又有厨艺翻新的尝试。记得有一年除夕，我的少年伙伴就办了一回家乡“十大名菜”宴，特意请来了村里的几个长辈一起过年。桌上，有红鲟蒸粉丝、鸡汤氽海蚌、煎糟鳗鱼块、香油元宝虾、火锅鱼丸汤、什锦太平燕、蟹炒白粿、爆炒双脆、荔枝肉和甜芋泥等名菜，色、香、味俱全，村里人啧啧称道。
炊烟慢慢拂过渔村的街巷与人家，在渔村上空轻舞出幸福的味道……
（选自《人民日报》，有删改）
文本二：
散文的“非虚构写作”，表现为作家所写的人、事、情、景必是他的亲历和体验，且带有强烈的个人化感受。同时，不能为了“非虚构”而牺牲审美性。散文的审美性体现在多个方面：表达最为丰富多样的情感；注重形象的饱满，无论是人物还是景物，都需经过作者主观体验的过滤与艺术性的加工，具有一种独特的审美风格；讲究语言表达和韵味。
（摘编自陈剑晖《非虚构写作与散文的审美性》，有删改）
6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章围绕“渔村的炊烟”，不惜笔墨描写渔村人的饮食生活，平凡生活中蕴含着习俗传承、人情世味。
B．“欢快、朴素的炊烟，从家家户户烟囱里徐徐而出”，营造出与“依依墟里烟”相似的意境，引发读者丰富的联想与想象。
C．无论是在物质匮乏、生活艰辛的年代，还是在改革开放后的现代化生活中，渔村人勤劳奋斗的本色不变。
D．尽管改革开放后生活条件改善了，但只有在岁末年关时渔村才重新飘起炊烟，这里流露出作者深深的无奈与伤感之情。
7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章体现了散文“形散神聚”的特点，时空跨度大，从童年到现在，从村里到村外，选材丰富，手法灵活，主题突出。
B．文章构思巧妙，以小见大，琐事不“琐”，小事不“小”，以渔村炊烟表现人民生活的变化，社会时代的变迁。
C．渔村人的生活，早年艰辛如今富足，对比鲜明，欲扬先抑，突出了改革开放让渔村经济由落后走向快速发展。
D．文章无论是写人记事，还是绘景抒情，都有作者鲜明的生活印记，体现了散文“非虚构”写作的特点。
8．文本一最后一段中“幸福的味道”意蕴丰富，请结合全文简要分析其内涵。（6分）
9．请结合文本二，分析文本一是如何体现散文审美性的。（6分）
三、文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题
方孝孺，字希直，宁海人。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为已任。尝卧病绝粮，家人以告，笑曰：“古人三旬九食，贫岂独我哉？”父克勤坐事诛，扶丧归葬，哀动行路。既免丧，复从濂卒业。
洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此庄士，当老其才。”礼遣还。二十五年，又以荐召至。太祖曰：“今非用孝孺时。”蜀献王闻其贤，聘为世子师。及惠帝即位，召为翰林侍讲，明年，迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺就扆注前批答。时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。
建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：“燕兵久顿大名天暑雨当不战自疲今其奏事适至宜且与报书往返逾月使其将士心懈我谋定势合进而蹴之不难矣。”帝以为然，命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嘉驰报燕。比至，燕王不奉诏。明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵，命诸将集舟师江上。而陈煊以战舰降燕，燕兵遂渡江。帝忧惧，或劝帝他幸，图兴复。孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。
先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六。
（选自《明史·方孝孺传》，有删改）
注：扆（yǐ）：官殿内设在门和窗之间的大屏风。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．燕兵久顿/大名天暑雨/当不战自疲/今其奏事适至/宜且与报书往返/逾月/使其将士心懈/我谋定势合/进而蹴之/不难矣
B．燕兵久顿大名/天暑雨/当不战自疲/今其奏事适至/宜且与报书/往返逾月/使其将士心懈/我谋定势合/进而蹴之/不难矣
C．燕兵久顿大名/天暑雨/当不战自疲/今其奏事适至/宜且与报书往返/逾月/使其将士心懈/我谋定势合/进而蹴之/不难矣
D．燕兵久顿/大名天暑雨/当不战自疲/今其奏事适至宜/且与报书/往返逾月/使其将士心懈/我谋定势合/进而蹴之/不难矣
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）（3分）
A．扶丧：即护送灵柩回乡安葬。不同于服丧，后者指长辈或平辈亲属死亡后一段时间戴孝表示哀悼。
B．总裁：意思是“汇总裁决其事”，后逐步演变为政府、商业组织机构中主要负责人或行政领导人。
C．降榻：犹“下榻”，谓礼遇宾客，文中指皇帝离开自己的坐榻迎接方孝孺，表示对所见之人的重视。
D．周公：姬姓名旦，文王昌四子、武王发的弟弟，曾摄政，佐武王；亦是《周公解梦》中的“周公”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．方孝孺幼时好学不倦，机警敏捷，每天坚持勤奋读书；成年以后，他曾跟从宋濂学习。宋濂学生中很多著名人士都比不上他。
B．方孝孺举止端庄严肃，才华出众，因此得到了明太祖和惠帝的重用；惠帝常向他咨询国家大事，甚至请他在朝廷上批复奏事。
C．方孝孺力主抵抗，终未成功。燕军起兵之初他曾建议惠帝使用缓兵之计，但没有成功；燕兵渡江以后，方孝孺仍然坚持抵抗，最终失败。
D．方孝孺忠正耿直，誓死不屈。明成祖请他草拟诏书，孝孺认为明成祖不应该取代帝位，并连续多次质问他，坚持不拟诏书，最终被杀害。
13．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。（8分）
（1）孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。（4分）
（2）今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！（《陈情表》）（4分）
14．文中哪些内容能体现方孝孺的才学？请任举三例。（3分）
四、古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首宋词，完成下列小题。
感皇恩 陆游
小阁倚秋空，下临江渚。漠漠孤云未成雨。数声新雁，回首杜陵何处。壮心空万里，人谁许①！
黄阁紫枢②，筑坛③开府。莫怕功名欠人做。如今热计，只有故乡归路。石帆山脚下，菱三亩。
【注】①许，赞赏、信任。②黄阁，宰相官署，借指宰相；紫枢，宋代戎服多用紫色，故以紫枢指枢密使。③筑坛，用了汉高祖设坛场拜韩信为大将的典故；开府，开幕府，置僚属。
15．下面对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．上阕写景视觉与听觉结合，远近上下结合，从秋空到江渚到孤云到雁声，营造了冷清开阔的意境
B．上阕以写景起而以抒情终，下阕先抒情后写景，或因景生情，或因情见景，景语即情语，情景交融。
C．结句“石帆山脚下，菱三亩”，描绘出一幅江南水乡的美丽图景，表现了词人对理想生活的向往。
D．此词通过用典，丰富了作品的内涵，引发读者联想，也较好地表达了词人内心深沉的感慨。
16．简要分析这首词中词人所抒发的复杂情感。（6分）
五、情景默写（8分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）我们常说“性格决定命运”，在《诗经·氓》中“___________，___________”两句写男女恋爱阶段，男子的粗暴性格就已暴露无疑，同时也写出女子温柔体贴的性格。
（2）由于李密自小命运不好，遭遇不幸，在《陈情表》用“_____________，_____________”两句写出了李密的孤单和缺少心灵的安慰。
（3）化用典故可以丰富作品内容拓展作品深度和意蕴，《陈情表》中李密化用晋成公绥《<乌赋>序》中的典故写明人应该尽孝心的两句是：“_____________，_____________”。
（4）“鸥鸟”在唐宋诗词中出现的频率非常高，或以鸥鸟来写诗人自己远离凡尘俗世羁绊的高洁情趣，或借以表达诗人内心因漂泊无依而伤感的情怀。请写出其中的两句：_____________，_____________。
六、语言综合运用（18分）
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
报纸、微博并不只发布事实性新闻，评论同样是重要的内容，这是体现报纸、微博的水平、深度和情怀的地方，一些报纸、微博也因此引人关注，让部分评论员______。但对于新闻评论来说，（ ），就是“标”与“本”的问题。对新闻事件本身的评论可被视作“治标”，由事件本身挖掘更深层的意义可被视作“治本”。对新闻评论来说，目标自然是能做到“标本兼治”。但问题在于“本”的问题不是能一下就解决的，否则也不是“本”了。比如腐败的案件______，加强对权力的监督、坚持司法公正、健全官员财产申报制度之类的有助于从根本上解决腐败问题的建议就经常在新闻评论中出现。
但这些问题的解决不是______的，而且有些方面始终没有付诸实践，所以每次有腐败案件被曝出时，都能看到类似的评论，久而久之就不免有了______的印象。“公知”的污名化的一部分原因也在这里。当中国出现负面新闻时，用体制来进行解释总是不会错的，不仅这种思维方式未免太过简单，而且这种意见对于具体问题的缓解没有帮助。所以引起一部分人的反感也是正常的。这种困境对于报纸、微博来说更难突破，因为140字的篇幅对于评论有很大的限制，几乎只够陈述观点，而无法进行逻辑推导和具体证明。
18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．脱颖而出 遍地开花 一挥而就 陈词滥调
B．脱颖而出 层出不穷 一蹴而就 陈词滥调
C．鹤立鸡群 层出不穷 一挥而就 老生常谈
D．鹤立鸡群 遍地开花 一蹴而就 老生常谈
19．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．但这种思维方式未免太过简单，而且这种意见对于具体问题的缓解没有帮助
B．不仅这种意见对于具体问题的缓解没有帮助，而且这种思维方式未免太过简单
C．不仅这种意见对于具体问题的解决没有帮助，而且这种思维方式未免太过简单
D．但这种思维方式未免太过简单，而且这种意见对于具体问题的解决没有帮助
20．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．评论员有个难以解决的困境 B．评论员有个困境难以解决
C．有个难以解决的困境 D．有个困境难以解决
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。
俗话说：“冬吃萝卜夏吃姜。”白萝卜是冬季的时令蔬菜，也是养生的好食材。萝卜根开胃顺气，萝卜叶补钙。白萝卜性凉，味甘辛，对肺胃有热、疾多的人尤为适用。大雪节气，人们需适当调整日常饮食，保证身体获得充足的钙源，因此 ① 。
白菜被誉为“百菜之王”，还有“冬日白菜美如笋”的说法。白菜中维生素C的含量高于苹果和梨，与柑橘类居于同一水平，而且热量还要低得多。除了食用方法多种多样之外，
② 。中医认为，白菜有解热除烦、生津止渴、清肺消疾、通利肠胃之功效。大白菜含有丰富的水、粗纤维及多种维生素，有补水滋润、护肤养颜的效果，常吃白菜可以使皮肤光滑滋润，防止皮肤变得干燥，粗糙，失去光泽。大白菜中所含的膳食纤维及微量的钿，可抑制人体的亚硝酸胺的生成，吸收，起到防癌的作用。白菜建议竖着切， ③ ，水溶性营养素丢失也会减少。
亲爱的朋友们，在时下越来越多的家庭出现高油脂高热量的饮食习惯的时候，为了让咱们的身体更加健康，不妨让萝卜白菜成为餐桌的常客，烹调出各色美食，吃出美味与健康。
21．下列句子中的“咱们”和文中画横线处的“咱们”，用法相同的一项是（ ）（3分）
A．咱们认识又不是一、两天，你的为人我怎么会不清楚？
B．咱们是个大老粗，说话不会曲里拐弯。
C．老师，您辛苦了，我怀念您带咱们走过的分分秒秒。
D．“啊，累坏了，给咱们做点饭吃。”客人说得很亲切，很像自家人的口吻。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
七、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
著名作家张晓风在一篇散文中写到：树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？
她说，孩子回答老师点名时响亮的“在”正经而清脆，仿佛不是回答老师，而是回答宇宙乾坤，告诉天地，告诉历史，说，有一个孩子“在”这里。
所谓“我在”，就是“我在场”，我在看，在听，在感受。
所谓“我在”，更是“有我在”，我在坚守，在担当，在尽责。
所谓“我在”，还是“我还在”，渡尽劫波人还在，爱还在。
……
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇作文。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2022～2023学年度高二年级3月质量检测考试
语文参考答案
1．C（A.“传统乡土文学作品作为一种文学类型或文学题材也就难以继续存在”错。材料一第一段说的是“传统乡土文学作品会进一步减少，很可能难以作为一种文学类型或文学题材而继续存在”。B.“因此它能够吸收现代精神的因素”错。根据材料一第四段“换言之，乡土精神虽然以乡土为基础，但它并不局限于传统乡土文化，它能够吸收现代精神的因素”可知，乡土精神“能够吸收现代精神的因素”与“乡土精神要更抽象，与传统乡土生活方式之间的关系问接和深远”之间并无因果关系。D.“成为新时代乡村题材作品的最大目标”于文无据。材料二结尾“新时代乡村题材创作在塑造典型、刻画‘新人’时尤其要注意，努力实现‘人的文学’与‘人民文学’”，没有强调是“最大目标”。）
2．B（“也可以接纳其中粗俗低级、陈旧落后的因素”错，依据材料一第四段“乡土文化的丰富内涵中包含一些粗俗低级的内容，也有很多滞后于时代的因素，但是乡土精神对这些因素和内容是拒绝和批判的”可知，乡土精神不可以接纳粗俗低级、陈旧落后的因素。）
3．A（A.是说继承和借鉴传统经典乡土文学作品的写法，不符合铁凝的观点。B、C、D项均符合铁凝“新时代的新乡村，召唤着我们迈开双脚走进去……更新我们的知觉结构，拿握新知识、熟悉新领域、开拓新视野”的观点。）
4．①材料一首先提出当前乡村社会的发展变化对乡土文学产生新的挑战；②接着反驳一些评论家关于乡土文学面临消亡的说法，并提出“乡土精神”应成为“乡土文学”最基本的核心的说法；③然后阐明乡土精神三个方面的具体内涵；④最后通过对比分析“乡土精神”与“乡土文化”这两个概念的不同内涵。
5．①深刻理解“乡土精神”的内涵，它是乡土文学的核心和灵魂，要在乡土文学作品中自觉体现乡土精神。②承续百年乡土文学的写作传统，从传统经典乡土文学作品中汲取创作经验。③找寻与新时代乡村现实“适配”的表达，融人新时代，熟悉新乡村，塑造新农民。④不断提高创作素养，关注农村时代变迁，以新的直觉结构、知识视野来提高自我创作能力。
6．D（“流露出作者深深的无奈与伤感之情”错。根据文本一第⑦段“只有在岁末年关的时候……满溢出童年和时光的味道”及“亲情的交织……又有厨艺翻新的尝试”可知，作者在这里流露出的不是“深深的无奈与伤感之情”，而是乡思之情和一种欣慰与幸福的感受。）
7．C（“对比鲜明，欲扬先抑，突出了改革开放让渔村经济由落后走向快速发展”错。根据文章第⑤段内容可知，作者是想表达改革开放后，渔村人民的生活得到改善，渔村人们的生活更加幸福，前后没有对比。）
8．①在渔村炊烟中有作者亲切温暖的童年记忆，熨帖人的心灵。②渔村炊烟让人感受到亲情的召唤、家的温馨与幸福以及善意的邻里乡情。③渔村生产生活的变化、生活的改善给人们带来了幸福和满足。（每点2分）
9．①表达了丰富的情感体验。文章真实记录了作者对渔村炊烟的感受与体验，表达了浓浓的乡愁，表现了温暖的亲情、邻里情以及对渔村发展的幸福感受。②写出了饱满而独特的形象。文中的渔民勤劳能干、纯朴善良；渔村祥和宁静，炊烟袅袅，呈现出祥和温馨的画面。③文字优美而富有韵味。本文语言简洁质朴，清新优美，作者善于运用比喻、拟人等修辞手法，长短句结合，使语言生动形象，富有感染力。（每点2分）
10．B（“大名（地名，隶属于河北省邯郸市）”是“久顿”的地点，中间不应断开，排除AD。“逾月”是“往返”的时间，中间不应断开，排除C。本句意为：燕兵长时间在大名府停留，暑天下雨，他们就会不战而疲惫。现在正好他们的奏书到了，应该暂且给他们回复，诏书来往超过一个月，就会使他们将士的战心松懈。等我们商议好形成合围之势，再进兵攻击他们，就不难取胜了。）
11．D（“辅佐周武王”错误，“武王卒，成王幼，周公摄政。”辅佐的是周成王）
12．B（“方孝孺举止端庄严肃，才华出众，因此得到了明太祖和惠帝的重用”错误。太祖并未重用他，“太祖喜其举止端整……礼遣还。二十五年，又以荐召至。太祖曰：‘今非用孝孺时’”，两次遣还他，认为“今非用孝孺时”。）
13．（1）方孝孺竭力请求坚守京城来等待救兵，如果事情不成功，就决心为社稷而死。
（2）现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决，有非分的企求呢！
14．（1）编纂《太祖实录》《类要》等书，方孝孺都担任负责人。（2）燕兵作乱，朝廷讨伐的诏书和檄文都出自方孝孺之手。（3）明成祖发兵之前，姚广孝劝说他不要杀了方孝孺，否则天下读书风气就会断绝。从侧面表现了方孝孺的才学。（4）方孝孺成年后跟从宋濂学习，宋濂学生中的著名人士都不如他。也从侧面表现了方孝孺的才学。（任选其中3点，每点1分）
参考译文：
方孝孺，字希直，是浙江宁海人。方孝孺年幼时机警聪敏，两眼炯炯有神，每天读书超过一寸厚。他成年后跟从宋濂学习，宋濂学生中的著名人士都不如他。方孝孺只是轻视文学，常常把阐明王道、使天下达到太平作为自己的使命。他曾经卧病在床，家中断了粮食。家人把这件事告诉他，他笑着说:“古人一个月才吃九顿饭，贫困难道唯独是我方孝孺吗 ”他的父亲方克勤因为犯法被杀，方孝孺护送灵柩回家乡安葬，哀伤过度感动路人。丧期满了之后，他又回来继续跟随宋濂完成学业。
洪武十五年，方孝孺因为吴沉、揭枢的推荐，被太祖召见。太祖欣赏他举止端庄严肃，对皇太子说:“这是一个品行端庄的人才，你应当一直用他到老。”随后按照礼节送他回家。洪武二十五年，又因为别人的推荐被召到宫廷。太祖说:“现在不是任用方孝孺的时候。”蜀献王闻说他很贤明，聘请他担任世子的老师。等到惠帝即位，征召他担任翰林侍讲。第二年又提升他做侍讲学士，国家重大的政事皇帝常常向他询问。朝廷讨论事情，官员们难以作出决定时，有时皇帝就让方孝孺在自己的坐位前拟写批复。当时编纂《太祖实录》和《类要》等书，方孝孺都担任负责人。燕兵作乱，朝廷商量讨伐他们，诏书和檄文都出自他的手。
建文帝三年，燕兵侵占大名府。方孝孺说:“燕兵长时间在大名停留，暑天下雨，他们就会不战而疲惫。现在正好他们的奏书到了，应该暂且给他们回复，诏书来往超过一个月，就会使他们将士的战心松懈。等我们商议好形成合围之势，再进兵攻击他们，就不难取胜了。”惠帝认为他说的很有道理，就命方孝孺草拟诏书，派大理寺少卿薛嘉驰报燕王。薛嘉到了以后，燕王没有接受诏书。第二年五月，燕兵到了江北，皇帝下诏征集四方军队，命令各将领把战船集中到长江上。但是陈煊却率领战舰投降了燕兵，燕兵就渡过了长江。皇帝非常忧惧，有人劝皇帝到其它地方去避难，再去图谋复兴。方孝孺竭力请求坚守京城来等待救兵，如果事情不成功，就决心为社稷而死。乙丑这一天，燕兵入城，建文帝自焚，这一天，方孝孺被抓进监狱。
在此之前，成祖在北平发兵，姚广孝把方孝孺托付给成祖，对他说:“城池攻克这一天，方孝孺一定不会投降，希望你不要杀他。杀了方孝孺，天下读书风气就会断绝。”成祖点头答应了他。到这时，成祖想让他起草诏书。方孝孺被召到宫中后，悲痛的哭喊声响彻宫殿内外。成祖走下坐榻，劝导他说:“您不要折磨自己了，我只是想效法周公辅佐成王罢了。”方孝孺说:“成王在哪里 ”成祖说:“他已经自焚死了。”方孝孺说:“为什么不拥立成王的儿子 ”成祖说:“治理国家要依赖年长一点的国君。”方孝孺说:“为什么不拥立成王的弟弟 ”成祖说:“这是我们的家事。”就回头让手下人递给他笔和纸，说:“向天下发诏书，非你起草不可。”方孝孺把笔扔到地下，一边哭一边骂说:“死就死吧，诏书(我)是不可能帮你起草的。”成祖大怒，命令在闹市将他处死。方孝孺慷慨就义，时年四十六岁。
15．C（C项，“表现了词人对理想生活的向往”错，实际上是闲淡中抑制着内心的愤激，深藏着内心的痛苦与无奈。）
16．①壮志难酬的悲愤。虽有收复万里失地之壮心，然而无人赏识，壮心也只能成“空”，只有回首杜陵了，空望长安了。②理想不能实现的无奈与失落。筑坛开府，建功立业之事肯定有人去做，何必一定要我去做呢？还是回故乡的石帆山脚下，去种菱三亩吧！③词人想用归隐的办法来解决理想与现实的矛盾，作者的心情在这首词中表现得看似闲淡，实则透露出理想对现实的尖锐冲突和强烈抗议。
17．（1）将子无怒，秋以为期 （2）茕茕孑立，形影相吊 （3）乌鸟私情，愿乞终养 （4）舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来/自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥/飘飘何所似，天地一沙鸥/沙帽随鸥鸟，扁舟系此亭/世事已黄发，残生随白鸥
18．B 第一处，脱颖而出：锥尖透过布囊显露出来。比喻人的才能全部显露出来。
鹤立鸡群：像仙鹤立在鸡群之中。比喻一个人的才能或仪表在一群人里面显得很突出。
此处强调才能显现出来，并不涉及比较的对象，因而选“脱颖而出”。
第二处，遍地开花：比喻好的事物到处涌现或普遍发展。
层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。
前文说的是“腐败的案件”，不能用“遍地开花”，故此处选“层出不穷”。
第三处，一蹴而就：踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。
一挥而就：一动笔就写成了，形容写字，写文章、画画快。
前文说的是“问题的解决”，故用“一蹴而就”。
第四处，陈词滥调：侧重指所谈内容又陈旧又空泛，不合时宜，通常表达消极的感彩。
老生常谈：侧重指老话、旧话，但并不一定就没有现实的意义，通常表达中性的感彩。
根据语境“而且有些方面始终没有付诸实践，所以每次有腐败案件被曝出时，都能看到类似的评论，久而久之就不免有了……的印象”可知，这里含贬义，故用“陈词滥调”。
19．D（文中画线部分主要有两处语病：一是关联词语使用不当，根据语境，画线部分“这种思维方式未免太过简单”与前文“用体制来进行解释总是不会错的”之间是转折关系，故应把“不仅”应改为“但”，这样就排除了B、C两项。二是“缓解”与“问题”搭配不当，应把“缓解”改为“解决”，这样就排除了A项。）
20．C（本题中，全句陈述的对象为“新闻评论”，与“评论员”无关，据此排除A、B两项。再根据话题一致原则，补充的句子最后应落在“困境”一词上，这样才能与后文的“就是‘标’与‘本’的问题”衔接上，而D项的语意落在“难以解决”上，据此排除D项。）
21．A（文中画横线处的“咱们”包括说话人及听话人。A.“咱们”与画线处相同，包括说话人及听话人；B.“咱们”用作单数，指称说话人自己，即“我”；C、D两项的“咱们”不包括听话人，指说话人及其伴随一方。）
22．①萝卜叶是最佳补钙食物之一（或“宜多吃萝卜叶”）；②白菜还有相当高的药用价值；③菜内的水分会损失减少。
①处，“因此”是结论，前文说萝卜是“养生的好食材”，“萝卜叶补钙”，以及萝卜的其它功用，语境是说冬季补钙的话题，故可以填：“萝卜叶是最佳补钙食物之一”或“宜多吃萝卜叶”；②处，“除了食用方法多种多样之外”说的是白菜的其它价值，而后文“中医认为，白菜有解热除烦、生津止渴、清肺消疾、通利肠胃之功效”主要是说药用价值，据此应填“白菜还有相当高的药用价值”；③处，“建议竖着切”目的是保存白菜内的水分，后文有“水溶性营养素丢失也会减少”，应填“菜内的水分会损失减少”。
23．例文：
我在场，有我在，我还在
“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？”是啊。“我在”，在生活中，在社会中，在历史中，在宇宙乾坤中。“我在”，是一种生命体验，是一种责任担当，是一种信念希望。
“我在”，是“我在场”，在看，在听，在感受。没有谁是一座孤岛，在大海里独踞；每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。每个人都是整体的组成部分，个体脱离了整体会形单影只，整体没有了个体也会显得残缺不全。一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶偶尔扇动几下翅膀，尚可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。而作为群居社会的人类，如果闭目塞听，只管“躲进小楼成一统”，拒绝主动参与体验人类的悲欢离合，那只能让自己落得众叛亲离。还要知道，你、我、我们就代表着中国，“你怎样，中国便怎样。”
“我在”，更是“有我在”，在坚守，在担当，在尽责。“有我在”，是“路见不平一声吼”的勇气，是身处险境关怀同伴的情义，是与国家同频共振的大义。拨开历史烟尘：匈奴来犯，卫青、霍去病主动请缨，保卫边疆；倭寇来犯，致远舰管带邓志远，以身赴死。看国家危难之时，周恩来挺身而出，发出“安忍坐视而不一救耶？”的呼声；燕园学子提出“团结起来，振兴中华”的口号；无数仁人志士投身救国大业。新中国诞生之际，大批科学家勇担科技强国使命，前有钱学森、邓稼先、于敏，后有黄旭华、钟扬……他们无不在用行动说“有我在”。有我在，可以御疾风，可以胜骄阳，可以战严霜，可以送清风。
“我在”，还是“我还在”，渡尽劫波人还在，爱还在。当下世界，局势不平：乌克兰危机掀起地缘海啸，能源粮食深陷冲突旋涡，自然灾害拉响全球警报，国际秩序动荡不安……但好在“我还在”。人还在，就留有希望；生命还在，就仍能延续；爱还在，就能对抗悲伤。“我还在”，缘于对理想的坚定，来自对美好生活的追求。只要“我还在”，就能翻越千山万壑，披荆斩棘，奔赴春天。
何其有幸！我在，你在，我们都在！唯有如此，才能遇见深林辟平地，遇见旷野栽树木，遇见沙漠开掘井泉。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料的核心词是“我在”，并对“我在”作了三个层面的阐述，即“我在场”“有我在”“我还在”。我在，是一种生命的存在形式，是一种生命的体验，更是一种生命的价值，是一种人类命运是共同体的价值观。
“我在场”，是“我在看、在听、在感受”。每个人都身处历史的洪流，不管所发生的事距离自己远或近，作为历史中的一个个体，都是在场者。每个人都需要关注关心身边的人、身边的事，以及远方的人、远方的事，不要用“事不关己，高高挂起”的想法只做一个旁观者，因为，“我”和周遭有着千丝万缕的联系。正因为有了每个人的“在场”，无数个个体才能联合为一个整体，形成巨大的力量，去完成个人无法完成的事。
“有我在”，是“我在坚守，在担当，在尽责”，这是对真相与正义的守护。每个人都是世界的一部分，世界也成为个体的一部分，每个人都需要为世界负一份责任。“有我在”是对“我在场”的跨越。“有我在”是一种态度，“我在场”则是一种行为。在见过、听过、感受过之后，应有自己的观点与看法、取舍与平衡、坚持与追求，那么，“有我在”则是实现的途径。如果只有“我在场”，而没有“有我在”，则是止步于空想。
“我还在”，是“渡尽劫波人还在、爱还在”。这是在遭受重创后的一种相信与希望。“劫波”可以是个体在人生路上所遭受的挫折，也可以是群体共同遭遇的天灾、人祸。“人还在”是说尽管世事不尽如人意，甚至经历过“风刀霜剑”，但只要人还在，就还有希望。“爱还在”是一种信念，包括亲情、友情、爱情、家国情等，要永远相信世间的美好，要永远坚强。只要有爱，生命薪火能代代相传，文明也会传承延续。
写作要求中提出要“切合身份，贴合情境”，即要以学生的身份写作，贴合作文材料设置的情境。行文时可以从三个层面选一个进行写作，也可以综合思考立意。注意材料的倾向性，应该与国家、世界等宏大主题联系，而不宜写寻常生活事件。应特别注意“我在场”“有我在”“我还在”三者之间的逐层递进的关系。“我在场”中的“我”不是写作者自己，而应是生活中的每一个人。写“有我在”，则可针对真相与正义的信念、担当、责任等展开论证。从“我还在”的角度，可从信念、希望等角度展开讨论，写出自己的观点，注意有理有据。
立意：
1.做一个在场者，而不是旁观者。
2.坚守责任，你我都在。
3.我们携起手来，构建世界人类命运共同体。
行之苟有在 久久自芬芳
历史三峡奔涌至，度尽劫波我犹在。当风刀霜剑、险象环生的2020呼啸而过，你我的命运与国家命运生死相连，你我的历史与世界历史紧密相绕，我们越来越真切地感受到“我在”这个沉甸甸的字眼，在这个充满变局和机遇的时代，拥有多么巨大的分量和能量：行之苟有“在”，方能久久自芬芳。
“我在”是“我在场”，是见证一方有难、八方支援的力量。
武汉封城，举国襄助，两个月内，四万医护空降荆楚大地，良心、勇气与职责被一个个瞬间重新照亮。84岁的中国工程院院士钟南山教授再次临危受命，义无反顾地赶往防疫最前线。已经踏上返乡过年旅程的武汉大学人民医院90后医生吴小艳，第一时间下车返汉，成为一名最美“逆行者”。始终坚守一线与时间赛跑的张定宇；与病毒共舞研制新冠疫苗的陈薇；一腔热血，解决上千名医护人员的出行和用餐问题的快递小哥汪勇……“我在——有我在”，沧海横流，危难时刻，他们一声“有我在!”挺身而出，铸就起了民族的脊梁！
一声“我在”，安慰了多少彷徨的灵魂；一声“我在”，让我瞬间成长。
“我在——我在场”，我等何其有幸，见证了这样强大的时代力量！2020，我也在，仅仅是在场，我在看、在听、在感受逆行者在场，在感受志愿者奉献，为强大的时代力量而震撼。我多想加入这样一支队伍，喊一声“我在”“有我在”。青春的我却心有余而力不足，“我在”，我确实在，我能承担什么？我有力量承担什么？我反思，原来我的岁月静好都是别人在负重前行，这一份生命不可承受之重我何以回报？于是我拿起笔，翻开书页。
一声“我在”，照亮了多少人前行的脚步，这一声“我在”鼓舞了多少追梦的赤心。
多难兴邦，殷忧启圣。“有我在”，是肩承天下兴亡、匹夫有责的担当。“我在”的铮铮之声，是过去胜利的呐喊，是未来冲锋的号角。劫波过后，我还在，既在，就要追求不息，奋斗不止。2035年，中国要基本实现社会主义现代化的目标，今日“我在”，我在努力；2035，我亦必在，我在承担，承担一份责任。我希望因为我在，这个社会多一份“爱”，因为我在，国家多一个建设者。
行之苟有在，久久自芬芳。青春终将逝去，“我在”的精神却一定会恒久不灭！