部编版七年级语文下册 17 短文两篇 精品课件(共67张PPT)

(共67张PPT)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
你知道这流传千古的名言的出处吗？现在就让我们一同走进课文，探寻一下这两句话出自哪里吧。
七年级语文下册
第一课时
第二课时
17 短文两篇
第一课时
1.积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。 （重点）
2.品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。（难点）
3.学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德情操。（素养）
学习目标
陋室铭
这种文体一般都是用韵的。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。
知识备查
文体知识
铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
作者介绍
知识备查
刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定州）。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。 其代表作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《竹枝》《杨柳枝》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《西塞山怀古》等。
背景资料
知识备查
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的“永贞革新”，得罪了当朝的权贵，被贬朗州司马，迁连州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间他连搬三次家，住房也一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
读一读
预习检查
何陋之有
xīn
tái
dú
hónɡ rú
shǔ
lòu
德馨
苔痕
案牍
鸿儒
西蜀
整体感知
1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。
陋室铭
周敦颐
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！”
2.大声朗读课文，画出押韵的韵脚。
本文的体裁是铭，铭这种文体一般是用韵的。
整体感知
韵脚：
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
押 ing 韵
整体感知
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3.再读课文，借助课下注释疏通文意。
就。
这。
简陋的屋舍。
只是。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
博学的人。鸿，大。
平民，指没有功名的人。
可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
整体感知
调弄，这里指弹（琴）。
使……受到扰乱。
使……劳累。
形体、躯体。
说。
宾语前置的标志，无义。
不加装饰的琴。
指佛经（佛经用泥金书写）。
官府文书。
整体感知
【译文】山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就显得神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”
精读细研
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？
陋室不陋
以虚衬实，以山水作类比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明文章的主旨“德馨”。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
2.作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？
精读细研
体现方面 语　句
陋 室 不 陋 （德馨）
环境清幽
苔痕上阶绿，草色入帘青
交往高雅
谈笑有鸿儒，往来无白丁
情趣脱俗
可以调素琴，阅金经。无丝
竹之乱耳，无案牍之劳形
精读细研
3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞手法？“上”和“入”用在这里有何好处？这句话写出了环境怎样的特点？
运用了对偶、拟人的修辞手法，“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，流露了作者对这景色的喜爱之情，写出了环境恬静、清幽的特点。
欲知其人应知其友，知其友者知其人。
4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出了什么？
运用互文的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其交往之雅。
精读细研
5.刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？这两者矛盾吗？请说说你的看法。
不矛盾。“调素琴”应是指作者平日弹琴自娱，再加上阅读金经，过着恬静而高雅的生活；而“无丝竹之乱耳”指的是交际场上的歌乐。表现了主人不慕富贵，不追求功名利禄的情致。
精读细研
6.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？
“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
精读细研
7.文章最后引用孔子的话做结，有什么作用？表明作者怎样的心迹？
画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的心迹。
精读细研
8.作者通过什么写法来表明自己的志趣的？
托物言志
——陋室（陋室的环境及主人日常生活）
——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
精读细研
将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。
古今异义
合作探究
谈笑有鸿儒（ ）
惟吾德馨（ ）
无案牍之劳形（ ）
古义：大。 今义：鸿雁。
古义：德行美好。 今义：能散步很远的香气。
古义：形体、躯体。 今义：形状。
一词多义
合作探究
之
无丝竹之乱耳（ ）
何陋之有（ ）
助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
助词，宾语前置的标志，可不译。
词类活用
合作探究
有仙则名（ ）
无丝竹之乱耳（ ）
无案牍之劳形（ ）
名词作动词，出名，有名
形容词的使动用法，使……扰乱
形容词的使动用法，使……劳累
文言句式
合作探究
倒装句：
何陋之有（ ）
宾语前置，应为“有何陋”
概括主题
课堂小结
《陋室铭》通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
学后感悟
课堂小结
“陋室”简陋，却因其主人的“德馨”而不陋。从刘禹锡身上我们能学到很多东西：他身居陋室而“德馨”；他不甘平庸，与“鸿儒”交往；他以古代先贤自况……如果我们也身居“陋室”，那么，不妨学学刘禹锡吧。
骈散结合,错落有致。
写作特色
本文以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐,给人一种视觉上的整齐之美,而“何陋之有”是散句,全文在句式上骈散结合,节奏明快,语言错落有致,读起来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。同时,文章又重在五言,间以四言、六言,句式参差。
托物言志，层层铺垫。
写作特色
文章展现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，没有直接抒发和阐述，而是借助自己生活居住的陋室来反映和展现。陋室主人身居陋室，而精神思想却那样富有、充实，最后作者又将陋室比作“诸葛庐”“子云亭”，将自己和古代先贤相比，层层蓄势，处处展现屋子因为“我”之志趣的高洁而不陋。
爱莲说
第2课时
新课导入
莲又称荷花、水芙蓉。它很早就出现在我国文人的笔下。在他们的作品中，莲或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。可以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。
自学课文
自学任务
读：朗读课文，根据课下注释和工具书疏通文意。
品：勾画描写莲的关键语句，品析语句做批注，思考：文章从哪几个方面来写莲花？写出了莲哪些特点？
析：作者运用托物言志的手法，借助莲花表达了自己怎样的志趣？
联：联系资料，探究作者写菊花和牡丹的作用以及作者的写作目的。
资料卡片
重要词语：“之”的意义和用法：“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”是用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。“水陆草木之花”“花之隐逸者也”中的“之”都是结构助词“的”。
词类活用：“蔓”“枝”名词活用为动词，分别意为横生藤蔓、旁生枝茎。
特殊句式：文言句中句尾有“者也”“者”“也”“……者，……也”，为判断句的标志，翻译为“……是……”。如“予谓菊，花之隐逸者也”译为：我认为，菊是花中的隐士。
描写景物一般从事物的外形、姿态、颜色、气味、内在品质等角度来写，要抓住语句中的关键词分析其特点。
分析示例一：
出淤泥而不染：“淤泥”描写莲的生长环境，“不染”写出莲在污浊环境中生长能保持自己的高洁，不被沾染的特点。
中通外直：“通”“直”描写莲外形，它的茎中间是空的，外面是直的，写出莲内心通达，外在正直的特点。
香远益清：描写莲的香气，芬芳四溢，写出莲的美名远扬。
我的分析：
濯清涟而不妖：“不妖”描写莲的__________，写出莲__________。
亭亭净植：“亭亭”描写莲的__________，写出莲__________。
理解作者的志趣，要结合托物言志的特点，分析作者借助莲赞美了君子哪些品质。
分析示例二：
“出淤泥而不染”写莲的高洁，象征君子在污浊的现实中不同流合污、不随俗浮沉的品质。
“中通外直”写莲的通达、正直，象征君子内心正直不苟，豁达大度。
我的分析：
“濯清涟而不妖”写莲的__________，象征君子__________。
“不蔓不枝”写莲的__________，象征君子__________。
“香远益清”写莲的__________，象征君子__________。
展示成果
1.诵读赛。
小组各推选一名代表朗读课文，全班集中评议。
2.抢答赛。
（1）文中的重要词语的含义。
◆古今异义
亭亭净植（ ）
古义：竖立 今义：栽种
◆一词多义
之
水陆草木之花（ ）
予独爱莲之出淤泥而不染（ ）
助词，的
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义
◆词类活用
不蔓不枝（ ）
名词用作动词。横生藤蔓；旁生枝茎
màn
判断句：
予谓菊，花之隐逸者也。
“……者也”表判断
省略句：
予独爱莲之出淤泥而不染
“出”后省略介词“于”，可补充为“予独爱莲之出（于）淤泥而不染”
◆文言句式
爱莲说
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
多。
只。
指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
沾染（污秽）。
洗。
水波。
艳丽。
竖立。
靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。
河沟、池塘里积存的污泥。
更加。
语气词。
耸立的样子。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
认为。
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
指品德高尚的人。
少。
应当。
叹词，表示感慨。
（2）文中关键语句的翻译。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我则唯独喜欢莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳。
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
3.必答赛。
第一轮：作者从哪几个方面来描绘莲？写出了莲哪些特点？
描写的角度：莲花的生长环境、香味、形体姿态等方面。
特点：洁身自好，不同流合污；纯真自然，不显妖媚；内心通达，行为正直；不攀附、不旁生枝节；美名远扬；高洁独立；庄重、自尊自爱，令人敬佩。
第二轮：莲的各种特质象征君子的哪些美好品质？从作者对莲的描绘和赞美中，表达了怎样的志趣？
君子的美好品质：在污浊的现实环境中保持自己的节操，洁身自好；庄重、质朴；内心正直不苟，豁达大度；不攀附权贵，保持人格独立；美德布于四方，声名远扬；端庄严肃，不哗众取宠，不炫耀自己。
作者的志趣：洁身自爱，在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德以及对追名逐利的世态的厌恶。
4.展示赛。
第一轮：文中不仅写了作者喜欢的莲，还写了陶渊明喜爱的菊花、世人喜欢的牡丹，这样写有什么作用？各组代表展示探究结果。
菊是隐逸者，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的隐士，与莲的“出淤泥而不染”的君子高洁品格相似，从正面衬托莲；牡丹是富贵者，它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附权贵的庸碌之辈，从反面来衬托莲的质朴、自然。
第二轮：对于隐逸者、富贵者、君子这三种人，作者在文中做出了怎样的评价？结合下列资料，探究作者这样评价的目的。各组代表展示探究结果。
资料一：
陶渊明一生清廉，为官多年，最后因不愿为五斗米折腰而辞官归隐。他从复杂的宦海中挣脱出来后，回到家乡，躬耕垄亩，过起了悠然自得的隐居生活，并且写下了脍炙人口的《归园田居》和《饮酒》诗系列。
资料二：
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩风气，更是盛行于长安。
很多古诗文中都有描述自唐以来世人甚爱牡丹的空前盛况，充分反映了当时追求富贵、骄奢淫逸的庸俗世风。
以菊、牡丹、莲喻隐逸者、富贵者、君子三种人，以三种“爱”象征三种生活态度。作者结尾处“鲜有闻”“同予者何人”“宜乎众矣”对三种人的人生态度做出评价，爱菊者少而难得，爱莲的同道之人没有，爱牡丹的贪慕富贵的俗人太多！运用感叹的方式含蓄地表明
了自己的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。也暗示作者厌恶争名夺利的世态，委婉隐晦地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。
联系生活
如何理解莲“出淤泥而不染”的人生境界？
结合生活谈谈如何看待刘禹锡所说的“惟吾德馨”。
如何理解莲“出淤泥而不染”的人生境界？
莲“出淤泥而不染”所体现的是一种高洁、遗世独立的人生境界，因为莲在污浊的环境中生长，不被污泥沾染，就如同君子处在纷扰的世俗中，却能保持人格的独立、自身的清白，不被污染，不会同流合污。
结合生活谈谈如何看待刘禹锡所说的“惟吾德馨”。
我们需要学习刘禹锡高洁的情操。身处陋室，不因外在物质的好坏而改变内在的精神操守，不丧失自己的志气、骨气，不被物质所奴役，保持自己的美好德行。在物质生活日益丰富的今天，在人们迫切追求经济发展的时代，我们无论是身处哪个行业，哪个职位，在追求物质的同时，都应守住自己的原则、做人的底线，不放弃精神的坚守，不被物欲冲昏头脑而丧失自我；在物质满足之时，更要注重精神追求。
课后作业
模仿课文，运用托物言志的方法写一篇200～300字的小短文，表达自己的志向。
收集几篇托物言志的古诗文，了解古诗文中描写的事物所蕴含的文化意义，并做积累。
可远观而不可亵
玩焉
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
板书设计
爱莲说
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
莲
牡丹
菊
豁达大度
正直不苟
坚守原则
不攀附权贵
美名远扬
高洁端正
洁身自爱
不献媚取宠
超然出世
不同流合污
端庄严肃
令人敬重
卓然直立
气质清高
正衬
反衬
隐逸者（清高避世）
君子
（不慕名利）
富贵者（追求富贵）
鲜
何
众
托物言志