第19课《怀疑与学问》同步练习（含解析）

《怀疑与学问》同步练习
一、单选题
1. 下列加下划线的字注音全都正确的一项是（）
A. 国难（nàn） 步骤（zhǒu） 顾颉刚（xié）
B. 大儒（rǔ） 思索（suǒ） 腐草为萤（yíng）
C. 塾师（shú） 譬如（pì） 不打折扣（zhé）
D. 虞舜（shùn） 盲从（máng） 辨伪去妄（wǎng）
2. 下列各组词语中有错别字的一项是（）
A. 停滞 营改增 来势汹汹 三皇五帝 B. 懒惰 获得感 荒草萋萋 顾名思义
C. 锻炼 新常态 鸦雀无声 变幻莫测 D. 辩论 地条钢 默守成规 味同嚼腊
3. 下列句子中加下划线词语使用不正确的一项是（）
A. 重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
B. 这是安人心之策。如有谣言，也不攻自破。
C. 鼓角齐鸣，喊声大震，黄忠首当其冲，驰下山来，有如天崩地裂之势。
D. 他忠人之事，急人之难，爱听些受恩者的恭维，虽不见得乐此不疲，却也习以为常。
4. 下列句子有语病的一项是（）
A. 怀疑精神是一种可贵的品质。
B. 古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。
C. 在不断的求解和发问中，一切学问才会发展起来。
D. 做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据。
5. 对于课文《怀疑与学问》，下列判断不正确的一项是（ ）
A. 课文引用了孟子的“尽信书则不如无书”，在论证上属道理论证。
B. 本文开头引用两句名言，既可以作为中心论点，又可以作为论据。
C. 课文的标题用了一个并列短语，揭示了文章的论点。
D. “一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”一句中的“学术”和“文化”不能互换位置，因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，此句是从部分到整体，互换后就讲不通了。
二、语言表达
6. 按要求回答问题。
（1）学问，学问，有学就问。在学习了《怀疑与学问》一课后，刘玲有一个问题始终搞不懂，想向正在聚精会神读书的同桌李璇请教，刘玲应该说：“_____________________________________________________________________________________________________________________________”
（2）李璇为刘玲讲解后，刘玲觉得理解得还不够透彻，下午放学后，她打算通过其他途径进一步解决这个问题，请你向她提供至少三种获取相关资料的方法。
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综合性学习
7. 请你参加下面的综合性学习活动。
古人读书做学问特别强调勤奋多学。“悬梁刺股”“书读百遍，其义自见”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”……无一不强调勤奋、多读、多学。
（1）班里要举办一次辩论会，请你为正反两方拟出观点。
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（2）你的观点是什么？请阅读下面的链接材料，结合自己的思考谈一谈你的看法。（不超过70个字）
【链接材料】
材料一：“读书破万卷，下笔如有神”是至理名言。但，也有只读书，不用心思考，不在生活中实践运用，结果一事无成的人。例如，南宋的“硕学”陆澄，他年轻时博览群书，可写《宋书》时却一字也写不出，人称“二脚书橱”。
材料二：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这在过去对我们的学习确实具有很大的促进作用，然而在今天，随着快乐教学和成功赏识教育的开展与普及，这话就带有明显的片面性和局限性。“问”是一切做学问的人必经的途径，“学问千千万，起点在一问”；“思”是读书做学问的基础，“学而不思则罔，思而不学则殆”。
材料三：古人很重视读万卷书与行万里路的辩证关系。说过“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武主张“出户”，又主张“读书”。他认为若既不“出户”又不“读书”，则是面墙之士。顾炎武把家乡的书读完后，用四匹马驮着书，十谒明陵，遍游华北、西北，访俗问民，最后写成了有名的《日知录》和《肇域志》。
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（3）请给你的观点补充一个论据。
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四、现代文阅读
8. 论述类文本阅读。
怀疑与学问
顾颉刚
“学者先要会疑。”--程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”--张载
学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自观察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件，我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来，许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家 --戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
(1) 文中所说的怀疑精神有怎样的内涵？它对做学问有什么重要意义？
(2) 文章开头引用程颐、张载的话独立成段，有何作用？
(3) 下面的材料能否作为第六段的论据？为什么？
人称“发明大王”的爱迪生在发明电灯选择灯丝材料的实验过程中，曾经历过无数次的失败，但他不气馁，终于找到了亮度大、耐热程度好的钨作为灯丝。此后电灯便成了千家万户的“光明使者”。
9. “知入”与“知出”
张运辅
①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁”。就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
(1) 本文的中心论点是什么？
(2) 请简要分析本文的论证思路。
(3) 下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。
叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”
(4) 第⑤段中加下划线的词“这样”在文中指代什么？
(5) 第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
10. 阅读下面的文字，完成题目。
人生因阅读而气象万千
陈 凌
①每到世界读书日，这样一张照片所定格的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，在尚未倒塌的书架前翻捡书籍。战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。
②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。”不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答。对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇静剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。
③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。（1）。一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。
④人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超也称赞他“可以入文苑传”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”。一物不知，便深以为耻，曾国藩们之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道，读书“能养人精神”。书籍并非装点门面的饰品，而是精神的营养品。远离书籍，只会让人生之路走向狭隘，甚至禁锢心灵；（2）。
⑤（3）。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军惊艳了许多人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为。令人动容的，并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定。这样一份独特的气质正源于阅读的滋养。有句话说得好：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在无涯的胸襟里，当然也可能显露在生活和文字中。”
⑥有人以为，读书太多，容易脱离生活。其实不然，读书并不是要逃离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活。正如哲人所言：“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，不仅用自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛。”既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，这恐怕便是阅读之于人生的独特意义。
（选自《人民日报》2018年4月23日，有删改。）
(1) 文章第②段有何作用？
(2) 请将下列语句分别放到文中最恰当的位置。
A．浸润书香，才能让我们驶向无限广阔的海洋，让人生气象万千
B．越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来
C．读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛
（1）________ （2）________ （3）________
(3) 简要分析第⑥段的论证思路。
答案和解析
1.【答案】C
【解析】本题考查辨析重点字音的能力。注意多音字、易错字的识记和积累。A项，骤zhòu，颉jié。B项，儒rú。D项，妄wàng。
2.【答案】D
【解析】本题考查辨析重点字形的能力。D项，默—墨，腊—蜡。
3.【答案】C
【解析】本题考查正确使用词语的能力。C项，望文生义，“首当其冲”指最先受到攻击或遭遇灾难。此处应改为“一马当先”。A项，使用正确，“开卷有益”指只要打开书本读书就会有益处。B项，使用正确，“不攻自破”指不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。D项，使用正确，“习以为常”指常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了。
4.【答案】C
【解析】“求解”和“发问”语序不当，应改为“发问和求解”。
5.【答案】C
【解析】
【分析】
本题考查学生对文本的综合性解读能力。解答此题，要熟知文章主要内容，分清层次，知道论点、论据、论证方法，还要知道短语结构、重点语句，然后逐一辨析，得出正确答案。
【分析】
ABD．正确；
C．有误，“怀疑与学问”这个标题，表面上看“怀疑”与“学问”是并列关系，实际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。这个标题只揭示了文章的论题。
故选C。
6.【答案】（1）【示例】李璇同学，打扰一下好吗？有一个问题我没弄明白，想向你请教一下，可以吗？
（2）【示例】①在网络上输入关键字进行搜索。②到学校图书馆查阅相关教辅资料。③向语文老师请教。
【解析】（1）本题考查口语交际的能力。作答时，先写称呼和问候语，然后说明意图，用语要简洁，表意要明确，同时语气还要委婉，便于对方接受。
（2）本题考查调动生活经验解决实际问题的能力。查找资料时，可以从网上查阅，也可以在图书馆中查找相关内容。同时，这是从一篇课文中得出的问题，也可以向语文老师请教。
7.【答案】（1）正方：知识源于书本，学问在于勤奋。反方：知识源于实践，学问在于探索。
（2）【示例】真正的学习，要把读书做学问同思考和实践结合起来。只读书，不思考，物我便不能合而为一；只读书，不实践，便是书的奴隶，容易被错误思想所左右。
（3）【示例一】实践是检验真理的唯一标准。把书上读到的、学来的放到实践中去检验，经过辨别和筛选，才会得到有利于工作、学习乃至社会发展的可靠的经验。
【示例二】“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”古人也深知读书与实践的辩证关系。
【解析】（1）本题考查语言表达的能力。给辩论会拟写正反方辩论的观点时，注意正反双方的观点要针锋相对，要有论辩价值。
（2）本题考查语言表达的能力。先阅读三则材料，然后围绕“学”“思”“行”写出自己的观点。
（3）本题考查积累素材的能力。围绕辩论的中心“读书”“思考”与“实践”给出论据即可。
8.【答案】【小题1】（1）本题考查筛选信息。根据“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。”可作答第一问。根据“这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件”可作答第二问。
（2）本题考查分析首段作用。议论文首段常用引出论题或论题，充当论据证明中心论点的作用。本文文首两句名言独立成段，直接表明表明作者观点：做学问要有怀疑的精神。同时作为道理论据证明了作者观点，也就是中心论点。
（3）本题考查了论据的使用。解答此题的关键是在理解语段内容的和材料内容基础上来分析即可。结合材料内容可知，写的是爱迪生不怕失败、不断试验才取得成功的，它强调的是“锲而不舍“精神，与本段“怀疑是从积极方面建设新学说，获得新发明的本条件”的观点不一致，因此不能作为选文的论据。
答案：
（1）对于传说的话，都应当经过一番思考，不应当随随便便就轻信了，就是作者所说的怀疑精神；怀疑精神是一切学问的基本条件，是做学问的前提。
（2）开头引用两位大学问家的名言单独成段，不仅表明了作者的中心论点，而且也是有力的道理论据，也为下文的论证提供了依据。
（3）不能。所给材料写的是爱迪生不怕失败、不断实验才取得成功，它强调的是“锲而不舍”的精神的积极作用，而选文论证的是“怀疑”精神的积极作用，因此爱迪生的事例不能作为本段的论据。
【小题2】
【小题3】
【解析】本文先通过引用名言而引出本文的中心论点：做学问要有怀疑精神。接下来论述对于传说和书都应该保持怀疑的态度。最后运用举例论证的方法，论证了怀疑精神的重要性。
信息的筛选、分析、提取这类题，做题时，应首先明确信息筛选的方向，有了明确的目的，就有了筛选的范围和标准；其次是正确理解所找信息的内涵，从而进行恰当取舍，避免有所偏颇或答非所问。
9.【答案】【小题1】
处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取得效果的关键。(或：读书的精髓关键是处理好阅读中的“入”与“出”。或：既能“入”又能“出”，是阅读者必须掌握的秘诀。)
【小题2】
首先，提出文章中心论点；然后，从“入”与“出”两个方面分别分析论证了其在阅读中的意义和运用；最后，再一次明确中心论点。
【小题3】
第②段，这段文字引用叶圣陶的话阐述了“通过文字和作者会面，了解作者心情，和作者心情相契合”的内容。与第②段所阐述的“阅读中的‘入’是触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”的观点一致。
【小题4】
指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。(或：读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。)
【小题5】
举例论证。通过举苏轼阅读陶渊明《饮酒》诗的事例，论证了“在熟读基础上的精思，确为‘入书’之妙诀”这个观点，使论证更具体、更具有说服力。
【解析】本题考查学生对论点的分析判断能力。论点是作者所持的观点，它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。论点的提取方法有多种：多数议论文的题目就是论点；在文章的开头；在文章中间；在文章结尾。另外还要注意，论点的表述往往是一个判断句，是明确表明观点态度的句子。本文题目是论题，此文论点应是：处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取得效果的关键。或：读书的精髓关键是处理好阅读中的“入”与“出”。又或：既能“入”又能“出”，是阅读者必须掌握的秘诀。
本题考查学生对论证思路的分析能力。分析议论文的论证思路需抓住与文章结构有关的符号或关键词，还要加上一些显示议论文特征的词语来概括。答题格式为：首先运用了什么论据或提出了什么分论点，然后再用什么论据论证论点，最后再次论证论点（补充论点）或得出什么结论。本题可以这样回答：首先，提出文章中心论点；然后，从“入”与“出”两个方面分别分析论证了其在阅读中的意义和运用；最后，再一次明确中心论点。

本题考查学生对议论文内容的理解能力。这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系。阅读文本可知，这段文字引用叶圣陶的话阐述了“通过文字和作者会面，了解作者心情，和作者心情相契合”的内容。与第②段所阐述的“阅读中的‘入’是触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”的观点一致。所以应该放在第②段。

本题考查学生对文章内容的理解能力。一般情况下，行文中前面提到的内容，后面才可以用“是”“这样”等来代替。所以，从前面看，不难答出答案。再就是，可以把这句话还原到句子中来代替“是”，就能得知正确与否。分析语句要结合语段内容，尤其要认真读词语附近的文章。结合第⑤段的内容可知“这样”在文中指代的内容：指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。(或：读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。)

本题考查学生对论证方法及其作用的理解能力。解答时首先要了解议论文有哪些论证方法及它们的特征，论证方法除了举例论证外，在讲道理方面还有比喻论证、引用论证、类比论证以及正反对比论证等。根据具体内容判断。论证方法的作用联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点来说明论证方法的作用，即说明了什么问题，论证了什么观点。根据不同的论证方法用评价语，如“有力地证明”“形象生动地说明”等。第④段主要运用了举例论证。通过举苏轼阅读陶渊明《饮酒》诗的事例，论证了“在熟读基础上的精思，确为‘入书’之妙诀”这个观点，使论证更具体、更具有说服力。
10.【答案】【小题1】 承上启下；承接上文提出人们的疑惑，进而引出对阅读的作用的论述。
【小题2】 （1）B （2）A （3）C
【小题3】 作者首先提出“读书太多，容易脱离生活”的错误认识，然后反驳并提出自己的观点，接着引用哲人的话进行强调，最后总结阅读的独特意义。
【解析】1. 本题考查段落在文中的作用的分析能力。段落作用要从两个角度去考虑：一个是结构上的作用，一个是内容上的作用。结构上的作用要看段落所在的位置。结合题干，文章第②段，承上启下承接上文提出人们的疑惑，进而引出对阅读的作用论述。
2. 本题考查学生对文章的理解能力。
解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，进行选择。所填语句应联系上下文进行分析，③段讲的是阅读的意义，空（1）前面提到“阅读实际上会给人以两种收获”，紧扣“阅读”二字；后面说“一个人的努力往往会让自己有更多的选择”，说的是阅读在“选择”上的意义。因此，选B项。空（2）在第④段的最后，第④段讲的是“远离阅读”的危害。结合前面“远离书籍，只会让人生之路走向狭隘，甚至禁锢心灵”一句，后一句从正面论述就是“浸润书香，才能让我们驶向无限广阔的海洋，让人生气象万千"。所以空（2）填A。空（3）是第⑤段的首括句，第⑤段论述“从容淡定"“这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养”，与“指向内在的丰沛”相符，故空（3）选C。
3. 本题考查的是对论证思路的把握。解答此类题，按照议论文的一般结构，分析先论证什么，接着论证什么，然后论证什么，最后如何总结全文，最后套用运用答题模式概述。
第⑥段先提出一种错误观点：“有人以为，读书太多容易脱离生活。”然后用“其实不然”进行反驳：“读书并不是要逃离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活。”接着，引用哲人的话进行理论证明。最后总结出“塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活”“便是阅读之于人生的独特意义"。据以上分析，提炼答案。