纲要上第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元测试 （word版含解析）

第一单元分层测试（A卷）
一、选择题
1．仰韶文化遗址不仅出土了大量的石斧、石铲、石锄、石刀、石磨盘、骨铲等工具，而且出土了数量可观的陶质器皿，种类包括鼎、釜、灶、罐、钵、碗、盆、壶、瓶等。据此可知（ ）
A．手工业分工具有专业化的特征 B．剩余产品推动早期国家的出现
C．原始农业呈现多元一体的特征 D．黄河流域已具备农业生产能力
2．商朝中央官职大体可分为文职官、武职官和史官三大类，地方则有侯、甸、男、卫等行政长官。这说明商朝（ ）
A．国家管理体制正日渐完备 B．摆脱了神权对王权的制约
C．王权具有浓厚的宗教色彩 D．官职分工已十分细致明确
3．距今约5000年左右的良渚文化遗址，在空间上分为宫殿区、内城与外城三部分。古城还有祭坛、贵族墓地、手工业作坊等处。良渚先民创造出一套包括玉璧、玉琮、玉钺在内的玉礼器系统。据此可知，当时可能（ ）
A．青铜铸造技术成熟 B．形成礼乐制度
C．氏族制度不复存在 D．出现早期国家
4．有学者提出：周朝兴盛于“封建”（分封制）。因为“封建”，诸侯保一地民众平安；因为“封建”，“中国”的概念由“中原腹地”扩展到“四海之内”；因为“封建”，狄入中原为中山国，华（服章之美）夏（礼仪之大）文明震慑一方。由此可见，该学者认为分封制（ ）
A．传播了华夏文明 B．使周朝长治久安
C．培植了割据势力 D．以宗法制为基础
5．春秋战国之际，一部分没落贵族从旧体制中游离出来，部分有知识有文化的庶人由社会下层升浮上去，即所谓“士庶合流”，士逐渐从有职之人变成处于游离状态——即“士无定主”的游士。这一现象（ ）
A．表明分封制完全崩溃 B．推动了思想文化的活跃
C．导致了社会秩序动荡 D．促进了地主阶级的崛起
6．商鞅变法使秦国向封建化过渡的决定性步骤是（ ）
A．废除土地私有制，法律形式确立土地私有制
B．建立县制，实行中央集权
C．重农抑商、奖励耕织，发展小农经济
D．实行军功爵制，废除世卿世禄制
7．春秋后期，各诸侯国提拔起用的异姓大夫（如齐国田氏等）越来越多。战国时期，统治地方的再也不是与君主有着血缘关系的宗族，而是君主直接任命的官员，如齐威王根据政绩赏罚即墨和阿大夫，魏文侯根据他人的评价随意任免西门豹邺令的职位等。这说明当时（ ）
A．中央集权遭到削弱 B．察举制度逐渐形成
C．分封制度逐渐瓦解 D．宗法观念荡然无存
8．商鞅由魏入秦后向秦孝公说：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”据此可知（ ）
A．改革和治理国家不能墨守成规，不一定效法古代
B．商汤因为不遵循前朝治理经验而亡
C．改革和变法对国家是必然的，需礼治思想来变法
D．各国改革变法时的思想必须要统一
9．学者刘克甫指出，“家”字在甲骨文中指殷人陈列猪肉祭祀殷王祖先的场所，在西周和春秋金文中指“宗庙”，在春秋末期和战国时期，“家”字才出现一家一户“个体家庭”的含义。“家”字含义的演变反映了（ ）
A．宗族血缘观念淡化 B．文字逐渐走向统一
C．生产方式发展变化 D．家国同构观念萌生
10．下图为战国到明朝长城示意图，据此可知，长城修筑的共同原因（ ）
战国形势图 秦朝形势图
汉朝形势图 明长城与九边图
A．匈奴造成的边患问题 B．经济重心的逐步南移
C．强大的国家组织能力 D．对民族地区控制加强
11．秦始皇建立皇帝制度后，不断完善名号制度，将华美的词语加在自身及其亲属头上，如追尊自己的父亲为“太上皇”，母亲为“皇太后”，姐妹为“长公主”，其子为“皇太子”“皇子”等。名号制度的不断完善旨在（ ）
A．证明皇权来源的合法性 B．维护皇权的至高地位
C．论证君权神授的合理性 D．推动权力向中央集中
12．钱穆在《中国历史研究法》中说：“自秦汉以来的郡县政治，到今天民国时代还存在，中国之永为一统一国，此项政治制度实贡献过其甚大之绩效。”“甚大之绩效”指郡县制（ ）
A．导致官僚政治取代了贵族政治
B．形成中央垂直管理地方形式
C．促进统一多民族国家巩固发展
D．标志中央集权制度最终形成
13．中国城市从它的产生到发展，一直以规模宏大为重要标志，尤其是都城规模皆居当时世界前列（如表）。城市规模宏大根源于（ ）
都城 秦咸阳 唐长安 北宋东京 南宋临安 明清北京
人口数量（万人） 约60 约100 超过100 约150 超过100
城市面积（平方公里） 36 84 37 15 60
A．中央集权制度 B．城市商业发展 C．城市人口众多 D．官府好大喜功
14．秦统一六国后，郡县制最终推向全国。在郡县制基础上形成上计制度、选官制度、俸禄制度，郡县之下基层组织也有发展，上下一体，中国政治结构形成网状模式。这有利于（ ）
A．秦王朝对地方监察实现长治久安 B．察举选官制度出现和逐步推行
C．宗法关系意识逐渐淡出中国社会 D．中国政治文化大一统格局的形成
15．秦朝郡县制的确立，使不同经济、政治、文化风俗、血缘的民族都按什伍编制起来，实行统一管理，同时官吏由国君直接任免，不准世袭，使国家从中央到地方的军政，财税等大权完全集中到国君一人之手。这些说明秦朝实行郡县制（ ）
A．取消了氏族贵族的世袭特权
B．为中央集权提供了有力保障
C．促进了华夏民族的文化认同
D．为官僚制的形成创造了条件
16．西汉初年，高帝令诸侯王“皆立太上皇庙于国都”，各诸侯国建立宗庙祭祀。汉武帝时董仲舒提出宗庙居郡国非礼的主张。汉元帝时，下诏指出各诸侯国“久遵而不定，令疏远卑贱共承尊祀，殆非皇天祖宗之意，朕甚惧焉”，正式废除郡国宗庙。郡国宗庙的兴废反映了西汉（ ）
A．宗法制度逐步瓦解 B．对地方的控制逐步强化
C．王权与神权的结合 D．致力于小农经济的稳定
17．顾炎武在《日知录》中说：“谓秦之所忧者在孤立，而汉之所忧者在诸侯。”为了解决“汉之所忧”，汉武帝采取的做法是（ ）
A．实行“推恩令” B．任用亲信近臣 C．建立刺史制度 D．频繁更换丞相
18．公元前59年，汉赋名家王褒在今四川成都附近写下了《僮约》，如“脍鱼炰鳖，烹茶尽具”“武阳买茶，杨氏担荷”“绵亭买席、牵犬贩鹅”“贩于小市、往来市聚”都是其中的名句。据此可以推知（ ）
A．汉赋描写诙谐缺乏史料价值 B．汉代政府鼓励商品经济发展
C．汉代庄园主具有契约平等精神 D．西汉时期四川饮茶之风兴盛
19．下表所示是摘编自范晔《后汉书》的部分记载。这些记载集中反映出（ ）
记载 篇目
光武中兴，锡光为交趾（今越南北部），任延守九真（今越南河内以南），于是教其耕稼，制为冠履，初设媒娉，始知婚娶，建立学校，导之礼义 《南蛮西南夷列传·序》
东汉“栾巴……迁桂阳太守。以郡处南垂，不闲典训，为吏人定婚姻丧纪之礼，兴办学校，以奖进之” 《栾巴传》
东汉“北匈奴入辽东……辽东太守陈禅）于学行礼，为说道义以感化之” 《陈禅传》
A．“光武中兴”局面 B．儒学的教化功能
C．“以吏为师”政策 D．东汉中央集权制
20．《大唐西域记》记载，东汉时期，丝绸技术通过和亲传入西域于阗，然而这场和亲在官方撰修的史书上并无记载。20世纪90年代，新疆楼兰出土了一件平纹纬锦，考古学者进而推断出丝绸技术传入西域的时间为公元3世纪。据此，以下说法正确的是（ ）
A．丝绸技术传入西域不晚于魏晋时期 B．考古材料无法证实文献记载的真伪
C．官方撰修史书比民间记录更有价值 D．古代文献是认识历史最可靠的资料
21．汉初，“群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱”的情况时有发生，为此汉初儒士叔孙通主张“礼者，因时世人情为之节文者也”，他建议“采古礼与秦仪杂就之”“制礼进退，与时变化”。在其制定的汉家-代之制下，朝中“无敢欢哗失礼者”。这一现象表明汉初（ ）
A．新儒学的地位得到了提升 B．黄老之学主导地位的动摇
C．儒学背离了先秦礼乐教化观 D．儒学呈现实用理性的倾向
22．如表所示是汉朝中央政府为治理边疆而设立的不同机构。据表可知，汉朝边疆治理（ ）
机构 管理范围 职能
郡县 北疆、东北疆、西南地区、南疆 管理民政、防务和屯田
属国 脱离本民族主题而迁徙到内地的边疆民族 设属国都尉，其内部事务仍由该内迁民族的首长负责
都护府、校尉、中郎将、将军等 不具备设置郡县管理的边疆地区 管理民政、军政和屯田
A．呈现出北拓边疆的战略目标 B．指导思想是修文偃武守在四夷
C．方略是镇抚相济和以政立教 D．具有因地制宜因俗而治的特点
23．在东汉，田庄的剥削者和劳动者每每是聚族而居，带有浓厚的封建宗法色彩。豪强地主贫困的宗族亲戚，大多成为地主田庄中的劳动者。田庄的主要劳动者还有宾客、徒附和奴隶，对豪强地主有极强的依附性。在农闲时操练军事，平时为地主豪强看家护院，巡守警卫，战时则随豪强地主出征打仗。据此可知，东汉田庄（ ）
A．推动了社会转型 B．威胁了中央集权
C．维护了小农经济 D．导致了“党锢之祸”
24．据研究，汉武帝在位54年，共任命丞相、御史大夫正副枢臣29人.其中多数为非儒家；汉武帝广求贤才，有不少出身低微的贫士，只要他们具备将相之才，或不辱外交使命，即被破格提拔重用，而不问其是否为儒生。对此合理的解释是（ ）
A．汉代治国理念具有一定的开放性
B．汉代三教合一的趋势已经显现
C．儒家思想并未成为汉代主流思想
D．百家争鸣在汉代重新得到恢复
二、材料分析题
25．阅读材料，完成下列要求。
材料一 “士”原是贵族的最低阶层，有一定的“食田”，受过“六艺”教育，能文能武，战时可充当下级军官，平时可作卿大夫的家臣。春秋战国之际，“士”发生了分化，既无田可食，又失去原来的职守，成为传授知识的教师或主持仪式的赞礼人，于是“士”就成为知识分子的统称。
——摘编自樊树志《国史概要》
材料二 汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制锻度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。
（1）根据材料一并结合所学知识，分析“士”社会地位转变的原因。指出春秋战国之际，以孔子为代表的“士”追求的目标。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析汉武帝时期促使儒家信徒的国家理念发生变化的措施及这些措施产生的影响。
26．阅读材料，回答问题。
材料一 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。
——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二 （中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有浓厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。
——王家范《中国历史通论》
材料三 由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。
——王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出西周的主要政治制度及其特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出秦朝的地方政治制度及其特点。
（3）根据材料三，指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化，并结合所学知识说明导致“大一统”内涵变化的原因。
参考答案：
1．D
依据材料可知，仰韶文化遗址中出土了大量的生产工具和具有贮藏功用的容器，反映出这一地区已经具备农业生产能力，D项正确；材料无法体现手工业的专业化分工，排除A项；材料中出土的是工具和容器等，无法反映剩余产品，排除B项；材料信息无法体现多元一体的特征，排除C项。故选D项。
2．A
据材料“商朝中央官职大体可分为文职官、武职官和史官三大类，地方则有侯、甸、男、卫等行政长官”可知，商朝自中央到地方都建立了相对完整的官僚系统，这说明商朝国家管理体制正日渐完备，A项正确；据所学可知，商朝神权和王权实现了紧密结合，B项说法错误，排除B项；商朝王权具有浓厚的神权色彩，而不是宗教色彩，排除C项；据材料未能体现“官职分工已十分细致”，D项说法绝对，排除D项。故选A项。
3．D
依据材料“在空间上分为宫殿区、内城与外城三部分,古城还有祭坛、贵族墓地、手工业作坊等处，良渚先民创造出一套包括玉璧、玉琼、玉钺在内的玉礼器系统"可知，良渚文化遗址出现了王城、祭坛、礼器系统，而这些正是早期国家形成的重要标志，D项正确；青铜铸造技术成熟是在夏商周时期，不是良渚文化时期，排除A项；礼乐制度是西周的政治制度，不是良渚文化成就，排除B项；C项与史实不符，当时仍然存在氏族制度，排除C项。故选D项。
4．A
根据材料可知，分封制的实行，有利于巩固周朝的统治，扩大统治区域以及传播周文化，A项正确；“长治久安”不符合史实，排除B项；材料强调分封制传播了华夏文明，而不是培植了割据势力，排除C项；材料未涉及宗法制等相关内容，排除D项。故选A项。
5．B
根据材料“春秋战国之际，一部分没落贵族从旧体制中游离出来，部分有知识有文化的庶人由社会下层升浮上去，即所谓‘士庶合流”可知，春秋战国时期，旧贵族衰落，新的有知识有文化的庶人升浮到上层，部分知识分子的崛起，推动了知识的传播和思想文化的活跃，B项正确；分封制完全崩溃，过于绝对，排除A项；导致社会秩序动荡，材料没有体现，排除C项；促进地主阶级的崛起，材料没有体现，排除D项。故选B项。
6．A
依据题干结合所学可知废除土地私有制，法律形式确立土地私有制是商鞅变法使秦国向封建化过渡的决定性步骤，A项正确；建立县制，强化的是中央集权，属于政治措施，排除B项；重农抑商、奖励耕织，发展小农经济不是决定步骤，排除C项；实行军功爵制，废除世卿世禄制属于政治措施，打击了旧士族贵族的特权，排除D项。故选A项。
7．C
依据材料可知，反映的是春秋战国时期，各诸侯国的官员不再选拔以血缘关系的宗族，而是由君主直接任命的官员，这说明这一时期诸侯实力增强，周王室衰微，分封制度逐渐瓦解，C项正确；春秋战国时期中央集权萌芽，而非遭到削弱，排除A项；察举制推行是在汉代，排除B项；宗法观念至今存在，排除D项。故选C项。
8．A
“反古者不可非，而循礼者不足多”翻译是：反对古法而求变革的人，不能去否定他，因循古法不知变通的人，不值得称道。可知商鞅主张改革和治理国家不能墨守成规，不一定效法古代，A项正确；“汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡”意思是商汤和周武王不因循古代的法度从而称王天下，夏桀和商纣不改变礼仪从而走向灭亡。排除B项；材料反对因循古法不知变通，并非主张利用礼治思想来变法，排除C项；材料没有体现各国改革变法时的思想必须要统一，排除D项。故选A项。
9．C
结合所学知识可知，从祭祀祖先场所、“宗庙”到“个体家庭”，先秦时期“家”字含义的演变反映了生产生活的组织经历了从集体到个体的发展过程，即生产方式发生了变化，C项正确；“家”字含义的变化不能说明宗族血缘观念淡化，排除A项；文字逐渐走向统一在材料中并未体现，排除B项；家国同构观念萌生与“家”字含义变为“个体家庭”不符，排除D项。故选C项。
10．C
根据材料及所学知识可知，战国到明朝长城的修筑，主要得益于强大的国家组织能力，能够集中人力、物力、财力进行修筑，C项正确；明朝没有匈奴问题，排除A项；战国、秦朝、汉朝时期，经济重心还未南移，排除B项；长城属于防御设施，主要是用于抵御外敌，而非加强对民族地区控制，排除D项。故选C项。
11．B
秦始皇不断完善皇帝名号制度，将华美的词语加在自身及其亲属头上，旨在维护皇权的至高地位，B项正确；皇家特殊的名号制度不能证明皇权来源的合法性，排除A项；君权神授理念在材料中并未体现，排除C项；材料内容与中央集权无关，排除D项。故选B项。
12．C
依据材料“自秦汉以来的郡县政治，到今天民国时代还存在，中国之永为一统一国”，可以看出郡县制促进了统一多民族国家的发展，C项正确；材料未涉及官僚政治取代贵族政治，排除A项；材料体现的是对于统一国家的发展，排除B项；中央集权制度在秦朝建立，之后在不断的完善和发展，排除D项。故选C项。
13．A
依据材料“中国城市从它的产生到发展，一直以规模宏大为重要标志”，可以看出都城的规模反映了王朝的辉煌气势，都城也称皇城，象征着皇权的至高无上，所以都城的规模根源于中央集权制度，A项正确；南宋时期，商业发达，但是都城规模小，排除B项；两宋时期，人口多，但是都城规模小，排除C项；官府的好大喜功，历朝都有，不能算是根源，排除D项。故选A项。
14．D
根据材料“在郡县制基础上形成上计制度、选官制度、俸禄制度，郡县之下基层组织也有发展，上下一体，中国政治结构形成网状模式”结合所学知识可知，秦统一六国后，在全国推行郡县制，在郡县制基础上形成上下一体的网状政治结构模式，有利于国家大一统格局的形成，D项正确；材料信息没有涉及地方监察，并且秦朝是一个短命的王朝，排除A项；西汉开始实行察举制，排除B项；C项“淡出中国社会”不符合史实，排除C项。故选D项。
15．B
根据材料可知，郡县制是秦朝的地方管理制度，在郡县制之下，中央任免地方官员，中央对地方实行垂直管理，郡县制的实施为中央集权提供了有力保障，B项正确；官员选拔制度，冲击了氏族贵族的世袭特权，排除A项；秦朝实现统一，推行书同文字，促进了华夏民族的文化认同，排除C项；秦朝的确立为官僚制的形成创造了条件，排除D项。故选B项。
16．B
诸候宗庙的设立出于加强刘氏宗族认同、巩固刘氏天下的目的。但是到后期诸候宗庙的存在导致疏远卑贱共承尊祀”，诸侯也拥有祭祀权力，不符合加强中央权威的需要，因此被废除，反映了西汉对地方的控制逐步强化，B项正确；宗法制度在战国时期已经走向瓦解，排除A项；材料提到的是宗庙不是神权，排除C项；郡国宗庙的兴废主要是服务于统治者的统治，不是小农经济的稳定，排除D项。故选B项。
17．A
根据材料“而汉之所忧者在诸侯”可知，汉朝的郡国并行制度造成诸侯的势力逐渐变大，对中央政府形成威胁，结合所学可知，汉武帝为了解决王国问题，削弱诸侯的实力，实行推恩令，分割诸侯的力量，中央集权得到加强，A项正确；任用亲信和近臣是为了牵制和削弱丞相的权力，加强君主专制，排除B项；建立刺史制度是为了对地方官员进行监督，不是为了削弱诸侯的实力，排除C项；频繁更换丞相为了加强君主专制，不是为了削弱诸侯的力量，排除D项。故选A项。
18．D
依据材料“公元前59年”可知，处于西汉时期；依据材料“烹茶尽具”、“武阳买茶”等信息可以看出当时四川饮茶之风兴盛，D项正确；材料反映的是汉赋名家王褒在今四川成都附近写下的《僮约》中的内容，虽然描写诙谐，仍然具有一定的史料价值，排除A项；材料没有涉及政府的政策，不能得出汉代政府鼓励商品经济发展，而且汉代推行重农抑商政策，排除B项；材料不能体现契约平等精神，排除C项。故选D项。
19．B
根据材料“教其耕稼，制为冠履，初设媒娉，始知婚娶，建立学校，导之礼义”、“不闲典训，为吏人定婚姻丧纪之礼，兴办学校，以奖进之”可知，东汉建立后，在一些边疆地区推行儒学，体现了儒学的教化功能，B项正确；材料反映了儒学在边疆地区的推行，未全面反映“光武中兴”局面，排除A项；C项是秦朝的政策，排除C项；D项和材料主旨不符，排除D项。 故选B项。
20．A
据材料“《大唐西域记》记载，东汉时期，丝绸技术通过和亲传入西域于阗”及“考古学者进而推断出丝绸技术传入西域的时间为公元3世纪”可知，丝绸技术传入西域不晚于魏晋时期，A项正确；考古材料可以在一定程度上证实文献记载的真伪，排除B项；官方撰修史书未必比民间记录更有价值，排除C项；“最可靠的资料”说法过于绝对，排除D项。故选A项。
21．D
考查汉代儒学的发展。根据材料“群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱”并结合所学知识可知，汉初礼坏乐崩，君主权威遭到极大挑战，叔孙通主张礼制应因时而变，将周礼与秦仪加以改造，最终制定了汉代的礼仪制度，使得“无敢欢哗失礼者”，实现了儒家用礼乐建立政治秩序的目的，对处于混乱状态的社会的整合起到了积极作用，这体现了汉初儒学迎合现实政治需要的特点，D项正确；新儒学地位得到提升是在董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，排除A项；汉初实行休养生息之策，黄老之学居于主导地位，排除B项；汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，排除C项。故选D项。
22．D
通过观察表格内容，结合所学知识可知，汉朝中央政府把边疆地区分为三类，设置不同机构，区别管理民族事务，体现出因地制宜的民族政策，D项正确；汉朝管理边疆并非是为了北拓边疆，排除A项；B项材料无从体现，排除B项；汉代的边疆机构并未体现镇抚相济和以政立教，排除C项。 故选D项。
23．B
根据材料“……聚族而居，带有浓厚的封建宗法色彩……宾客、徒附和奴隶，对豪强地主有极强的依附性……战时则随豪强地主出征打仗”并结合所学可知，东汉田庄在政治上具有明显的宗法色彩及独立的防卫体系，且在经济上能够自给自足，日益成为相对独立的政治经济实体，为地方分裂割据埋下了隐患，不利于中央集权的加强，B项正确；东汉田庄经济是古代自给自足的自然经济，并没有推动社会转型，排除A项；东汉田庄是豪强地主土地兼并的结果，不利于小农经济的发展，排除C项；D项与田庄无关，排除D项。故选B项。
24．A
依据材料可知，汉武帝时期重用许多非儒生出身的官员，这说明汉代治国理念具有一定的开放性，A项正确；汉代没有出现三教合一的趋势，魏晋时期才出现三教合一的趋势，排除B项；汉武帝时期儒家思想成为正统思想，排除C项；汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，“百家争鸣在汉代重新得到恢复”的说法错误，排除D项。故选A项。
25．（1）原因：经济上，铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；政治上，周王室衰微，诸侯国独立性增强，分封制渐趋瓦解，士人阶层兴起并受到各诸侯国统治者的重用；文化上，私学出现，学术下移。目标：希望规范社会秩序，建立等级分明的社会。
（2）措施：设置太学；重用儒生，表彰六经；推行以德行和才能为选官标准的察举制；强调统一；“罢黜百家，独尊儒术”。影响：促进儒学教育官方化和制度化；巩固了统一；促进文化共同体的基本形成；使儒家思想逐渐成为正统思想。
（1）原因：可从当时的政治、经济、阶级及教育发展等方面进行分析即可。目的：结合所学知识可知，当时以孔子为代表的“士”追求的目标是希望规范社会秩序，建立等级分明的社会。
（2）措施：结合汉武帝时期儒学取得独尊地位的表现进行作答即可。影响：结合所学知识可知，儒学独尊的影响主要有促进儒学教育官方化和制度化；巩固了统一；促进文化共同体的基本形成；使儒家思想逐渐成为正统思想。
26．（1）政治制度：分封制、宗法制。特点：等级森严；以血缘关系为纽带；中央权力尚未集中。
（2）地方行政制度：郡县制。特点：中央垂直管理地方；郡县长官由皇帝直接任命。
（3）变化：①由土地和心理层面的统一到制度层面的统一；②从天下共主到中央集权。
原因：①封建经济的发展，各地区经济联系加强；②民族融合推动了国家认同感的增强；③中原文化传播的影响；④法家思想的影响；⑤中央集权体制建立的推动。
（1）“政治制度”，根据材料一信息“这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系”结合所学知识得出：分封制和宗法制。“特点”，依据所学知识从等级森严、以血缘关系为纽带、中央权力尚未集中等角度分析。
（2）“地方政治制度”，根据材料二信息“秦以后一统的君主‘独制’格局”并结合所学知识得出：郡县制。“特点”，依据所学知识从中央垂直管理地方、郡县长官由皇帝直接任命等角度分析。
（3）“变化”，根据材料三信息“使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统……民心也更加凝聚到对共主的认同上……实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃”概括得出：由土地和心理层面的统一到制度层面的统一；从天下共主到中央集权。“原因”，依据材料信息“伴随着民族文化的碰撞与融合”得出：民族融合推动了国家认同感的增强；结合所学知识从封建经济的发展、各地区经济联系加强、中原文化传播的影响、法家思想的影响、中央集权体制建立的推动等角度补充。