人教版部编（2019）高中语文必修上册 《乡土中国》4-六至七章阅读活动-整本书阅读教学设计系列课件(共17张PPT)

(共17张PPT)
——《乡土中国》第六、七章阅读活动
家族绵续与感情定向
这两段文字，有一个共同点，就是介绍人物 先介绍其祖先。这与现代人一样吗？为什么？
《三国演义》36回徐庶这样介绍诸葛亮
此人乃琅琊阳都人，复姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往 依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。
《旧唐书 杜甫传》是这样开头的
杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩 令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。
现代人一般直接介绍人物自身，比如毕业学校，从事何种工作等。古人介绍祖先源于他们一种观念：家承载着历史宗族的传统，个人是祖先的延续。古人将自己放在家族中考虑，现代人将自己当做一个独立的个体。这折射出家庭观的差异。
两章之间是怎样的逻辑关系
逻辑层面
前一章是描述现象，后一章是分析原因，二者构成由果溯因的因 果关系。
甲骨文
金文
篆文
“宀”（房室之意），“豕”（猪，富庶之象）。“家”蕴含着“安居乐业，人财两旺”的美好寓意。
家庭：亲子所构成的生育社群（双系）。
结构
功能
中国乡土社会：家没有严格的团体界限，可沿亲属差序向外扩张
小家族：单系纵向绵延性事业社群
家族：许多家庭组成的社群
氏族：单系亲属原则组成的社群
任务一:区分文中出现的这几个词的概念
家庭、家族、氏族、小家庭
任务二：完成表格
中西方家庭对比图 标准 西洋家庭 乡土家庭
形态 亲子
功能 生育
范围 亲子两代 （小家庭）
内部关系 夫妻为主轴
情感定向 夫妇感情融洽
文化模式 浮士德式（重激情）
父系单线
绵延性事业社群
父系单线可伸可缩
（小家族）
父子、婆媳为主轴，
夫妇为配轴
偏向同性，抑制男女情感
阿波罗式（重稳定）
乡土社会：家族的功能复杂多样
生育、政治、经济、宗教、教育（族学）、安全（福建土楼）……
事业社群
生育社群
西洋家庭：
夫妻为主轴，
孩子为配轴
中国家族：
父子、婆媳为主轴，夫妻为配轴
政治、经济、宗教等功能有其他团体来负担
纪律排斥私情
感情的激动——浮士德式
感情的稳定——阿波罗式
第9段：转回对乡土社会的分析，进一步论述了乡土社会中时势权力不出现的原因。
9.请选出与例句逻辑关系一致的一项,并阐明理由。
（这段对话，林冲要告诉他：杀他的不是林冲，是天道！他违背了基本的为人之道。山神庙里杀人，也含有这意思。与前文的“天理昭然”相照应；杀他的不是别人，是自己！他一而再、再而三地害林冲，恶贯满盈。）
这一部分侧重林冲哪方面的描写？
第12段：继续举例来佐证血缘社会对人的影响。
语言描写：杀人可恕，情理难容！
（这段对话，林冲要告诉他：杀他的不是林冲，是天道！他违背了基本的为人之道。山神庙里杀人，也含有这意思。与前文的“天理昭然”相照应；杀他的不是别人，是自己！他一而再、再而三地害林冲，恶贯满盈。）
总结：8~11段可以看作是本文第二部分，主要论述稳定社会和不稳定社会中教化权力的不同地位，在一个稳定社会中教化权力往往更有地位，影响更大。
第8段：用英国革命的例子来论述社会层面上，一个领导阶层追到社会变迁的速率时候时，时势权利也就不会出现了。
分析:薄厚之间存在着中间状态，白黑之间还有灰。说话人屏蔽了中间状态，只呈现出两种极端的情形，让人在两个极端之间作出判断或选择。其实是在并非矛盾(有第三种可能存在)的情形下使用排中律，属于排中律使用不当。
参考：周恩来的回答违反了同一律，但却堪称语言艺术。
【教学重难点】
②表现一种比较公正的社会逻辑:
矛盾关系在逻辑学中有两种含义:
反对关系在逻辑学中有两种含义:
第9段：进一步指出教化权力在乡土社会中往往由师长充当，同时一切师长都具备教化后辈的权利。
第2段：本段提出“横暴权力”的概念及特点，”横暴权力“是从社会冲突一方面着眼的。
林庚细致辨析“木叶”的内涵与使用的场合，这是文艺鉴赏中的逻辑;（《说“木叶”》）
C．韦陟为人正直，敢于仗义执言。安史之乱期间’他担任御史大夫时为杜甫直言辩护，但也因此被唐肃宗疏远，不得不离开朝廷出任绛州刺史。
动作描写：买把尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻，团团寻了一日
第15段：回应第10段，阐述了“客边”人担当商业活动的媒介的例子，进一步突出血缘社会是一个非商业的商会。
以下是几则故意违反逻辑的语言艺术案例，它们违反了什么逻辑规律 又为什么称得上是语言艺术
A．韦陟聪颖好学，才华显于当世。他年幼时十分聪敏，十岁就开始做官。曾多年闭门不出，用心攻读，享有盛名。张九龄引荐他担任中书舍人。
究竟是什么原因导致林冲身份上的变化呢？
了解逻辑的基本知识，初步了解高考中涉及逻辑知识的相关题目。
（身份特征、性格特点）
一、课前导入： （2分钟）
15、儒家也是自我主义，但注意到了自我主义的相对性和伸缩性。
第六章《家族》主要内容是以西洋家庭特点为对照，分析中国乡土社会
家庭的特点。中国乡土社会家庭没有严格团体界限，在父 系方面可以无限扩大，除了生育任务之外，还经营政治、经济、 宗教等长期绵续性事业；中国乡土社会家庭中，主轴是父子之间、 婆媳之间,是纵的，夫妻是配轴，又因家是绵续性事业社群，强调 纪律，排斥感情，所以夫妻两性感情是淡漠的。可联想《乡土中 国》第一章，乡土社会的性质（不流动、聚村而居、村与村之间 孤立隔膜、熟人社会）
第9段：转回对乡土社会的分析，进一步论述了乡土社会中时势权力不出现的原因。
9.请选出与例句逻辑关系一致的一项,并阐明理由。
（这段对话，林冲要告诉他：杀他的不是林冲，是天道！他违背了基本的为人之道。山神庙里杀人，也含有这意思。与前文的“天理昭然”相照应；杀他的不是别人，是自己！他一而再、再而三地害林冲，恶贯满盈。）
这一部分侧重林冲哪方面的描写？
第12段：继续举例来佐证血缘社会对人的影响。
语言描写：杀人可恕，情理难容！
（这段对话，林冲要告诉他：杀他的不是林冲，是天道！他违背了基本的为人之道。山神庙里杀人，也含有这意思。与前文的“天理昭然”相照应；杀他的不是别人，是自己！他一而再、再而三地害林冲，恶贯满盈。）
总结：8~11段可以看作是本文第二部分，主要论述稳定社会和不稳定社会中教化权力的不同地位，在一个稳定社会中教化权力往往更有地位，影响更大。
第8段：用英国革命的例子来论述社会层面上，一个领导阶层追到社会变迁的速率时候时，时势权利也就不会出现了。
分析:薄厚之间存在着中间状态，白黑之间还有灰。说话人屏蔽了中间状态，只呈现出两种极端的情形，让人在两个极端之间作出判断或选择。其实是在并非矛盾(有第三种可能存在)的情形下使用排中律，属于排中律使用不当。
参考：周恩来的回答违反了同一律，但却堪称语言艺术。
【教学重难点】
②表现一种比较公正的社会逻辑:
矛盾关系在逻辑学中有两种含义:
反对关系在逻辑学中有两种含义:
第9段：进一步指出教化权力在乡土社会中往往由师长充当，同时一切师长都具备教化后辈的权利。
第2段：本段提出“横暴权力”的概念及特点，”横暴权力“是从社会冲突一方面着眼的。
林庚细致辨析“木叶”的内涵与使用的场合，这是文艺鉴赏中的逻辑;（《说“木叶”》）
C．韦陟为人正直，敢于仗义执言。安史之乱期间’他担任御史大夫时为杜甫直言辩护，但也因此被唐肃宗疏远，不得不离开朝廷出任绛州刺史。
动作描写：买把尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻，团团寻了一日
第15段：回应第10段，阐述了“客边”人担当商业活动的媒介的例子，进一步突出血缘社会是一个非商业的商会。
以下是几则故意违反逻辑的语言艺术案例，它们违反了什么逻辑规律 又为什么称得上是语言艺术
A．韦陟聪颖好学，才华显于当世。他年幼时十分聪敏，十岁就开始做官。曾多年闭门不出，用心攻读，享有盛名。张九龄引荐他担任中书舍人。
究竟是什么原因导致林冲身份上的变化呢？
了解逻辑的基本知识，初步了解高考中涉及逻辑知识的相关题目。
（身份特征、性格特点）
一、课前导入： （2分钟）
15、儒家也是自我主义，但注意到了自我主义的相对性和伸缩性。
第七章《男女有别》主要讨论乡土社会感情定向的问题。指出为 了分工合作，乡土社会的感情定向是偏向同性交往，遏制男女交往。
任务三：在乡土社会中，为什么会出现“男女有别”的原则？
（1）因为乡土社会是个安定的社会，所求的是稳定。它害怕社会关系的破坏，遏制一切破坏秩序的要素。
（2）而男女两性的生理差别是社会中共同生活的人相互间充分了解的障碍，而克服两性间阻碍的求同的努力，不仅使生育事业摇摇欲坠，而且会使依赖于社会关系的家族社群不能顺利经营（影响到纪律、效率）。
（3）因此男女间的关系需要一种安排，使他们之间不发生激动性的感情，而感情淡漠是稳定社会关系的一种表示。
（4）所以出现了要求男女有别的原则，即男女间不必求同，不仅在生活上有男女授受不亲的隔离，而且在心理上不向对方希望（心理上的）契合，只在行为上按一定规则经营好分工合作的生育和经济的事业即可。
这一原则首先是要尽可能促成和保证稳定的婚姻家庭关系。因为如果没有严格的男女有别，就可能有更多“发乎情”而不是“止乎礼”的结合。鉴于没有现代亲子鉴定技术，人们就无法确认生物上的父子关系，而人性却是“孩子是自己的好”。这就动摇了婚姻家庭的两块基石。一是父子关系，男子没有动力慈爱和抚养妻子婚内生育的孩子，即便这孩子在生物层面上真的就是他的孩子。二是夫妻关系，男子不愿为妻子提供生活必需品，换取女子繁殖和养育他们的共同后代。这个后果其实对女性和孩子最为不利。《礼记》才把后果说的明明白白：“男女有别，然后父子亲；父子亲，然后义生”。由于“男女有别”是稳定家庭的根本，因此就成为“齐家”的起点。
——苏力《齐家：男女有别》
练一练
1.这是乡土社会的家族中按照父系单向扩大亲属关系的排序现象。
2.他们是从家族作为事业社群具有业社群的角度来考虑的。
（薛宝钗——薛家）
（林黛玉——孤女）
1、古诗文中常有类似“李十二（李白）”或者“刘十九（刘禹锡的族兄刘禹铜）”等称谓，这是乡土社会的什么现象？
2、《红楼梦》中贾母、王夫人等长辈最后选择薛宝钗而并非林黛玉和贾宝玉成婚，原因是什么？
钗头凤
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
3.为何陆母要拆散陆游和唐婉的婚姻？
陆母认为夫妻感情亲密，以至于陆游荒废学业，影响科举仕途。
私情不利于事业社群的发展。
《孔雀东南飞》 焦仲卿母亲 赶走媳妇刘兰芝
乡土中国要有一种稳定的事业社群的结构，必然要求不能把婚姻寄托在变化多端的爱情激情上。而是要求夫妻间，像好朋友一样，成为生活的搭档。
(1)古代婚姻一般要经历六道程序,称作“六礼”。你能运用社会学知识分析“六礼”的意义所在吗
“六礼”为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
“六礼”的主要意义在于让婚姻程序公开化、合法化,由于男女婚前没有见面的机会,婚姻也就无关男女感情,而只与家族延续相关,也是保证门当户对的一种手段。
现象评析
(2)联系实际,谈谈传统社会的重男轻女现象。
传统社会非常看重家族血统的绵续,几乎所有家庭都以家大业大、子孙繁多为荣,在男婚女嫁的情况下,能延续香火的只有男性后代。因此,重男轻女就成了传统社会的普遍现象。
现象评析