人教版部编（2019）高中语文必修上册 《乡土中国》2-一至三章阅读活动-整本书阅读教学设计系列课件(共26张PPT)

(共26张PPT)
——《乡土中国》一至三章阅读活动
乡土本色与文字下乡
猜一猜：下幅图说了一个怎么样的故事？
读进去（读懂）
①梳理各章内容（主旨、层意、概念）
②理清各章关联
读出来（审视）
不同观点，对话碰撞，形成独立判断
任务一：“读进去” ——梳理文本
1. 作业展示
应依倩
曹竟丹
周悠扬
2.学习任务单（表一）
乡土本色
文字下乡；再论文字下乡
观点阐发：乡土中国不需要文字下乡
文字
庙堂性
解决空间阻碍
传情达意
但表达不完全
解决时间阻碍
记录个人、社会变化
需要象征体系：词
但不一定要文
乡
乡土性（熟悉社会）
面对面
语言更直接、完善
特殊语言
不流动
经验今夕、你我相同
语言足够
无需文字
亲子传授
下
考虑文字语言基础
愚：非文盲，无用字需求
3.梳理各章内在关联
第一章是第二、三两章的基石，第一章讨论了乡土 社会的性质特点，是第二、三章的理论基础；
第二、 三两章之间的关系是并列关系，分别从空间角度和时间角度论证了“没有用字来帮助他们在社会中生活的需要”这一结论；
三章内容整体上构成总分关系。
第一章 全书的总纲
第二、三章 并列关系
第一章和二、三章 总分关系
梁振洲
4.学习任务单（表二）
4.学习任务单（表二）
任务二：“读出来” ——对话碰撞
【访谈活动一】研读与探究
关于乡土社会是否需要文字，费孝通、陈心想两位学者各有不同看法，让我们采访一下两位先生，请他们谈谈各自的理由。
提示：自由组成4人采访小组，选择一位学者进行采访，研读文本和资料，深入探究多层次原因。小组推荐采访者与被采访者，讨论后班级展示采访过程。
元
高
有
约
在《文字下乡》中，费孝通说乡土社会是不需要文字的：一方面空间上不需要，因为总是可以面对面；另一方面是时间上不需要，因为在乡土文化中有声音就足够了，乡土社会有文化但不需要文字，因为他们没有用文字来帮助他们生活的需求。
陈心想观点
陈心想认为，费孝通的观点过于片面简单，乡土 社会是需要文字的。文字在身份地位的确认、实 用、增加生活趣味等处都很有用处，阻碍文字下 乡的因素在于乡村的穷困和缺乏教授文字的人才。
所以，陈的观点是，乡土社会不是不需要文字，而是购买不起，或者没有供应。
郑也夫(北京大学社会学系教授):
研讨一个学者的著作是对他的最高礼节,而批评是研讨的当然的组成部分。是费孝通先生的十年忌日,令后生拿出毕生所学,慷慨论辩,坦诚评说。谀辞和虚饰才是大不敬。
郑也夫的观点
陈心想说“费孝通是外来者，对乡村人了解不够”言重了；
费孝通以一个小时空的特征概括无年代区分的乡土中国，忽视了历史，不合理；
费孝通忽略历史事实的原因可能 受其门派—“功能学派的影响，只从功能角度考虑，而不看历史的演化；
④陈心想提出从“需求与供应”的角度讨论，有一定进步，但也仅从自己的经验出发，有偏颇。
郑也夫部分反对陈心想的观点，而更深入地反对费孝通的观点。
【访谈活动二】讨论与辩驳
关于乡土社会是否需要文字，费孝通、陈心想各有不同的看法，在熟悉这两位学者观点的基础上，请谈谈你对这个问题的看法，并阐述理由。
提示：
①首先要明确两人观点和理由，形成文字判断。
②你的看法可以参照两人学者的观点，可以考量现今乡土社会的特性，也可以参照自己的生活经验。
今日作业
1. 完成综合卷剩下的部分
2.《学教评》P36表一、P37表二
3.复习《劝学》文言知识点
解读：
这是北美印第安赤培瓦部落向美国国会递交的一封请愿书，七个动物的图案实际上是代表了七个部落，他们向美国国会请求迁移到一个有湖泊的地方可以继续捕鱼。
建议阅读以下时代作品，认识乡土变迁。
铁凝《哦，香雪》
赵树理《小二黑结婚》