第2课 诸侯纷争与变法运动 教学设计（表格式） 高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

中外历史纲要（上册）第一单元“从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固”第2课《诸侯纷争与变法运动》教学设计
教学背景分析
课程标准 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解孔子、老子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解百家争鸣的局面及其意义。 课题及教学内容分析 春秋战国处于早期国家向成熟国家的过渡时期，历时550余年。《中外历史纲要（上）》第2课“诸侯纷争与变法运动”，涵盖了这一时期的政治、经济和思想文化等众多内容，包含大量概念，线索纷繁，很难讲出新意。如果课程内容结构化的意识淡薄，一味追求面面俱到，必然存在内容多课时少的问题。如何讲好“诸侯纷争与变法运动”，尤其是在一节课的时间里如何有效完成教学任务，这是新版教科书带来的教学难题。教师在进行教学设计时，要仔细分析每个学习专题的重点内容、核心概念和关键问题的理解，带动对整个学习专题的探讨和认识。为此，在分析、理解重点内容、核心概念和关键问题的基础上，我将从“列国纷争与早期国家的瓦解”、“变法运动与成熟国家构建”、“百家争鸣与重建社会秩序的治国方案”三个方面进行教学讲述。 学生情况分析 第2课关于诸侯纷争与变法运动的问题，学生在初中已经学习过相关史实，可以说学生对此有一定的知识基础。教师需要做好引导，在引导学生理解变法和百家争鸣等问题的基础上，通过核心概念的强化，引导学生理解战国时期变法运动的必然性，以及百家争鸣的实质与影响。
教学目标
唯物史观：通过学习，使学生识记春秋战国经济发展的史实，认识它们与春秋战国时期政治、文化变革的关系，了解生产力的不断进步推动了井田制瓦解，封建私有制度的确立。 时空观念：通过认识春秋战国时期的社会变迁，把握春秋战国时期的政治变革、经济发展和思想活跃在时空上联系，抓住同一时空下的阶段特征。 史料实证：通过历史图片和历史资料提出问题，了解诸侯纷争与变法运动的特征、影响，提高学生探究分析历史问题的能力。 历史解释：引导学生运用文献资料所提供的有效信息，对春秋战国的大变革进行理性的分析和客观评述，认识百家争鸣的内容、影响。 家国情怀：通过本课学习，认识到诸侯纷争促进了华夏民族认同，早期儒学思想奠定了中华民族爱国爱家情怀，增强对中华历史文化的认同，形成正确的民族观。
教学重点和难点
教学重点 春秋战国时期社会变革的成因和表现、孔子和老子学说、百家争鸣局面的形成及意义。 （二）教学难点 战国时期变法运动的必然性、华夏认同观念的理解。
教学资源和教学方法
（一）教学资源 历史图片历史地图文字材料多媒体 （二）教学方法 讲授法、讨论法、史料研习、课堂讲授与教材阅读相结合
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 PPT展示： 西周末年，周幽王因宠幸褒姒，废申后及太子宜臼，这种带头破坏宗法制的举动，引发了诸侯叛乱。公元前771年，申国和犬戎联军攻入镐京，杀死周幽王，西周灭亡。宜臼继位，即周平王。次年，迁都洛邑，历史进入春秋时期。秦襄公因表现突出，被封为诸侯，秦国由此而来。 聆听教师的讲述 通过展示图片并设置疑问，吸引学生的兴趣，并且引入本课的内容
一·列国纷争与早期国家的瓦解 （一）梳理列国纷争的发展历程 周平王东迁后，王室衰微，“天下共主”的地位名存实亡，取而代之的是列国纷争的局面。分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，但在列国纷争之下，礼崩乐坏。齐、晋、楚、吴与越等诸侯国先后建立霸权，此时建立霸权的诸侯国国君称为“春秋五霸”。秦国一直想往中原发展，无奈受制于晋国。 公元前453年，长期遏制秦国的晋国分裂为韩、赵、魏，战国时代由此开启。公元前386年，齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君。此时，诸侯不再满足于“问鼎中原”，而是以歼灭对方、统一为目的。经过长时期的较量，逐渐形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。 1.公元前771年，西北游牧民族犬戎趁西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑，史称“东周”。东周分为春秋、战国两个阶段。 2.春秋五霸：齐国、晋国、楚国、吴国、越国 3.春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权，如三家分晋和田氏代齐。 4.战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 5.从春秋到战国时期，周边的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族分布更为广泛。 （二）列国纷争会带来什么？ 材料一 商周时期的社会组织是以血缘纽带为基础的国家形式，即早期国家。虽然王权和中央政府组织得以建立，但地方始终依靠血缘色彩浓厚的氏族制度。 材料二 春秋时代,秦、晋、楚等国开始在边远地区和兼并之地设置一种新的行政单位,称作 “县” 和 “郡”。“县”就是悬,因其在悬远之地,故称‘县” (县是悬的本字)。 1.列国纷争打破了血缘氏族组织，分封制和宗法制加速瓦解，促使早期国家瓦解 材料三 周朝建立后，以血缘等亲疏关系为纽带，分封了数量庞大的诸侯国，在周礼和周文化的长期浸润下，形成了以周人为核心的华夏族雏形。来自东夷部落的秦人先祖，在发展过程中空间受到挤压，迁往西陲之地，与西戎各部落经过长期的冲突、交流、融合，新的秦人逐渐形成。秦人在崛起过程中，逐渐融入到夏、商、周以来形成的民族共同体——华夏族，同时还不断吸收了四周戎狄部族，扩大了华夏族范围。春秋战国以降，周天子式微，诸侯征战不断，客观上加强了各诸侯国之间的交流与融合。 ——刘再营《周人、秦人与早期华夏族共同体意识的形成》 2.列国纷争使戎狄蛮夷融入华夏族，促进了华夏认同，带来了民族关系的变化 （三）列国纷争的原因有哪些？ 1、经济发展：冶铁技术的出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广；各国纷纷兴建水利灌溉工程，农业有了重大发展。农业的进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。 2、原有的分封制和宗法制逐渐崩溃。“礼乐征伐自天子出”变为“自诸侯出”和“自卿大夫出”。 3、各诸侯国政治经济发展不平衡。一些大诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国。 学生自主预习课文，并从中梳理出列国纷争的发展历程 学生通过材料总结列国纷争带来的影响 学生从课本中找出答案 锻炼学生自主学习能力 提供地图和史料，使学生处于当时的时空条件下分析问题，这样印象更加深刻。
二、变法运动与成熟国家的构建 （一）秦国商鞅变法的背景 战国时期，纷争更残酷，大量诸侯国被吞并，原有社会秩序崩溃。诸侯国要求得生存，就必须实现富国强兵，变法成为历史的必然。当时，魏、楚、齐、韩等国通过变法实现了强大。魏国占据秦国河西之地，成为秦国向东发展的重要障碍。公元前389年，秦惠公组织50万军队与魏军决一死战，结果魏军以5万军队大败秦军。公元前361年，21岁的秦孝公即位。此时诸侯国会盟，仍视秦人为“夷狄”，拒绝邀请秦国参加，甚至被架空的周天子也看不起秦国。秦孝公决心强兵雪耻，颁布了著名的"求贤令"。 （二）秦国商鞅变法的内容 秦孝公于公元前356年任命商鞅为左庶长，在秦国国内实行第一次变法。其主要内容有： 1、颁布实行魏国李悝的《法经》，增加连坐法法律，轻罪用重刑； 2、废除旧世卿世禄制，奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等爵制度； 3、重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒；规定，生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以商业为“末业”，并且限制商人经营的范围，重征商税。 4、焚烧儒家经典，禁止游宦之民。 5、强制推行个体小家庭制度。扩大了国家赋税和兵徭役来源，为秦国经济实力和军事实力的壮大奠定了坚实的基础。 秦孝公于公元前350年命商鞅征调士卒，按照鲁国、卫国的国都规模修筑冀阙宫廷，营造新都，并于次年将国都从栎阳（今陕西省渭南市富平县东南）迁至咸阳，同时命商鞅在秦国国内进行第二次变法。其主要内容有： 1、废除贵族的井田制，“开阡陌封疆”，废除奴隶制土地国有制，实行土地私有制，国家承认土地私有，允许自由买卖。 2、普遍推行县制，设置县一级官僚机构；“集小都乡邑聚为县”，以县为地方行政单位，废除分封制。 3、迁都咸阳，修建宫殿； 4、统一度量衡制，颁布度量衡的标准器； 5、编订户口，五家为伍，十家为什，规定居民要登记各人户籍，开始按户按人口征收军赋； 6、革除残留的戎狄风俗，禁止父子、兄弟同室居住，推行小家庭政策。规定凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税。这是对第一次变法中“异子之科”法令的补充，也是对社会风俗的规范。 （三）秦国商鞅变法的意义和局限性 商鞅当政18年，秦国国力大增，人们开始对崛起的秦国刮目相看。公元前340年，商鞅亲自率兵击败魏国军队，夺回被侵占的土地，秦国从此成为七个强国之一。秦孝公死后，商鞅被车裂并灭族，但“秦卒行其法”。商鞅变法极大地推动了秦国向成熟国家的过渡。 意义： 废除贵族等级特权，推行军功爵制，并按地域划分国民，瓦解了血缘组织，普遍推行县制。 2、废除世卿世禄制，建立了君主专制、中央集权和官僚制度。 3、实行新的任官制度，县级长官由统治者亲自任命，并设置官员考核制度。 局限性： 1、功利主义、轻罪重罚易成为纯粹的暴力手段。 2、强国弱民，以愚民为手段的变法最终导致整个民族创造性意识的萎缩和窒息。 3、忽视道德，从而导致民风败坏，政权丧失道德支撑。 4、弃绝文化，独尊法术。 5、压抑工商，与社会经济发展规律背道而驰。 教师补充背景知识，学生认真听讲
三、百家争鸣与重建社会秩序的治国方案 （一）老子和孔子 春秋后期楚国人老子，在目睹周王室越来越衰败后，思想变得消极起来 。他将天地万物本原归结为“道”，开创了道家学派。道家探讨“道 ”的目的不是关心天地万物从何处来的问题，而是为人间的秩序和事务寻找依据。在治国方案上，老子反对以德治国和制度束缚，主张顺其自然，但又并非完全无为而治，而是强调“无为而无不为”，“治大国若烹小鲜 ”。 春秋后期的鲁国人孔子，对周天子仍抱有期望，以仁、礼为核心，开创了儒家学派。孔子主张恢复礼乐制度，为政以德，强调“君君、臣臣、父父 、子子 ”的理想社会秩序。孔子创办私学，打破了贵族阶层对文化教育的垄断，推动了学术下移 。 （二）百家思想 孔子和老子的思想主张，没有被诸侯国采纳，也没有改变列国纷争的局面，却拉开了“百家争鸣”的序幕。以士阶层为主体的思想家，在孔子、老子等思想主张的基础上，进一步提出不同的主张和见解。各国君主出于政治需要，采取包容支持的态度，形成了“百家争鸣”的局面。 战国初期，鲁国人墨子提出了与孔子“仁”的思想完全相反的“兼爱”学说。“兼爱”是墨子思想的核心，这种思想体现在国与国的关系上就是“非攻”，在国家政治上就是“尚贤”。墨子还主张节俭，其主张说出了底层百姓的心声，故深得小农及小手工业者的支持。墨家一度成为显学，与儒家之间的争论贯穿于先秦时期 。 战国中期邹国人孟子，发展了孔子“仁”的学说，主张实行仁政，“民贵君轻”的民本思想。在伦理观上，提出人性本善，主张通过实行仁政来恢复和扩充人的善性。只是孟子对周王室不再抱有幻想，主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。孟子反对墨子的兼爱主张，他说：“墨子兼爱，是无父也。” 战国后期赵国人荀子，则发展了孔 子“礼”的学说，他反对孟子的性善论，认为人性本恶，对此提出“礼法”并重。他希望统治者施政用仁义、王道，以德服人，提出“君舟民水”的论断，在尊君的同时强调人民地位的重要性。 法家以尊君权、尚法制为基本特点，从君主、国家的角度出发论证和思考。 法家的主张给重视血缘和等级关系的传统社会以强烈冲击，适应了重建社会秩序的需要，对加强专制集权有重要意义。其代表人物是战国末期韩国人韩非，师从荀子，推崇荀子的性恶论，强调严刑峻法、轻罪重罚来维护统治秩序，反对儒家倡导礼乐教化的治国方针。 战国中期宋国人庄子，发展了老子的思想，认为 “道”是宇宙本原，并且更强调“道”的主观性和不可知性。他否定文化知识，痛恨儒家的仁义礼乐，主张恢复人的自然本性。道家思想体现了消极、软弱、“无为”的思想倾向，代表的是没落贵族的价值诉求。显然，道家思想难以适应战国争雄时代的需要。 （三）百家争鸣的影响 1、百家争鸣带来了学术文化的繁荣，形成了中国的传统文化体系。 2、百家争鸣是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。 3、百家争鸣的实质是为打破血缘氏族制度，重建社会秩序和治国方案，尤其是为加强中央集权统治找到理论依据，促进了社会的转型。 （四）战国后期形成的新型社会体制 1、各国都建立了以王为首的中央集权的官僚体制，将相分设。 2、地方上普遍推行郡县制。 3、任贤使能、因功予赏成为各国选官的基本原则，世卿世禄制被彻底打破。 4、俸禄制普遍推行。玺符制度加强了权力控制。 5、建立考核官员的上计制度。 6、设置御史监察各级官员。 7、各国都颁行了新的成文法典。 学生自主学习，然后老师补充
课堂小结 学生梳理春秋战国时间轴，并列出思维导图 强化学生总结能力，加强学习记忆