河南省平顶山市蓝天高级中学2022-2023学年高一下学期B部第一次考试语文试题（含解析）

蓝天高级中学2022-2023学年高一下学期B部第一次考试
语文 试卷
（满分150分，考试时间150分钟）
一．现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
众所周知，唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产，也是世界文学宝库中一颗灿烂的明珠。唐诗继承了汉魏民歌、乐府传统，大大发展了歌行体样式，丰富了诗歌内容，把我国古典诗歌艺术推到前所未有的高度，成为不可逾越的高峰。唐朝是广为人知的诗歌天堂，“唐诗宋词元曲”之说，其中把诗归结于唐。由此可看出唐朝在诗歌历史上的地位之高与垄断之势。唐诗知名作者有2000多人，保存在《全唐诗》中的诗作40000多首。诗仙李白、诗圣杜甫、诗骨陈子昂、诗杰王勃、诗魔白居易等诗坛泰斗，如满天繁星，熠熠生辉，其脍炙人口的诗篇，千百年来广为流传。“李杜文章在，光焰万丈长。”鲁迅先生感叹：“我以为一切好诗，到唐朝已被做完，此后倘非翻出如来掌心之‘齐天大圣’，大可不必再动手了。”
唐诗之所以繁荣，不外乎经济、政治、文化、历史这四个方面的原因。具体说来，唐诗的空前繁荣，主要是因为前代的广泛积累，为唐诗奠定了坚实基础；经济的发展，为诗歌繁荣提供了物质条件；科举要考诗歌，经诗赋取士的制度，造成了重视诗歌的社会风气。
最关键的一条是，唐代政治开明，在发展中解除了诸多束缚，这对诗歌的繁荣起到了十分重要的作用。唐朝提倡儒家、道家、释家并存，允许外来宗教在国内传播。这对于开阔眼界、解放思想、促进文学艺术的交融起到了很好的作用，为诗歌创作提供了“源头活水”。作为统治这个朝代的王族，唐帝国一代雄主傲视群伦，胸襟眼界之开阔前所未有。更重要的，唐代是中国历史上一次空前规模的民族大融合。连太宗李世民也具有外族血统，因此唐王朝的民族政策具备了前所未有的开明。正因为有这样的政治背景，李姓王朝才能以前所未有的自信面对化外文明，此等自信，积弱之宋实难企及，明清两代，国势渐衰，也难望其项背。大唐朝奉行的国策是“中国既安，四夷自服”，讲究对待外族一视同仁。很多域外文化溶入中华文化之中，呈现一片天朝大国的风尚。唐朝国力强大，统治者对自身充满信心，对存在的问题不避讳，人臣敢于进言，君主积极纳谏，诗人创作自由，反映社会问题迅速而尖锐，具备了“会当凌绝顶，一览众山小”的胸襟和气度。各族文化更是百花齐放，万家争鸣。
我们不难看到，唐诗题材广泛，其中揭露封建社会的丑恶与黑暗，矛头指向贪官污吏甚至皇帝老爷的诗也占很大比例。李白的《古风·秦王扫六合》讽刺唐玄宗信神求仙，杜甫的《三吏》·《三别》揭露官吏的残暴和民间疾苦，白居易的《轻肥》抨击了官宦们的奢侈腐化。批评时政是唐诗的特色之一，比其艺术特色更加难能可贵。
《容斋随笔》载，“唐诗无讳避”，“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复及言，而上之人亦不以为罪。”诚如作者洪迈所言，许多“讽谏诸章”，在唐朝诗人笔下“反复及言”，上面“不以为罪”，而“今人”、也包括很多古人皆“不敢尔也”。隋炀帝曰：“有谏我者，当时不杀，后必杀之”。“隋氏以主骄臣谄亡天下”，“秦以不闻其过亡天下”。明朝诗人高启因写《宫词》，为朱元璋猜忌而被腰斩。李白、杜甫等如生在隋朝或明朝，可能死无葬身之地。
正是唐代的开放与自由，最大限度地拓宽了文学的创作空间，唐诗才能跃居文学之巅，成为诗歌之最。唐朝的强大催生了唐诗的繁荣，唐诗的繁荣折射了唐朝的伟大。带刺的唐诗不仅没有为唐朝抹黑，反而为唐朝的政治开明作了最好的注脚。
带刺的唐诗告诉我们，强大的国家不惧怕批评，害怕批评的国家难以强大。批评不是洪水猛兽，谄媚的赞歌才是。 （摘编自许家祥《唐诗何以繁荣》）
1．下面关于唐诗繁荣的原因的表述，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A．唐朝国力强大，经济、政治、文化、历史等方面都极为适合诗歌创作，这种优越的社会背景为诗歌的蓬勃发展提供了肥沃的土壤。
B．唐朝诗人众多，知名的诗人就有2000多人，不知名的诗人更是不计其数，庞大的创作队伍为诗歌的繁荣提供了充分的前提条件。
C．唐朝重视诗歌，实行经诗赋取士制度，科举要考诗歌，这种选拔人才的制度使读书人重视诗歌创作，营造了重视诗歌的社会风气。
D．唐代政治开明，实行宽松的政治政策，在自我发展中解除了许多束缚，统治者这种博大的襟怀诗人自由创作搭建了宽广的平台。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A．唐诗浩如烟海，保存在《全唐诗》中的诗作40000多首，诗仙李白、诗圣杜甫、诗骨陈子昂等优秀的诗人如满天繁星，熠熠生辉。
B．唐诗源远流长，继承了汉魏民歌、乐府传统，有前代的广泛积累，诗歌创作久盛不衰，诗歌内容丰富多彩，歌行体样式极大发展。
C．唐诗成就辉煌，是我国古典诗歌艺术不可逾越的高峰，大唐帝国在诗歌历史上有极高的地位和垄断之势，是广为人知的诗歌天堂。
D．唐诗质量优异，鲁迅先生评价说：“李杜文章在，光焰万丈长。”并感叹：一切好诗到唐朝已被做完，后世诗人大可不必再动手了。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（ ）
A．李白、杜甫、白居易等著名诗人都创作了大量的批评时政的诗歌，这说明唐代统治者对自身充满了信心，对存在的问题毫不避讳。
B．唐代诗人写诗尽可直辞咏寄，无需避隐。就连外人不应该知道的皇宫中的私生活，他们也敢反复抒写，皇帝并不因此给他们治罪。
C．《容斋随笔》的作者——南宋文学家洪迈认为，许多“讽谏诸章”，在唐朝诗人的笔下“反复及言”，当今和唐以前的人都不敢那么写。
D．隋炀帝对谏我者必杀之，秦不闻其过而亡天下，朱元璋将诗人高启腰斩，这些例子反衬了唐代的开放与自由，折射出唐朝的伟大。
(二)文学类文本阅读（本题3小题,共15分。）
阅读下面文字，完成4-6题。
戏痴
梅寒
临城面山向水，地处水陆交通要塞，自古就是商贾云集之地，小城虽然不大，城中有钱有闲人家却不少。临城的戏园茶馆也就格外多，南来的北往的戏班子来临城，没有一家不赚个钵满盆满满载而归的。
在临城，余家是响当当的大户，余家老太太一口气连生五子，五个儿子中有四位子承父业开染坊做买卖，只有年纪最小的余五让父母大失所望。余五也生得人高马大气宇轩昂，却天生不喜欢做生意，倒是对游山玩水逛街下馆子挺在行。老爷子看不习惯，软硬兼施，企图把这个最小的儿子拉入商海正途，无奈余五是那扶不起的阿斗，心思全然不在那里。老爷子也只好放手，由了他去。余五自此越发像一匹脱缰的野马，活得没了章法。
余五爱听戏，临城凡是搭台唱戏的地方，没有一处少得了余五的身影。余五彼时年纪正轻，家世又好，每每出行，华服香车，仆从前呼后拥。所过之处，街里街坊斜睨皱眉，心下慨叹老余家出了这等败家之子。到得戏园茶馆，余五所受待遇却完全是另一幅景象，老板笑脸相迎，台上扮戏的演员更是恭恭敬敬地称余五“五爷”。
这一声“五爷”也不是白白叫得的，别看余五没有经商的天赋，对戏，对台上的戏子们而言，余五可谓知己。当然，余五也不可能成为所有戏子们的知己，他爱戏，捧角儿，只捧自己欣赏中意的人儿。不入他戏眼的，他连正眼都不瞧一下。也怪，但凡入了余五的戏眼，被他着意去捧的戏子，无论花旦还是老生，最终无一不红，无一不火。也正为此，五爷这个名字在梨园界越叫越响，前来奉承巴结五爷的人也就越来越多。入了这一行，吃了这碗饭，谁个不想成角儿？
五爷却有五爷的标准，不肯轻易出手，他也决不轻易放弃。他不看好的戏子，哪怕将相王侯携了金玉满堂来找他也不肯叫一声“好儿”，他看好的，哪怕两手空空，他也场场都会准时前去捧场叫好儿。
有时，城东城西，两边的戏班子摆开擂台，同时开唱，刚好两个戏班子里都有五爷要捧的角儿。这下可就忙坏了五爷和他手下的那些人，东城听一半，赶紧勒马上车，急匆匆往西城赶，西城听过紧要处，再匆匆忙忙往东城赶。因为对台上的戏了然于胸，哪里出彩儿，哪里该叫好儿，五爷把握得恰到火候，一个晚上在城东城西间穿来穿去，竟然也不耽误五爷为两边要捧的角儿叫好儿。这也是一种本事。
那年，邻省有一个戏班来临城搭台唱戏，其中有一个唱花旦的少年，十四五岁，生得儒雅俊秀，唱腔深情婉转。五爷坐在台下，搭眼一望，侧耳一听就觉得他是一块唱戏的料。自此后，每有少年的戏，五爷一场不落。等那戏班在临城唱到第二十五天的时候，五爷同往常一样前去听戏，却发现台上的少年不见了，取而代之的是另一位陌生脸孔。五爷急了，匆忙去后台打探，方知唱戏的少年嗓子出了问题，那会儿正神情落寞地在给班主烧水沏茶呢。看到五爷前来，少年的眼圈儿一下子就红了。
五爷去找班主，让少年继续出台唱戏。班主面露为难之色：孩子的嗓子坏了，怕是祖师爷没赏他这碗饭吃啊……五爷不知怎么的，就认定这少年日后必成大器。那晚与班主商议不成，五爷竟然做出一个平生以来最疯狂也最大胆的决定。他花了几百两银子将少年从戏班里赎出来，又花几百两银子带着少年去求名师：孩子，只要找对师傅，别看你嗓子坏了，你仍然能成名成角儿。
五爷的这一举动差点把家里的老爷子气得吐血。
少年对五爷的举动，却是感激涕零，在五爷面前长跪不起，要认五爷为义父。五爷没应承，扶起少年就俯身去掸少年膝盖上的土：演戏有三境，一要演“准”二要演“美”三要演出“味儿”，这就好比“三级跳”，一跳要比一跳难啊，难能可贵，你小小年纪，就已悟得演戏的第三境了。好好唱吧。
自此，五爷与少年以朋友相称。少年仍旧称五爷为五爷。
五爷大半辈子只爱戏、捧角儿，无心商海仕途，无心娶妻生子，家中所有积蓄几乎全部被挥霍在这上面，父母在时还好，等到父母归西，家里四分五裂，五爷自己的生活都变得困难。五爷仍旧痴迷于戏，那份痴迷却仅仅局限于自己家里那台老旧的唱机。唱机滋滋拉拉，当年他捧红的那些角儿，在咿咿呀呀地唱。年迈的五爷眯着眼睛，摇着纸扇半躺在院中的摇椅上，听到至情处，手上的纸扇“啪”的一合， “好！”那一声，气息不减当年。
却再也没有如潮的“好——”来附和了，只有院角的一树洋槐叶子在“唰啦啦”地响……
五爷病危，想念自己昔日捧红的那些角儿，老生，花旦，小生……却无一个前来。除了那个他曾为他赎身的少年——彼时，那少年已是红透大江南北的名伶。
看到五爷老态龙钟病体恹恹，身边唱机里依然在放着师兄师妹们的唱片，名伶的眼眶儿就湿了：五爷，这些年，为这，可苦了你哇……
不苦，不苦，苦因是迷，乐因是悟，五爷好的就是这一口儿哇……
五爷长叹一声，欣然闭目……
（选自《小小说选刊》，有删改）
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的-项是（3分）（ ）
A．余五年轻时未能继承家业，每每出行，华服香车，仆从前呼吋后拥，这在一定程度上注定了余五晚年悲剧命运出现的必然性。
B．余五在梨园影响巨大，只要是被他捧过的戏子，无论个人条件如何，最终没有哪一个不红火的，唱花旦的那位少年便是典型的例证。
C．余五为了赎出已经被戏班子淘汰的少年，竟然花出几百两银子，这把其父气得叶血。这一细节暗示了余五父亲是被气死的。
D．烘托是这篇小说的突出特色。余五父亲以及街坊的眼光和态度等侧面描写的文字虽然不多，但是它们对突出余五对戏的痴迷作用明显。
5.小说中的余五有哪些性格特点？请简要分析。（6分）
6.有人认为小说中的余五是个缺乏责任感的人，你赞同这种观点吗？请结合文章内容谈谈你的看法。（6分）
二、古代诗文阅读（47分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成7-10题。
杨恭仁，隋观王雄子也。仁寿中，累迁甘州刺史，临事不苛细，徼人安之。文帝谓雄曰：“匪特朕得人，乃卿善教子矣。”大业初，转吏部侍郎。杨玄感叛，诏率兵经略，与玄感战破陵，败之。遂与屈突通追获贼。炀帝召见曰：“比闻与贼战尤力，向但知卿奉法，而乃勇决如此，朕用自愧。”苏威曰：“仁者必有勇，殆谓此邪。”时威及宇文述、裴蕴、裴矩参掌选事，皆受赇不法，恭仁素廉正，故恶之，出为河南道大使，使捕寇贼。至谯郡为朱粲所败奔江都宇文化及弑逆署吏部尚书为化及守魏县元宝藏执送京师高祖素知之授黄门侍郎封观国公。寻为凉州总管。
恭仁久乘边，习种落情伪，悉心绥慰。由葱岭以东，皆奉贡贽。就加纳言。突厥颉利率众数万猎其境，恭仁应机设拒，张疑屯虚帜示之，颉利惧而走。瓜州刺史贺拔行威叛，朝廷未即讨。恭仁募骁勇，倍道进，贼不虞其来，遂克二城。纵所俘还之，众感悦，遂相与缚行威降。召拜吏部尚书，兼中书令，检校凉州诸军事。迁左卫大将军。武德末，拜雍州牧、扬州大都督府长史。迁洛州都督。太宗劳谓曰：“洛阳要重，朕子弟不为少，恐非所任，故以委公。”
恭仁性冲厚，以礼自闲卫，未尝与物忤，时人方汉石庆。既贵，不以势尚人，故誉望益重。病，乞骸骨，诏以特进归第。卒，赠潭州都督，陪葬昭陵，谥曰孝。
（选自《新唐书·杨恭仁传》）
【注】汉石庆：汉武帝时期的丞相。
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．至谯郡/为朱粲所败/奔江都/宇文化及弑/逆署吏部尚书/为化及守魏县/元宝藏执送/京师高祖素知之/授黄门侍郎/封观国公/
B．至谯郡为朱粲所败/奔江都宇文化及/弑逆署吏部/尚书为化及守魏县/元宝藏执送京师/高祖素知之/授黄门/侍郎封观国公/
C．至谯郡/为朱粲所败/奔江都/宇文化及弑逆/署吏部尚书/为化及守魏县/元宝藏执送京师/高祖素知之/授黄门侍郎/封观国公/
D．至谯/郡为朱粲所败/奔江都/宇文化及弑逆/署吏部尚书为化及守魏县/元宝藏执/送京师高祖素/知之/授黄门侍郎/封观国公/
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．仁寿，在文中是隋文帝的年号。仁寿在古代有“仁德而长寿”之意，如《汉书·董仲舒传》中就有“尧舜行德，则民仁寿”的记载。
B．河南道，是唐朝地方行政区名。道在隋唐属于监察区名称，在唐前期是监察机构而非正式行政机构。文中河南道是指现在的河南省。
C．拜，在古代是一种表示敬意的礼节；也有授予官职之意，如《战国策·秦策》记载：“秦昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿。”
D．乞骸骨，古代官吏自请退职，常称“乞骸骨”，意为使骸骨得以归葬故乡。也省作“乞骸”。文中的“乞骸骨”就是自动请求退职之意。
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．杨恭仁不苛求细节，令边民安宁。他曾多次迁任为甘州刺史，处理政府的事不在细节上作严格的要求，边境地区的老百姓非常安定。
B．杨恭仁作战很勇敢，得皇帝赏识。他奉命平定杨玄感叛乱，打败了叛贼；又和屈突通追赶捕获叛贼。因此隋文帝夸奖他是难得的人才。
C．杨恭仁因清廉正直，遭贪官憎恨。杨恭仁向来清廉正直，宇文述等受贿做不法之事的人因此憎恨他，他出京任河南道大使，讨捕盗贼。
D．杨恭仁全心为部落，受百姓拥戴。他长期在边远地区担任官职，全心抚慰部落的百姓。从葱岭以东的百姓，都来朝贡他，并给他献礼。
10．把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）比闻与贼战尤力，向但知卿奉法，而乃勇决如此，朕用自愧。
（2）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首诗歌，完成11-12题。
南海旅次
【唐】曹松
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁遣有书来。
城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
【注】无雁处：大雁在秋天由北方飞向南方过冬，据说飞至湖南衡山则不再南飞了。南海在衡山以南，故曰“无雁处”。
11．下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）（ ）
A．首联不落窠臼，一反登高望远的传统写法，别有新意，“裁”把无形的“归思”比成有形的可剪断之物。
B．颔联巧妙运用鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说，极写距离故园的遥远，表现诗人寄不出家书的沮丧心情。
C．颈联出句写晨景，是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽；对句写晚景，是说伴着夜晚的残潮明月复出。
D．颈联的描写使读者想起唐诗中“三奏未终天便晓，何人不起望乡愁”“举头望明月，低头思故乡”等诗句。
12.请简要赏析尾联的表达效果。（6分）
（三）古代诗歌阅读（11分）
　　阅读下面这首诗，完成13—14题。
　　 公安县怀古①
杜甫
杜甫野旷吕蒙营，江深刘备城。寒天催日短，风浪与云平。
洒落君臣契，飞腾战伐名②。维舟倚前浦，长啸一含情。
注：①本诗作于大历三年（公元768年）深秋。是年夏，吐蕃进犯灵武、邠州，京城震动。杜甫因好友严武去世，便离开蜀地到荆楚一带的公安县暂住。②此二句主要写了三国时刘备君臣的关系及吕蒙的战绩。
13．下列对本诗的理解，正确的两项是（5分）
　　A．这是一首五言古体诗。全诗八句四联，对仗工整，颇显诗人的诗律功底。
　　B．首联构思精巧，用笔着力表现出“山野”之“旷 ”，“江水”之“深”。
　　C．颔联中，“催”字将深秋季节里昼短夜长的自然情状形象生动地展现出来。
　　D．颈联“用典”，主要表现出了刘备君臣的和睦关系以及吕蒙的赫赫战功。
　　E．整首诗层次清晰明了，首叙古迹形胜，次写想象之景，后直抒怀古情思。
14．本诗与杜甫的《咏怀古迹》（其三）“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”在思想情感上有何异同？请简要分析。（6分）
　　
（四）名篇名句默写。
15．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共8分。）
（1）《琵琶行》中，“ ▲ ， ▲ ”两句通过写诗人面对良辰美景独自酌酒，表现了诗人的孤独、苦闷。
（2）在李白的《蜀道难》中，“ ▲ ， ▲ ”两句写出了行人登蜀道之难的动作神态。
（3）杜甫在《登高》中，由高到低，写出所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是“ ▲ ， ▲ ”。
（4）李商隐《锦瑟》中，“ ▲ ， ▲ ”两句，运用典故写自己沉迷于美好的梦想和有过殷切的思念，给诗歌营造了一种迷离的意境。
三．语言文字应用（19分）
阅读下面的文字，完成16～18题。（每题3分，共9分。）
服饰和人类文化 ，是人类文化的重要组成部分，服饰的发展可以体现当时的生产力发展水平，反映不同时期人们的审美观念。在人类漫长的发展过程中，( )。关于服饰的起源， ，观点众多，如保护说、装饰说、巫术说、遮羞说等。不论服饰的起源有许多种说法，人类穿衣的主要原因还是为了生存与繁衍的缘故，生存与繁衍是人类的本能。这种本能延伸的结果就是服饰。人穿衣的第一动机是 的，肯定是诸多因素的合力，这说明人类在选择“衣”时，已经赋予了其诸多的精神内涵。
在生产力水平低下的人类早期，衣服作为一种奢侈品，自然多多益善，这使得衣服越穿越多，而衣服的花色品种也越来越多。事物的发展往往 。经历了几千年的穿衣史后，人类开始厌倦繁复的穿衣，追求简约。同时一批前卫的设计师打破内外衣界线，形成内衣外穿潮流，原来穿上的如今脱下，原来长的现在剪短。繁复穿衣，对人体进行美化包装，在不同程度上导致了对人体的束缚；简约，把人们从自己罗织的樊笼中解放出来。人们脱去了繁复的衣服，但仍保持着对华美的审美喜好。
16.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．不论服饰的起源有多少种说法，人类穿衣的主要原因还是为了生存与繁衍的缘故，生存与繁衍是人类的本能。
B．不论服饰的起源有许多种说法，人类穿衣的主要原因还是为了生存与繁衍，生存与繁衍是人类的本能。
C．不论服饰的起源有多少种说法，人类穿衣的主要原因还是因为生存与繁衍，生存与繁衍是人类的本能。
D．不论服饰的起源有多少种说法，人类穿衣的主要原因还是为了生存与繁衍，生存与繁衍是人类的本能。
17.下列补写到文中括号内的语句，最恰当的一项是（3分）
A．人类物质生活与精神生活的发展状况从服饰这面镜子上得到折射
B．服饰就像一面镜子，折射出人类物质生活与精神生活的发展状况
C. 服饰就像镜子一样，映照出人类精神生活与物质生活的发展状况
D. 人类精神生活与物质生活的发展状况从服饰这面镜子上得到映照
18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）
A．休戚相关 众说纷纭 扑朔迷离 否极泰来
B. 息息相关 见仁见智 扑朔迷离 否极泰来
C. 息息相关 众说纷纭 错综复杂 物极必反
D. 休戚相关 见仁见智 错综复杂 物极必反
19．下面是某杂志社征订启事的片段，其中有五处用语不得体，请找出并修改。（5分）
敝刊设有探索与争鸣、书刊评价、动态信息等独步天下的栏目，内容新颖，报道及时，信息量大，可读性强。现征订在即，希望读者慷慨解囊。订单上务必写明手机号码，以便我们随时垂询。
20．下面是某校电子阅览室的阅读流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述清楚，语言连贯，不超过90字。（5分）
四．作文。
21.阅读下面的材料，按要求作文。(60分)
　　有一位中国老师带领学生合唱团赴英国莱高伦参加第56届国际音乐节比赛。参赛队都有很强的实力，但只有前三名才能获一等奖。比赛结束，中国队获得第三名，但学生们很失落，哭成一片。而获得第九名的意大利队却在狂欢、祝贺，因为他们感觉今天在台上演出没有出任何差错，大家表现都很出色。没获奖的团队在狂欢，而获奖的团队却沉浸在痛苦之中。
　　对这种现象，你有何感悟或思考？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(诗歌除外)。
答案
1．B【命题立意】本题考查对文中主要内容的理解，对错误选项的设置有一定的迷惑性，语言叙述“振振有词”，考生容易误入陷阱，命题试图锻炼考生排除干扰的能力。
【解析】唐诗繁荣的原因，是本文论述的主要内容。B项说的是唐诗繁荣的表现，而不是原因。从结构上看，首段是引子，说的是唐诗的辉煌成就和繁荣的局面；第2段进入 正题，但B项理解的依据却来自第1段，由此可判定该项错误；另外从B项本身的说法来看，“唐朝诗人众多，知名的诗人就有2000多人”，已经不是为诗歌的繁荣提供了前提条件的问题了，而是繁荣的标志。其它三项均符合文意。
D【命题立意】本题考查点较为巧妙，解题的角度较多，暗含了标点符号的运用和名言 名句的积累，对培养缜密的思维和灵活的推理具有积极的训练意义。【解析】D 项张冠李戴。该项的表述来自第1段最后的句子，可以从三个角度作答。①“李杜文章在，光焰万丈长。”是韩愈的名句，不是鲁迅先生的。如果考生知道这个句子的出处，则可一锤定音。②如果不知道名句出处，可从标点符号的运用上判断。“鲁迅先生”夹在“……光焰万丈长。”和感叹：“……”之间，后面的冒号说明引号部分是鲁迅感叹的全部内容，前面的引号部分与鲁迅的感叹无关。如果是鲁迅先生说的，“感叹”后面要用逗号。③通过灵活的推理进行判定。从文中原句来看，该项说“李杜文章在，光焰万丈长”是鲁迅对唐诗的评价牵强附会，是站不住脚的。
3．C【命题立意】本题考查对有关重要句子的理解，意在引导考生细心审读文章，与有关选 项认真比对。【解析】C项说法过于绝对，把局部说成了全部。“今天的人和古人都不敢那么写”，
“古人”前面缺少“很多”“许多”等限制成分，参见倒数第2段的有关句子。该项的说法不仅与原文不符，而且与后文的内容——隋炀帝、秦、朱元璋等滥杀敢于进谏的古人相矛盾。
4.D
5.①执着。余五不事营生，痴迷戏曲，他天生不喜欢做生意，尤其喜欢听戏．在各地戏园子游刃有余，颇受人尊敬。②仗义。余五惜才爱才，仗义疏财。他爱惜花旦少年的戏曲才华，花重金为花旦少年赎身并为其寻访名师。③乐观。 余五乐而忘忧，心怀坦荡。他晚年虽孤苦无依，但仍然以听戏自娱自乐，悟出苦中作乐的真谛。
6.示例一：赞同。①对父母缺乏责任感。余五从小自私自利，只顾自己的喜爱，缺乏一种为人子的责任感。②对自己缺乏责任感。余五大半辈子不事产业，也无心商海仕途，无心娶妻生子，为了自己的个人喜好大肆挥霍家中积蓄，致使自己一辈子一亊无成。
示例二：不赞同：余五看似自私，没有责任感，其实其责任感另有体现，如对戏剧，对演员。他看似任性，放荡，实則执着于戏剧，执着于自己心爱的事业；所谓的苦中悟乐，也是痴迷于戏剧艺术的无奈之情的曲折表达。
的真谛。
（3）试题分析：这是一道探究的题目，既涉及文章的内容，又要拓展。小说中的余五是个缺乏责任感的人，你怎么看，需要明确观点。结合文本的人物塑造，情节发展，主旨表达等方面分析。
7．C（原文标点：至谯郡，为朱粲所败，奔江都。宇文化及弑逆，署吏 部尚书，为化及守魏县。元宝藏执送京师，高祖素知之，授黄门侍郎，封观国公）
8．B（文中河南道是指现在的河南省 错，文中的河南道应是相当于现在的山东省，河南省全境，江苏省北部和安徽省北部）
9．B（隋文帝夸奖他是难得的人才是因为杨恭仁不苛求细节，令边民安宁，而不是因为杨恭仁作战勇敢。杨恭仁作战勇敢是得到了隋炀帝的夸赞）
10．（1）近来听说和叛贼交战时你特别勇敢，以前只知道你奉公执法，却竟然如此勇敢，我惭愧不知。（得分点：比闻 、尤力、向但 各1分，句意2分）
（2）富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食,却不约束制止;道路上有饿死的人,却不打开粮仓赈救。老百姓死了,竟然说:“这不是我的罪过,而是由于年成不好。”
附：参考译文
杨恭仁，是隋朝观王杨雄的儿子。仁寿年间，多次迁任甘州刺史，处理政府的事务性工作不过严地要求细节。边境地区的老百姓安定太平。文帝对杨雄说：“不只是我得到了人才，也是你教子有方啊。”初年，转任吏部侍郎。杨玄感反叛，隋炀帝下诏命令杨恭仁率兵平定叛乱，杨恭仁和杨玄感在破陵交战，打败了叛贼。于是和屈突通追赶捕获叛贼。隋炀帝召见他说：“近来听说和叛贼交战时你特别勇敢，以前只知道你率公执法，却竟然如此勇敢，我惭愧不知。”苏威说：“仁者一定有勇力，大概说的就是这个吧。”当时苏威和宇文述、裴蕴、裴矩参与掌管选举事务，都受贿做不法之事，杨恭仁向来清廉正直，所以受到这些人的憎恨，使他出京任河南道大使，让他讨捕盗贼。到谯郡，被朱粲打败，逃奔江都。宇文化及弑杀皇帝，任命他为吏部尚书，为宇文化及守魏县。元宝藏捕捉杨恭仁送到京城，高祖平素知道他，授任他黄门侍郎，封观国公。不久杨恭仁任凉州总管。
杨恭仁长期在边地任职。熟悉种族部落情况，全心抚慰。自葱岭以东，都来朝贡献礼。就地加授纳言。突厥颉利率领部众数万人侵犯他的辖境，杨恭仁随机应变设置防御，多设疑兵虚张旗帜给对方看，结果颉利害怕而逃走。瓜州刺史贺拔行威反叛，朝廷不能及时征讨他。杨恭仁招募轻捷勇健的人，日夜兼程前进，贼没料到他能来，于是杨恭仁攻下城池。将俘虏全部放回。众人感激其宽惠，就一起捆缚贺拔行威投降。继而杨恭仁被召入朝廷拜受吏部尚书，兼中书令，检校凉州诸军事。后又迁任左卫大将军。武德末年，被拜受为雍州牧、扬州大都督长史。后又升任洛州都督。唐太宗慰劳他说：“洛阳是重要之地，我的子弟不是人数少，只怕难以胜任，所以委托给您。”
杨恭仁性情谦和忠厚，用礼约束自己，不曾与事物相违背，当时人把他比做汉朝的石庆。显贵以后，不以势压人，所以声望更高。杨恭仁有病，请求退职休息，皇帝下诏让他以特进官的身份还家。杨恭仁去世后，被追赠潭州都督，陪葬昭陵，谥号孝。
11.B（B“寄不出家书”理解错误，从第四句“故园谁遣有书来”看，应是收不到家书；）
12.尾联两句是说，长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，每年春天一到便被催发开来，（2分）这两句运用生动贴切的比喻，表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。（2分）形象地揭示出羁旅逢春的典型心境，表达了难以抑制的乡愁，把诗人对归思的抒写推向高潮。（2分，言之成理即可）
13．DC【解析】本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧和鉴赏古代诗歌的语言的能力。A.“五言古体诗”判断有误，本诗应为“五言律诗”。B.作为怀古诗，“野旷吕蒙营，江深刘备城”重点表现的不是自然景观，而是此地的历史，即“吕蒙营”“刘备城”。E.“次写想象之景”判断有误，应为“眼前之景”。
　　14．①相同点：诗人在两首诗中均流露出了对古人(王昭君、吕蒙、刘备)的缅怀、敬仰之情以及自己怀才不遇、壮志未酬的无奈伤悲。②不同点主要表现在诗人对古人缅怀敬仰的具体情感。《咏怀古迹》(其三)中，诗人主要表达对王昭君凛然勇毅的家国大义的敬佩；《公安县怀古》中，诗人主要表达对像“刘、关、张、孔”等君臣和睦关系的向往。(意思对即可)
　　解析：本题考查古代诗歌对比鉴赏以及评价诗歌的思想内容和作者的观点态度的能力。比较杜甫在两首怀古诗中的异同，需要对两首诗有比较准确的把握。从体裁上而言，两首诗都是怀古诗，都是因为诗人来到了名人故地而自然生发的感慨。《咏怀古迹》(其三)是诗人对王昭君的缅怀，想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，作者既同情昭君，也感慨自身的怀才不遇。本诗是作者对曾经在公安县建立功业的刘备、吕蒙等人的缅怀，表达对他们能建功立业的人生的羡慕和刘备君臣的和睦关系的向往。
15.（1）春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾（2）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
（3）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（4）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
16. D【解析】A项，“主要原因……缘故”句式杂糅；B项，“不论……许多”搭配不当；C项，“原因还是因为……”句式杂糅。
17. B 【解析】整段文字的话题都是“服饰”，A项、D项话题不统一；C项，“精神生活与物质生活”的语序和前文不能照应，前文是“可以体现当时的生产力发展水平，反映出不同时期人们的审美观念”，也即应该是“物质生活与精神生活”。
18. C 【解析】息息相关：形容关系密切。休戚相关：指彼此间祸福互相关联。根据句意并无祸福相关联的意思，所以应选“息息相关”。众说纷纭：指各有各的说法，议论纷纷。见仁见智：指对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。如果使用“见仁见智”，句中应该加“人们”，即“人们见仁见智”，这样才语意连贯。“错综复杂”和“扑朔迷离”都能形容情况复杂，不易弄清楚，但“错综复杂”偏重指客观事物本身的复杂，并含有头绪多的意思；“扑朔迷离”偏重指主观上难以辨认，看不清底细。句中指穿衣动机本身的复杂，属客观情况，故选“错综复杂”。否极泰来：指坏的到了尽头，好的就来了。物极必反：指事物发展到极端，会向相反方向转化。根据句意，没有体现“泰来”之意，而是强调事物向着相反的方向发展，所以应选“物极必反”。
19．“敝刊”改为“本刊”。“独步天下”改为“特色鲜明”。“慷慨解囊”改为“踊跃订阅”。“务必”改为“敬请”。“垂询”改为“咨询”或“回访”。
【解析】“敝刊”是谦词，征订启事中称自己的刊物为“敝刊”不合适；“独步天下”过于夸张，给读者以浮夸之感；“慷慨解囊”指毫不吝啬地拿出钱来帮助别人；“务必”语气过于强硬；“垂询”是敬辞。（找出并修改正确1分，一处1分）
20. 本校读者如果 是首次上机阅读，首先要出示借阅证，然后办理用户信息，在电脑上输入用户名和密码之后，就可上机阅读。如果不是首次上机阅读，只需在电脑上输入用户名和密码就可上机。（5分）
21. 审题:这是一则叙述性材料，事件不算复杂，却耐人寻味，折射出文化观、价值观的差异。“没获奖的团队在狂欢，而获奖的团队却沉浸在痛苦之中。”这个反常的现象，隐含着以下一些矛盾：（1）重外在评价与重事件本身，（2）看重结果与享受过程，（3）“第一”情结与尽志即美，（4）挑战对手与挑战自己……对这种现象如何评价，并没有固定的结论，只要言之成理、自圆其说即可。可以肯定意大利队悦纳自我、享受过程的快乐哲学，可以反思中国人的“第一”情结、功利心态，也可以思考中西教育的差异，甚至还可以肯定中国人的取胜意识、精益精神，等等。可以肯定双方都有可取处，也可以指出双方均有不足处。可以就价值取向谈，也可以就文化观念谈，还可以就教育差异谈，角度不一。这则材料具有较强的发散性和思辨性。在立意时，既可以兼顾双方，也可以侧重一方，只要在材料含意的许可范围内即可。
附范文两篇
虽输犹赢的智慧
“没有岩石的阻挡，哪能激起美丽的浪花？”明天就像盒子里的巧克力糖，什么滋味都充满想象。失望是偶尔拨不通的电话号码，多试几次总会回答，心里有多好的梦想，现实却很可能令人失望。就算结果再坏那又怎样。人生无论输赢，无论遭遇何等坎坷，都应坚定地走完，虽输犹赢，此为大智慧。
有位诗人说过：“梦里走了许多路，醒来还是在床上。”它形象地告诉我们一个道理：人不能躺在理想般的梦幻里生活。是的，人不仅要有理想，更要努力去实践。螃蟹很好吃，所以当我们吃螃蟹的时候总是会赞赏第一个吃螃蟹人的勇气。而当我们为成功者喝彩鼓掌的时候，又何曾想起那些失败者的默默付出？失败了，不可怕，即使结果是惨痛的，仍然要展示自己最后的精彩。奥巴马连任，罗姆尼落选，虽然落败，但“输家”罗姆尼为竞选付出了努力，他在失败后仍然精彩的演讲为人们所称道。人生在世，很难一帆风顺，即使在结果不如意的情况下，也要善始善终，这本身就是一种大智慧。
屡败屡战，永不言弃，即使失败，也无怨言。输者智慧，尽在于此。刘翔，尝尽掌声和鲜花的赞美，却在后来的几次比赛中接连失利，他毫无怨言，也绝不退出，而是不断坚持，走好自己失败后的每一步路。虽然每一步都充满艰辛，却最能体现自己的风度。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”刘翔的风度成为国人的榜样。
在人生的道路上，我们难免会失败，会受挫，我们要勇于追求属于自己的梦想。即使成为人生竞技场上的输者，也要有踮起脚尖的勇气，屡败屡战；即使触摸不到最后的一缕阳光，也要坚持走完属于自己的前程。王辉虽不敌罗马尼亚选手科里娜，但她仍然会坚定地走完今后的人生路，何况，人生战场千变万化，今后谁输谁赢还未可知。
走好过程中的每一步，虽输犹赢，此为人生大智慧。不要紧紧盯着那最后的输赢结果不放，要学会欣赏过程。途中不一定是艳阳高照，春风和煦，可能也有狂风暴雨，电闪雷鸣。但真正的强者都是在途中欣赏那千变万化的风景，在欣赏中提升自己，超越自己的人。
人生旅途中有山花，也有野草，慢慢走啊，一路欣赏。山花能陶冶我们的情操，野草能传授给我们顽强，当我们失落时，山花野草便能让我们陶醉，使我们忘忧。
人生旅途中处处是美景，不论是失败、泪水、忧伤，还是微笑与山花野草，这些都会使我们变成有智慧的人，因此我们要慢慢走啊，一路欣赏！
无论输赢，无论忧伤幸福，坚定走好人生的每一步，虽输犹赢，此为大智慧！
有愧于面，无愧于心
高歌
　　鲁迅对中国人的“面子情节”认识得很独到，当然他笔下的人也并不只属于过去，而是一直走到了今天。说到底，外在收获与内在收获究竟谁更受国人青睐，牵扯出了国人的普世成功学，不禁要问，我们究竟得到了什么？
　　国人对于“愧于面”于“愧于心”的认知绝非一天养成，瞻溯前迹，你可以发觉，中国历史上的英雄人物除了建立功业的一类，就是壮志未酬或不堪忍辱而自尽，或郁郁不可一世的那一类。他们不是世俗价值观上的成功者，然而他们“成功”在“知耻而自灭”。千古以来，李清照那句“至今思项羽，不肯过江东”引发无数仁人志士的感叹，项羽的失败使他愧对江东父老，愧对自己的颜面，而人们亦把他的自刎看作一个失败者应有的“知耻之举”，这样的价值观使历史上有了一大批悲剧英雄。
　　恰恰相反的，西方人的英雄却可以是一个打了败仗却还可逃回来的人，因为他也尽力去战斗过，败了不足以成为他的“耻”，虽有愧于面却无愧于心，这与西方教义中强调的人性有很大的关系。
　　中国历史上的英雄，几乎人人都比西方的英雄更接近“圣人”，因为他们常常让自己的颜面覆上“国家的颜面”，或许这在那些天下割据的年代有它独特的意义，但在当下，这种对于外在收获的过分强调走向了另一个极端。
　　建一座城，设计者管理者可能最先考虑到这座城是否象征“富强进步”这类，而后考虑到人民是否安居乐业，再没有比中国更发达的隐喻社会了，这是泛滥的“外在收获”情节，所以你也不难理解，为什么中国队会在收获国际音乐节比赛第三名后却沉浸在痛苦之中了，或许他们的确有所失误，不过他们更伤心的是没有拿到第一名的成绩，身上背负着国家的形象，把“争光”与“面子”无限扩大，忽视了对自身努力的肯定和探索的进取精神。
在文学、音乐、科研、商业等各种领域，国人都有很强的“不愧于面”的意识，莫言的一次诺奖算是给国人长了脸，但我觉得相比之下，“在场主义”文学所突出的内质与实在是给予这个脸面当道，忽视内在强调外在的社会一剂清醒药。
我们究竟在失败与成功中收获了什么？我们如何才能把眼光转移到“内在”收获上去，从“有愧于面”到“无愧于心”起走一条从虚无到实在的路。