高中历史统编版（2019）选择性必修3 第4课 欧洲文化的形成（共30张ppt）

(共30张PPT)
2021级高中历史选择性必修（3）
第4课 欧洲文化的形成
课程标准：了解世界文化的多样性；
认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动人类文化的发展。
目录
古典 古典希腊文化罗马文化前5、4世纪
中古 中古西欧：基督教文明476—1453
中古东欧：东正教文明476—1453
近代 近代文艺复兴启蒙运动1453—1914
欧洲文化传承核心价值
理性的思维方式和知识系统
古代的自由观念和人文精神
维护私有财产的法律精神
时空坐标
古希腊历史演变
马其顿
雅典
斯巴达
波斯
伯罗奔尼撒半岛
古典时期希腊 春秋战国时期中国
地理 大河文明
地形多样 冲击平原
经济 农耕经济 自然经济
政治 王室衰微 战国兼并
中央集权 君主专制
古典希腊文化
公元前5世纪——前4世纪中期
西方文明的源头——古典希腊文化与罗马文化
古希腊不是一个国家，而是希腊人生活地区的通称；包括今希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西岸
公元前2000年 爱琴海文明 克里特文明 迈锡尼文明
公元前8-前6世纪 城邦时代
雅典：民主政治梭伦BC6初 克利斯提尼BC6末 伯利克里执政BC5
斯巴达：寡头政治
公元前500—前449 三次希波战争进入古典时代
公元前431—前404 伯罗奔尼撒战争转衰
前338年 马其顿亚历山大控制希腊 古典时代结束
公元前2世纪 罗马吞并古希腊
海洋文明
山多地少 海长湾多
工商发达 商品经济
城邦国家 彼此独立
小国寡民 直接民主
思考：据材料分析影响古希腊文化的因素有哪些？根本原因是什么？
因素：地理、经济、政治版图等；
地理环境是重要因素≠根本因素≠唯一因素；
生产力进步是根本决定因素；
古典希腊文化简表
希腊文化核心价值 哲学 产生： 特点： 代表： 史学
地位：
代表：
文学 史诗： 戏剧： 雕塑和建筑
雕塑：
建筑：
希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求
理性思维方式认识世界，解释世界
古希腊三贤苏格拉底 柏拉图 亚里士多德
欧洲史学源头
①希罗多德《历史》开创叙事体撰史体裁
②修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》西方史学经典之作
《荷马史诗》史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉；
古典时代文学最高成就，悲剧 喜剧这一时期戏剧杰出代表
米隆的《掷铁饼者》
雅典卫城帕特农神庙
理性的思维方式和知识系统
古代的自由观念和人文精神
雅典卫城
材料1：古希腊的哲学是古希腊文明的精髓，古希腊也是欧洲哲学的发源地。早在公元前7世纪，其他民族还在祈求神灵保佑的时候，古希腊人就在积极探寻世界的本原，并由此产生了各种哲学思想，被誉为古希腊“七贤”之一的泰勒斯提出的“水是世界万物的本原的观点已经完全是一种原始的、自发的唯物主义了”。后来，又有了“无限者”、气、火、水、土等为世界本原的观点。 ——摘编自杨共乐《罗马史纲要》
哲学——理性的先声
公元前7世纪以前：古希腊人认为自然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。
大约在公元前7世纪，有人开始怀疑宗教对世界和人生的解释，他们提出了一种新的思考方式。
泰勒斯——西方哲学之父
万物皆由水生成
赫拉克利特
万物皆由火生成
德谟克里特
宇宙的本原是原子和虚空
材料2：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。万物的存在与否，全在于人的感觉。 ——普罗塔戈拉
思考：据材料指出古希腊哲学的研究范围的变化及意义？
普罗塔戈拉
公元前5世纪中叶，智者学派把人置于世界和社会的中心，闪烁着人文光芒。
关注神
关注自然世界本源
关注人 人的价值
希腊人对宇宙起源等自然问题的知识追求——理性精神的觉醒
希腊人对人生意义和社会问题的知识追求——人文主义的起源
古希腊哲学是欧洲乃至整个西方哲学的源头，是西方人文精神的起源。
有思想力的人是万物的尺度。
美德即知识。
认识你自己。
未经考察的生活是不值得过的。
致力探讨人生哲理和社会伦理（其蕴含的理性精神），使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
苏格拉底
雅典黄金时代至伯罗奔尼撒战争盛极而衰
柏拉图
雅典城邦衰落时期
《理想国》贤人治国；
思维是灵魂的自我对话；理念是万物本原；
创建的“学园”将哲学和数学融会贯通。
为理性主义发展奠定基础 ，进一步发展了人文主义。
亚里士多德
马其顿兴起至亚历山大帝国建立
真理高于一切；
创立了逻辑学;
“人”是自然界最高级的；
吾爱吾师,吾爱真理;
“百科全书式的学者”对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响；
使哲学成为一门独立的学科；把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。
公元前399年，苏格拉底被控有罪，罪名主要两项：不敬神和腐蚀青年。有501人作为审判官，最后以280票对220票认为苏格拉底有罪，并判死刑。
苏格拉底认为法律只有被遵守才有权威性，同时也捍卫人的思想自由和人格尊严。
时间 代表人物 思想主张 研究的问题
自然哲学 前6C 泰勒斯 “万物都是由水形成的” 世界本源
社会哲学 前5中叶 普罗泰格拉 “人是万物的尺度” 人的价值
人的哲学 前5C后期 苏格拉底 “有思想力的人是万物的尺度”；美德即知识；认识你自己。西方哲学的奠基人 理性与人
前5C末到前4C前期 柏拉图 贤人治国，理性思考；理念是本原；创建“学园”，几何学贡献。
前4C 亚里士多德 真理高于一切；“人”是自然界最高级的；创立逻辑学。 “百科全书式的学者” 对欧洲科学知识系统的形成有深远影响
自然哲学
社会哲学
人的哲学
思考：根据希腊“三大哲人”的成就及主张分析希腊哲学有何特点？
①思维上，具有理性精神、科学思维，以逻辑缜密的思维方式看待事物；
②主题上，希腊哲学注重研究人与自然(蕴涵人文精神)；
③哲学与自然科学紧密联系；
人文精神：一种人类的自我关怀，对生命、尊严、价值的高度重视，对人格与道德的不懈追求。
古希腊文学——英雄的赞歌
早期代表：《荷马史诗》
伊利亚特：希腊人远征特洛伊城的故事
奥德赛：奥德修斯的10年海上历险返回故乡
评价：史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉
荷马
“神人同形同性”
它以世界文学宝库中的一块异彩纷呈的瑰宝而驰名，同时也是反映希腊上古英雄时代社会历史风貌的一份极具价值的文献。
——王斯德《世界通史》
埃斯库罗斯：“悲剧之父”《被缚的普罗米修斯》
索福克勒斯：《俄狄浦斯王》
欧里庇得斯：《美狄亚》
阿里斯托芬："喜剧之父"《鸟》、《蛙》等十一部
史诗
戏剧
悲剧是对好人陷入窘境的富有同情心的包含道德复杂性的叙述，人们应该定期观看悲剧，来对抗他们原本强烈的评判和说教的倾向，悲剧是对草率评判的纠正。
——亚里士多德
材料 悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。
——【古希腊】亚里士多德著，罗念生译《诗学》
思考：从亚里士多德对悲剧的定义中了解古希腊戏剧的表演形式和教育功能。
古希腊戏剧多半包含音乐和舞蹈的元素，并附加伴奏和动作模仿，以增强戏剧效果,以便完全融入角色。
悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。
亚里士多德认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。
表演形式：
教育功能：
古希腊雕塑与建筑——和谐与美感
雕塑
米隆：《掷铁饼者》
阿历山德罗斯：《米洛斯的维纳斯》
《掷铁饼者》
《 米洛斯的阿芙洛狄忒》
建筑艺术
雅典卫城的帕特农神庙
雅典卫城的帕特农神庙
材料：雅典卫城的帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。
——余秋雨
材料:公元前5世纪，希腊联军在希波战争中取得胜利。其间，以雅典为首组建了提洛同盟，雅典国力进一步增强，这引起原有霸主斯巴达及其领导的伯罗奔尼撒同盟的敌视。在伯利克里时期，双方矛盾不断加剧，最终导致战争爆发。古希腊历史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中认为，“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧”。后人把这一现象称为“修昔底德陷阱”。
——编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》等
思考：概括材料中“修昔底德陷阱”的基本含义，你认为应如何避免落入“修昔底德陷阱”。
史学（欧洲史学源头） ——求真与人本
①希罗多德（“西方历史之父”）的《历史》开创了叙事体的撰史体裁。
②修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作。
含义：新兴大国的崛起，引起原有霸主的恐惧，双方矛盾加剧，引发战争。
避免：“修昔底德陷阱”论是后人的引申，传统大国与新兴大国之间除了对抗，还可合作，构建新型大国关系，构建人类命运共同体，防止战略误判。
《历史》是希罗多德创作的历史著作，成书于公元前443年。《历史》详尽地记录了西亚、北非以及希腊地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰、名胜古迹。虽然全书以希波战争为主线，但也是了解早期西亚、北非、希腊历史的重要文献。《历史》除叙述史实外，还夹叙了不少传说和故事。
材料1:构成古希腊文化雄厚的物质基础是发达的奴隶制经济。古希腊的奴隶制经济一直呈上升状态发展,到希波战争以后,达到空前的繁荣。广泛的奴隶劳动促进了社会经济的迅速发展,农业生产技术不断进步,园艺业在雅典、米利都等城邦发展很快。手工业行业繁多,分工细致,产品盛销到地中海和黑海各地。 ——关颖、唐韵娣《欧洲文化源流》
材料2:毫无疑问,古希腊文明是对当今世界影响最为深远的文明之一,这种影响体现在多个方面。古希腊文明首先体现在其政治领域。古希腊形成了一种特有的国家组织形式——城邦。尽管古希腊城邦规模小,人口也不多,但却是完全独立的政治实体。就是在这些小小的政治实体的基础上,产生了古希腊文明。
——摘编自盛文林《西方历史的源头——古希腊文明》
思考1：古希腊文化繁荣的根本原因是什么 这说明了什么问题
思考2：根据材料二并结合所学知识,指出古希腊政治制度上的独特之处,并简要评价。
思考3：根据材料并结合所学知识，:说明《历史》产生的历史背景。
思考4：根据所学知识，指出古希腊文化影响。
根本原因:发达的奴隶制经济。
问题:文化的繁荣建立在一定的物质基础之上。
独特之处:建立于奴隶制城邦基础上的民主政治；是雅典成年男性公民的民主,是少数人的民主。
评价:古希腊民主政治对古典希腊文化的繁荣起到了积极的作用；为西方近现代资产阶级民主奠定了基础。
①海外贸易与工商业比较发达；
②比较民主的城邦制度发展与人文精神；
③从周边国家汲取了许多优秀文化成果；
④丰富的历史与神话传说；
①古希腊文化是西欧文艺复兴和近代自然科学兴起的文化根源和要素之一。
②古希腊哲学的人文精神对后世影响深远。
③古希腊在文学、史学、艺术、科学和体育上都创造了辉煌的成就，深刻影响了西方文化和世界文化。
古希腊文化辉煌成就的原因及影响
“在我们的文化中,除了机械以外,几乎没有一样现世的事物不是自希腊流传下来的……希腊文化无一不是我们今天文明的缩影。”
-----〔美〕威尔·杜兰特《文明的故事》
（2019·全国·高考真题）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到
A．神 B．自然 C．人 D．政治
（2021·北京·高考真题）雅典民主改革后，工商业者获得一定权利。一位雅典公民濒临破产，却不愿让家中女眷制作面包和衣服出售，认为只有蛮族和奴隶才做这种“低贱营生”。苏格拉底劝导说，为了家庭生计，自由的女人运用技艺从事商品生产是“最高贵”的行为，通过学习和练习可增进美德。这说明
①苏格拉底认为雅典社会道德沦丧
②古希腊城邦时期开始出现手工工场
③苏格拉底认为人应当求知并付诸实践
④雅典民主改革后仍有公民对工商业抱有偏见
A．①③ B．②④ C．①② D．③④
D
C
罗马帝国
罗马王政时期 前753～前509年
罗马共和国 前509～前 27年
罗马帝国 前27～476年
东罗马帝国灭亡 1453年
政治：疆域辽阔，民族众多的君主专制帝国
经济：工商业海外贸易发达奴隶制经济繁荣
文化：基督教为国教加强对人民思想控制
法律：注重以法律方式对帝国管理与统治
古罗马文化特点
材料1：罗马征服了希腊但希腊文化征服了罗马
——古罗马诗人贺拉斯
继承发展古希腊文化
法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树
材料2：罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格。……他们不大热衷于科学和哲学的理论探索，而更注重于自身语言的发展和传播，更倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。
——杨共乐《罗马文化：古典文明的光辉》
法律——《十二铜表法》
公元前
6世纪
公元前
449年
6世纪
公元前3世纪
习惯法
成文法
公民法
万民法
适用范围
形式
十二铜表法
罗马民法大全
第五表：凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家族指定监护人的，具有法律上的效力。
第六表：缔结（“现金借贷” 或“要式买卖” ）契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。
第八表：如有人打断自由人的骨头，他必须偿付300阿司罚金；如被打断骨头的是奴隶，罚金可以减半。
第九表：任何人非经审判，不得处死刑。 ——《十二铜表法》
《十二铜表法》内容庞杂，包括民法、刑法和诉讼程序，基本上是习惯法的汇编。它不仅是罗马法从习惯法演进为成文法的里程碑，也成为后世罗马法的渊源，对于中世纪和近代欧洲法学也有重要影响。
——摘自李红《浅谈古代罗马法的形成与发展》
思考：结合材料和所学，概括《十二铜表法》的特点，并分析其影响。
①内容广泛，条文明晰；
②审判、量刑皆有法可依；
③维护私有财产；
①明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为；
②一定程度上保障了平民利益；
③古罗马第一部成文法，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础；
④对后世欧洲国家的法律制度产生深远影响；
罗马法的基本精神：
材料1：在海滩上发现的珍宝和其他东西，根据自然法立即属于发现者所有……根据自然法，你所有的动物所生育的小动物归你所有。
材料2：根据自然法，一切人生来平等……为别人制定的法律，自己也必须遵守。
材料3：任何人在缺席时不得被判罪。同样不得基于怀疑而惩罚任何人……提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。
保护私有财产
渗透着自然法精神，法律面前人人平等
注重程序，无罪推定
文学：
卢克莱修
罗马共和国末期的诗人和哲学家，以哲理长诗《物性论》著称于世
西塞罗
古罗马著名政治家、哲学家、演说家和法学家。主要著作有《论共和国》、《论义务》和《论法律》
古罗马诗人，最重要的作品史诗《埃涅阿斯纪》《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上第一部个人创作的史诗
维吉尔
史学：
李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》
塔西佗《罗马编年史》
世界的局面改变了，浑厚淳朴的罗马古风已荡然无存，政治上的平等已经成为陈旧过时的信息，所有人的眼睛都在望着皇帝的敕令。
李维
塔西佗
建筑：
万神殿、大竞技场等是罗马建筑风格的代表
古罗马竞技场
万神殿
历法：
凯撒时期制定的儒略历，后经修订成为世界通用的公历
《儒略历》是由罗马共和国独裁官儒略·恺撒于公元前46年采纳数学家兼天文学家索西琴尼的计算后，于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。儒略历中，一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰。由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。
恺撒
因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒略”（July）。
因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都” （August）。
屋大维
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古希腊与古罗马留给了西方文明什么？（传承角度）
自由观念和人本精神等
民主、法制传统
思想方式和知识系统
古希腊、古罗马的文学、艺术、史学对欧洲的人文精神传统和文化载体风格产生较大影响；现今欧洲文学、建筑、史学、历法等各个方面均能从古希腊罗马中找到源头。
古希腊哲学思想和对自然现象的探究奠定了欧洲科学知识系统的基础；也为为现代科学与现代哲学铺设了道路。
古希腊民主政治与古罗马维护私有财产的法律体系是欧洲法制演进的起点；为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头。
欧洲文化的源头——古典希腊文化与罗马文化
家国情怀
信仰的禁锢——中古西欧文化
中古时期又称中世纪（Middle Ages），（约公元476年—公元1453年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），自西罗马帝国灭亡（公元476年）到东罗马帝国灭亡（公元1453年）的这段时期。这一时期，在世界范围内，封建制度占据了统治地位。中国相对应的是南北朝到明朝这一段时间的历史。
9世纪中期查理曼帝国分裂
11-15世纪封建民族国家发展形成
公元476年西罗马帝国灭亡，日耳曼人入侵，建立了许多大小不同的王国，西欧进入封建社会
日耳曼的一支法兰克人，逐渐建立起庞大的法兰克王国
查理曼帝国768-843
中世纪的基本特征：
封君封臣制度，世俗王权和基督教会并立；庄园和农奴制度；基督教会占据重要地位
基督教历史（形成过程）
1世纪 诞生小亚细亚犹太教一支
313年 米兰敕令，合法化
392年 确定为罗马国教
476年 西罗马帝国灭亡日耳曼建
立一系列封建割据国家
496年 法兰克国王克洛维皈依基督教赋予教会多项特权756年 加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗
马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”并使
教会介入世俗权力，史称“丕平献土”。欧洲逐
渐形成了王权与教权并立的二元政治格局
800年 教皇为查理曼国王加冕
1054年 第一次大分裂：罗马天主教（罗马公教）和希
腊东正教（正教）
1077年 卡诺莎之辱 教皇权利盛极一时
16世纪 第二次大分裂：罗马天主教、新教【路德教加尔文教英国国教】和希腊东正教
思考：据材料指出中世纪基督教文化盛极一时的原因？
材料 我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。 —查理曼大帝
教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。 —教皇英诺森三世
①基督教强大影响力：罗马帝国国教；保留帝国文明成就。
②日耳曼民族文化低，借助基督教维护世俗统治。
①王权与教权并立，互相利用、竞争共存。
②基督教信仰成为西欧普遍的文化符号。
中古西欧文化特点：
基督教文化表现
类别 成就 评价
宗教 地位：基督教文化的载体。
方式：用形式逻辑论证基督教教义「思维方式源自古希腊哲学 」
代表：
影响：
文学 （很多素材来自《圣经》）
骑土文学 反映封建时代骑士阶层的道德和理想《罗兰之歌》
叙述城市复兴时期市民家庭的悲欢离合《列那狐的故事》
市民文学
科技 少有成就 因文化受到教会控制
（神学与科学是对立的）
《圣经》及神学
神学之王托马斯·阿奎纳
维护基督教会和封建主统治
传承和发展西欧的思想文化
托马斯·阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在
大前提：世间万物都有不同的完善程度，
而上帝是最完美的存在；
小前提：世界上一定有一种最完美的存在；
结 论：所以上帝是存在的。
托马斯·阿奎纳
A是B推动的，B是C推动的，无限追问后必然存在第一推动力，上帝是第一推动力，因此上帝存在。
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯
哲学是神学的婢女。 ——托马斯·阿奎纳
英国学者柏格斯曾经指出：“莎士比亚汲取《圣经》的井泉如此之深，甚至可以说没有《圣经》便没有莎士比亚的作品。……然而《圣经》的精华和精神，它的正义、宽容、仁爱、救赎等伟大的教训，以及其他许多宝贵的金言，仍得在莎士比亚的作品中留存。”
——朱维之《基督教与文学》
最后的晚餐
《圣经》是“文学象征的渊源之一”。由于《圣经》具有丰富的原型内容，熟读《圣经》便成了为全面了解文学的必要前提。 —诺思洛普·弗莱
中古西欧文化的影响
材料1“不学无术是信仰虔诚之母”。 ——教皇格里高利一世
材料2 中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯·阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态——基督教神学和经院哲学。
——《中世纪古希腊文化对基督教文化的影响》
材料3 “过去的历史学家对于现代文明发展，可能过分强调了文艺复兴的影响，文艺复兴人文主义者实际是‘古典文学’的学者，对于科学的兴趣，可以说并不大于一位现代英国文学或拉丁文教授。现代科学产生于中世纪的大学。”
——霍莱斯特《欧洲中世纪简史》
思考：对基督教会控制西欧社会的精神生活，所以基督教是完全黑暗的怎么理解？
中古西欧的文化不是单一的宗教文化，它一方面具有浓厚的宗教色彩，另一方面又传承了古希腊、古罗马的人文精神和哲学思维方式，融合西欧地区日耳曼等民族的文化传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
（2022·高三课时练习）中世纪到16世纪末，欧洲的自然哲学家若非神职人员，就是在教会主导的大学工作。至17世纪，科学研究的主力转移到新成立的各种研究院和学会。英国哲学家培根曾批评说：大学是知识疾病的孕育场所。16到18世纪，欧洲大学没有成为科学知识发展的园地，应归咎于
A．固守神学论辩和经院哲学的研究传统 B．缺乏科学实验所需的研究经费和人力
C．受宗教改革影响陷入新旧教派冲突中 D．与新兴专制政府连手打压新科学研究
A
正统的传承——东欧拜占庭文化古典文明的交会
公元395—1453年
拜占庭帝国纹章
●中心：罗马
●主要区域：西欧、美洲、澳洲
●教堂样式：尖顶，顶尖有十字架
●教义：天主教规定一切神职人员不能结婚
●祈祷方式：手掌划十字
天主教
●中心：君士坦丁堡
●主要区域：希腊、东欧、俄罗斯
●教堂样式：圆顶，是拜占庭风格
●教义：准许除主教以外的一切神职人员结婚、离婚、再婚
●祈祷方式：2个手指划十字→拇、食、中指3个指头划十字。
东正教
拜占庭文化表现
类别 成就 评价
宗教 东正教 是拜占庭帝国的国教专制君主统治国家的工具；君士坦丁堡是东正教的中心
法律 查士丁尼时《罗马民法大全》 欧洲第一部完整的法律汇编，对欧洲的法学思想、法制影响深远，是拜占庭文化的标志性成就。
文献 保存了大量希腊古典书籍 为意大利文艺复兴提供了条件。
建筑艺术 圣索菲亚大教堂 继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。
圣索非亚大教堂 穹窿顶
拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教堂。1453年后被土耳其人改为清真寺。教堂屋顶以穹隆覆盖,其中的中央大穹隆，直径32.6米，穹顶离地54.8米。
材料：拜占庭文化以希腊和希腊化的拜占庭人为主体，以希腊语为传播媒介，以古典时代的希腊罗马文化为基础，兼收并蓄古代东方文化和基督教文化，经过千余年的发展，形成了独立的、特点鲜明的、内容丰富的文化体系。……其高度发展使之得以在中世纪地中海世界发挥重要作用，它以中古基督教的特殊方式保护古典文化不为历史的尘积所埋没，通过传教的方式启蒙了整个斯拉夫世界，极大地影响了中古东地中海沿岸各民族文化和西欧文化的发展，并给意大利文艺复兴运动提供了珍贵的文化素材和资源，为新兴资产阶级提供了表达新思想的理想方式，因而在世界文化发展史上占有极其重要的地位。
——陈志强《拜占庭帝国史》
思考：根据材料归纳拜占庭文化有什么特点？有何影响？分析其成因。
拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。
首先，它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。
其次，它又是典型的基督教文明……
最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。
—徐家玲《走进拜占庭文明》
特点：继承性；
包容性、开放性；
与宗教密切联系；
融汇东西方文化。
影响：①架起东西方文明交往的桥梁；
②古典文明和中世纪文明传承的纽带；
③促进近代文艺复兴运动的兴起；
原因：①特殊的地理位置，促进了多种文化间的交流；
②活跃的商业和频繁的军事活动；③统治阶层的重视和努力。
材料：在相当长的时间里，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说，拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。
——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》
欧亚的接合——东欧俄罗斯文化拜占庭文化的东传
基辅罗斯受洗
955年基辅大公伊戈尔之妻奥尔加在君士坦丁堡受洗入基督教
988年弗拉基米尔大公娶拜占庭安娜公主接受东正教并定为国教
1453年拜占庭帝国灭亡 东正教中心转移到俄罗斯
基辅
莫斯科
俄罗斯的演变
留里克王朝时代（862—1613）维京瓦良格人
基辅罗斯（882—1240）
蒙古统治时期（1240—1485）金帐汗国
莫斯科公国（1485—1613）伊凡四世（雷帝）
罗曼诺夫王朝（1613—1917）
彼得一世始称俄罗斯帝国1682-1725
叶卡捷琳娜（1762——1792）
亚历山大二世农奴制改革
俄罗斯共和国（1917）
苏维埃俄国→苏联（1917—1922—1991）
俄罗斯联邦（1991—）
俄罗斯文化表现
类别 成就 评价
宗教 东正教 属于基督教文化圈，专制君主治国工具
文学 史诗《伊戈尔远征记》 是基辅罗斯时期最杰出的文学作品刻画伊戈尔等俄罗斯勇士形象，表达爱国主义思想
建筑 圣瓦西里教堂 圆顶多塔风格教堂，东正教的象征
基辅人在第聂伯河洗礼
圣瓦西里大教堂
莫斯科圣母大教堂「圣瓦西里大教堂」
克里姆林宫墙外，红场与莫斯科河之间，世界八大奇景之一，俄罗斯横跨欧洲及亚洲独特位置的象征。 1555-1561年建造
《伊戈尔远征记》是基辅时期文学，也是整个俄罗斯古代文学中最伟大的作品。史诗以伊戈尔远征失败为素材，刻画出了伊戈尔等俄罗斯勇士的形象，表达出
了维护罗斯统一的
爱国主义思想。
马克思评价：“这
部史诗的要点是号
召俄罗斯王公们在
一大帮真正的蒙古
军的进犯面前团结起来。”
特点：①继承性 ：继承拜占庭文化；
②融汇性 ：受蒙古亚洲文化的影响，欧亚结合；
拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉。.......在这些方面（文学、艺术、建筑等），俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯—拜占庭文化。
——《全球通史》
在精神上，俄国人的母体是拜占庭。
——雅斯贝斯
（2022·高三课时练习）被誉为欧洲中世纪四大英雄史诗之一的《伊戈尔远征记》，描绘的是主人公伊戈尔为消除公国的外患——盘踞在黑海沿岸的波洛夫人，率远征军进行征伐的故事。在伊戈尔身上，兼有着为自己民族抵御外敌的英雄气概和追求个人荣誉、轻率行动的性格特征。这说明
A．《伊戈尔远征记》是市民文学的代表作
B．作者对主人公伊戈尔的评价持双重态度
C．伊戈尔远征加剧了基辅罗斯的解体危险
D．封建贵族的忠诚与勇敢促进了社会发展
（2022秋·高三专题练习）俄罗斯的标志性建筑一莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂属典型的拜占庭风格；俄罗斯的造型艺术，尤其是圣像画别具特色，与拜占庭的圣像画有着许多共同的特征，眼睛的画法是最为突出之处；俄罗斯的国徽，也渊源于拜占庭文明。上述现象的出现，主要原因在于俄罗斯（ ）
A．其文明的兴起晚于拜占庭 B．深受拜占庭的宗教影响
C．继承并创新了拜占庭文化 D．与拜占庭历史传统相似
C
B
俄罗斯文化
罗马文化
希腊文化
东欧拜占庭文化
西欧基督教文化
近代文化
前5世纪
476年
1453年
上古时期
中古时期
近代
395年
欧洲文明有自己的发展历程有自身特点
不应做为欧洲全球政治与经济扩张借口
应尊重其他文明倡导文明多元和谐共存
如何看待西方中心论呢？
本课小结