熟读精思 课件

课件37张PPT。熟读精思朱熹朱熹南宋
哲学家、教育家
《朱子大全》、《童蒙须知》
在注释①中圈画以上信息。朱熹(1130－1200)，字元晦，号晦翁、晦庵，云谷老人、沧州遁叟等。婺源（今江西婺源）人，后居福建建阳。十九岁进士及第，仕至宝文阁待制。他是南宋著名理学家，世称“朱子”。其秉性刚直，著述宏富。朱熹读书千遍，
其义自见。引用释题：熟 读 精 思书要反复读，
思考要缜密。遽诘　　难 验其通塞 大率(jù)
(jié)(nàn)（sè）shuài读准字词文章说“观书先须熟读，继以精思”请用文中的话回答怎样才叫“熟读”、“精思”？
熟读就是“使其言皆若出于吾之口”
精思就是“使其义皆若出于吾之心”大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继　　以 精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得 尔。看书大都必须先要熟读，让书上的话都好像出自于我的嘴巴。紧接着就精心的思考，使它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所心得了。大都，大概都的紧接着这样以后心得精心思考道理至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，
勿遽取舍于其间。
至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。纷繁错杂思考(jù) 急速，匆忙也　先使一说自为一说，而随其意之　　
所之，以　验其通塞，则其尤无义
　理者，不待观于他说而先自屈矣。先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自动屈服了。假使、假定到……去所要去的地方验证思路的通
畅和阻塞　尤其，
特别自动
屈服复　以众说互相诘难，而求其理之所
安，以考其是非，则似是而非者，
亦将夺 于公论而无以　立　矣。　又、再用寻求稳妥考证正确错误失去被不能成立诘问反驳的 再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。
精思的方法明显错误的说法先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞——归谬法似是而非的说法众说互相诘难，而求其理之所
安，以考其是非——比较法大率 徐 行 却立，处静观动，如攻坚木，
先其易者而后其节目；如解乱绳，有所
不通则姑 置而徐 理之。此观书之法也。大致慢慢走退立，这里指停下来。节骨眼儿，即关键之处姑且，
暂时放慢慢它的 一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
如攻坚木，先其易者而后其节目如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之
——读书要先易后难——读书要平心静气，从容处之，不能急躁比喻读书的方法形象生动读准字音朱熹几案牵强自见谓jī　 àn 　　qiān　 qiǎng 　wèi
　zì　xiàn
zhū　xīdào 倒凡读书，须整顿 几案 ，令 洁净端正，将书册齐整顿放 ，正 　　身体，对书册，详缓　　　　　　　　　看字，仔细分明读之。 凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整整齐齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。整理
顿放桌子使安放使……端正安详从容面对它，指文章须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强 暗记，只是要多诵遍数，自然上口，永远不忘。必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。勉强古人云 ，“读书千遍，其义自见 ”。谓 读得熟，则不待解说，自晓其 义也。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。同“现”，显现就是说它的说余 尝 谓 ，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼
既 不专一，却只漫浪 诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急 。心既 到矣，眼口岂 不到乎？我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？曾经说我随随便便急需已经难道既然读书的准备：环境思想整顿几案、书册正身体、仔细读熟读的要求：响亮准确多诵遍数五“不可”误少多倒牵强暗记整洁安定认真专心其义自见读书有“三到”心到、
最急口到眼到、精思 通过对“熟读精思”读书法的详细介绍，告诉人们读书应该讲求方法，方法正确，往往能事半功倍。名言积累读书千遍，其义自见。
读书有三到：谓心到，眼到，口到。
学而不厌，诲人不倦。
学而不思则罔，思而不学则殆。朱子读书六法循序渐进。读书须有次第，“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后”，切戒急于求成。我国古代的传统读书法的典型代表之一熟读精思。读书“若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。”
虚心涵泳。即读书要有虚心的态度，“惟笃志虚心”，方“道理明”。体已体察。即读书要善于将书上的“圣贤言语，体之于身”。
着紧用力。意即读书要勤奋，下苦功夫。居敬持志。读书要有纯静专一的心境和坚定远大的志向。
整顿几案 （ ）
其义自见 （ ）
勿遽取舍 （ ）
书册 （ ）
多诵 （ ）
验其通塞 （ ）
互相诘难 （ ）
牵强 （ ）
余尝谓（ ）
则 （ ）
齐整 （ ）
详缓 （ ）
大率 （ ）
jī
xiàn
wù jù
cè
sòng
sè
jié nànqiān qiǎng
cháng
zé
zhěng
xiáng huǎn
shuài

注 音：第二段：从态度来讲读书方法。 凡是读书，必须整理好书桌，使书桌干净整洁平稳，把书册整齐摆放好，使身体坐正，面对书籍，安详地慢慢地读，仔细地明确清晰地读。 必须每个字都读得响亮，不能读错一个字，不能漏读一个字，不能多读一个字，不能颠倒一个字，不能牵强附会死记硬背。只要多朗读几遍，当然琅琅上口，永远忘不掉。古人说，读书读很多遍，书中的道理自然显现。说的是，书读得烂熟，那么用不着解释，自然会明白书中的道理。 我曾经说过读书要做到三个到，说的是心要到，眼要到，嘴要到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看得仔细，心思眼神不专心致志，却只是有口无心的朗读，肯定记不住，暂时记住也不能长久。三到中间，心到最重要。心已经到了，眼睛和嘴巴难道还会不到吗？ 第二段：从态度来讲读书方法。准备好，
请用原句来回答问题！读书之前有哪些准备工作？
（外部准备、思想准备）“熟读”有哪些要求？ “字字响亮”——声音
五“不可”——准确（质量）
“多诵遍数”——数量“多读”有何好处？“读书千遍，其义自见”“精思”就是“精心思考、缜密思考”。哪些句子体现它的重要性？“心不在此……记亦不能久也。”如何才能做到“ 精思”？“三到”（心到最急）