贵州省铜仁市德江县2022-2023学年高二下学期语文开学摸底考试试卷

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贵州省铜仁市德江县2022-2023学年高二下学期语文开学摸底考试试卷
一、现代文阅读（35分）
现代文阅读I
材料一：
文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。
古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。
在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信。
（摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》）
材料二：
如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化；那么到了新时期文学30年中，随着改革开放和全球化时代的来临，中国作家在格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传统资源的同时，也开始逐步继承和转化中国古代以儒道释为主的文化传统和有别于民间文学的文学传统。
虽然在新时期文学30年中出现过很多带有现代主义或后现代主义倾向的文学潮流，许多中国作家也曾以“中国的卡夫卡”“中国的福克纳”“中国的马尔克斯”“中国的博尔赫斯”“中国的普鲁斯特”等相标榜，但随着阅历的增长和时代的变迁，众多以西化相标榜的中国作家后来绝大多数都已改弦易辙，在不同程度上向中华传统文化和中国文学传统回归。这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经历一个创作文化心理上的否定之否定的过程。
比如，“先锋文学”的转向过程，其实质就是中国“先锋文学”从西洋化或欧化转向中国化或本土化的过程，这在余华、苏童、格非、毕飞宇等人的创作转型中有着鲜明的印证。以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的“寻根文学”作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根。
只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐。贾平凹、王安忆、迟子建等作家纷纷写出了向《红楼梦》致敬的文学作品，或者向古典文言小说传统致敬的作品，莫言在获得诺贝尔文学奖后毫不讳言自己的创作深受《聊斋志异》的影响，韩少功的《马桥词典》也让《世说新语》的文学传统发生新变。
从传统文化转化角度看，陈忠实在《白鹿原》中致力于寻找传统儒家文化人格在乱世中所展现的民族精神力量，这在朱先生和白嘉轩的形象塑造中表现得很分明。陈忠实认为，“尽管我们这个民族在20世纪初国衰民穷，已经腐败到了不堪一击的程度，但是存在于我们民族精神世界里的东西并没有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直传接了下来”。
实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光。如李準的《黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》都是如此，徐秋斋和李麦、孙少安和孙少平，这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。李準和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示民族精神、展示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。
（摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．只有坚守本民族的历史文化，坚定对本民族文化的自信，才能使民族具有精神独立性，才能使国家兴盛进步。
B．我国历史上每一个时期都有不朽的文艺巨匠，他们创作的文艺精品，反映了中国人民的创造成就和中华民族的精神。
C．中国当代文学在其发展的前30年是受苏联以外的文化和文学传统的影响，而在新时期30年中，逐渐向传统文化回归。
D．对自身母语文学和文化传统的再认同，是作家创作文化心理上的否定之否定的过程，意味着他们曾与这些传统有过疏离。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．材料一与材料二都谈到了文化、文艺对民族发展的影响，不过二者论述的重心并不相同。
B．新时期，中国作家都已抛弃卡夫卡、福克纳等偶像，开始了在文学上的寻根。
C．中国文学的抒情传统、史传传统得到了重视，催生了许多向经典致敬的作品。
D．从《白鹿原》《黄河东流去》中可以看到，中华民族刚健不息的精神力量是长存的。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（　　）
A．美国拍摄的《花木兰》等影片取材于中国的文化资源。
B．唐代书法家李邕主张：“似我者俗，学我者死。”
C．宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真”
D．唐代文学家张说认为：“源浚者流长，根深者叶茂。”
4．部编版高中语文教材选入我国古代诗文67篇（首），占全部课文数量的49.3%。请结合材料一谈谈你对这一做法的理解。
5．新时期，中国作家如何才能写出对本民族产生深刻影响的优秀作品？请结合材料谈谈你的看法。
现代文阅读Ⅱ
熬熬茶，嬢嬢的味道（节选）
林汉筠
①平生没有什么嗜好。总觉得茶与酒都是水做的，酒无论多贵，喝到嘴里就是一个烈字；茶无论红绿，往水里一灌，总觉得无非是水中加了点颜色而已。
②初到德江，有朋友曾说在某个夜晚到离县城60余公里外的楠杆乡吃熬熬茶，说得嘴巴要流出油似的，好像那杯茶让他茶仙卢仝，可以“欲乘清风归去，到人间仙境蓬莱山上。”
③“是什么样的名贵茶叶，让你能远山远水去品？”真有点莫名其妙。
④“那不是茶，是德江的美食。”朋友说，熬熬茶是山寨人用来待客的一种美味佳肴，用“油”和“茶”加佐料熬制而成，由于工艺流程繁琐，熬制过程复杂、需要时间长，当地人便称之为“熬熬茶”。便小看这碗茶，它可是当地独有的特产，早在2014年就入选贵州省非物质文化遗产名录。
⑤熬熬茶，于是成了一种悬念，时常想着去感受一下。
⑥辛丑冬日，朋友说，她在楠杆帮扶已有好几年时间，一个月来两三次，但还没去过非遗传人余再蓉余嬢嬢（土家话，对女性的尊称）家，没有吃过她亲手熬制的熬熬茶。“做熬熬茶是费功夫的，至少要提前一个小时预定。”她边说边拔通电话，约了个时辰便驱车前往。
⑦来到一栋新建的楼房前，只见一个帕铺（土家话，老爷爷）正从楼后厨房里端出一大铁铲木炭往侧边火 里添，金黄的糍粑在铁锅里嗞嗞作响。见我们走来，头戴白帕、身着红外套、胸挂花围裙的余嬢嬢走了出来，连忙引我们入室看座，烤火，喝茶。
⑧茶叶，有千万种，为什么在德江楠杆以熬制茶叶而闻名于世，纳入了省级非物质文化遗产名录？正在吃茶的老人给讲了段古来。
⑨楠杆盛产古树，古树群有好几处，就连稀珍的千年金丝楠木也有好几棵。古茶树也不例外，有一棵几百年的茶树，整个儿枝叶繁茂、冠盖如云，绿油油，亮闪闪，招人喜爱。突然在一个中午，传来一声巨响，瞬间雷电交加，天昏地暗，一条巨龙掠过树梢，将百岁大茶树扫倒在地。
⑩大雨过后，乡亲们见倒地的茶树树叶慢慢变黄，眼看就要枯死，便商议着请来傩戏师傅作法，为茶树超度。想不到傩师刚设好祭坛，茶树就缓缓站起来，起死回生，重披绿妆。山寨人认定这是一棵神树，顶礼膜拜之后，摘下茶叶和祭祀神灵的几种食物一起熬制，煮来犒劳大伙，想不到，这味道儿鲜美，让人神清气爽。从那时开始，楠杆人就有了做“熬熬茶”的传统。
如果前面那个是神话传说的话，那么另外一个则是人文传说。老人说，清朝南北二号两派之争，在楠杆水井湾有一位土著首领杨怀远将军，为了抵御和反攻北号人，将南号人带到狮子山上安营扎寨。由于人们心慌意乱，精神萎靡不振，于是杨将军就想出一个办法，便叫人做采来茶叶加上其他五谷杂粮熬来给大伙吃。南号人吃了这“熬熬茶”，果真旺盛充沛，气势不凡，将北号人杀得落花流水，获得全胜，逐驱了外寇，保住了家园。人们为了纪念他们，仿照当年的熬法熬茶招待来宾，“熬熬茶”便流传至今。
尽管这只是传说，但数百年来，德江人用一锅熬熬茶演绎着动人的民间故事，用米花、油茶丰富着土家人的饮食文化，用热情好客来反映土家人质朴勤劳和智慧。
余嬢嬢站在脚灶台边，上面有一口盛着半口锅的茶水的大锅，她使劲地拿着一把木铲子搅拌。一个个“气鼓鼓”的“茶泡”随搅拌的木桨翻滚，在锅里的滚打、生发、喷出，缕缕清香也随之弥漫出来。
熬熬茶，像个讲究的大姑娘。要先把糯米打碎成细粉后，用猪油调和，再用黄豆、花生、核桃等放入油锅中炒焦变黄后，放入茶叶和芝麻，如是炒过几遍，加入少许山泉水煮沸，用木瓢使劲压磨，直到碾压成浆糊状，再添加食盐等佐料，熬熬茶才算熬作成功了。
“味道关键出在磨压的功夫上。磨压得越细越好，熬出来才粘稠。”她说，做茶时要放在“三水锅”里翻炒，炉子里要“放细火”，到了“火喉”时再加佐料，再不停地翻炒，不停地旋转磨压，工序循循环环，反反复复，等锅里的水泡泡慢慢消散，再用锅盖盖好，让茶在里面焖，待上面结出一层薄皮，就才是香飘满庭、令人垂涎欲滴的熬熬茶。
要留舌尖上的讲忆，就得贯注情感，契合山水，嵌入当地的风俗。余嬢嬢做茶是有讲究的：米，是自己家里种的上好糯米和粳米，颗颗新鲜饱满；糖，是自家熬的米糖；茶叶，是自己亲手上山摘的，鲜嫩鲜嫩。山里人的茶，是山的精灵。因此，米花、苞谷放在其外，中间定为设置几朵未熬制的茶叶，里面还添加几颗山果，将手艺与情感倾注在整个工艺里。
鲁迅先生曾说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。”于那些兴高采烈的客人来说，熬熬茶正是守住黔地土家的烟火，武陵山的那棵古茶树的清福。
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）
A．在作者看来，自己对茶没有嗜好，唯有对熬熬茶的念念不忘，也不过是对它是茶非茶的好奇。
B．作者用两个不同的故事，向我们展示的是熬熬茶悠久的历史传承，为文章增添了厚重感和文化内涵。
C．制作熬熬茶的米是自家种的、糖是自家熬的、茶叶是自己亲手采的，是因为就地取材，简单便捷。
D．作者借探访土家熬熬茶的制作工艺，写出了土家人勤劳好客。
7．下列对节选部分相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．本文以《熬熬茶，嬢嬢的味道》为题，既可以形成贯穿全文的线索又让整篇文章充满了温情。
B．文章开头引用卢仝的诗和结尾引用鲁迅的话，形成了前后照应，让读者感受到茶是一种雅趣，也是一种生活。
C．第 段作者用排比的手法，写出了制作熬熬茶繁琐工艺，优美细腻、文采飘逸。
D．文章运用了记叙、描写、议论、抒情的表达方式写出了土家非遗熬熬茶的前世今生。
8．第5段在文章中的作用是什么？请简要分析
9．文章的结尾中“熬熬茶正是守住黔地土家的烟火，武陵山的那棵古茶树的清福”的“清福”指的是什么？请结合文本简要分析。
二、古代诗文阅读（35分）
文言文阅读
张玮，字席之，武进人。少孤贫，取糠秕自给，不轻受人一饭，为同里薛敷教所知。讲学东林书院，师孙慎行。其学以慎独研几为宗。万历四十年举应天乡试第一。越七年，成进士，授户部主事。调兵部职方，历郎中，出为广东提学佥事。粤俗奢丽，督学至，宫室供张舆马饩牵之奉甲他省，象犀文石，名花珠贝，磊珂璀璨，玮悉屏去弗视也。大吏建魏忠贤祠，乞上梁文于玮，玮即日引去。玮廉，归而布袍草履，授徒于家。庄烈帝即位，起江西参议，历福建、山东副使。大学士吴宗达谓玮难进而易退言之吏部召为尚宝卿进太仆少卿坐事调南京大理丞引疾去久之起应天府丞是岁，四方大旱，玮以军食可虞，奏请：“禁江西、湖广遏籴，而令应天、常、镇、淮、扬五郡折输漕粮银，赴彼易米，则小民免催科之苦，太仓无颗粒之亏；他十库所收铜锡颜料皮布，非州县土产者，悉解折色，且尽改民解为官解，以救民汤火。”所司多议行。迁南京光禄卿，召入为右佥都御史，迁左副都御史。时刘宗周、金光辰并总宪纪，玮乃上《风励台班疏》曰：“惩往正以监来。今极贪则原任御史王志举，极廉则原任南京试御史成勇。勇与臣曾不相知，家居闻勇被逮，士民泣送者万辈，百里不休。后入南都，始知勇在台不滥听一辞，不轻赎一锾。不受属吏一蔬一果。桀绅悍吏为民害者，不少假借。委曲开导民以孝弟。臣离南中，辄扳辕愿借成御史，惠我南人。虽前奉严谴，宜召为诸御史劝。”疏上，一时称快。诏下志举法司逮治，成勇叙用。玮旋以病谢归，未几卒。福王时，赠左都御史，谥清惠。
(节选自《明史·张玮传》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．大学士吴宗达谓玮难进而易退/言之吏部/召为尚宝卿/进太仆少卿/坐事调南京/大理丞引疾去/久之/起应天府丞/
B．大学士吴宗达谓/玮难进而易退/言之吏部/召为尚宝卿/进太仆少卿/坐事调南京大理丞/引疾去/久之/起应天府丞/
C．大学士吴宗达谓/玮难进而易退/言之吏部/召为尚宝卿/进太仆少卿/坐事调南京/大理丞引疾去/久之/起应天府丞/
D．大学士吴宗达谓玮难进而易退/言之吏部/召为尚宝卿/进太仆少卿/坐事调南京大理丞/引疾去/久之/起应天府丞/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．乡试，科举分级考试的一种，每隔三年在省城(包括京城)举行，考中的叫举人，第一名称解元。
B．户部，掌管土地、户籍、赋税、财政收支等事，是古代官署六部之一，长官称户部尚书，其副职为主事。
C．折色，唐末至明清原定征收的实物田赋称本色，如果用布帛等其他实物或货币来代替赋税，称折色。
D．谥，给予谥号，是古代帝王、大臣等死后据其生平事迹评定的称号，“清惠”表示对张玮的褒扬。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．张玮勤勉好学。他曾到东林书院讲学，师从孙慎行，把慎独和研几作为研学的重点与根本，后来参加科举考试，考中进士进入仕途。
B．张玮正直清廉。有大官吏给魏忠贤修建祠堂，想让张玮写作上梁文，张玮不愿意写而当天辞官隐退；归家后穿布衣着草鞋，在家中教授弟子。
C．张玮崇尚简约。在广东任职时，对当地官署提供的豪华以及从别的省份调配的家用器具、名贵花卉一概舍弃屏退，不看一眼。
D．张玮善于谏言。他在《风励台班疏》中指出原任御史王志举是贪官而原任南京试御史成勇是廉吏，受到众人认可，皇帝下诏惩恶扬善
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①少孤贫，取糠秕自给，不轻受人一饭，为同里薛敷教所知。
②桀绅悍吏为民害者，不少假借。委曲开导民以孝弟。
14．张玮谥号为“清惠”，根据文章概括其“惠”的表现。
古代诗歌阅读
寄江州白司马①
杨巨源
江州司马平安否？惠远东林住得无②？
湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。
题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。
莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。
[注]　①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 (　　)
A．根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。
B．第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。
C．第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。
D．诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。
16．前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。
17．名篇名句默写
（1）《论语》所云“　 　”很重大，“　 　”路程很遥远。正因为如此，我们看到了“士”的伟岸和弘毅。
（2） 《将进酒》表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：“　 　，　 　 ”。
（3）李煜《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思得多与深广得句子是：“　 　，　 　 ”。
三、语言文字运用（19分）
语言文字运用Ⅰ
我国学生近视呈现高发、低龄化趋势，绝非 ，而是有着翔实的数据支撑。根据世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过 6 亿多人，青少年近视率居世界第一。《中国学生近视高发亟待干预》提到的一组数据也令人 ：从小学一年级至初中一年级，中国学生的近视比例上升了50%以上。学生近视呈现高发、低龄化趋势，原因诸多，电子产品的伤害，学习负担过重，缺少户外运动……防控孩子近视，已 ，不容丝毫延宕。其中，家庭负有不可推卸的责任。据调查，孩子近视，一些家长 ，认为只要成绩好即可，显然，这是对孩子不负责任。“眼睛是心灵的窗户。”（　　）。当然，不独防治近视，让孩子身心健康，茁壮成长，需要全社会共同努力。不同以往的是，相关制度设计已提出，将儿童青少年近视率纳入政府考核指标。只要这一制度发力发威，我们就有理由相信，学生近视呈现高发、低龄化趋势一定能够得到遏制并扭转。
18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（　　）
A．危言耸听 惊心动魄 迫在眉睫 不以为然
B．混淆视听 惊心动魄 刻不容缓 不以为意
C．混淆视听 触目惊心 刻不容缓 不以为然
D．危言耸听 触目惊心 迫在眉睫 不以为意
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最为恰当的一项是（　　）
A．根据世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者至少 6 亿多人，青少年近视率居世界第一。
B．世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者至少 6 亿多人，青少年近视率居世界第一。
C．根据世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过 6 亿人，青少年近视率居世界第一。
D．世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过 6 亿人，青少年近视率居世界第一。
20．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　）
A．心灵的窗户如果被“关”上了，甚至蒙了尘，这些近视的学生，不仅看不清美丽未来，也无法更好地拥有出彩人生。
B．如果心灵的窗户被“关”上了，或者蒙了尘，这些近视的学生，不仅看不清美丽未来，也无法更好地拥有出彩人生。
C．如果心灵的窗户被“关”上了，或者蒙了尘，这些近视的学生，不仅无法更好地拥有出彩人生，也看不清美丽未来。
D．心灵的窗户如果被“关”上了，甚至蒙了尘，这些近视的学生，不仅无法更好地拥有出彩人生，也看不清美丽未来。
语言文字运用Ⅱ
读书人是世间的幸福人，因为他 ，还拥有另一个丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。人们通过阅读，不仅能进入不同时空的世界，更为重要的是， ：人们从《论语》中学得智慧的思考，从《正气歌》学得人格的刚烈，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。笛卡儿说，“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”， 。
21．在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。
22．文中划线句使用了什么修辞手法，分析其表达效果。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读下面的材料，根据要求写作。
《韩非子·功名》中有这样一句话：“右手画圆，左手画方，不能两成。”先秦著名音乐大师，古称“乐圣”的师旷，最初研究音乐，造诣未精，发觉“艺之不成，由心之不专，心之不专，由目之视多”。他用艾叶熏瞎自己的眼睛，从此心无旁骛，终于成为中国古代的大音乐家。
以上材料对当代青年具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．C
2．B
3．D
4．①选入的古诗文体现了中华民族精神，展现了中华民族强大的文艺创造力。②将大量的古诗文选入教材，更有助于学生增强文化自信，凝聚民族力量；让学生更多地接受古代文学作品的积极影响。
5．①要有文化自信，创作心理上认同母语文学和文化传统，作品反映中华民族精神及力量；②在文学创作中，具有文化寻根、文体寻根的思维和意识；③注重创新性转化，从传统文化中寻找可供现代转化的文学资源。
【知识点】社会科学类；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息
【解析】【点评】（1）本题考查考生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。考生要回到原文，根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，从对比中寻找关键词，根据一些关键词来判断题的对错。错误类型要注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。
（2）本题考查学生分析概括材料内容的能力。解答此类题目，首先要回到文本，找到与选项相关的句子，深入理解作者的观点；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子或者关键词，再进行对比和研究，从而选出正确选项。
（3）此题考查的是分析论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，注意分析文章的思路、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型，重点考虑论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，要逐一审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间什么关系，比对每一个分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
（4）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。
（5）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。
1．C. “前30年是受苏联以外的文化和文学传统的影响”错，原文表述是“如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化”，可见，中国当代文学前30年是受苏联文化和文学传统影响。
故答案为：C
2．B. “新时期，中国作家都已……开始了在文学上的寻根”错，从原文“以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的‘寻根文学’作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面”可以看出，并不是所有当代作家都已抛弃西方作家开始文化寻根。
故答案为：B
3．A.谈国外借鉴我国的优秀文化元素，不是谈本民族的文化自信。B.谈不要“似我”“学我”“随人”，要“自成一家”，即创新，不是谈传承文化和文化自信。
C.谈不要“随人”，要“自成一家”，即创新，不是谈传承文化和文化自信。
D.谈有足够的文化根基才能更好地发展，与材料一要重视本民族历史文化、要有文化自信的思想一致，可以作为材料一的论据。
故答案为 ：D
4．从材料一“中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中”和材料二“‘……我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！’可见民族精神的追寻是‘泛寻根文学’的艺术灵魂”可知，课本中选入的大量古诗文，体现了中华民族精神，展现了中华民族强大的文艺创造力；
从材料一“中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信”和材料二“只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐”可知，课本中选入大量古诗文，有利于增强学生的文化自信，可以让学生也接受古典文学的积极影响。
5．由“中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中”“中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信”可以看出，新时期中国作家要写出对本民族产生深刻影响的优秀作品必须反映中华民族精神，坚定文化自信；由“这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经历一个创作文化心理上的否定之否定的过程”可以看出，新时期中国作家须自觉产生对自身母语和文化传统的再认同；
由“以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的‘寻根文学’作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根”可以看出，新时期中国作家要有文化寻根、文体寻根的思维和意识；
由“只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐”可以看出，新时期中国作家要从古代文人文学传统中寻找文学资源。
【答案】6．C
7．D
8．①承上启下，既承接了上文对熬熬茶是茶非茶的疑惑又为下文探访熬熬茶制作工艺做了准备；②照应标题《熬熬茶，嬢嬢的味道》，因为一直想要感受，才会念念不忘。
9．①当地人懂得喝茶，自己采摘茶叶在当地人手里经过繁琐复杂的炮制有了不一样的韵味，是一种清福。②鲁迅说有好茶喝，会喝好茶是一种清福，古茶树在现代人的手里依然绽放着光彩，吸引着游客的目光，是一种清福。③历史得到了传承，熬熬茶历经百年依然是当地极具特色的美食，是一种清福。
【知识点】探讨作者的创作背景和创作意图；分析作品的结构，概括作品的主题；分析文体特征和表现手法；小说；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息
【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容进行分析鉴赏的能力。解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境、情节结构、主题理解、结构思路等角度分析判断。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的重点，注意结合语境。
（2）本题考查分析与鉴赏文学作品的艺术特色的能力。解答本题，考生要根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，应从语句理解、修辞运用、结构手法、抒情技巧等方面分析艺术特色及作用，准确解题。
（3）本题主要考查分析文本语段作用的能力。解答此类试题，答题时注意首先概括该语段的主要内容，然后分析和上下文之间的关系，在表达主旨和人物性格塑造方面的作用，还要注意结合语段在文章中所处的位置进行分析。
（4）本题考查学生理解文中重要词语含义能力。首先要理解其表层意义，即字面意义；其次要理解其语境意义，即深层意义。
6．C.“就地取材，简单便捷”错误，原文第16段说“米，是自己家里种的上好糯米和粳米，颗颗新鲜饱满；糖，是自家熬的米糖；茶叶，是自己亲手上山摘的，鲜嫩鲜嫩。山里人的茶，是山的精灵”，由此体现不出“就地取材，简单便捷”，并且通过“见我们走来，头戴白帕、身着红外套、胸挂花围裙的余嬢嬢走了出来，连忙引我们入室看座，烤火，喝茶”等内容可知，制作熬熬茶的米是自家种的、糖是自家熬的、茶叶是自己亲手采的，是因为土家人待客热情真诚。 故答案为：C
7．D.“议论”错误，文中有记叙“初到德江，有朋友曾说在某个夜晚到离县城60余公里外的楠杆乡吃熬熬茶……”，有描写“头戴白帕、身着红外套、胸挂花围裙的余嬢嬢走了出来，连忙引我们入室看座，烤火，喝茶”，有抒情“德江人用一锅熬熬茶演绎着动人的民间故事，用米花、油茶丰富着土家人的饮食文化，用热情好客来反映土家人质朴勤劳和智慧”，没有议论。
故答案为：D
8．前文第四段说“那不是茶，是德江的美食……熬熬茶是山寨人用来待客的一种美味佳肴……”，下文第六段说“辛丑冬日，朋友说，她在楠杆帮扶已有好几年时间，一个月来两三次，但还没去过非遗传人余再蓉余嬢嬢（土家话，对女性的尊称）家，……约了个时辰便驱车前往”，纵观前后文，第五段起承上启下的作用，既承接了上文对熬熬茶是茶非茶的疑惑，又为下文探访熬熬茶制作工艺做了准备。
文章标题是“熬熬茶，嬢嬢的味道”，而此处说“熬熬茶，于是成了一种悬念，时常想着去感受一下”，故第五段照应了文章标题，告诉读者因为一直想要感受，才会念念不忘。
9．“熬熬茶，像个讲究的大姑娘。要先把糯米打碎成细粉后，用猪油调和，再用黄豆、花生、核桃等放入油锅中炒焦变黄后，放入茶叶和芝麻，如是炒过几遍，加入少许山泉水煮沸，用木瓢使劲压磨，直到碾压成浆糊状，再添加食盐等佐料，熬熬茶才算熬作成功了”，当地人懂得喝茶，自己采摘茶叶在当地人手里经过繁琐复杂的炮制有了不一样的韵味，是一种清福。“鲁迅先生曾说：‘有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。’于那些兴高采烈的客人来说，熬熬茶正是守住黔地土家的烟火，武陵山的那棵古茶树的清福”，鲁迅说有好茶喝，会喝好茶是一种清福，古茶树在现代人的手里依然绽放着光彩，吸引着游客的目光，是一种清福。
“有一棵几百年的茶树，整个儿枝叶繁茂、冠盖如云，绿油油，亮闪闪，招人喜爱……”“数百年来，德江人用一锅熬熬茶演绎着动人的民间故事，用米花、油茶丰富着土家人的饮食文化，用热情好客来反映土家人质朴勤劳和智慧”，历史得到了传承，熬熬茶历经百年依然是当地极具特色的美食，是一种清福。
【答案】10．D
11．B
12．C
13．①少年时父亲去世，家境贫困，自己获取糟糠秕谷来供给自己，不轻易接受他人一顿饭，被同里的薛敷教了解。
②(对于)那些成为百姓祸害的凶暴的绅士官吏，一点儿也不宽容。用孝敬父母友爱兄弟来委婉开导民众。
14．①大旱的时候提出利民措施，救百姓于水火之中；②向朝廷传达百姓的请求，建议任用成勇。
【知识点】文言语段综合训练；翻译；断句；概括分析；筛选信息；文化常识
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。第一给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意。第二利用对话标志断句，常以“曰”、“云”、“言”为标志。第三借助文言虚词断句，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志，尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。第四找出动词，明确句意。第五借助语法结构断句，文言语法中有一些固定结构，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰与……乎”、“为……所……”、“受……于……”等，根据这些结构也可断句。
（2）本题考查学生理解古代文化常识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等。考生要注重平时每次考试中都要对文学常识进行积累，然后课下不断复习从而对此题进行把握。
（3）本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。做此题首先要回到文本，将试题提供的要求去原文中寻找相关句子并结合上下文逐句进行分析，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微差别。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。
译文：张玮，字席之，是武进人。少年时父亲去世，家境贫困，自己获取谷皮和瘪谷来供给自己，不轻易接受他人一顿饭，被同里的薛敷教了解。在东林书院讲学，以孙慎行为师。张玮的研学把独处时谨慎不苟和穷究精微作为根本。万历四十年参加应天乡试，考中第一名。过了七年，成为进士，授官户部主事。（张玮）被调任兵部职方，历任郎中，出京城任广东提学金事。广东一带的风俗奢侈华丽，督学到任，宫室陈设和宴会上用的帷帐、用具及车马食物的供应等盖过其他地区，象牙、犀角、玛瑙，名贵花木、珍珠宝贝，堆砌众多，光彩耀眼，张玮全都舍弃屏退，不看一眼。大官吏修建魏忠贤祠，向张玮请求（写作）上梁文，张玮当天就（因拒绝写文章）隐退辞职。张玮廉洁，回家后穿布衣着草鞋，在家中教授弟子。庄烈帝即位，（张玮）被起任江西参议，历任福建、山东副使。大学士吴宗达认为张玮难于进用而易于引退，向吏部说明这种情况，（朝廷）召张玮任尚宝卿，晋升太仆少卿。（张玮）因事获罪，被调任南京大理丞，称病辞职离去。很久之后，（张玮）被起任应天府丞。这一年，四方大旱，张玮认为军用粮料堪忧，上奏请求：“禁止江西、湖广遏制买进粮食，而让应天、常、镇、淮、扬五郡折合输送漕粮的银两，到别的地方换米，这样平民就可免受催收租税的痛苦，太仓也没有颗粒米粮的减损；其他十库所收铜、锡、颜料、皮布，如果不是州县土产的，全部解送折色，并且将百姓解送全部改为官府解送，以此来救民众于水火。”主管官吏大多商议执行。（张玮）升任南京光禄卿，皇帝召他入京城任右金都御史，升任左副都御史。当时刘宗周、金光辰一同总管法纪，张玮就进献《风励台班疏》说：“惩戒以往的为政失误来作为以后的借鉴。现今最大的贪官是原任御史王志举，最大的清官是原任南京试御史成勇。成勇和我不曾相识，我闲赋在家时听说成勇被逮捕，士人平民哭泣着前往送别成勇的数以万计，送到百里以外还不肯停止。后来我进入南都，才知道成勇在职位上不乱听一句话，不轻易用一钱抵消或弥补罪过，不收受下属官吏的一蔬一果。（对于）那些成为百姓祸害的凶暴的绅士官吏，一点儿也不宽容。用孝敬父母友爱兄弟来委婉开导民众。我离开南中，百姓就拉着我的车辕请求借用成御史，施惠于我们南人。虽然先前他受到严厉谴责，应当召回来劝勉诸御史。”奏疏呈上，一时之间众人称快。皇帝下诏令将王志举交给司法部门逮捕治罪，成勇依据规定加以任用。张玮不久因为生病辞官回家，不久去世。福王时，追赠（张玮）为左都御史，谥号清惠。
10．先找出四个选项中不同的断句处，即“大学士吴宗达谓玮难进而易退”与“坐事调南京大理丞引疾去”两处。根据涉及的人物来判断，“引疾去”的主语应是传主“张玮”，故可以排除A、C两项。再比较B、D两项中的“大学士吴宗达谓/玮难进而易退”与“大学士吴宗达谓玮难进而易退”，不难知道，“谓”是“认为”的意思，不是“说”的意思，后面的“言之吏部”是吴宗达的进一步行为，因而“大学士吴宗达谓/玮难进而易退”的断句不合适。故排除B项。
故答案为：D
11．B.“其副职为主事”错误，户部尚书的副职为户部侍郎。
故答案为：B
12．C.“从别的省份调配的家用器具、名贵花卉一概舍弃屏退”错误，原文中的“宫室供张舆马饩牵之奉甲他省”是说办公官署所提供的帷帐、用具及车马食物等比其他省份的好。
故答案为：C
13．①“孤”，少年丧父；“自给”，宾语前置，供给自己；“为……所……”，表被动，被动句。译文：少年时父亲去世，家境贫困，自己获取糟糠秕谷来供给自己，不轻易接受他人一顿饭，被同里的薛敷教了解。
②“杰”，通“桀”，凶暴。“假借”，宽容；“委曲”，委婉；“以孝弟”，状语后置；“弟”通“悌”。译文：(对于)那些成为百姓祸害的凶暴的绅士官吏，一点儿也不宽容。用孝敬父母友爱兄弟来委婉开导民众。
14．首先理解“惠”的内涵，“惠”在本文主要指仁爱百姓，为百姓着想。找出文中体现张玮仁爱百姓的内容，一处是大旱的时候上奏章提出利民的措施，一处是上《风励台班疏》的时候，传达民意，极力推荐成勇。
【答案】15．B
16．①第二句“惠远东林住得无”用“惠远”“东林”两个意象，表现高僧的淡泊遁世的态度，“住得无？”以问句的形式，委婉地表达了对白居易出入佛寺的关切以及劝告，含蓄地劝诫友人不要轻易产生逃避、厌弃官场的情绪。②“劝告”是这首诗的主旨，尾联点明这一主旨，用“莫谩”“青云依旧”等词语，直接劝告友人，第二句为此作了铺垫。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）考查学生对诗句的理解能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生评价诗歌的思想内容和作者的观点态度能力。答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感，还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句。
15．B.第三句是说诗人曾经听说湓水萦绕像衣带，是对此地景物的描绘，并未有表现朋友间“天涯若比邻”之意，此项对用典解释有误。
故答案为：B
16．题干中的“含委婉劝告之意”，已提示考生解答此题的关键，诗人采用哪些手法劝告了什么，既要对诗句的表现手法作出判断，又要体会出诗句中隐含的意思。诗中体现劝告之意的是 “惠远东林住得无？”和“莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途”两句。前者借典故用问句，后者直接表达劝慰之意。只要结合这两句诗，把诗人蕴含其中的意思和情感答出即可。
17．【答案】（1）士不可以不弘毅；任重而道远
（2）天生我材必有用；千金散尽还复来
（3）问君能有几多愁；恰似一江春水向东流
【知识点】名句；名篇
【解析】【分析】（1）根据语境 我们看到了“士”的伟岸和弘毅 可得出 士不可以不弘毅 ； 任重而道远
（2）根据语境 表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是 可得出 天生我材必有用 ； 千金散尽还复来
（3）根据语境 用比喻、夸张、设问手法写出愁思得多与深广得句子是 可得出 问君能有几多愁 ； 恰似一江春水向东流
【点评】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于理解性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。
【答案】18．D
19．D
20．B
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；成语的使用；结构混乱；不合逻辑
【解析】【点评】（1）本题考查学生正确运用成语的能力。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。
（2）本题考查辨析并修改语病的能力。要读懂句子，弄清它要表达什么意思；在弄清句子要表达的意思后，再回到原句上去看哪个词影响了原意，并根据划分的句子成分和特征等区分是哪种语病。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等；利用修改方法，改正错误但不要改变句子要表达的意思。
（3）本题考查学生语言表达之情境补写能力。 阅读语段，把握语段大意。首先要浏览语段，把握句子主要内容，弄清补写句子在句中的位置，弄清它和前后文句的联系，要抓住语段内部的结构 特征，看语段内部是什么关系。看语段内部的结构是总分、并列、对照……，找出语句在语段内部的位置。 最后我们要分析文中的关联词、代词、体现层次的语句、修辞句意上下文的衔接和句子前后的照应补写出句子大体。
18．“混淆视听”，用假象或谎言让旁人分辨不清是非。“危言耸听”，故意说些吓人的话，使人听了吃惊。根据“有着翔实的数据支撑”可知，并不是故意说吓人的话，所以选用“危言耸听”。“触目惊心”，看见某种严重情况而内心震惊。形容事态严重，引起轰动。“惊心动魄”，原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人惊骇紧张到极点。《中国学生近视高发亟待干预》提到的一组数据让人感觉事态严重，所以选用“触目惊心”。
“刻不容缓”，指形势紧迫，一刻也不允许拖延。“迫在眉睫”，比喻事情十分紧急，已到眼前。结合“不容丝毫延宕”分析，选用“迫在眉睫”。
“不以为然”，指不认为是对的。表示不同意或否定。“不以为意”，不把它放在心上。表示对人或事抱轻视态度。结合“认为只要成绩好即可，显然，这是对孩子不负责任”分析可知，选用“不以为意”。
故答案为：D
19．原句语病有：“根据世界卫生组织的一项研究报告显示”句式杂糅，可改为“世界卫生组织的一项研究报告显示”或“根据世界卫生组织的一项研究报告”；
“超过6亿多人”不合逻辑，可改为“目前我国近视患者超过6亿人”或“目前我国近视患者至少6亿人”。
AB项中的“至少6亿多人”不合逻辑，“至少”和“多”只能保留一个。
全部改对的是D项。
故答案为：D
20．“‘关’上”“蒙了尘”两者是选择关系，所以用连词“或者”而不是“甚至”。同时，“如果”应在主语“心灵的窗户”前面。排除AD。“美丽未来”“拥有出彩人生”之间，“出彩人生”应该在后，更符合语境内容。排除CD。
故答案为：B
【答案】21．除了拥有现实的世界之外； ②人们从读书学会做人（或：读书可以提升人的精神世界）；③这就是读书使人避恶
22．使用了比喻的手法。本体是好书，喻体是高尚的人。把好书比喻成高尚的人，生动形象地表明了一本好书带给人的积极的正面的影响。
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；正确运用常见修辞手法
【解析】【点评】（1）本题考查学生语言表达之情境补写能力。阅读语段，把握语段大意。首先要浏览语段，把握句子主要内容，弄清补写句子在句中的位置，弄清它和前后文句的联系，要抓住语段内部的结构 特征，看语段内部是什么关系。看语段内部的结构是总分、并列、对照……，找出语句在语段内部的位置。 最后我们要分析文中的关联词、代词、体现层次的语句、修辞句意上下文的衔接和句子前后的照应补写出句子大体。
（2）本题主要考查辨析修辞手法的能力。首先要了解修辞手法所具有的特点及其表达的效果。然后根据语言环境体会修辞手法在此处表达所起的作用，比如内容情感方面，结构上下文方面，语气语调转换方面，最后分条整理，并用简练的文字表达出来。
21．第一空，依据后文“还拥有另一个丰富的世界”可知，所填句子应是“除了拥有……”一类的形式；再结合“现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有”可知，这里可填：除了拥有现实的世界之外。第二空，后文“人们从《论语》中学得智慧的思考，从《正气歌》学得人格的刚烈，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著”是说读书对人的精神品质的影响，所以这里可填“人们从读书学会做人”“读书可以提升人的精神世界”一类的句子。
第三空，分析语境可知，所填句子与“这就是读书使人向善”对应；再结合“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”可知，这里可填：这就是读书使人避恶。
22．“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”使用了比喻的修辞，把“好书”比喻成了“高尚的人”，用和高尚的人谈话受到的积极影响，比喻读“好书”对人的积极的正面的影响。化抽象为具体，表达生动形象。
23．【答案】略
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题为引语式材料作文题。
《韩非子·功名》中的话比喻用心不专，什么事也办不成。所以这句话告诉我们做事要专一、专注。
师旷的故事并不是教我们做瞎子，它只是鼓励我们专心，专心始能有成。有句话说，“上天很吝啬，他只允许一个人一生只做好一件事”，这话虽然有些过分却很值得人们思考。
《韩非子·功名》中的话和师旷的故事都强调了专心是做事成功的重要条件。考生需要深入思考为什么专心才会成功。“专心”会让人集中精力，任何事，只要不断专注思考或者做事，一定会有所收获。而为何出题者要提出“专注”这样一种品质？这是因为世界上大多数人都容易被繁华诱惑而不肯专心。现代社会，学问与技术都愈专愈精，而社会上夺目驰神分散精力的因素又愈多愈强，“专心”就尤其重要了。所以只有保持一颗专注之心，才能有所成就。
“以上材料对当下青年具有启示意义”指明了写作者的身份“当代青年”。当代青年肩负着学习知识，复兴民族的使命，而当今社会各种诱惑、分散精力的因素又很多，因此专心、专注就显得尤为重要。“请结合材料写一篇文章”要求写作过程中要结合作文材料得出观点和看法。
若写成议论文，可以采用对照式结构构思成文，用对比论证就正反两方内容进行对比。先写那些三心二意的人，他们往往不会取得大的成就，这是反面；再写那些终生专心于一事的人，他们心无旁骛，遂以成功。正反对比，自然得出结论：专心致志，一生忠于一事，矢志不渝，才能取得成功。可写的例子很多，曹雪芹十年写作《红楼梦》；袁隆平、钟扬，一生做好一件事；大国工匠们更是择一事守一生，这些品质都是值得青年学习的。
立意：
1.专注，让青春焕发光彩。
2.青年当摒弃干扰，专注做事。
3.欲成就事业者，必取于“专”。
4.一心一意事竞成，三心二意事难成。
5.专注是成才的重要因素。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。要整体感知材料，从材料中提炼出主旨，再根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，运用材料中的事例或者名言，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
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贵州省铜仁市德江县2022-2023学年高二下学期语文开学摸底考试试卷
一、现代文阅读（35分）
现代文阅读I
材料一：
文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。
古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。
在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信。
（摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》）
材料二：
如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化；那么到了新时期文学30年中，随着改革开放和全球化时代的来临，中国作家在格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传统资源的同时，也开始逐步继承和转化中国古代以儒道释为主的文化传统和有别于民间文学的文学传统。
虽然在新时期文学30年中出现过很多带有现代主义或后现代主义倾向的文学潮流，许多中国作家也曾以“中国的卡夫卡”“中国的福克纳”“中国的马尔克斯”“中国的博尔赫斯”“中国的普鲁斯特”等相标榜，但随着阅历的增长和时代的变迁，众多以西化相标榜的中国作家后来绝大多数都已改弦易辙，在不同程度上向中华传统文化和中国文学传统回归。这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经历一个创作文化心理上的否定之否定的过程。
比如，“先锋文学”的转向过程，其实质就是中国“先锋文学”从西洋化或欧化转向中国化或本土化的过程，这在余华、苏童、格非、毕飞宇等人的创作转型中有着鲜明的印证。以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的“寻根文学”作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根。
只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐。贾平凹、王安忆、迟子建等作家纷纷写出了向《红楼梦》致敬的文学作品，或者向古典文言小说传统致敬的作品，莫言在获得诺贝尔文学奖后毫不讳言自己的创作深受《聊斋志异》的影响，韩少功的《马桥词典》也让《世说新语》的文学传统发生新变。
从传统文化转化角度看，陈忠实在《白鹿原》中致力于寻找传统儒家文化人格在乱世中所展现的民族精神力量，这在朱先生和白嘉轩的形象塑造中表现得很分明。陈忠实认为，“尽管我们这个民族在20世纪初国衰民穷，已经腐败到了不堪一击的程度，但是存在于我们民族精神世界里的东西并没有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直传接了下来”。
实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光。如李準的《黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》都是如此，徐秋斋和李麦、孙少安和孙少平，这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。李準和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示民族精神、展示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。
（摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．只有坚守本民族的历史文化，坚定对本民族文化的自信，才能使民族具有精神独立性，才能使国家兴盛进步。
B．我国历史上每一个时期都有不朽的文艺巨匠，他们创作的文艺精品，反映了中国人民的创造成就和中华民族的精神。
C．中国当代文学在其发展的前30年是受苏联以外的文化和文学传统的影响，而在新时期30年中，逐渐向传统文化回归。
D．对自身母语文学和文化传统的再认同，是作家创作文化心理上的否定之否定的过程，意味着他们曾与这些传统有过疏离。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．材料一与材料二都谈到了文化、文艺对民族发展的影响，不过二者论述的重心并不相同。
B．新时期，中国作家都已抛弃卡夫卡、福克纳等偶像，开始了在文学上的寻根。
C．中国文学的抒情传统、史传传统得到了重视，催生了许多向经典致敬的作品。
D．从《白鹿原》《黄河东流去》中可以看到，中华民族刚健不息的精神力量是长存的。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（　　）
A．美国拍摄的《花木兰》等影片取材于中国的文化资源。
B．唐代书法家李邕主张：“似我者俗，学我者死。”
C．宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真”
D．唐代文学家张说认为：“源浚者流长，根深者叶茂。”
4．部编版高中语文教材选入我国古代诗文67篇（首），占全部课文数量的49.3%。请结合材料一谈谈你对这一做法的理解。
5．新时期，中国作家如何才能写出对本民族产生深刻影响的优秀作品？请结合材料谈谈你的看法。
【答案】1．C
2．B
3．D
4．①选入的古诗文体现了中华民族精神，展现了中华民族强大的文艺创造力。②将大量的古诗文选入教材，更有助于学生增强文化自信，凝聚民族力量；让学生更多地接受古代文学作品的积极影响。
5．①要有文化自信，创作心理上认同母语文学和文化传统，作品反映中华民族精神及力量；②在文学创作中，具有文化寻根、文体寻根的思维和意识；③注重创新性转化，从传统文化中寻找可供现代转化的文学资源。
【知识点】社会科学类；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息
【解析】【点评】（1）本题考查考生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。考生要回到原文，根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，从对比中寻找关键词，根据一些关键词来判断题的对错。错误类型要注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。
（2）本题考查学生分析概括材料内容的能力。解答此类题目，首先要回到文本，找到与选项相关的句子，深入理解作者的观点；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子或者关键词，再进行对比和研究，从而选出正确选项。
（3）此题考查的是分析论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，注意分析文章的思路、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型，重点考虑论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，要逐一审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间什么关系，比对每一个分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
（4）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。
（5）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。
1．C. “前30年是受苏联以外的文化和文学传统的影响”错，原文表述是“如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化”，可见，中国当代文学前30年是受苏联文化和文学传统影响。
故答案为：C
2．B. “新时期，中国作家都已……开始了在文学上的寻根”错，从原文“以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的‘寻根文学’作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面”可以看出，并不是所有当代作家都已抛弃西方作家开始文化寻根。
故答案为：B
3．A.谈国外借鉴我国的优秀文化元素，不是谈本民族的文化自信。B.谈不要“似我”“学我”“随人”，要“自成一家”，即创新，不是谈传承文化和文化自信。
C.谈不要“随人”，要“自成一家”，即创新，不是谈传承文化和文化自信。
D.谈有足够的文化根基才能更好地发展，与材料一要重视本民族历史文化、要有文化自信的思想一致，可以作为材料一的论据。
故答案为 ：D
4．从材料一“中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中”和材料二“‘……我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！’可见民族精神的追寻是‘泛寻根文学’的艺术灵魂”可知，课本中选入的大量古诗文，体现了中华民族精神，展现了中华民族强大的文艺创造力；
从材料一“中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信”和材料二“只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐”可知，课本中选入大量古诗文，有利于增强学生的文化自信，可以让学生也接受古典文学的积极影响。
5．由“中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中”“中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信”可以看出，新时期中国作家要写出对本民族产生深刻影响的优秀作品必须反映中华民族精神，坚定文化自信；由“这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经历一个创作文化心理上的否定之否定的过程”可以看出，新时期中国作家须自觉产生对自身母语和文化传统的再认同；
由“以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的‘寻根文学’作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根”可以看出，新时期中国作家要有文化寻根、文体寻根的思维和意识；
由“只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐”可以看出，新时期中国作家要从古代文人文学传统中寻找文学资源。
现代文阅读Ⅱ
熬熬茶，嬢嬢的味道（节选）
林汉筠
①平生没有什么嗜好。总觉得茶与酒都是水做的，酒无论多贵，喝到嘴里就是一个烈字；茶无论红绿，往水里一灌，总觉得无非是水中加了点颜色而已。
②初到德江，有朋友曾说在某个夜晚到离县城60余公里外的楠杆乡吃熬熬茶，说得嘴巴要流出油似的，好像那杯茶让他茶仙卢仝，可以“欲乘清风归去，到人间仙境蓬莱山上。”
③“是什么样的名贵茶叶，让你能远山远水去品？”真有点莫名其妙。
④“那不是茶，是德江的美食。”朋友说，熬熬茶是山寨人用来待客的一种美味佳肴，用“油”和“茶”加佐料熬制而成，由于工艺流程繁琐，熬制过程复杂、需要时间长，当地人便称之为“熬熬茶”。便小看这碗茶，它可是当地独有的特产，早在2014年就入选贵州省非物质文化遗产名录。
⑤熬熬茶，于是成了一种悬念，时常想着去感受一下。
⑥辛丑冬日，朋友说，她在楠杆帮扶已有好几年时间，一个月来两三次，但还没去过非遗传人余再蓉余嬢嬢（土家话，对女性的尊称）家，没有吃过她亲手熬制的熬熬茶。“做熬熬茶是费功夫的，至少要提前一个小时预定。”她边说边拔通电话，约了个时辰便驱车前往。
⑦来到一栋新建的楼房前，只见一个帕铺（土家话，老爷爷）正从楼后厨房里端出一大铁铲木炭往侧边火 里添，金黄的糍粑在铁锅里嗞嗞作响。见我们走来，头戴白帕、身着红外套、胸挂花围裙的余嬢嬢走了出来，连忙引我们入室看座，烤火，喝茶。
⑧茶叶，有千万种，为什么在德江楠杆以熬制茶叶而闻名于世，纳入了省级非物质文化遗产名录？正在吃茶的老人给讲了段古来。
⑨楠杆盛产古树，古树群有好几处，就连稀珍的千年金丝楠木也有好几棵。古茶树也不例外，有一棵几百年的茶树，整个儿枝叶繁茂、冠盖如云，绿油油，亮闪闪，招人喜爱。突然在一个中午，传来一声巨响，瞬间雷电交加，天昏地暗，一条巨龙掠过树梢，将百岁大茶树扫倒在地。
⑩大雨过后，乡亲们见倒地的茶树树叶慢慢变黄，眼看就要枯死，便商议着请来傩戏师傅作法，为茶树超度。想不到傩师刚设好祭坛，茶树就缓缓站起来，起死回生，重披绿妆。山寨人认定这是一棵神树，顶礼膜拜之后，摘下茶叶和祭祀神灵的几种食物一起熬制，煮来犒劳大伙，想不到，这味道儿鲜美，让人神清气爽。从那时开始，楠杆人就有了做“熬熬茶”的传统。
如果前面那个是神话传说的话，那么另外一个则是人文传说。老人说，清朝南北二号两派之争，在楠杆水井湾有一位土著首领杨怀远将军，为了抵御和反攻北号人，将南号人带到狮子山上安营扎寨。由于人们心慌意乱，精神萎靡不振，于是杨将军就想出一个办法，便叫人做采来茶叶加上其他五谷杂粮熬来给大伙吃。南号人吃了这“熬熬茶”，果真旺盛充沛，气势不凡，将北号人杀得落花流水，获得全胜，逐驱了外寇，保住了家园。人们为了纪念他们，仿照当年的熬法熬茶招待来宾，“熬熬茶”便流传至今。
尽管这只是传说，但数百年来，德江人用一锅熬熬茶演绎着动人的民间故事，用米花、油茶丰富着土家人的饮食文化，用热情好客来反映土家人质朴勤劳和智慧。
余嬢嬢站在脚灶台边，上面有一口盛着半口锅的茶水的大锅，她使劲地拿着一把木铲子搅拌。一个个“气鼓鼓”的“茶泡”随搅拌的木桨翻滚，在锅里的滚打、生发、喷出，缕缕清香也随之弥漫出来。
熬熬茶，像个讲究的大姑娘。要先把糯米打碎成细粉后，用猪油调和，再用黄豆、花生、核桃等放入油锅中炒焦变黄后，放入茶叶和芝麻，如是炒过几遍，加入少许山泉水煮沸，用木瓢使劲压磨，直到碾压成浆糊状，再添加食盐等佐料，熬熬茶才算熬作成功了。
“味道关键出在磨压的功夫上。磨压得越细越好，熬出来才粘稠。”她说，做茶时要放在“三水锅”里翻炒，炉子里要“放细火”，到了“火喉”时再加佐料，再不停地翻炒，不停地旋转磨压，工序循循环环，反反复复，等锅里的水泡泡慢慢消散，再用锅盖盖好，让茶在里面焖，待上面结出一层薄皮，就才是香飘满庭、令人垂涎欲滴的熬熬茶。
要留舌尖上的讲忆，就得贯注情感，契合山水，嵌入当地的风俗。余嬢嬢做茶是有讲究的：米，是自己家里种的上好糯米和粳米，颗颗新鲜饱满；糖，是自家熬的米糖；茶叶，是自己亲手上山摘的，鲜嫩鲜嫩。山里人的茶，是山的精灵。因此，米花、苞谷放在其外，中间定为设置几朵未熬制的茶叶，里面还添加几颗山果，将手艺与情感倾注在整个工艺里。
鲁迅先生曾说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。”于那些兴高采烈的客人来说，熬熬茶正是守住黔地土家的烟火，武陵山的那棵古茶树的清福。
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）
A．在作者看来，自己对茶没有嗜好，唯有对熬熬茶的念念不忘，也不过是对它是茶非茶的好奇。
B．作者用两个不同的故事，向我们展示的是熬熬茶悠久的历史传承，为文章增添了厚重感和文化内涵。
C．制作熬熬茶的米是自家种的、糖是自家熬的、茶叶是自己亲手采的，是因为就地取材，简单便捷。
D．作者借探访土家熬熬茶的制作工艺，写出了土家人勤劳好客。
7．下列对节选部分相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．本文以《熬熬茶，嬢嬢的味道》为题，既可以形成贯穿全文的线索又让整篇文章充满了温情。
B．文章开头引用卢仝的诗和结尾引用鲁迅的话，形成了前后照应，让读者感受到茶是一种雅趣，也是一种生活。
C．第 段作者用排比的手法，写出了制作熬熬茶繁琐工艺，优美细腻、文采飘逸。
D．文章运用了记叙、描写、议论、抒情的表达方式写出了土家非遗熬熬茶的前世今生。
8．第5段在文章中的作用是什么？请简要分析
9．文章的结尾中“熬熬茶正是守住黔地土家的烟火，武陵山的那棵古茶树的清福”的“清福”指的是什么？请结合文本简要分析。
【答案】6．C
7．D
8．①承上启下，既承接了上文对熬熬茶是茶非茶的疑惑又为下文探访熬熬茶制作工艺做了准备；②照应标题《熬熬茶，嬢嬢的味道》，因为一直想要感受，才会念念不忘。
9．①当地人懂得喝茶，自己采摘茶叶在当地人手里经过繁琐复杂的炮制有了不一样的韵味，是一种清福。②鲁迅说有好茶喝，会喝好茶是一种清福，古茶树在现代人的手里依然绽放着光彩，吸引着游客的目光，是一种清福。③历史得到了传承，熬熬茶历经百年依然是当地极具特色的美食，是一种清福。
【知识点】探讨作者的创作背景和创作意图；分析作品的结构，概括作品的主题；分析文体特征和表现手法；小说；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息
【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容进行分析鉴赏的能力。解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境、情节结构、主题理解、结构思路等角度分析判断。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的重点，注意结合语境。
（2）本题考查分析与鉴赏文学作品的艺术特色的能力。解答本题，考生要根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，应从语句理解、修辞运用、结构手法、抒情技巧等方面分析艺术特色及作用，准确解题。
（3）本题主要考查分析文本语段作用的能力。解答此类试题，答题时注意首先概括该语段的主要内容，然后分析和上下文之间的关系，在表达主旨和人物性格塑造方面的作用，还要注意结合语段在文章中所处的位置进行分析。
（4）本题考查学生理解文中重要词语含义能力。首先要理解其表层意义，即字面意义；其次要理解其语境意义，即深层意义。
6．C.“就地取材，简单便捷”错误，原文第16段说“米，是自己家里种的上好糯米和粳米，颗颗新鲜饱满；糖，是自家熬的米糖；茶叶，是自己亲手上山摘的，鲜嫩鲜嫩。山里人的茶，是山的精灵”，由此体现不出“就地取材，简单便捷”，并且通过“见我们走来，头戴白帕、身着红外套、胸挂花围裙的余嬢嬢走了出来，连忙引我们入室看座，烤火，喝茶”等内容可知，制作熬熬茶的米是自家种的、糖是自家熬的、茶叶是自己亲手采的，是因为土家人待客热情真诚。 故答案为：C
7．D.“议论”错误，文中有记叙“初到德江，有朋友曾说在某个夜晚到离县城60余公里外的楠杆乡吃熬熬茶……”，有描写“头戴白帕、身着红外套、胸挂花围裙的余嬢嬢走了出来，连忙引我们入室看座，烤火，喝茶”，有抒情“德江人用一锅熬熬茶演绎着动人的民间故事，用米花、油茶丰富着土家人的饮食文化，用热情好客来反映土家人质朴勤劳和智慧”，没有议论。
故答案为：D
8．前文第四段说“那不是茶，是德江的美食……熬熬茶是山寨人用来待客的一种美味佳肴……”，下文第六段说“辛丑冬日，朋友说，她在楠杆帮扶已有好几年时间，一个月来两三次，但还没去过非遗传人余再蓉余嬢嬢（土家话，对女性的尊称）家，……约了个时辰便驱车前往”，纵观前后文，第五段起承上启下的作用，既承接了上文对熬熬茶是茶非茶的疑惑，又为下文探访熬熬茶制作工艺做了准备。
文章标题是“熬熬茶，嬢嬢的味道”，而此处说“熬熬茶，于是成了一种悬念，时常想着去感受一下”，故第五段照应了文章标题，告诉读者因为一直想要感受，才会念念不忘。
9．“熬熬茶，像个讲究的大姑娘。要先把糯米打碎成细粉后，用猪油调和，再用黄豆、花生、核桃等放入油锅中炒焦变黄后，放入茶叶和芝麻，如是炒过几遍，加入少许山泉水煮沸，用木瓢使劲压磨，直到碾压成浆糊状，再添加食盐等佐料，熬熬茶才算熬作成功了”，当地人懂得喝茶，自己采摘茶叶在当地人手里经过繁琐复杂的炮制有了不一样的韵味，是一种清福。“鲁迅先生曾说：‘有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。’于那些兴高采烈的客人来说，熬熬茶正是守住黔地土家的烟火，武陵山的那棵古茶树的清福”，鲁迅说有好茶喝，会喝好茶是一种清福，古茶树在现代人的手里依然绽放着光彩，吸引着游客的目光，是一种清福。
“有一棵几百年的茶树，整个儿枝叶繁茂、冠盖如云，绿油油，亮闪闪，招人喜爱……”“数百年来，德江人用一锅熬熬茶演绎着动人的民间故事，用米花、油茶丰富着土家人的饮食文化，用热情好客来反映土家人质朴勤劳和智慧”，历史得到了传承，熬熬茶历经百年依然是当地极具特色的美食，是一种清福。
二、古代诗文阅读（35分）
文言文阅读
张玮，字席之，武进人。少孤贫，取糠秕自给，不轻受人一饭，为同里薛敷教所知。讲学东林书院，师孙慎行。其学以慎独研几为宗。万历四十年举应天乡试第一。越七年，成进士，授户部主事。调兵部职方，历郎中，出为广东提学佥事。粤俗奢丽，督学至，宫室供张舆马饩牵之奉甲他省，象犀文石，名花珠贝，磊珂璀璨，玮悉屏去弗视也。大吏建魏忠贤祠，乞上梁文于玮，玮即日引去。玮廉，归而布袍草履，授徒于家。庄烈帝即位，起江西参议，历福建、山东副使。大学士吴宗达谓玮难进而易退言之吏部召为尚宝卿进太仆少卿坐事调南京大理丞引疾去久之起应天府丞是岁，四方大旱，玮以军食可虞，奏请：“禁江西、湖广遏籴，而令应天、常、镇、淮、扬五郡折输漕粮银，赴彼易米，则小民免催科之苦，太仓无颗粒之亏；他十库所收铜锡颜料皮布，非州县土产者，悉解折色，且尽改民解为官解，以救民汤火。”所司多议行。迁南京光禄卿，召入为右佥都御史，迁左副都御史。时刘宗周、金光辰并总宪纪，玮乃上《风励台班疏》曰：“惩往正以监来。今极贪则原任御史王志举，极廉则原任南京试御史成勇。勇与臣曾不相知，家居闻勇被逮，士民泣送者万辈，百里不休。后入南都，始知勇在台不滥听一辞，不轻赎一锾。不受属吏一蔬一果。桀绅悍吏为民害者，不少假借。委曲开导民以孝弟。臣离南中，辄扳辕愿借成御史，惠我南人。虽前奉严谴，宜召为诸御史劝。”疏上，一时称快。诏下志举法司逮治，成勇叙用。玮旋以病谢归，未几卒。福王时，赠左都御史，谥清惠。
(节选自《明史·张玮传》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．大学士吴宗达谓玮难进而易退/言之吏部/召为尚宝卿/进太仆少卿/坐事调南京/大理丞引疾去/久之/起应天府丞/
B．大学士吴宗达谓/玮难进而易退/言之吏部/召为尚宝卿/进太仆少卿/坐事调南京大理丞/引疾去/久之/起应天府丞/
C．大学士吴宗达谓/玮难进而易退/言之吏部/召为尚宝卿/进太仆少卿/坐事调南京/大理丞引疾去/久之/起应天府丞/
D．大学士吴宗达谓玮难进而易退/言之吏部/召为尚宝卿/进太仆少卿/坐事调南京大理丞/引疾去/久之/起应天府丞/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．乡试，科举分级考试的一种，每隔三年在省城(包括京城)举行，考中的叫举人，第一名称解元。
B．户部，掌管土地、户籍、赋税、财政收支等事，是古代官署六部之一，长官称户部尚书，其副职为主事。
C．折色，唐末至明清原定征收的实物田赋称本色，如果用布帛等其他实物或货币来代替赋税，称折色。
D．谥，给予谥号，是古代帝王、大臣等死后据其生平事迹评定的称号，“清惠”表示对张玮的褒扬。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．张玮勤勉好学。他曾到东林书院讲学，师从孙慎行，把慎独和研几作为研学的重点与根本，后来参加科举考试，考中进士进入仕途。
B．张玮正直清廉。有大官吏给魏忠贤修建祠堂，想让张玮写作上梁文，张玮不愿意写而当天辞官隐退；归家后穿布衣着草鞋，在家中教授弟子。
C．张玮崇尚简约。在广东任职时，对当地官署提供的豪华以及从别的省份调配的家用器具、名贵花卉一概舍弃屏退，不看一眼。
D．张玮善于谏言。他在《风励台班疏》中指出原任御史王志举是贪官而原任南京试御史成勇是廉吏，受到众人认可，皇帝下诏惩恶扬善
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①少孤贫，取糠秕自给，不轻受人一饭，为同里薛敷教所知。
②桀绅悍吏为民害者，不少假借。委曲开导民以孝弟。
14．张玮谥号为“清惠”，根据文章概括其“惠”的表现。
【答案】10．D
11．B
12．C
13．①少年时父亲去世，家境贫困，自己获取糟糠秕谷来供给自己，不轻易接受他人一顿饭，被同里的薛敷教了解。
②(对于)那些成为百姓祸害的凶暴的绅士官吏，一点儿也不宽容。用孝敬父母友爱兄弟来委婉开导民众。
14．①大旱的时候提出利民措施，救百姓于水火之中；②向朝廷传达百姓的请求，建议任用成勇。
【知识点】文言语段综合训练；翻译；断句；概括分析；筛选信息；文化常识
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。第一给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意。第二利用对话标志断句，常以“曰”、“云”、“言”为标志。第三借助文言虚词断句，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志，尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。第四找出动词，明确句意。第五借助语法结构断句，文言语法中有一些固定结构，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰与……乎”、“为……所……”、“受……于……”等，根据这些结构也可断句。
（2）本题考查学生理解古代文化常识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等。考生要注重平时每次考试中都要对文学常识进行积累，然后课下不断复习从而对此题进行把握。
（3）本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。做此题首先要回到文本，将试题提供的要求去原文中寻找相关句子并结合上下文逐句进行分析，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微差别。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。
译文：张玮，字席之，是武进人。少年时父亲去世，家境贫困，自己获取谷皮和瘪谷来供给自己，不轻易接受他人一顿饭，被同里的薛敷教了解。在东林书院讲学，以孙慎行为师。张玮的研学把独处时谨慎不苟和穷究精微作为根本。万历四十年参加应天乡试，考中第一名。过了七年，成为进士，授官户部主事。（张玮）被调任兵部职方，历任郎中，出京城任广东提学金事。广东一带的风俗奢侈华丽，督学到任，宫室陈设和宴会上用的帷帐、用具及车马食物的供应等盖过其他地区，象牙、犀角、玛瑙，名贵花木、珍珠宝贝，堆砌众多，光彩耀眼，张玮全都舍弃屏退，不看一眼。大官吏修建魏忠贤祠，向张玮请求（写作）上梁文，张玮当天就（因拒绝写文章）隐退辞职。张玮廉洁，回家后穿布衣着草鞋，在家中教授弟子。庄烈帝即位，（张玮）被起任江西参议，历任福建、山东副使。大学士吴宗达认为张玮难于进用而易于引退，向吏部说明这种情况，（朝廷）召张玮任尚宝卿，晋升太仆少卿。（张玮）因事获罪，被调任南京大理丞，称病辞职离去。很久之后，（张玮）被起任应天府丞。这一年，四方大旱，张玮认为军用粮料堪忧，上奏请求：“禁止江西、湖广遏制买进粮食，而让应天、常、镇、淮、扬五郡折合输送漕粮的银两，到别的地方换米，这样平民就可免受催收租税的痛苦，太仓也没有颗粒米粮的减损；其他十库所收铜、锡、颜料、皮布，如果不是州县土产的，全部解送折色，并且将百姓解送全部改为官府解送，以此来救民众于水火。”主管官吏大多商议执行。（张玮）升任南京光禄卿，皇帝召他入京城任右金都御史，升任左副都御史。当时刘宗周、金光辰一同总管法纪，张玮就进献《风励台班疏》说：“惩戒以往的为政失误来作为以后的借鉴。现今最大的贪官是原任御史王志举，最大的清官是原任南京试御史成勇。成勇和我不曾相识，我闲赋在家时听说成勇被逮捕，士人平民哭泣着前往送别成勇的数以万计，送到百里以外还不肯停止。后来我进入南都，才知道成勇在职位上不乱听一句话，不轻易用一钱抵消或弥补罪过，不收受下属官吏的一蔬一果。（对于）那些成为百姓祸害的凶暴的绅士官吏，一点儿也不宽容。用孝敬父母友爱兄弟来委婉开导民众。我离开南中，百姓就拉着我的车辕请求借用成御史，施惠于我们南人。虽然先前他受到严厉谴责，应当召回来劝勉诸御史。”奏疏呈上，一时之间众人称快。皇帝下诏令将王志举交给司法部门逮捕治罪，成勇依据规定加以任用。张玮不久因为生病辞官回家，不久去世。福王时，追赠（张玮）为左都御史，谥号清惠。
10．先找出四个选项中不同的断句处，即“大学士吴宗达谓玮难进而易退”与“坐事调南京大理丞引疾去”两处。根据涉及的人物来判断，“引疾去”的主语应是传主“张玮”，故可以排除A、C两项。再比较B、D两项中的“大学士吴宗达谓/玮难进而易退”与“大学士吴宗达谓玮难进而易退”，不难知道，“谓”是“认为”的意思，不是“说”的意思，后面的“言之吏部”是吴宗达的进一步行为，因而“大学士吴宗达谓/玮难进而易退”的断句不合适。故排除B项。
故答案为：D
11．B.“其副职为主事”错误，户部尚书的副职为户部侍郎。
故答案为：B
12．C.“从别的省份调配的家用器具、名贵花卉一概舍弃屏退”错误，原文中的“宫室供张舆马饩牵之奉甲他省”是说办公官署所提供的帷帐、用具及车马食物等比其他省份的好。
故答案为：C
13．①“孤”，少年丧父；“自给”，宾语前置，供给自己；“为……所……”，表被动，被动句。译文：少年时父亲去世，家境贫困，自己获取糟糠秕谷来供给自己，不轻易接受他人一顿饭，被同里的薛敷教了解。
②“杰”，通“桀”，凶暴。“假借”，宽容；“委曲”，委婉；“以孝弟”，状语后置；“弟”通“悌”。译文：(对于)那些成为百姓祸害的凶暴的绅士官吏，一点儿也不宽容。用孝敬父母友爱兄弟来委婉开导民众。
14．首先理解“惠”的内涵，“惠”在本文主要指仁爱百姓，为百姓着想。找出文中体现张玮仁爱百姓的内容，一处是大旱的时候上奏章提出利民的措施，一处是上《风励台班疏》的时候，传达民意，极力推荐成勇。
古代诗歌阅读
寄江州白司马①
杨巨源
江州司马平安否？惠远东林住得无②？
湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。
题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。
莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。
[注]　①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 (　　)
A．根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。
B．第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。
C．第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。
D．诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。
16．前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。
【答案】15．B
16．①第二句“惠远东林住得无”用“惠远”“东林”两个意象，表现高僧的淡泊遁世的态度，“住得无？”以问句的形式，委婉地表达了对白居易出入佛寺的关切以及劝告，含蓄地劝诫友人不要轻易产生逃避、厌弃官场的情绪。②“劝告”是这首诗的主旨，尾联点明这一主旨，用“莫谩”“青云依旧”等词语，直接劝告友人，第二句为此作了铺垫。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）考查学生对诗句的理解能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生评价诗歌的思想内容和作者的观点态度能力。答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感，还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句。
15．B.第三句是说诗人曾经听说湓水萦绕像衣带，是对此地景物的描绘，并未有表现朋友间“天涯若比邻”之意，此项对用典解释有误。
故答案为：B
16．题干中的“含委婉劝告之意”，已提示考生解答此题的关键，诗人采用哪些手法劝告了什么，既要对诗句的表现手法作出判断，又要体会出诗句中隐含的意思。诗中体现劝告之意的是 “惠远东林住得无？”和“莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途”两句。前者借典故用问句，后者直接表达劝慰之意。只要结合这两句诗，把诗人蕴含其中的意思和情感答出即可。
17．名篇名句默写
（1）《论语》所云“　 　”很重大，“　 　”路程很遥远。正因为如此，我们看到了“士”的伟岸和弘毅。
（2） 《将进酒》表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：“　 　，　 　 ”。
（3）李煜《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思得多与深广得句子是：“　 　，　 　 ”。
【答案】（1）士不可以不弘毅；任重而道远
（2）天生我材必有用；千金散尽还复来
（3）问君能有几多愁；恰似一江春水向东流
【知识点】名句；名篇
【解析】【分析】（1）根据语境 我们看到了“士”的伟岸和弘毅 可得出 士不可以不弘毅 ； 任重而道远
（2）根据语境 表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是 可得出 天生我材必有用 ； 千金散尽还复来
（3）根据语境 用比喻、夸张、设问手法写出愁思得多与深广得句子是 可得出 问君能有几多愁 ； 恰似一江春水向东流
【点评】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于理解性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。
三、语言文字运用（19分）
语言文字运用Ⅰ
我国学生近视呈现高发、低龄化趋势，绝非 ，而是有着翔实的数据支撑。根据世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过 6 亿多人，青少年近视率居世界第一。《中国学生近视高发亟待干预》提到的一组数据也令人 ：从小学一年级至初中一年级，中国学生的近视比例上升了50%以上。学生近视呈现高发、低龄化趋势，原因诸多，电子产品的伤害，学习负担过重，缺少户外运动……防控孩子近视，已 ，不容丝毫延宕。其中，家庭负有不可推卸的责任。据调查，孩子近视，一些家长 ，认为只要成绩好即可，显然，这是对孩子不负责任。“眼睛是心灵的窗户。”（　　）。当然，不独防治近视，让孩子身心健康，茁壮成长，需要全社会共同努力。不同以往的是，相关制度设计已提出，将儿童青少年近视率纳入政府考核指标。只要这一制度发力发威，我们就有理由相信，学生近视呈现高发、低龄化趋势一定能够得到遏制并扭转。
18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（　　）
A．危言耸听 惊心动魄 迫在眉睫 不以为然
B．混淆视听 惊心动魄 刻不容缓 不以为意
C．混淆视听 触目惊心 刻不容缓 不以为然
D．危言耸听 触目惊心 迫在眉睫 不以为意
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最为恰当的一项是（　　）
A．根据世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者至少 6 亿多人，青少年近视率居世界第一。
B．世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者至少 6 亿多人，青少年近视率居世界第一。
C．根据世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过 6 亿人，青少年近视率居世界第一。
D．世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过 6 亿人，青少年近视率居世界第一。
20．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　）
A．心灵的窗户如果被“关”上了，甚至蒙了尘，这些近视的学生，不仅看不清美丽未来，也无法更好地拥有出彩人生。
B．如果心灵的窗户被“关”上了，或者蒙了尘，这些近视的学生，不仅看不清美丽未来，也无法更好地拥有出彩人生。
C．如果心灵的窗户被“关”上了，或者蒙了尘，这些近视的学生，不仅无法更好地拥有出彩人生，也看不清美丽未来。
D．心灵的窗户如果被“关”上了，甚至蒙了尘，这些近视的学生，不仅无法更好地拥有出彩人生，也看不清美丽未来。
【答案】18．D
19．D
20．B
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；成语的使用；结构混乱；不合逻辑
【解析】【点评】（1）本题考查学生正确运用成语的能力。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。
（2）本题考查辨析并修改语病的能力。要读懂句子，弄清它要表达什么意思；在弄清句子要表达的意思后，再回到原句上去看哪个词影响了原意，并根据划分的句子成分和特征等区分是哪种语病。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等；利用修改方法，改正错误但不要改变句子要表达的意思。
（3）本题考查学生语言表达之情境补写能力。 阅读语段，把握语段大意。首先要浏览语段，把握句子主要内容，弄清补写句子在句中的位置，弄清它和前后文句的联系，要抓住语段内部的结构 特征，看语段内部是什么关系。看语段内部的结构是总分、并列、对照……，找出语句在语段内部的位置。 最后我们要分析文中的关联词、代词、体现层次的语句、修辞句意上下文的衔接和句子前后的照应补写出句子大体。
18．“混淆视听”，用假象或谎言让旁人分辨不清是非。“危言耸听”，故意说些吓人的话，使人听了吃惊。根据“有着翔实的数据支撑”可知，并不是故意说吓人的话，所以选用“危言耸听”。“触目惊心”，看见某种严重情况而内心震惊。形容事态严重，引起轰动。“惊心动魄”，原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人惊骇紧张到极点。《中国学生近视高发亟待干预》提到的一组数据让人感觉事态严重，所以选用“触目惊心”。
“刻不容缓”，指形势紧迫，一刻也不允许拖延。“迫在眉睫”，比喻事情十分紧急，已到眼前。结合“不容丝毫延宕”分析，选用“迫在眉睫”。
“不以为然”，指不认为是对的。表示不同意或否定。“不以为意”，不把它放在心上。表示对人或事抱轻视态度。结合“认为只要成绩好即可，显然，这是对孩子不负责任”分析可知，选用“不以为意”。
故答案为：D
19．原句语病有：“根据世界卫生组织的一项研究报告显示”句式杂糅，可改为“世界卫生组织的一项研究报告显示”或“根据世界卫生组织的一项研究报告”；
“超过6亿多人”不合逻辑，可改为“目前我国近视患者超过6亿人”或“目前我国近视患者至少6亿人”。
AB项中的“至少6亿多人”不合逻辑，“至少”和“多”只能保留一个。
全部改对的是D项。
故答案为：D
20．“‘关’上”“蒙了尘”两者是选择关系，所以用连词“或者”而不是“甚至”。同时，“如果”应在主语“心灵的窗户”前面。排除AD。“美丽未来”“拥有出彩人生”之间，“出彩人生”应该在后，更符合语境内容。排除CD。
故答案为：B
语言文字运用Ⅱ
读书人是世间的幸福人，因为他 ，还拥有另一个丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。人们通过阅读，不仅能进入不同时空的世界，更为重要的是， ：人们从《论语》中学得智慧的思考，从《正气歌》学得人格的刚烈，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。笛卡儿说，“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”， 。
21．在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。
22．文中划线句使用了什么修辞手法，分析其表达效果。
【答案】21．除了拥有现实的世界之外； ②人们从读书学会做人（或：读书可以提升人的精神世界）；③这就是读书使人避恶
22．使用了比喻的手法。本体是好书，喻体是高尚的人。把好书比喻成高尚的人，生动形象地表明了一本好书带给人的积极的正面的影响。
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；正确运用常见修辞手法
【解析】【点评】（1）本题考查学生语言表达之情境补写能力。阅读语段，把握语段大意。首先要浏览语段，把握句子主要内容，弄清补写句子在句中的位置，弄清它和前后文句的联系，要抓住语段内部的结构 特征，看语段内部是什么关系。看语段内部的结构是总分、并列、对照……，找出语句在语段内部的位置。 最后我们要分析文中的关联词、代词、体现层次的语句、修辞句意上下文的衔接和句子前后的照应补写出句子大体。
（2）本题主要考查辨析修辞手法的能力。首先要了解修辞手法所具有的特点及其表达的效果。然后根据语言环境体会修辞手法在此处表达所起的作用，比如内容情感方面，结构上下文方面，语气语调转换方面，最后分条整理，并用简练的文字表达出来。
21．第一空，依据后文“还拥有另一个丰富的世界”可知，所填句子应是“除了拥有……”一类的形式；再结合“现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有”可知，这里可填：除了拥有现实的世界之外。第二空，后文“人们从《论语》中学得智慧的思考，从《正气歌》学得人格的刚烈，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著”是说读书对人的精神品质的影响，所以这里可填“人们从读书学会做人”“读书可以提升人的精神世界”一类的句子。
第三空，分析语境可知，所填句子与“这就是读书使人向善”对应；再结合“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”可知，这里可填：这就是读书使人避恶。
22．“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”使用了比喻的修辞，把“好书”比喻成了“高尚的人”，用和高尚的人谈话受到的积极影响，比喻读“好书”对人的积极的正面的影响。化抽象为具体，表达生动形象。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读下面的材料，根据要求写作。
《韩非子·功名》中有这样一句话：“右手画圆，左手画方，不能两成。”先秦著名音乐大师，古称“乐圣”的师旷，最初研究音乐，造诣未精，发觉“艺之不成，由心之不专，心之不专，由目之视多”。他用艾叶熏瞎自己的眼睛，从此心无旁骛，终于成为中国古代的大音乐家。
以上材料对当代青年具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
【答案】略
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题为引语式材料作文题。
《韩非子·功名》中的话比喻用心不专，什么事也办不成。所以这句话告诉我们做事要专一、专注。
师旷的故事并不是教我们做瞎子，它只是鼓励我们专心，专心始能有成。有句话说，“上天很吝啬，他只允许一个人一生只做好一件事”，这话虽然有些过分却很值得人们思考。
《韩非子·功名》中的话和师旷的故事都强调了专心是做事成功的重要条件。考生需要深入思考为什么专心才会成功。“专心”会让人集中精力，任何事，只要不断专注思考或者做事，一定会有所收获。而为何出题者要提出“专注”这样一种品质？这是因为世界上大多数人都容易被繁华诱惑而不肯专心。现代社会，学问与技术都愈专愈精，而社会上夺目驰神分散精力的因素又愈多愈强，“专心”就尤其重要了。所以只有保持一颗专注之心，才能有所成就。
“以上材料对当下青年具有启示意义”指明了写作者的身份“当代青年”。当代青年肩负着学习知识，复兴民族的使命，而当今社会各种诱惑、分散精力的因素又很多，因此专心、专注就显得尤为重要。“请结合材料写一篇文章”要求写作过程中要结合作文材料得出观点和看法。
若写成议论文，可以采用对照式结构构思成文，用对比论证就正反两方内容进行对比。先写那些三心二意的人，他们往往不会取得大的成就，这是反面；再写那些终生专心于一事的人，他们心无旁骛，遂以成功。正反对比，自然得出结论：专心致志，一生忠于一事，矢志不渝，才能取得成功。可写的例子很多，曹雪芹十年写作《红楼梦》；袁隆平、钟扬，一生做好一件事；大国工匠们更是择一事守一生，这些品质都是值得青年学习的。
立意：
1.专注，让青春焕发光彩。
2.青年当摒弃干扰，专注做事。
3.欲成就事业者，必取于“专”。
4.一心一意事竞成，三心二意事难成。
5.专注是成才的重要因素。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。要整体感知材料，从材料中提炼出主旨，再根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，运用材料中的事例或者名言，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
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