第3课远古的传说 同步训练（含答案）

七年级上册历史第3课远古的传说同步训练（含答案）
选择题
1.传说中的黄帝被后人尊为中华民族的人文初祖。20世纪以来，出现了三次祭祀黄帝陵的高潮，凝聚了中华民族，团结了全球华人。这是因为黄帝（ ）
A.为首的部落联盟是华夏族前身 B.推行了禅让制
C.教民开垦耕种，制作生产工具 D.主持治水有功
2.著名学者费孝通指出：“距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏。”在这一汇集和逐步融合的过程中，被尊为中华民族人文初祖的是（ ）
A.炎帝和黄帝 B.仓颉和嫘祖 C.尧和舜 D.隶首和大禹
3.中华民族祭祀黄帝有着悠久的历史和传统。2020年4月4日上午，近300名在陕海内外的中华儿女代表齐聚陕西省黄陵县桥山祭祀广场，与在西安、台湾分别设立的视频连线点代表参加公祭典礼。此举是因为（ ）
A.黄帝是中华民族的人文初祖
B.黄帝生活的地区是中华民族的唯一发源地
C.中华民族的主体是由黄帝部落发展而来的
D.黄帝具有最早的天文和历法知识
4.传说蚕丛是蜀地首先称王的人，他的眼睛向前突出。右图所示文物与蚕从形象吻合。由此可见（ ）
A.传说与神话都是真实的历史
B.考古是了解历史真相唯一途径
C.传说中蕴含着一定的历史信息
D.传说的历史价值远超考古发现
5.尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。禹因治水有功，又被舜推荐为继任者。这种做法称为（ ）
A.禅让 B.世袭 C.分封 D.专制
6.相传尧当政的时候，滔天洪水横流天下，民无居处。后来 一心治水，在外13年，三次经过自己的家门，也没有进去看看，最终治水成功。（ ）
A.黄帝 B.舜 C.鲧 D.禹
7.《大戴礼记》记载:“与赤帝(炎帝)战于阪泉之野,三战,然后得行其志。”与赤帝交战的部落联盟首领是( )
A.黄帝 B.蚩尤 C.少昊 D.夏后氏
8.“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水,蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。”这段文字描述的战役发生在( )
A.阪泉 B.涿鹿 C.鸣条 D.牧野
9.著名学者费孝通指出:“距今三千年前,在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心,被称为华夏。”在这一汇集和逐步融合的过程中,被尊为中华民族人文初祖的是( )
A.炎帝和黄帝 B.仓颉和嫘祖 C.尧和舜 D.隶首和大禹
10.青年诗人薛刚在《颂炎帝文》中写道:“田野茫茫,悉地种谷植蔬;我君烈烈,终止茹血逐荒。”这段诗赋赞颂的是( )
A.炎帝教会人民种植五谷蔬菜,促进远古时代由野蛮走向文明
B.黄帝、炎帝教会人民开垦耕种,促进了原始农业的发展
C.炎帝教会人民制作生产工具,提升了原始社会生产水平
D.炎帝种植的五谷蔬菜,使他自己终止了野蛮生活
11.古书记载:“(神农氏)日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”这段材料描述的社会现象是( )
A.制作生产工具 B.种植五谷和蔬菜
C.通商交换 D.建造房屋
12.远古传说在一定程度上反映了当时的社会状况。下列几组黄帝时期的发明,前后对应正确的是( )
A.仓颉——缫丝 B.隶首——文字
C.嫘祖——算盘 D.伶伦——音律
13.《周易·系辞下》记载,“黄帝、尧、舜……舟楫之利,以济不通”。以下考古发现能够印证记载中“舟楫”的是( )
A.辽宁建平出土的彩陶罐 B.河南舞阳出土的七孔骨笛
C.重庆巫山出土的筒形瓶 D.陕西宝鸡出土的船形彩陶壶
14.尧年老时,根据推举和他对舜的考察,由舜继承其位。禹因治水有功,又被舜推荐为继任者。这种做法称为( )
A.禅让 B.世袭 C.分封 D.专制
15.《礼记 礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”其中，“选贤与能”指的是我国古代的什么制度（　　）
A. 分封制 B. 世袭制 C. 禅让制 D. 宗法制
16.“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。”文中“轩辕”指的是（　　）
A. 黄帝 B. 炎帝 C. 秦始皇 D. 汉武帝
17.“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱……”这是孙中山对“人文初祖”黄帝的评价。与“平定蚩尤乱”有关的战役是（　　）
A. 牧野之战 B. 涿鹿之战 C. 城濮之战 D. 巨鹿之战
18.下列关于炎帝和黄帝的说法正确的是（　　）
A. 炎帝部落和黄帝部落在涿鹿之战后形成联盟
B. 炎帝和黄帝的传说是后人编造的，不足为信
C. 炎帝和黄帝的传说是当时社会发展水平的反映
D. 炎帝和黄帝有很多发明创造，是伟大的发明家
19.“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。”材料中的“神农”是（　　）
A. 炎帝 B. 黄帝 C. 尧 D. 舜
20.海外华人常自豪地称自己为“炎黄子孙”，是因为（　　）
A. 炎帝、黄帝战胜了蚩尤 B. 海外华人散居世界各地
C. 华人是黄皮肤的黄色人种 D. 炎帝和黄帝是中华民族的人文始祖
21.俗话说“民以食为天”，农业是社会各行各业发展的基础。中国是农业大国，有关我国古代农业生产的说法正确的是（ ）
A. 中国是世界上最早实现人工栽培农作物的国家，品种只有稻和粟
B. 耒耜是用来翻土的工具，它是由青铜制作的
C. 浙江河姆渡和陕西半坡遗址分别发现了大量人工栽培水稻和粟的遗迹
D. 传说炎帝教民开垦耕种，种植五谷和蔬菜，被称为“轩辕氏”
二、非选择题
22、阅读下列材料，回答问题。
材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二 每年清明节的祭祀轩辕黄帝陵，为我中华民族传统的祭祀大典。据史书记载，中华民族对轩辕黄帝的祭祀，始于部落时代。自春秋时期开始成为了一种由官方组织的公祭活动。千百年来，不论是皇亲贵族，朝廷重臣，还是江湖游客，草泽布衣；不论显达富贵，抑或困顿寒微，无论海内裔子，还是城外侨胞，民不论汉满回蒙等各族，都无一例外地登临祭祀。
（1）从材料一中可以看出华夏民族的形成有什么特点？
（2）为什么黄帝被称为“人文初祖”？
（3）从古到今中华儿女祭祀黄帝的活动绵延不绝体现了什么？
23.传说时代是人类从愚昧走向文明必然要经历的一个重要时期。下面让我们结合材料和所学一起进行探究。
材料一　少典之子,姓公孙,名曰轩辕,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。
——《史记·五帝本纪》
材料二　神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耜之利以教天下。
——《易传》
(1)材料一、二中提到的轩辕和神农分别指的是谁 结合所学回答他们各自有哪些发明。他们被后人尊称为什么
材料三　尧立七十年得舜,二十年而老,令舜摄行天子之政,荐之于天。
——《史记·五帝本纪》
(2)材料三中尧传位给舜反映了什么制度
材料四　通大川,决壅塞,凿龙门……疏三江五湖,注之东海,以利黔首。
——《吕氏春秋》
(3)材料四所述的历史人物是谁 他采用了什么方法使洪水“注之东海”
(4)这些都是古代传说中的人物,请你谈谈我们应该怎样理解史实与神话传说的关系。
24、历史是对人类社会发展过程的记录，历史就在我们身边。请结合下列发现历史的途径，回答问题。
【遗址中的历史】
（1）结合图一回答元谋人在我国人类发展的历史中有着怎样的特殊地位？
（2）参观图二中的周口店遗址中我们可以了解古人类使用的生产工具是什么？
【文物中的历史】
图三文物被我国哪一原始居民使用过？图四是哪一原始居民制作的彩陶？图三和图四反映的原始居民已经进入了农耕时代，请你结合史实加以说明。
【传说中的历史】
材料一：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方……蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯……遂禽杀蚩尤。” --《史记 五帝本纪》
材料二：“古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。” --《墨子 尚贤》
（4）材料一记述的是哪一场战役？材料二的内容记载了我国原始社会哪一种推选部落联盟首领的制度？
【探究中的历史】
（5）通过探究我们可以知道，了解历史的途径有很多，请你再举出一例来。
答案
1-5AAACA 6-10DABAA 11-15CDDAC 16-21ABCADC
22、（1）华夏族是由众多民族在不断的交往中逐渐融合而成。
（2）体现了炎黄子孙对中华民族强烈的认同感。
（3）体现了华夏儿女对人文始祖的崇敬与怀念。
23、（1）轩辕指的是黄帝,神农指的是炎帝。黄帝:建造宫室以避寒暑,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,会炼铜,发明弓箭。炎帝:教民开垦耕种,制作生产工具,种植五谷和蔬菜,制作陶器,发明纺织,会煮盐,教人们交换物品。制作乐器琴瑟,具有最早的天文和历法知识。后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。
（2）禅让制
（3）禹。采用疏导的方法,开凿河渠疏导洪水入海。
（4）两者既有联系又有区别,考古资料证实的神话传说为“史实”,没有经过考古证实的神话传说仍为“神话传说”。
24、（1）元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类。
（2）打制石器。
（3）河姆渡居民；半坡居民；都会种植农作物、饲养家畜、建造房屋等。
（4）涿鹿之战；禅让制。
（5）上网查询、阅读书籍、参观博物馆、考古发掘、观看纪录片等。