2022-2023 学年下期高一年级 3 月月考 语 文
考生注意:
1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分 150 分,考试时间 150 分钟。
2.考生作答时,请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用 2B铅笔把答
题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔在答题卡上
各题的答题区域内作答,超.出.答.题.区.域.书.写.的.答.案.无.效.,在.试.题.卷.、草.稿.纸.上.作.答.无.效.。
3.考试结束后,将答.题.卡.交回。
一、现代文阅读(37 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题,21 分)
阅读下面的文字,完成 1~5题。
材料一
中国人礼治的理念始于 3000 年前的殷周之际。有鉴于商纣王腐败失德而亡国
的教训,周公提出了勤政爱民的“德治”纲领,并将它转换为可操作的制度体系,
从而有效地将德治思想落实到社会的各个层面,这一划时代的伟大事件,史称“周
公制礼作乐”。其后经孔子与七十子后学,以及孟子、荀子等人的弘扬和完善,
礼乐成为儒家文化的核心。西汉以后,作为理论形态的《仪礼》《周礼》《礼记》
先后被列入学官,不仅成为古代文人必读的经典,且成为历朝制礼的基础,对中
国文化和历史的影响极之深远。随着东亚儒家文化圈的形成,礼乐文化成为东方
文明的重要特色。
《礼记》说:“礼也者,理也。”礼就是按照道德理性的要求制定的社会生
活规范,大到政府的典章制度,小到人际交往的规矩、个人修身养性的法则,乃
至人与自然的相处之道,无不在礼的范畴之中。
儒家礼乐文化的内涵非常丰富,几乎涉及古代社会的所有领域,略举数端如
下:
在理论层面提出礼是人类自别于禽兽的标志。孔子最早提出“鸟兽不可与同
群”的命题,七十子接着展开深入讨论,人与禽兽的根本区别不是有没有语言能
力,而是能否按照礼的要求在生活。《礼记·冠义》说:“凡人之所以为人者,
礼义也。”《礼记·曲礼》说:“鹦鹉能言,不离飞鸟。猩猩能言,不离禽兽。
今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?”因此圣人“为礼以教人,知自别于禽
兽。”懂得“自别于禽兽”,就是有了文化自觉。
为了唤醒人的文化自觉,儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志。相传孔子
作《春秋》,以为万世龟鉴。儒家提出“天人合一”的理论,认为人类社会是自
然的一部分。儒家认为人类与自然之道相贯通,礼就是自然法则在人类社会的体
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现,故在礼的设计上,处处依仿自然,使之与天道相符,由此取得形而上的根据。
《礼记》说:“大乐与天地同和,大礼与天地同节。”《左传》说:“礼以顺天,
天之道也。”
礼是社会一切活动的准则,也是中国人高雅的生活方式。古代在人际交往中,
通过在称谓、站位、迎送、宴饮等环节上精心设计的各种仪节,体现尊老敬长、
孝亲睦邻、自谦敬人、和谐为上的理念。即使是由于空间阻隔,双方只能用书信
交流时,也有特殊的礼貌用语。人们在行礼过程中体味崇高、庄重、肃穆、威武、
豪迈、仁爱、和乐等多种情感。
(摘编自彭林《礼仪之邦如何重振中华之礼?》)
材料二
一提起礼乐文化,一些人可能会想到封建礼教,如“克己复礼”“三纲五
常”“男尊女卑”。这些都是传统礼乐文化中的消极内容。对于传统礼乐文化,
我们要在全面分析、研究的基础上,重新考订梳理、去芜存菁,既要整理挖掘其
中积极、合理、有价值的思想资源,也要警惕其中消极、落后的文化糟粕,并予
以扬弃。比如,古代的礼制,过于强调人与人之间的等级差别,具有服从、统一、
强制等特点,这在一定程度上限制了人的自由与全面发展,也不符合社会主义核
心价值观中“平等”的理念。总之,为满足现代人的需求,我们要推动传统礼乐
文化创造性转化、创新性发展。
在宏观层面,我们应有计划地建立和规范一些礼仪制度,如升国旗仪式、成
人仪式、入党入团入队仪式等,利用重大纪念日、民族传统节日等,组织开展形
式多样的纪念庆典活动,传播主流价值,增强人们的认同感和归属感。
在古代,礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”,普通老百姓只能对其“敬而
远之”。现代社会,礼乐文化要想在和谐社会关系、增强价值认同等方面发挥实
际作用,需要在微观层面,引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行。
在推广普及礼乐文化方面,学校和媒体应该发挥更大作用。近些年,一些大
学围绕培育和弘扬礼仪文化,开发出大量现代礼仪课程,受到学生和社会人士的
热烈欢迎。比如,湖南大学袁涤非老师的《现代礼仪》视频公开课,开课 7 个学
期,就有近 70 万人次选修。很多中小学把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过
程,持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。这些年,“高
雅艺术进校园”活动也在持续开展,提升了学生们的审美情趣,陶冶了学生们的
道德情操。
无论是传统礼乐文化,还是新推出的现代礼仪,要想在现代社会扎下根、传
下去,都要与现代人的生活相适应,与社会主义核心价值观相契合。《中国礼中
国乐》中的《成人礼》篇,从花木兰从军出征保家卫国,讲到排爆英雄张保国的
女儿张汝佳女承父志选择当警察,让人看到“爱国敬业”等价值观念从古至今其
实一直是贯通的。
(摘编自殷慧《今天我们需要什么样的礼乐文化》)
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1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A. 礼乐是周公在吸取历史教训基础上创制的,经过孔子、孟子等人弘扬与完
善后成为儒家文化的核心。
B. 作为一种社会生活规范,礼按照道德理性的要求制定,其范围广泛,甚至
包括人与自然的相处之道。
C. 儒家认为,礼是自然法则在人类社会的体现,因此设计时依仿自然,重视
形而上的天道而轻视人道。
D. 封建礼教中的“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”等消极落后的观念,
在当今时代要予以扬弃。
2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A. 在儒家看来,礼是人类与禽兽、文明与野蛮相区别的标志,人应该按照礼
的要求生活。
B. 礼是社会活动的准则,古人在人际交往中很注重礼仪,如姚鼐称朱孝纯为
“子颍”。
C. 我们要全面分析研究传统礼乐文化,整理、挖掘其中积极、合理、有价值
的思想资源。
D. 传统礼乐文化只要适应现代生活,契合社会主义核心价值观,就能在现代
社会复兴。
3. 下列选项,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3 分)( )
A. 古人见面、告别时要“三请三辞”,这些繁文缛节在现代社会容易让人望
而生畏。
B. 湖南大学袁涤非老师的《现代礼仪》视频公开课,开课 7个学期,就有近
70 万人次选修。
C. 史学大师钱穆说:“要了解中国文化,必须站到更高来看中国文化之心。
中国文化之心就是‘礼’。”
D. 宋代的成人礼源于《仪礼·士冠礼》,但象征成人的三加之冠,由周代的
缁布冠、皮弁、雀弁改为冠巾、帽子、幞头。
4. 关于礼乐文化,材料一和材料二论述的侧重点有何不同?请简要分析。(6分)
5. 如何推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展?请结合材料谈谈你的看法。
(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题,16 分)
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阅读下面的文字,完成 7~9 题。
变脸王
吴江
川渝地区有个戏园子,班主叫戴意宁,变脸的绝活堪称业内第一,在当地很
有名气。随着直播和短视频的兴起,戏园子的生意越来越不好做,偏偏戴意宁是
个老顽固,开口老祖宗闭口守规矩,演来演去还是老三样。
看着剧场的人气一天不如一天,徒弟陈超几次劝师父创新改良,都被骂得狗
血淋头。陈超火气一上头,也不顾什么师徒尊卑了,赌气带着师兄弟们另谋出路,
临走留下一句话:“等着关门吧,老铲子!”
这戴意宁天生一张铲子嘴,自幼就被叫成小铲子。如今徒弟这么叫,他一下
就火了:“都给我滚,我堂堂第二代变脸王,还能守着祖宗的东西饿死?”
赶走了徒弟,戏院就靠戴意宁支撑,戏园子的人气一落千丈。
一天,陈超在视频网站上看到一个叫“第二代变脸王”的作者,点进去一看
正是戴意宁。他的空间里有十几个视频,播放量大多不过百,仅有的几个评论也
都是说视频内容老套无聊。
陈超赶紧把师兄弟们组织起来,只要师父发视频,他们就冒充观众送礼物、
提意见,鼓动戴意宁开直播和观众聊天,介绍川剧。
一次直播结束之后,戴意宁忘了关摄像头,他躺在摇椅上休息,戴着岳飞的
脸谱哼唱《精忠报国》。这岳飞和《精忠报国》那是绝配啊,陈超果断录下来发
到了平台上,不到三天,播放量竟高达二十几万,评论里全是叫好的,戴意宁也
趁势在网上红了一把。
这人红了就是非多,没过多久,网上出现一个特意针对戴意宁的视频,标题
是:“我才是变脸王!”作者叫“剧场少女萝莉酱”,内容同样是变脸,不同之处
在于,戴意宁视频中的唱词脸谱都是正经的川剧味儿,而萝莉酱则穿着女仆装,
在新潮的背景音乐中表演,脸谱也都是神奇女侠等年轻人喜欢的题材。
第二天,陈超看见了戴意宁发布的文章,他表示自己的技艺传承自老一代变
脸王,说萝莉酱的创新让变脸丢了川剧这条根,没有那个味儿了。
当天,萝莉酱就发文回复。她反问戴意宁:如果不创新,老变脸王的那个味
儿又是从何而来?你只传承了师父的本事,却没有学到精髓,配得上他的名号吗?
被质问到这份儿上,戴意宁沉默了。
戴意宁的沉默让质疑的声音越来越大,就在这当口,他发布了新作品,视频
标题是“正名”。
戴意宁在视频里郑重说道:“有人说我配不上‘变脸王’的名号,今天我就
露一手,只要有第二个人做到,我就退出这行。”随后,屏幕开始十秒倒计时。
戴意宁拿着扇子一开一合,一张张脸谱在他脸上变换,十秒之内足足变了 29 张脸。
同行争相模仿,但变脸超过 20 张的都寥寥无几,大伙不得不服。处于舆论中
心的萝莉酱则一连半个月没有动静,看来是认输了。这下子,质疑戴意宁的声音
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荡然无存,剧场和直播间的人气渐渐上涨。
就在大家快忘记这事儿的时候,萝莉酱发布了新视频。陈超点进去一看,同
样是十秒倒计时,但是,当她变到第 29 张脸的时候,时间才过去了九秒。最后一
秒,她没有选择打破戴意宁的纪录,而是在镜头前摆了一张纸,上面写着两个大
字:就这?观众们瞬间沸腾,拥进戴意宁的直播间刷屏,弹幕清一色是:“就这?”
成王败寇,观众们都站到了萝莉酱那边,夸她完全担得起变脸王的称号。萝
莉酱也发文回应,承诺晚上直播与大家见面。
到了晚上约定的时间,萝莉酱开始直播,她穿着一身洛丽塔小裙子,戴着西
方油画美人样式的脸谱。弹幕里都是“变脸王”三个字。
观众们一口一个“变脸王”叫着,还非要她亮个相。盛情难却,萝莉酱只好
拿出扇子遮住脸,伸手比了个三。
三,二,一,啪!扇子一合,露出一张美人脸——还是脸谱,弹幕里顿时嘘声
一片。
变了好几次,终于出现了一张纯白的脸谱,她又伸手比了个三。来了!这种
不同寻常的脸谱一般都是最后一张。
三,二,一,啪!扇子猛地合上,一张铲子嘴出现在屏幕里。
陈超瞠目结舌:“老……老铲子?”
顿时,屏幕上满是问号。陈超眨眨眼再看,铲子嘴没了,原来,那竟然也是
一张脸谱。
镜头前,一张清秀少女的脸正笑得灿烂,她不是戴意宁的孙女吗?这时,少
女把戴意宁拉进镜头,开口道:“给大家介绍一下,这是我的爷爷戴意宁,川剧
第二代变脸王。”
戴意宁笑着摇摇头说:“这场跟孙女的 PK,我输啦。说到做到,我今天宣布
退出,把舞台让给年轻人。孙女从小跟着我,耳濡目染,学会了一些变脸技艺,
谁知她苦苦琢磨练习,现在青出于蓝而胜于蓝了,我真的很欣慰。”
少女搂起戴意宁的胳膊说:“爷爷把一辈子都献给了川剧,他是打心底里热
爱这一行。如今网络时代,老行当受到大冲击,爷爷愁得吃不好、睡不着。我就
撺掇他和我一起演了这出戏……但我是真的在和老爷子竞技,这次的 PK,也是对
我的一场考验。”
戴意宁拍拍孙女的肩,朝镜头鞠了一躬,说:“我虽然退出了,但真心舍不
得这一行,今天我当着所有观众的面向徒弟们道歉。从前我觉得只有老祖宗的东
西才是最好的,现在我发现,老祖宗的东西再好,也要有新活力。是师父错了,
如果你们还爱着川剧,那就回来吧。”
陈超看着屏幕里一老一少真挚的脸,不禁热泪盈眶。
6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(3 分)( )
A. 小说标题“变脸王”言简意丰,既指以戴意宁为代表的老一辈变脸艺术家,
又指以孙女为代表的新生代。
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B. 陈超看见师傅视频网站上的点击量不高,便组织师兄弟们送礼物、提意见,
意在表现他对师傅现状的同情。
C. 开篇介绍戴意宁的戏园生意难做,既为下文写徒弟另谋出路做了铺垫,又
为后来戴意宁发视频、开直播宣传川剧埋下伏笔。
D. 小说极富现代生活气息,观众为网络视频作品写评论、刷礼物,与主播在
直播间聊天互动、用弹幕刷屏都体现出了这一特点。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分)( )
A. 开头交代了社会背景,并使用正侧描写相结合的手法刻画了戴意宁的形象,
为下文故事情节的展开做了铺垫。
B. 小说多次设疑,情节扣人心弦,戴意宁和孙女的竞技可谓一波三折,萝莉
酱的出场也充分吊足了读者的胃口。
C. 小说不仅运用语言、神态、动作等多种描写方法塑造人物形象,还通过不
同人物之间、同一人物前后的对比突显人物形象。
D. 本文巧借网络平台让老艺人和新生代同台竞技,用比赛结果表明,在时代
浪潮冲击下,传统艺术将被全新的艺术形式取代。
8.请围绕主人公戴意宁梳理小说的基本情节。(4分)
9.小说中陈超这一形象有哪些作用?请结合作品简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读(38 分)
(一)文言文阅读(本题共 5 小题,23分)
阅读下面的文言文,完成 10~14 题。
十一月,癸卯,随何至九江,九江太.宰.主之,三日不得见。随何说太宰曰:
“王之不见何,必以楚为强,汉为弱也。此臣之所以为使。使何得见,言之而是,
大王所欲闻也;言之而非,使何等二十人伏斧.质.九江市,足以明王倍汉而与楚也。”
太宰乃言之王。王见之。随何曰:“汉王使臣敬进书大王御者,窃怪大王与楚何
亲也?”九江王曰:“寡.人.北乡而臣事之。”随何曰:“大王与项王俱列为诸侯,
北.乡.而臣事之者,必以楚为强,可以托国也。项王伐齐身负版筑为士卒先大王宜
悉九江之众身自将之为楚前锋今乃发四千人以助楚 夫北面而臣事人者,固若是
乎?汉王入彭城,项王未出齐也。大王宜悉九江之兵渡淮,日夜会战彭城下;大
王乃抚万人之众,无一人渡淮者,垂拱而观其孰胜。夫托国于人者,固若是乎?
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大王提空名以乡楚而欲厚自托,臣窃为大王不取也!然而大王不背楚者,以汉为
弱也。夫楚兵虽强,天下负之以不义之名,以其背盟约而杀义帝也。汉王收诸侯,
还守成皋、荥阳,下蜀、汉之粟,深沟壁垒,分卒守徽乘塞。楚人深入敌国八九
百里,老弱转粮千里之外。汉坚守而不动,楚进则不得攻,退则不能解,故曰楚
兵不足恃也。使楚胜汉,则诸侯自危惧而相救;夫楚之强,适足以致天下之兵耳。
故楚不如汉,其势易见也。今大王不与万全之汉而自托于危亡之楚,臣窃为大王
惑之!臣非以九江之兵足以亡楚也;大王发兵而倍楚,项王必留;留数月,汉之
取天下可以万全。臣请与大王提剑而归汉,汉王必裂地而封大王;又况九江必大
王有也。”九江王曰:“请奉命。”阴许畔楚与汉,未敢泄也。楚使者在九江,
舍传舍,方急责布发兵。随何直入,坐楚使者上,曰:“九江王已归汉,楚何以
得发兵?”布愕然。楚使者起。何因说布曰:“事已构,可遂杀楚使者,无使归,
而疾走汉并力。”布曰:“如使者教。”于是杀楚使者,因起兵而攻楚。
(节选自《资治通鉴·汉纪二》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分)( )
A. 项王伐齐/身负版筑/为士卒先/大王宜悉九江之众/身自将之/为楚前锋/
今乃发四千人以助楚/
B. 项王伐齐/身负版筑/为士卒/先大王宜悉九江之众身/自将之/为楚前锋/
今乃发四千人以助楚/
C. 项王伐齐/身负版筑/为士卒先/大王宜悉九江之众身/自将之/为楚前锋/
今乃发四千人以助楚
D. 项王伐齐/身负版筑/为士卒/先大王宜悉九江之众/身自将之/为楚前锋/
今乃发四千人以助楚/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A. 太宰,官职名,简称宰。相传殷朝设置,为百官之首,西周、春秋、战国
时期为执掌国政的主要大臣。
B. 斧质,古代的刑具。“质”通“锧”,与《鸿门宴》中“如今人方为刀俎”
中的“俎”都指砧板。
C. 寡人,古代多用作王侯的谦称,《烛之武退秦师》中“是寡人之过也”中
的“寡人”即是此意。
D. 北乡,亦作“北向”,即在北面,因古人往往以面北背南为卑,故指臣服
于人,文中即是此意。
12. 下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A. 随何以具体事件为依据指出九江王并非甘愿臣服于楚,而是借依附楚国之
名行独立自主之实,之所以不背弃楚国,是认为汉国弱小。
B. 随何把楚汉双方进行对比,分析得出楚国军队表面强大却不得人心,且已
陷入进不能攻取,退又无法脱身的僵局,是不足依赖的。
C. 随何提出九江王既然已起兵反叛,不需要灭掉楚国,只要能拖住项王几个
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月,汉王保证会划分土地给他,九江国也必定仍归他所有。
D. 随何径直闯入楚国使者的客舍,向楚国使者宣布九江王已经归附汉王,后
又劝说九江王杀掉楚国使者,投奔汉王,与汉军协力作战。
13. 把下列句子翻译成现代汉语。(10 分)
⑴舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” (《子路曾皙冉有公西华侍坐》)
⑵保民而王,莫之能御也。(《齐桓晋文之事》)
⑶臣之所好者道也,进乎技矣。(《庖丁解牛》)
⑷越国以鄙远,君知其难也。(《烛之武退秦师》)
⑸夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举。(《鸿门宴》)
14.《烛之武退秦师》中烛之武的游说艺术历来为人称道,本文中随何对太宰说的
话又使用了怎样的游说技巧?请结合文本简要分析。(4分)
(二)古代诗歌阅读(9 分)
阅读下面这首古诗,完成 15~16 题。
乌江项王庙
严遂成
云旗庙貌拜行人,功罪千秋问鬼神。
剑舞鸿门能赦汉,船沉巨鹿①竟亡秦。
范增一去无谋主,韩信②原来是逐臣。
江上楚歌最哀怨,招魂③不独为灵均④。
【注】①巨鹿:项羽曾率各路义军在巨鹿大破秦军。 ②韩信:刘邦开国大将。
投奔项羽,未得重用,转而投奔刘邦。 ③招魂:《楚辞》中有《招魂》诗,据传
是宋玉为屈原而作。 ④灵均:屈原字灵均。
15.下列对这首诗的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.首联写自己看见项王庙得到后人拜祭,以此引出对项羽功过是非的叩问。
B.颔联借用“赦汉”和“亡秦”,突出了项羽的一些作为对时势的巨大影响。
C.颈联以范增和韩信为例证,对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价。
D.尾联说江面的楚歌切合了招魂的情绪,从中也可见出作者对项羽的态度。
16.同样是凭吊项羽,下面这首《夏日绝句》与《乌江项王庙》所抒发的情感有
相近之处,又有不同之处。请结合具体诗句,作简要分析(6分)
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①
夏日绝句
李清照
生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。
【注】①此诗作于宋室南渡之后。宋汴京沦陷后,康王赵构带着臣僚南逃,
偏安于临安(今杭州)。
(三)名篇名句默写(共 1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
⑴《侍坐》中,子路轻率地表明自己三年就可使一个内外交困的千乘之国“有
勇知方”,其中表现内外交困的诗句是: , 。
⑵《登岳阳楼》中描绘洞庭湖水势浩荡,无边无际,承载万物的恢弘的气象
的两句是: , 。
⑶《桂枝香·金陵怀古》中,词人感叹六朝的历史像流水一样流逝,未曾给
当朝人留下什么教训和反思的诗句是: , 。
三、语言文字运用(15 分)
(一)语言文字运用 I(本题共 2 小题,共 7分)
阅读下面的文字,完成 18~19 题。
作家的写作素材需要长期的积累,写作技巧需要长期的磨炼,一位优秀的作
家不可能是速成的,一部伟大的作品也不可能是 ① 的。古往今来,
文艺巨制都是作家 ② 的结果。只有倾注心血,精益求精,才能创作
出立得住、留得下、传得开的精品力作。作家应把提高质量作为作品的生命线,
守住初心,耐住寂寞,以严肃的态度和严格的标准努力提升作品的文化内涵和艺
术价值。作家要用好手中的笔,用这把刻刀精心雕琢出高水准的艺术珍品。
广大文艺工作者必须扎根于人民,在生活实践积累灵感、寻找素材和提升境
界,把人民是否满意作为检验好作品的标准。传之久远的经典作品,无不引领着
社会风尚。广大文艺工作者要自觉摒弃低俗、媚俗、庸俗,用健康向上的文艺陶
冶情操和启迪心智,真正做到言为士则、行为世范、文为世存。不要半途而废,
而要 ③ ,推进文娱领域综合治理工作,营造风清气正的氛围。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。(3 分)
19. 文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增
删词语,不得改变原意。(4 分)
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(二)语言文字运用 II(本题共 4小题,8分)
阅读《红楼梦》前十回,完成 20~23 题。
20.下列人物中不是“金陵十二钗”的是谁?(2分)( )
A.妙玉 B.薛宝琴 C.贾巧姐 D.史湘云
21.下面肖像描写写的是《红楼梦》中哪个人物?(2分)( )
她姿容美丽,出场时总是满身锦绣,珠光宝气,“彩绣辉煌,恍若神妃仙子”,
一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹
唇未起笑先闻。
A.王熙凤 B.秦可卿 C.林黛玉 D.薛宝钗
22.下列语句不是出自《红楼梦》的是哪句?(2分)( )
A.女儿是水作的骨肉,男子是泥作的骨肉。
B.话说天下大势,合久必分,分久必合。
C.字字看来都是血,十年辛苦不寻常。
D.世人都晓神仙好,惟有功名忘不了。
23.《红楼梦》中前十回的故事情节,按叙述先后排列正确的一项是(2分)( )
①梦游幻境 ②贾敏病逝 ③黛玉进府 ④宝玉摔玉 ⑤寡妇受辱
⑥大闹学堂 ⑦周瑞送花 ⑧士隐出家 ⑨英莲被拐 ⑩雨村断案
A.⑧②③④⑨⑩①⑦⑥⑤ B.⑧②③④⑨⑩①⑥⑦⑤
C.⑨⑧②③④⑩①⑥⑦⑤ D.⑨⑧②③④⑩①⑦⑥⑤
四、写作(60 分)
24. 阅读下面的材料,根据要求写作。
材料一:再就是记住迪克们和琼们的识字课本,以及你从那上面学到的头一
个字——也是最重要的一个字——一个大大的“看”字。
——富尔格姆《信条》
材料二:当我睁开眼时,我看见一个世界;当我闭上眼时,我看见自己。
——《闭上眼,看见自己》
上述材料,引发了你怎样的思考?请写一篇文章,谈谈你的看法。
要求:结合材料内容,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套
作,不得抄袭;不能透露个人真实信息;不少于 800 字。
第 10 页 共 10 页2022-2023 学年下期高一年级 3 月月考语文答案
1. C 【详解】本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。
“轻视人道”于文无据。原文“儒家认为人类与自然之道相贯通,礼就是自然法则在人类社
会的体现,故在礼的设计上,处处依仿自然,使之与天道相符,由此取得形而上的根据”可知原
文并无与人道的关系。
2. D 【详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
“只要……就能……”充分条件不成立,表述过于绝对;且“复兴”的说法也不合文意,材
料二说“在现代社会扎下根、传下去,都要与现代人的生活相适应,与社会主义核心价值观相契
合”可知说的是“适应”和“契合”。
3. C 【详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一主要论述了中国礼乐文化的起源、发展、影响与内涵。A.表明古代某些礼仪不适合现
代社会。B.表明现代礼仪颇受欢迎。C.表明中国文化的源头与核心是“礼”。D.表明礼与时俱进,
不断发展。
4. ①材料一立足于历史,论述礼乐文化的起源、发展、影响与内涵等,其中着重阐述礼乐
文化的内涵;②材料二立足于现实,论述如何对待礼乐文化,其中着重论述怎样推动传统礼乐文
化创造性转化、创新性发展。(一点 3分,两点 6分)
【详解】本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。
由材料一“中国人礼治的理念始于 3000 年前的殷周之际”“……这一划时代的伟大事件,
史称‘周公制礼作乐’”“其后经孔子与七十子后学,以及孟子、荀子等人的弘扬和完善,礼乐
成为儒家文化的核心。西汉以后,作为理论形态的《仪礼》《周礼》《礼记》先后被列入学官,
不仅成为古代文人必读的经典,且成为历朝制礼的基础,对中国文化和历史的影响极之深远。随
着东亚儒家文化圈的形成,礼乐文化成为东方文明的重要特色”“儒家礼乐文化的内涵非常丰富,
几乎涉及古代社会的所有领域”“在理论层面提出礼……”“为了唤醒人的文化自觉,儒家把礼
作为文明与野蛮相区别的标志”“礼是社会一切活动的准则,也是中国人高雅的生活方式”可知,
材料一立足于历史论述礼乐文化的起源、发展、影响与内涵等,其中着重阐述礼乐文化的内涵。
由材料二“这些都是传统礼乐文化中的消极内容。对于传统礼乐文化,我们要在全面分析、
研究的基础上,重新考订梳理、去芜存菁,既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源,
也要警惕其中消极、落后的文化糟粕,并予以扬弃”“无论是传统礼乐文化,还是新推出的现代
礼仪,要想在现代社会扎下根、传下去,都要与现代人的生活相适应,与社会主义核心价值观相
契合”可知,材料二立足于现实论述如何对待礼乐文化,其中着重论述怎样推动传统礼乐文化创
造性转化、创新性发展。
5. ①有计划地建立和规范一些礼仪制度,增强人们的认同感和归属感。②引导普通人将礼
乐文化内化于心、外化于行。③学校和媒体要积极推广普及礼乐文化。④努力使传统礼乐文化与
现代人的生活相适应,与社会主义核心价值观相契合。(1点 2分,3点 6分)
【详解】本题考查学生探究文本问题,提出见解的能力。
由原文“在宏观层面,我们应有计划地建立和规范一些礼仪制度,如升国旗仪式、成人仪式、
入党入团入队仪式等,利用重大纪念日、民族传统节日等,组织开展形式多样的纪念庆典活动,
传播主流价值,增强人们的认同感和归属感”可知,有计划地建立和规范一些礼仪制度,增强人
们的认同感和归属感。
由原文“现代社会,礼乐文化要想在和谐社会关系、增强价值认同等方面发挥实际作用,需
要在微观层面,引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行”可知,引导普通人将礼乐文化内化
于心、外化于行。
由原文“在推广普及礼乐文化方面,学校和媒体应该发挥更大作用。……这些年,‘高雅艺
术进校园’活动也在持续开展,提升了学生们的审美情趣,陶冶了学生们的道德情操”可知,学
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校和媒体要积极推广普及礼乐文化。
由原文“无论是传统礼乐文化,还是新推出的现代礼仪,要想在现代社会扎下根、传下去,
都要与现代人的生活相适应,与社会主义核心价值观相契合。《中国礼中国乐》中的《成人礼》
篇,从花木兰从军出征保家卫国,讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察,让人
看到‘爱国敬业’等价值观念从古至今其实一直是贯通的”可知,努力使传统礼乐文化与现代人
的生活相适应,与社会主义核心价值观相契合。
6.B 【详解】“意在表现他对师傅现状的同情”错误,应是“表现他对师傅支持”。
7.D 【详解】“传统艺术将被全新的艺术形式取代”错误。文末戴意宁的“老祖宗的东西再
好,也要有新活力”这句话,说明传统艺术不是要被全新的艺术形式取代,而是要与时俱进,创
新发展。
8.⑴开端:戴意宁固守传统,反对改良川剧,与徒弟们不欢而散。
⑵发展:戴意宁借网络宣传川剧,因徒弟的一个视频意外走红。
⑶高潮:戴意宁与萝莉酱线上对阵,他亮出绝技,却终被战胜。
⑷结局:戴意宁在萝莉酱的直播间宣布退出,并向徒弟们道歉。
【评分细则】⑴每条要围绕戴意宁梳理情节,若主语混乱,不给分。 ⑵每条情节概括只要
能答出主要内容,如“不欢而散”“意外走红”“线上竞技”“退出”“道歉”等,表达完整顺
畅,意思对即可。 ⑶层次混乱,内容交叉较多,不给分。
9.⑴王超是小说的线索人物。戴意宁从固守传统到开网络直播,再到与新生代线上竞技,这
些主要情节都是围绕王超的所见所感展开的。
⑵王超是情节的参与者、推动者和主要人物思想转变的见证者。王超赌气带着师兄弟们另谋
出路促使戴意宁做出改变,录下师父视频传到网上使其迅速走红,推动了情节的发展。同时,王
超也是戴意宁的思想由保守转变为创新的见证人。
⑶侧面衬托戴意宁的形象,使人物形象更丰满。王超主张对川剧进行改良,带着师兄弟们另
谋出路等,衬托出戴意宁热爱川剧艺术、坚守传统技艺,既顽固又让人感佩的老一辈传统艺人形
象。
⑷揭示主题,引人深思。王超是传统艺术新一代传承者的典型代表,他热爱川剧,主张改良,
与戴意宁的孙女一起成为传统文化传承与创新的坚强力量,揭示了小说主题,引发读者关于新时
代下如何更好地传承传统艺术的思考。
【评分细则】⑴答案共 4点,每点 2分,答对任意 3点即可给 6分。 ⑵每一条扣住关键词,
语句顺畅,合乎逻辑,即可给 1分;结合文本对关键词进行分析,给 1分。 ⑶若一点被分成多
条作答,仍不超过 2分。 ⑷其他答案言之成理,亦可酌情给分。
10.A 【详解】本题考查文言文断句,解答该题可以根据句意、虛词和结构判断。
句意:但当项王攻打齐国,背负修筑营墙的墙版和筑杵,身先士卒地冲杀时,您本应出动九
江国的全部兵力,亲自率领他们去为楚军打先锋,可如今却只调拨四千人去支援楚军。“为士卒
先”意即身先士卒,句意完整,“大王”应为后一句的主语,故应在“大王”前断句,排除 B、
D。“九江之众”意思是九江国的全部兵力,与“身”相连语意不通,又从“自将之”来分析,
“身”应指“九江王黥布”,故应是“身自将之”相连,排除 C。
11.D 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
“北乡……即在北面”说法错误。“北乡”是面向北,指坐在南面。
12.C 【详解】本题考查理解文章内容的能力,注意将选项和原文进行比较。
“九江王既然已起兵反叛,不需要灭掉楚国”曲解文意,原文“臣非以九江之兵足以亡楚也”
可知,随何的意思是他并不是认为九江国的兵力足够用来消灭楚军。
13. ⑴放下瑟站起来,回答说:“我和他们三人的才能不一样呀!”
⑵使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。
⑶我追求的是天道(或自然规律),超过一般的技术了。
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⑷越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑,您知道这是困难的。
⑸秦王有像虎狼一样凶狠的心肠,杀人像是怕不能杀尽。
【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。解答时一定要先回到语境中,根据语
境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的赋分点。首先要找出关键实词、虚词,査看
有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅。并按现代
汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。
⑴“作”,起身,站起来;“撰”,才能;状语后置句。
⑵“保民”,安民,养民,使……安定;“王”,称王,一统天下;“莫之能御”,宾语前
置。
⑶“……者……也”,判断句;“进”,超过。
⑷“鄙”,把……当作边界;“远”,形容词做名词,远方的郑国;“也”,判断句。
⑸“虎狼”,像虎狼一样;“举”,尽。
14. ①一针见血,指出九江王不见自己的心理,进而指明这正是自己此次出使的原因。②分
析利弊,指出九江王见自己有利而无害。
【详解】本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。作答时明确题目要求,
筛选正确信息,用简明的语言概括。
随何在劝说九江王的过程中非常具有策略性,也收到了很好的效果,最后让九江王叛楚助汉。
九江王对随何避而不见时,随何一针见血的指出“王之不见何,必以楚为强,汉为弱也。此臣之
所以为使”,指出九江王不见自己的心理,进而指明这正是自己此次出使的原因。
接着,为九江王分析了当时的天下形势,“言之而是,大王所欲闻也;言之而非,使何等二
十人伏斧质九江市,足以明王倍汉而与楚也”,为九江王分析利弊,指出九江王见自己有利而无
害。
【小结】掌握正确的阅读文言文的方法。
在考试过程中,不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答,这种做法是很不正确的。解答
文言文题目,应遵循三个步骤:
第一步:初读全文,整体感知,把握大意。要求集中心思,稳住神,快速地浏览一遍。初步
明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等,读懂个大概即可,因为高
考作为选拔性的考试,要一遍把他全部读懂,很少人能够办到;
第二步:细读题目,认真研读字、词、句,在这一步阅读中,要根据题干的要求,结合各选
项的具体内容,一一落实,理解要求作答的宇、词、句、段在文段的位置,运用课内所学的知识
(实词、虛词、活用、句式等),解决完成较为容易的题目;
第三步:再读全文,加深理解。这一步是要解决较难的题目,加深对文意的理解,又纠正前
两步中出现的偏差,是一个深入和复核的过程。
【参考译文】
十一月,癸卯日,汉军使者随何来到九江王(黥布)处,九江的太宰出面接待他,连过三天
仍未能见到黥布。于是随何便劝太宰说:“九江王之所以不接见我,必定是由于他认为楚国强大,
汉国弱小。而这正是我此次出使的原因啊。假如能让我见到九江王,若说得有理,就是大王想要
听到的;倘若说得不对,就把我们二十人斩首在九江国的街市上,这将足够表明九江王背叛汉王
而与楚王相交好了。”太宰便把这些话报告给了黥布。黥布于是召见随何。随何说:“汉王派我
敬呈书信给大王您,是因为我们私下里有些疑惑,不知大王您和楚王是个什么关系。”黥布道:
“我是面朝北以臣子的身分侍奉他。”随何说:“大王您与楚王项羽同列诸侯,地位相等,而您
却面北向他称臣,肯定是认为楚国强大,可以作为九江国的靠山了。但当项王攻打齐国,背负修
筑营墙的墙版和筑杵,身先士卒地冲杀时,您本应出动九江国的全部兵力,亲自率领他们去为楚
军打先锋,可如今却只调拨四千人去支援楚军。面向北侍奉他人的臣子,本来就该是这个样子的
吗?汉王攻入彭城时,项王还没离开齐地回师,您理应率领九江国的全部兵力抢渡淮河,奔赴彭
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城投入与汉军的日夜会战,可您却拥兵万人,而无一人渡过淮河,只是袖手旁观人家的胜负。把
江山社稷托付别人的人,原本就该是这个样子的吗?您这是借依附楚国之名而想要行独立自主之
实,我私下里认为您的这种做法是不可取的!然而您还不背弃楚国,不过是因为您认为汉国弱小
罢了。但是,楚国的军队虽然强大,天下的人却给它背上了不义的恶名,这是由于它既违背盟约
又杀害义帝的缘故。而汉王联合诸侯,率军回守成皋、荥阳,运来蜀和汉中的粮食,深挖壕沟,
加固营垒,分兵把守边防要塞。楚军则因反攻荥阳、成皋,深入反楚的梁地八九百里,老弱残兵
从千里之外转运粮食,汉军却只坚守不出战。这么一来,楚军进不能攻取,退又无法脱身,所以
说楚军是不足以依赖的。如果楚军战胜了汉军,各诸侯便会人人自危而相互救援。这么一来,楚
军的强盛,倒恰好招致天下的军队都来与它抗衡了。所以楚国不如汉国的形势,是显而易见的。
现在您不与万无一失的汉国交好,却要把自身托付给将要灭亡的楚国,我暗中对您的这种做法困
惑不解。我并不是认为九江国的兵力足够用来消灭楚军了,而是觉得您如能起兵反叛楚国,项王
就必定得留下来,只要拖住项王几个月,汉王夺取天下就会万无一失了。我请求随您一起提剑归
汉,汉王保证会划分一块土地封给您,又何况九江国必定也仍旧归您所有啊。”黥布于是说:“那
就遵命了。”即暗中许诺随何叛楚归汉,只是一时还不敢走漏风声。楚国的使者在九江,住在客
舍中,正加紧督促黥布发兵援楚。随何径直闯入客舍,坐到楚使者上面的座位上,说:“九江王
已经归汉,楚国凭什么能来征调他的军队?”黥布听了大吃一惊。这时楚国使者便起身要走。随
何乘势劝黥布说:“事已至此,可以就杀掉楚使者,不要让他回去,而您即火速投奔汉王,与汉
军协力作战。”黥布道:“就按您指教的办。”于是杀掉了楚国使者,趁机起兵攻打楚国。
15.C 【详解】本题考查学生对诗句的理解能力。
解答此类题目,首先要审题,即明确题干的要求,然后要注意了解诗歌的创作背景,参看注
释,逐句翻译诗句,接着把握诗歌的意象,分析诗歌营造了什么样的意境,领悟作者表达了怎么
样的思想情感,思考诗歌中运用了哪些表现手法,再对照选项一一确认,得出答案。
C 项,“对项羽在楚汉之争中的得与失作了全面评价”表述错误;颈联只写了项羽不重视人
才的一面,只写了失,也并不全面。
16.①相同处:两首诗中都流露出对项羽的赞美。(2分)②不同处:严诗中还包含对项羽功
业未竟的惋惜;(2分)③李诗中还包含着对苟安于一隅的南宋朝廷的讽刺。(2 分)
【详解】本题考查了鉴赏诗歌思想感情的能力。
解答此题要抓意象,挖内涵,意象是情感的载体,意象所体现出来的色调是情感的反映。然
后还要品诗句,悟感情,作者在诗词中常常会有情感的流露,这些自然流露的情感往往体现在只
言片语上,要善于把握这样的词语,借此领悟感情。
从“功罪千秋问鬼神”“剑舞鸿门能赦汉,船沉巨鹿竟亡秦”可见,诗人对项羽功业的赞美
之意,与“生当作人杰,死亦为鬼雄”同样,是赞美之意;但“范增一去无谋主,韩信原来是逐
臣。江上楚歌最哀怨,招魂不独为灵均”中,也包含了对项羽爱恨交织,他虽然建立起伟大的功
业,却也在楚汉之争中决策错误,导致功业未竟,但作者仍旧愿意为他招魂,足见作者对他的怀
念、推崇;而李清照的“至今思项羽,不肯过江东”,则是对南宋朝廷渡江后偏安一隅的讽刺。
【译文】庙前绘有熊虎图案的大旗迎风招展,似乎在拜问过往行人项羽的功过,但项羽的千
秋功过只有鬼神才能回答。他在鸿门宴上优柔寡断竟然赦免了汉王,那他在巨鹿破釜沉舟打败秦
军时豪气哪里去了?范增走后就再也没有为项羽出谋划策的主要谋士了,而为建立汉朝立下大功
的韩信竟是被项羽驱逐出去的。楚江上的招魂歌最为哀怨,而被招魂的不仅仅是屈原,还有项羽。
【赏析】本诗开篇中规中矩,首联以现实之旅为切入点,引出下文对历史的评价。之后两联
引用史实,颔联一贬一褒,矛盾冲突明显,也极大地蕴含着作者本人对项羽的爱恨交加。接着,
作者通过范增、韩信两位名臣的政治遭遇深刻揭示了项羽在楚汉战争中失败的原因,“一去”“原
来”两词不仅给人以极大的惋惜之感。尾联笔者认为尤为出彩,作者自问自答,以宋玉为屈原作
招魂暗喻自己对项羽评判之事,足见其对项羽的评价。
【点睛】鉴赏诗歌思想情感的题目解答时可从以下几方面入手:①抓显情语。指诗中最生动
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传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子;②分析景语。注意按照“意象→意境
→诗情”的思路去揣摩;③结合注解,了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些
诗人的相关材料,特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心;④了解古
代诗歌类别和常见的内容,把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一,而
是丰富复杂的;⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语:欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、
欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。
17.⑴加之以师旅,因之以饥谨。 ⑵吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
⑶六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。
18. ①一挥而就 ②呕心沥血(殚精竭虑) ③持之以恒(锲而不舍,坚持不懈)
【详解】本题考查学生正确使用词语(包括成语)的能力。
第一空,语境说的是一部伟大的作品不可能一挥笔就能写成,故填写“一挥而就”。
一挥而就:原义是一挥笔就能成功(就:完成)。指才思敏捷,写字、作文或画画速度很快;
多含褒义。
第二空,语境说的是文艺巨制都是作家费尽精力写成的,故填写“呕心沥血”“殚精竭虑”。
呕心沥血:比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
殚精竭虑:用尽精力,费尽心思。
这两个成语都有费尽心血,用尽精力的意思。
第三空,语境说的是要坚持,故填写“持之以恒”“锲而不舍”或“坚持不懈”。
持之以恒:长久坚持下去。
锲而不舍:原义是不断地镂刻,比喻有恒心,有毅力。
坚持不懈:形容做事持之以恒,比喻有恒心,有毅力。
这三个成语都有长久坚持,有恒心,有毅力的意思,故都可以填写。
19. 广大文艺工作者必须扎根于人民,在生活实践中寻找灵感、积累素材和提升境界,把人
民是否满意作为检验作品好坏的标准。
【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线的句子语病有三:一是“在生活实践积累灵感”成分残缺,缺少与“在”搭配的“中”,
在“实践”后面添加“中”;(1分)
二是“积累灵感、寻找素材和提升境界”搭配不当,应改为“寻找灵感、积累素材和提升境
界”;(2分)
三是“是否满意作为检验好作品的标准”不合逻辑,删去“是否”或将“好作品”改为“作
品好坏”。(1分)
20.B “金陵十二钗”包括林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、贾迎春、贾惜春、史湘云、
王熙凤、巧姐、李纨、妙玉、秦可卿。
21.A
22.B 这句话出自《三国演义》。
23.A ⑧是第一回,②是第二回,③④是第三回,⑨⑩是第四回,①是第五回,⑦是第七回,
⑥是第九回,⑤是第十回。
24.作文【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:这是一道引语类材料作文题。
试题所给的两则材料,第一则通过富尔格姆的随笔《信条》给出了一个关键词——“看”。
这里的“看”,不仅仅是肉眼“看见”具体人物、事物等一般人都具有的生理功能,而更是上苍
赋给我们每个人的礼物,是要通过眼睛看到事物的本质、内涵。而如何“看见”事物的本质、内
涵,材料二则针对如何看待世界和看待自己给出了方法。睁开眼看见世界,指的是我们要努力去
开阔自己的视野,由此开拓自己知识上的视野、心灵上的视野、国际视野、文化视野,以此引出
对超越自我、走出个人狭小的天地的思考;而闭上眼看见自己,指的是每个人都要审视自己,勇
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于自我完善,通过看见自己的内心,去探索并反思自己的弱点,如爱听赞美,不听忠言,如追求
形式重于实质等。
对此,写作时,首先要阐述清楚“看”的深层含义,即不只是我们肉眼所看见的世界,还包
括在“看”中蕴含的思考。从而引出当代青年需要积极地向外看世界,也需要认真的向内看自己
的话题。而结合材料二中“睁开眼”和“闭上眼”的辨析,可由此展开分析:第一,“向外看世
界”和“向内看自己”在行文中应该都要涉及,考生必须同时谈到,也可以有所侧重,考生也应
该去探究“向内”与“向外”两者之间的逻辑关系;第二,向外看世界应该是积极地投入世界,
在外部世界奋斗进取,创造成绩,向内看自己应该是对自我的剖析,反思不足,总结教训;第三,
必须结合自身发展去思考这个问题,不应该天马行空地只谈论别人的人生。比如,可由“看见”,
想到处世,想到宽待他人,严于律己,或从国家民族想到发展与反思、学习与完善,最后要联系
当代青年,要有“自我意识”,要有对自身发展进行的切实的规划与反思。
立意:
1.向外观世,向内照“我”。 2.认识世界,认识你自己。 3.内外观照,学习和反省。
4.见贤思齐,时常自省,方不失君子之风。
【范文】
心有明镜高悬,眼有星辰大海
你是否曾囿于你自己的小世界里,内耗挣扎,难见天日?或是踏遍人山人海,却最终流离失
所,寻不到灵魂的归处?
身为追求自身发展的当代青年,我们也常常陷入以上的困境中。为了摆脱困境,我们既要反
思、内省自身的特点,也要留心、体悟窗外的世界,心有明镜高悬,眼有星辰大海。
明镜高悬,使我们内心澄澈,思路明晰。我们的人生只有充分内省,才能活出深刻与清醒。
“以铜为鉴,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以明得失。”而若是在我们心
中挂上一扇明镜,方能识得自己的庐山真面目。古今中外,凡是取得伟大成就的人,心中往往装
着“内省”的明镜:苏格拉底的深邃哲思,大都是由“人应清醒地认识你自己”生发出来;曾子
的崇高品德,则往往由“吾日三省吾身”的内省修炼而成;曾国藩的战功赫赫,也少不了他每天
雷打不动的端坐静思……
正是有了深刻的内省,他们的人格才趋于完善。反观当今许多青年,他们或是沉溺于纸醉金
迷,或是抱怨世事不公,却始终忘了回归自我,认清自己的本心。他们的心灵并不是缺少明镜,
而是在不断的蹉跎与彷徨中给明镜蒙上了一层阴霾,这是万万不可取的。
向内发掘自我,需要的是不断自省反思,擦拭心灵明镜;向外探索世界,则需努力拓宽视野,
展望星辰大海。
如果说内省决定了我们思维的深度,那么眼界则决定了我们思想的高度。“欲穷千里目,更
上一层楼。”在全球化的大背景下,我们不能局限于自己的一隅天地,更不能闭门造车,而应打
开内心的窗户,博采众长,与时俱进。也许我们做不到像杨振宁一样走在世界前沿,但至少我们
能站在巨人的肩膀上,换一个角度观察世界;也许我们做不到如
詹青云一般口若悬河,但至少我们能吸收她的思想精华,体悟其中的奥妙……久而久之,你会发
现,与眼界一同提升的还有你的修养和格局,以及一双发现美的眼睛。打开心灵之窗,一个别样
精彩的世界将会呈现在你眼前。
缺少眼界,我们的心灵终究限于一隅;缺少内省,我们的人生终究流于浮华。因此,我们需
要一面心灵之镜,更需要一扇眼界之窗。
青春是最亮眼的底色,而我认为这便是青春最好的模样:明镜高悬在心,奔赴星辰大海!
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