百姓中都有相当的知晓度和认同度，君子风范今天仍为绝大多数中国人奉为做人的圭臬。做人
2022—2023 学年度下学期分班第二次考试
做君子，这是中华民族世代相传的祖训，像血液一样涌动在每个中华儿女的内心。“君子一言，
驷马难追”“君子成人之美”“君子不夺人所好”“君子动口不动手”等等，这些至今活在人
高一语文试题 们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。
一、现代文阅读（39 分） 君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，21 分） 显着中华民族深沉精神追求和独特精神标识，是中国优秀传统文化的聚焦之点和闪光之源，是
阅读下面的文字，完成 1—5 题。 烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。
材料一： （摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》）
文化的重要功能是文以化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精 材料二：
深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格，就是 如果说圣徒、绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君
被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。 子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根，渗透在中国人的日常生活中。
“君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。到了春秋末期，孔 春秋时期，礼崩乐坏，天子权力式微。君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养
子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的 的践行者被儒家所推崇，并赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美
意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，即如何 德于一身，“新君子群体”产生。新君子群体通过推广“六经”，强调仁爱精神，播下了人文
做人的道理，那么他苦苦追寻的结果，或者说最终给出的答案，就是做人要做君子。 思想的种子。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一
孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵，可谓登高一呼，山鸣谷应。 系列卓尔不群的君子形象。有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子，等等。
儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说，自不待言。“君子”一词，在《孟 当然，君子毕竟是楷模、典范和高标，做个君子自然不可能没有门槛。因此，君子文化对
子》中出现 82 次、在《荀子》中出现了 304 次，其推波助澜，可谓不遗余力。与儒家学派颇多 于君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮、言谈举止都有标配。如“毋
论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如墨子说“君子不义不富，不义不贵， 侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒”。当然，对于君子的内在要求更为恢弘、深远。修身养性是
不义不亲，不义不近”（《墨子·尚贤》）；韩非子说“君子不蔽人之美，不言人之恶”（《韩 低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学。不仅需要“学富五
非子·内储说上》）等等，都是对君子人格的高度肯定。影响深远的道家学派，虽然诸多思想 车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，
观念与儒家学派判然有别，但在如何看待君子人格这一点上，两者却颇为一致。老子说：“兵 增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神流淌在中华大地上。哪里有君子
者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美”（《道德经·三十一章》）； 的身影，哪里就播撒了君子文化的种子。
庄子说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝”（《庄子·山木》）。 君子文化是中华文化最具有生命力的一种文化基因。一些人因为与世俗生活完全同一，从
凡此种种，无不表明道家学派对君子人格的认同和称许。至于被誉为“群经之首”的《周易》， 某种意义上说，不过是“半人”。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美
更是对君子人格赞不绝口，推崇备至。其中广为人知的名句：“天行健，君子以自强不息”“地 内涵的“人”。或者说，不少人不过是一次性活着，只有具有君子人格的人才可能让精神传承，
势坤，君子以厚德载物”，张岱年等哲学家认为，这是对君子形象的生动描绘，也是对中华民 才可能不朽。做个君子，不但预示了人生的方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。
族精神的最佳概括。 既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。
由孔子孕育培养、诸子百家呵护成长的君子人格，在此后中华文化奔腾不息的历史长河中， 弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。培养新一代有操守、有担
受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会各阶层人士包括普通百姓的广泛认同和 当、有襟怀、有胆识、有雅趣的新君子，培养他们的家国情怀、悲悯情怀、生命意识和人文素
景从。 养。传承君子文化的优良基因，处理好义与利的关系。同时，应该正视君子文化的瑕疵，君子
从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述不仅在汪洋浩瀚的历代典籍中星罗棋布，数不 一度被矮化为“文弱书生”。所谓“百无一用是书生”，显然是对君子的误解。君子不等于文
胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中，俯拾即是。君子文化及君子形象 弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于失去了血性和勇武。当下，君子文化的式微，源于精致
还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实缘于“君子比德于 的利己主义和极端的个人主义的大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，
玉焉，温润而泽”（《礼记》），“言念君子，温其如玉”（《诗经》）的观念。 当下是推行君子文化最好的时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的普及和提高。
君子概念历久而弥新，至今仍保存着旺盛的生命力。当今社会尽管发展迅速，观念多变、 （摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》）
文化多样，但只要是中国人，不论居庙堂之高，抑或处江湖之远，哪怕是目不识丁的山村老农， 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
也乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层人群，包括社会底层老 A．孔子在构思和传布儒家学说的时候，改造了“君子”概念的内涵，赋予其许多优秀道德的意
1
蕴。 撇下她和一个年幼的孩子。刘银珠虽然改嫁了，但仍念着前夫，终年穿着那男人穿过的蓝袍子，
B．“君子”概念的内涵经孔子的改造不断丰富，很多学派虽然与孔子的主张不同，但对君子人 一脸哀怨的，人们就唤她刘蓝袍。刘银珠瘦弱，她死去的男人肥胖，那件蓝袍子在她身上，一
格也表示认同赞许。 副冤鬼的模样，软塌塌的，挺不起来。刘蓝袍家住一层，连着地下室。她的后夫许前，瘦骨伶
C．春秋时期的礼崩乐坏使“君子”从政治上的统治者变为被儒家推崇的道德修养的践行者，而 仃的，在烟火街摆菜摊，患有风湿性心脏病。刘蓝袍嫁他，看中的是他的忠厚，虽说他比她小
成为济世的高标。 五岁。卖菜虽不用出苦力，但毕竟风里来雨里去的，刘蓝袍不想让许前吃这份辛苦，利用自家
D．君子并不是文弱书生，君子文化也不是腐儒文化，所谓“百无一用是书生”，显然是对君子 位置的优势，将两间房屋改造成小浴池，夫妻俩开起浴池。因为这一带拥有浴室的人家，少而
的误解。 又少。人们洗澡，还得去公共浴池。浴池开张后，生意还不错。他们在地下室安装了两台小锅
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） 炉，一台供热，一台上水。许前负责买煤，烧锅炉，刘蓝袍负责浴池的清扫，客人需要搓澡、
A．古往今来，君子人格对人们影响深远，它得到了社会各阶层人士的广泛认同和尊崇，形成了 拔火罐或是刮痧，也由她做。她备了三四十个大大小小的火罐，玉质和牛角的刮痧板各一块。
生生不息的君子文化。 春婆婆每回去那儿洗澡，都是刘蓝袍服侍着。怕春婆婆年岁大了站不稳，又怕她累着，刘蓝袍
B．君子一词历久弥新，生命力旺盛，做人做君子已成为我们的祖训，至今人们都把君子人格奉 特意为她买了防滑胶垫和硬木板凳，让她坐着洗。刘蓝袍不收春婆婆的钱，说她这岁数的人去
为自己做人行事的信条。 洗澡，浴池跟着沾了仙气，等于接福了。所以每年春节，春婆婆都会包上一个红包，一百两百
C．君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲，增加温良恭俭让等人文内涵，成为中华文化 的，给小巴夺做压岁钱，变相将钱还上。小巴夺是刘蓝袍和前夫的孩子，这小子虎头虎脑的，
最具生命力的一种文化基因。 大嗓门，暴脾气，春婆婆说他的冲劲很像哈尔滨早年的老巴夺香烟，便叫他小巴夺。
D．精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道才使得当下的君子文化日趋衰落，所以传播中 刘蓝袍直肠子，见着春婆婆就诉苦，说是煤涨价了，水和电也涨价了，以前一张澡票四块
华优秀君子文化是时代赋予我们的使命。 钱还能盈利，现在一张五元，也没什么赚头了。再涨一块吧，又怕没人来洗了。最可气的是那
3．结合材料，下列说法中属于“君子文化对于君子的内在有质的规定”的一项是（ ）（3 些中年妇女，进了澡堂子，一洗就是两个钟头，恨不能把皮搓烂了才出来。她们来洗澡，费水
分） 费煤费电，不赚反赔。这样呢，她不得不打分户供暖的主意了。因为她家有小锅炉，浴池完全
A．君子食无求饱，居无求安。 可以自主供热，供热公司每年送的热，白白浪费了。如果供暖分户了，她就可以顺理成章停热，
B．君子欲讷于言而敏于行。 省下一笔钱。刘蓝袍说完，递上一张字体缭乱的纸，又拿出一盒红色印泥，点着唯一的空格，
C．有力如虎，执辔如组。 说春婆婆要是不反对，就帮她填上“同意”二字，然后请她按个手印。
D．择其善者而从之，其不善者而改之。 若是别人来劝说，春婆婆会置之不理，她已经到了可以不理踩万事万物的岁数。可刘蓝袍
4．比较材料一和材料二内容上的异同。（6 分） 求她，她不忍拒绝。看看这女人那张皱纹累累的脸吧，看看她身上那件已被磨出洞来的蓝袍子
吧。春婆婆对刘蓝袍说，我看着你长大，没见你喝过酒。你要是能陪我喝上几盅，我就给你按
5．材料二作者认为“当下是推行君子文化最好的时代”，请结合两则材料阐述理由。（6 分） 手印。刘蓝袍连忙掏出笔，在空格写上“同意”二字，然后画了一颗五角星，说万一自己陪醉
了，春婆婆就在五角星里按手印。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分） 刘蓝袍没喝过酒，但她前夫爱喝。酒一入口，她想起他来，无限伤感，于是借口烧酒呛着
阅读下面的文字，完成 6—9 题。 她了，狠命咳嗽着，让眼泪有个名正言顺流出的理由。活过九十而能在冰雪中自如行走的春婆
材料一： 婆看穿她的心思了，又给她倒了一盅。刘蓝袍一口干掉，擦了擦眼泪，哆嗦着嘴，说：“赶上
黄鸡白酒（节选） 喝辣椒水了。”春婆婆怕她喝醉，连忙打开印泥盒，伸出食指，轻轻一蘸，按在那颗五角星上。
迟子建 在满纸的黑字蓝字中，它就像一只飞舞的红蜻蜓，明媚极了。
哈尔滨实施分户供暖工程的改造，到了玉门街已是尾声了。政府规定，如果不获得所在楼 吃豆子喝烧酒，时不时干点小坏事，春婆婆这些嗜好，玉门街一带的老住户都晓得。她说
的半数以上的居民通过，是不能强行改造的。红砖楼的住户，在分户供暖问题上，分成了两派， 了，人生有意思的时候少，得给自己找乐子，所以从年轻的时候起，她就是个促狭鬼。
最终二十五户居民签字表决时，十二户同意，十二户反对。剩下一户没签字的，就是春婆婆。 春婆婆是小姑娘的时候，哈尔滨满大街的俄国人，他们夏天喜欢躺在松花江的沙滩上晒太
如此，她也就成了两派争夺的对象。春婆婆不识字，两派都来人找她，送她卤煮的蚕豆或是炒 阳。她知道他们爱花，稍有空闲，就在草甸子采了各色野花，配上柳枝，一把把捆上，插在盛
得浓香酥脆的黄豆，要代她签字。最终她是怎么站在同意一方的呢？ 着凉水的铁桶里去卖花。每卖一束，她都要悄悄打开铁桶旁的一个小铁皮罐，摸一条捉来的毛
一个夏日的午后，春婆婆惯常地来黄鸡白酒小馆吃酒时，三门洞的刘蓝袍找来了。 毛虫，悄悄投到花束里。往往是拿着花的人刚走开，突然间“啊——啊——”大叫起来，将鲜
刘蓝袍本名刘银珠，四十出头。她男人是铁路局货栈的搬运工，九年前突发脑溢血去世， 花丢到地上。春婆婆这么干，也是因为听不懂叽哩咕噜的洋话，心生气闷。而洋人“啊——啊
2
——”的惊叫声，她却听得懂。 成安君尝自称义兵，不用诈谋奇计，曰：“韩信兵少而疲，如此避而不击，则诸侯谓吾怯，而
春婆婆做这些小坏事时，心底是愉悦的。 轻来伐我矣。”韩信使人间视，知其不用广武君策，则大喜，乃敢引兵遂下。未至井陉口三十
材料二： 里，止舍．。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆山而望赵军，诫曰：“赵见我走，
（记者）柏琳：一部优秀的小说，你看重的品质是什么？你所钟爱的小说需要有怎样的质 必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”令其裨将传餐，曰：“今日破赵会食。”诸
地？ 将皆莫信，佯应曰：“诺。”信曰：“赵已先据便地为壁，且彼未见吾大将旗鼓，未肯击前行，
迟子建：首先它应该跟好作家的气质一样，要朴素，而真实（生活和艺术的双重真实）是 恐吾至阻险而还也。”乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将旗鼓，
朴素的最不可或缺的条件；其次，作品要有气韵。生活是变幻莫测的，朴素的情感能使文学中 鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。于是信与张耳佯弃鼓旗走水上军，水上军开入之，复
的生活焕发出某种诗意，能使作家保持着一颗平常心和永不褪色的童心，而这些在我看来都是 疾战。赵果空壁争汉旗鼓，逐信、耳。信耳已入水上军军皆殊死战不可败信所出奇兵二千骑共
一个作家最应具备的素质。 候赵空壁逐利则驰入赵壁皆拔赵旗立汉赤帜二千赵军已不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，
（节选自《迟子建：在写作上，我是个不知疲惫的旅人》，载于《青年作家》） 见而大惊，以为汉皆已得赵王将矣。兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击，
6．下列关于相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） 大破赵军，斩成安君流水上，禽赵王歇。
A．小说第一段先交代事由、人物，指出春婆婆在分户供暖问题上成为两派争夺的对象，结尾处 （节选自《通鉴纪事本末·井陉之战》）
提出疑问，巧妙设置悬念。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
B．文章简要插叙刘蓝袍的丧夫经历，“哀怨”“冤鬼”等词语淋漓尽致地描绘出刘蓝袍的不幸 A．信/耳已入水上军/军皆殊死/战不可败/信所出奇兵二千骑共候/赵空壁逐利/则驰入赵壁/皆
遭遇与她重感情的性格特征。 拔赵旗立汉赤帜二千/
C．“小巴夺”是春婆婆给刘蓝袍儿子取的名字，既交代了这孩子的性格，又幽默风趣，同时表 B．信/耳已入水上军/军皆殊死战/不可败/信所出奇兵二千骑共候/赵空壁逐利/则驰入赵壁/皆
达了和谐融洽的邻里关系。 拔赵旗/立汉赤帜二千/
D．“飞舞的红蜻蜓”“明媚极了”描摹出春婆婆按手印时醉眼朦胧的状态，同时表达了刘蓝袍 C．信/耳已入水上军/军皆殊死战/不可败/信所出奇兵二千骑共候赵空壁逐利/则驰入赵壁/皆拔
大功告成、喜出望外的心情。 赵旗/立汉赤帜二千/
7．关于文中春婆婆捉弄洋人的部分，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） D．信/耳已入水上军/军皆殊死/战不可败/信所出奇兵二千骑共候赵空壁逐利/则驰入赵壁/皆拔
A．春婆婆捉弄哈尔滨的俄国人，是给自己找乐子，给生活增添一些欢乐的色彩。 赵旗立汉赤帜二千/
B．春婆婆将毛毛虫投到花束里，这件“小坏事”体现了当年春婆婆人小胆大的特点。 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
C．这段文字补叙了春婆婆少年时的生活经历，给小说增添了沧桑感与文化内涵。 A．“愿足下假臣奇兵三万人”与“假舆马者”（《劝学》）两句中的“假”含义相同。
D．春婆婆听不懂俄国话，但“啊——”的惊叫声让她愉悦，这符合“促狭鬼”的特点。 B．辎重，一般指行军时由运输部队搬运的粮草等物资，也可指行李。文中指前者。
8．春婆婆为什么要刘蓝袍喝酒？请结合文本简要说明。（6分） C．麾下，本指旗下，借指将帅部属，也用于敬称将帅。文中“麾下”敬称成安君。
D．“止舍”与“便舍船，从口入”（《桃花源记》）两句中的“舍”含义不同。
9．材料二中提到优秀的小说要“朴素”，“要有气韵”。《黄鸡白酒》（节选）中的“朴素” 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
“气韵”表现在哪些方面？请结合文本简要说明。（6分） A．韩信、张耳一方仅几万人，且长途跋涉；而赵王及成安君一方号称二十万，以逸待劳：这正
是成安君正面迎战的底气。
二、古代诗文阅读（31 分） B．广武君李左车的建议确实击中了韩信、张耳一方的软肋，但是陈余没有听从；这也是韩信敢
（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 于主动引兵攻击赵军的原因。
阅读下面的文言文，完成 10—13 小题。 C．韩信背水布阵，遭到敌方嘲笑；还敢主动进攻，似乎不可思议：但这些招数成功地让赵军倾
汉高祖三年冬十月，韩信、张耳以兵数万东击赵。赵王及成安君陈余闻之，聚兵井陉口， 巢出动，而留下空虚的后方。
号二十万。广武君李左车说成安君曰：“韩信、张耳乘胜而去国远斗，其锋不可当。臣闻千里 D．赵军本来占据地利人和的优势，但是韩信通过巧妙地排兵布阵，先引蛇出洞，然后各个击破，
馈粮，士有饥色。樵苏后爨，师不宿饱。今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里， 最终以少胜多，打败敌人。
其势粮食必在其后。愿足下假．臣奇兵三万人，从间路绝其辎．重．，足下深沟高垒，坚营勿与战。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
彼前不得斗，退不得还，野无所掠，不至十日而两将之头可致于麾．下．，否则必为二子所禽矣！” （1）韩信使人间视，知其不用广武君策，则大喜，乃敢引兵遂下。
3
（2）于是信与张耳佯弃鼓旗走水上军，水上军开入之，复疾战。 A．吾见其．难为 吾其．还也
B．吾闻庖丁之．言 使天下之．人，不敢言而敢怒
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，6 分） C．因之以饥馑 因人之力而敝之，不仁
阅读下面这首唐诗，完成 14—15 题。 ． ．
D. 盘盘焉．，囷囷焉 焉．用亡郑以陪邻
幽居初夏
18. 下列各项中特殊句式类型与“浴乎沂，风乎舞雩”相同的一项是（ ）（2 分）
陆游① A．夫晋，何厌之有
B．而刀刃若新发于硎
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
C．戍卒叫，函谷举
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。 D．五步一楼，十步一阁
19. 下列句中加点词语的意义解释不正确的一项是（ ）（2 分）
箨龙②已过头番笋，木笔③犹开第一花。
A．方六七十，如．五六十 如：或者
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
B．进．乎技矣 进：超过
【注】①陆游：号放翁，此诗写于晚年幽居山阴时。②箨龙：竹笋的异名。③木笔：又名辛夷 C．族．庖月更刀 族：家族
花，其花未开时，苞有毛，尖长如笔，因以名之。
D．朝济而夕设版焉 济：渡河
14．下列对这首诗内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） ．
A．首联描写乡间小路横斜，周围绿荫环绕，放翁有屋于此，有“绕屋数扶疏”的初夏景象。 20. 下列各句中，没有通假字的一项是（ ）（2 分）
B．颔联写白鹭不时自蓝天缓缓下翔，悠闲安详，草丛中蛙鸣处处，一片热闹喧腾，画面纵横 A．孰能为之小
开阔。 B．批大郤，导大窾
C．颈联写山地风光，静止的“箨龙”“木笔”却也能展现自然界的蓬勃生意，细针密线，不 C．毋吾以也
露痕迹。 D．共其乏困
D．前三联极写景色之美，怡然自得之乐溢于言表，由此可知诗人已然完全寄情物外，安于终 21. 下列各句中加点词语古今意义完全相同的一项是（ ）（2 分）
老是乡了。 A．行．李．之往来
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） B．依乎天．理．
A．首句“湖山”二字总领全篇，勾勒环境，笔力开张，巧妙地从山光水色中引出“幽居”。 C．微夫．人．之力不及此
B．颔联上句“观”字，明写所见，下句用“蛙鸣”暗写所闻，明、暗、见、闻，参差变化。
D．奈何取之尽锱．铢C ．．首句概言“湖山胜处”，颔联写湖，是近处的景色，颈联写庭院周围，是远处的风光。
D 22. 下列各句中，加点词语的活用类型与其他选项不同的一项是（ ）（2 分）．这首诗的前三联写景，尾联结情，景情相衬，描写与抒情紧密关联，脉络清晰。
A．既东．封郑，又欲肆其西封
（三）名句名篇默写（本题共 1 小题，6 分） B．三子者出，曾皙后．
16.（1）杜牧在《阿房宫赋》中描写宫女头发浓密而乌黑的句子是 C．良庖岁．更刀
“ ， ”。 D．辞楼下殿，辇．来于秦
（2）《阿房宫赋》中，杜牧通过“ ， ”两句提出了
23.下列各句中，特殊句式类型与其他选项不同的一项是（ ）（2 分）
秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下这一观点。
A．臣之所好者道也
（3）杜牧《阿房宫赋》中，“ ”一句直接点明阿房宫占地广阔，而
B．是寡人之过也
“ ”则指出阿房宫是依着山势走向修建的。
C．不吾知也
三、课内文言文知识点（本题共 10 小题，20 分）
D．以乱易整，不武
17. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法都相同的一组是( )（2 分）
4
24. 下列句子中的加点词语，解释全都正确的一项是（ ）（2 分）
A．直走．咸阳 走：通达 足之所履． 履：鞋
B．缦．立远视 缦：萦绕 若不阙．秦，将焉取之 阙：侵损 削减
C．又欲肆．其西封 肆：肆意 舍瑟而作． 作：起身 站起来
D．多于在庾．之粟粒 庾：谷仓 居．则曰 居：平日
25. 下列各句中，没有通假字的一项是（ ）（2 分）
A．技盖至此乎
B．而气候不齐
C．失其所与，不知
D．鼓瑟希，铿尔
26. 下列各组句子中的加点词语活用类型不相同的一项是（ ）（2 分）
A．晋军．函陵 端章．甫．
B．以无厚．入有间 共其乏．困．
C．阙秦以利．晋 后人哀之而不鉴．之
D．燕赵之收．藏． 且君尝为晋军赐．矣
四、写作（60 分）
27.阅读下面的材料，根据要求写作。
被称为中国航天员“超级替补”的邓清明，在 2022 年 11 月 29 日终于圆梦太空。这一年他
56 岁。他的航天梦坚持了 25 载，很瑰丽，很漫长，很执着，也真的很不容易。
2006 年，邓清明的女儿看着同学的爸爸费俊龙、聂海胜成功飞天。哭着问邓清明：“为什
么你总是上不了天啊？”
2016 年邓清明再次失败，而他的战友景海鹏将第三次飞上太空。
“比较”是一种常见的心理现象，我们这一生总是在主动或被动地和他人比较。面对“比
较”我们应该怎么办？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于 800 字。
5【参考答案】
C. 【解析】C.“从政治上的统治者变为被儒家推崇的道德修养的践行者”错，根据材料二第2段中的“君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家所推崇”可知，春秋时期的君子仍然指政治上的统治者，只不过不再“纯粹”，道德修养的践行者也可被称作君子。故选C。
2．A. 【解析】B.“人们都把君子人格奉为自己做人行事的信条”错，根据材料一第6段中的“君子风范今天仍为绝大多数中国人奉为做人的圭臬”“已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条”可知，选项扩大范围。C.“君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲”错，根据材料二第3段中的“当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵”可知，选项把充分条件当作了必要条件。D.“精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道才使得……”错，根据材料二最后一段中的“当下，君子文化的式微，源于精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂”可知，该答案以偏概全。故选A。
3．D. 【解析】A.是说君子饮食不追求饱足，居住不追求安适，是对君子生活的规定。B.是说君子做到话语谨慎，做事行动敏捷，是对君子言谈举止的规定。C.是说强健有力如猛虎，手执缰绳如丝带一般轻松，是对君子动作力量的规定。A、B、C三项都是对君子外在的要求。D.是说选择别人的优点去学习，他们的缺点(如果我有)就改正它，是对君子修身养性的规定，属于内在。故选D。
4．①相同：两则材料都阐述了君子人格的内涵和意义。（2分）
②不同：材料一主要从君子人格的发展及不同时期人们的接受程度的角度来展开论述；（2分）材料二主要从君子文化对君子内外的规定及传播君子文化的角度来展开论述。（2分）
①君子人格在当今不同阶层的人群中具有相当的知晓度和认同度，是绝大多数中国人做人的圭臬；
②当下精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，君子文化能够帮助人们确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰；
③大众受教育程度得到了前所未有的普及和提高，可以更好地理解君子人格的内涵，从而更好地推行君子文化建设。（每点2分）
6．D. 【解析】D.“描摹出春婆婆按手印时醉眼朦胧的状态”错误。由原文“春婆婆怕她喝醉，连忙打开印泥盒，伸出食指，轻轻一蘸，按在那颗五角星上。在满纸的黑字蓝字中，它就像一只飞舞的红蜻蜓，明媚极了”可知，“飞舞的红蜻蜓”“明媚极了”描摹的是手印，而非“春婆婆按手印时醉眼朦胧的状态”；并且原文并未交代春婆婆醉酒。故选D。
7．C. 【解析】C.“增添了沧桑感与文化内涵”错误。“增添文化内涵”于文无据。故选C。
8．①春婆婆喜欢捉弄人，没见过刘蓝袍喝酒，因此想开个玩笑。
②春婆婆嗜酒，找机会让刘蓝袍陪她喝酒。
③春婆婆洞察人性，知道刘蓝袍借酒宣泄情感，又倒了一盅。 （每点2分）
①小说叙写的底层百姓生活朴素而真实：他们因经济困难而在分户供暖的问题上起争执，他们为日常生计而拼尽全力、历尽艰难；小说表达的情感朴素而真实：刘蓝袍对前夫的思念、春婆婆与刘蓝袍之间的相互扶持，情感真挚深沉。
②苦难中的诗意使小说富有气韵：九十高龄的春婆婆嗜酒、好捉弄人，平常的生活饶有情趣；刘蓝袍丧夫多年不忘旧情，精心照顾春婆婆却说沾了仙气、接福，春婆婆同情贫困的刘蓝袍而按了手印，这些人情美、人性美使生活焕发出诗意，赋予苦难的生活以希望与气韵。（“朴素”每点2分，共4分；“气韵”2分，“春婆婆”“刘蓝袍”答出一点即可，不重复给分）
10.C. 【解析】句意：韩信、张耳进入河边的阵地后，全军即都拼死奋战，赵军无法打败他们。韩信派出的二千名骑兵突击队一起等到赵军将士全体出动去追逐争夺战利品时，立刻奔驰进入赵军营地，拔掉所有赵军旗帜，插上两千面汉军红旗。依据语法结构，“殊死”是“战”的状语，形容作战的状态，构成偏正结构，中间不可断开，排除AD；“候”的宾语是“赵空壁逐利”这一时机，动宾之间不可断开，排除B。故选C。
11.A. 【解析】 “愿足下假臣奇兵三万人”中的“假”含义为“借给”；“假舆马者”（《劝学》）中的“假”含义为“借助”“凭借”，两者含义不同。故选A。
12.D. 【解析】D．“赵军本来占据地利人和的优势，但是韩信通过巧妙地排兵布阵，先引蛇出洞，然后各个击破”分析错误，“人和”不正确，依据原文“兵遂乱，遁走”可知，赵军士兵们大乱，纷纷逃跑。说明“人不和”；依据原文“汉军随即又前后夹击”可知，“引蛇出洞”之后不是“各个击破”，而是“前后夹击”。故选D。
13.（1）韩信派人暗中侦察，得知他（成安君）没有采纳广武君的计策，非常高兴，才敢率军前进。
（“使”，派遣；“间”，暗中；“乃”，才；“引”，率领）
在这个时候，韩信与张耳装作丢弃旗鼓，逃到河边上的军营，河边上的部队敞开大门让他们进去，又（与赵军）展开激战。
（“于是”，在这个时候；“佯”，假装；“入”，使……进入，使动用法；“疾战”，激战）
参考译文：
汉高祖三年冬季十月，韩信和张耳率领数万名士兵向东攻打赵。赵王和成安君陈余闻讯，就在井陉口集结部队，号称二十万大军。广武君李左车劝说成安君说：“韩信、张耳乘胜势离开本国远征我们，锋芒锐不可当。我听说从千里之外供给军粮，士兵会面有饥饿。临时拾柴割草来做饭，军队当会常常食不果腹。而今井陉这条路，车辆不能并行，骑兵不能成列，行军队伍前后拉开几百里，依此形势，随军的粮草必定落在大部队的后面。望您借给我三万人，抄小路去截断对方的辎重粮草，而您则深挖壕沟、高筑营垒，坚守不出战。他们向前无仗可打，退后无路可回，野外又无什么东西可抢，如此不到十天，韩信、张耳这两个将领的头颅就可以献到您的帐前了，否则便肯定要被他们二人所俘获。”成安君曾经自称是义兵，不屑于使用诈谋奇计，说：“韩信兵力单薄且又疲惫不堪，对这样的军队还避而不击，各诸侯便会认为我胆怯，而随便来攻打我了。” 韩信派人暗中打探消息，得知陈余不采纳广武君的计策，非常高兴，才敢率军前进。在距离井陉口三十里的地方停下来宿营。到半夜，韩信传令部队出发，挑选两千名轻骑兵，每人手拿一面红旗，从小道上山，观察赵军的动向，并告诫他们说：“交战时赵军看到我军退逃，必会倾巢出动来追赶我们，你们即趁机迅速冲入赵军营垒，拔掉赵军的旗帜，遍插汉军的红旗。”又命他的副将传送一些餐食给将士，说道：“待今天打败赵军后再会餐！”众将领们都不相信，只是假意应承道：“好。”韩信说：“赵军已经抢先占据了有利地形安营扎寨，而且他们没有看见我军大将的旗鼓，是不肯出兵攻打我们的先头部队的，这是因为他们怕我军到了险要的地方，遇阻后就会撤回去。”韩信随即派遣一万人打先锋，开出营寨，背靠河水摆开阵势。赵军望见后都哗然大笑。天刚亮的时候，韩信立出了大将的旗鼓，鼓乐喧天地开出了井陉口。赵军打开营门攻击，双方激战了很久。这时，韩信和张耳便假装丢旗弃鼓，逃回河边的阵营。河边部队大开营门放他们进去，然后又和赵军快速接战。赵军果然倾巢出动，争抢汉军抛下的旗鼓，追逐韩信和张耳。韩信、张耳进入河边的阵地后，全军就都拼死奋战，赵军无法打败他们。韩信派出的二千名骑兵突击队一起等到赵军将士全体出动去追逐争夺战利品时，立刻奔驰进入赵军营地，拔掉所有赵军旗帜，插上两千面汉军红旗。赵军已经无法抓获韩信等人，便想退回营地，但却见自己的营垒中遍是汉军的红旗，都惊慌失措，以为汉军已将赵王的将领全部擒获了，于是士兵们大乱，纷纷逃跑，赵将尽管不停地斩杀逃兵，也无法禁止溃败之势。汉军随即又前后夹击，大败赵军，在水边杀了陈余，活捉了赵王赵歇。
D. 【解析】“由此可知诗人已然完全寄情物外，安于终老是乡了”说法错误，结合尾联，可知诗人忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头，诗人并没有做到完全寄情物外。故选D。
C.【解析】“颔联写湖，是近处的静景；颈联写庭院周围，是远处的风光”说法错误。从诗中来看，颔联“水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙”，意思是湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处，写的是远处的动景；颈联“箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花”，意思是新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放，写的是近处的静景。故选C。
16.（1）绿云扰扰 梳晓鬟也
（2）使秦复爱六国之人 则递三世可至万世而为君
（3）覆压三百余里 骊山北构而西折
17.B.【解析】B项都是结构助词，的 ；A项 其：代词 代指筋骨交错聚结的地方\助词 表示祈使；C项因：动词 接续 \介词 凭借 ；D项 焉：形容词词尾 相当于“然” \疑问代词 哪里
18.B.【解析】例句与B项都是状语后置句； A项宾语前置句； C项被动句；D项省略句
19.C.【解析】族：众
20.A.【解析】B项 “郤”通“隙” ；C项“以”通“已”；D项“共”通“供”
21.D.【解析】A项“行李”古义：外交使者；B项“天理”古义：牛体的自然结构；C项“夫人”古义：那个人
22.B.【解析】B项名词作动词；其余三项都是名词作状语
23.C.【解析】C项宾语前置句；其余三项都是判断句
24.D.【解析】A项 履：踩；B项 缦立：久立；C项 肆：延伸、扩张
25.B.【解析】A项 “盖”通“盍” ；C项“知”通“智”；D项“希”通“稀”
26.C.【解析】C项 利：使动用法，鉴：意动用法；A项都是名词作动词；B项都是形容词作名词D项都是动词作名词
27.审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料有三段，第一段文字分“叙”和“议”两部分，“叙”述了“超级替补”邓清明圆梦太空。“议”其“坚持25载”，用“五很”排比议其行为可嘉精神可赞。第二段文字叙述女儿的“哭问”，实则是女儿把自己的爸爸与同学的爸爸“比较”。第三段文字“叙”写邓清明“再次失败”，战友“再次升空”。相较于前一段时间令人破防的暖闻——邓清明终于飞天圆梦，本则材料中邓清明迟来的飞天、女儿的不解等令人唏嘘感慨。从主人公身上，可以挖掘很多励志元素，凸显多方面的价值取向，如爱岗敬业、天道酬勤、坚持梦想、矢志不渝、淡漠名利等，但这些却都并不是本次作文题的设题意图。我们重点还是应该审读材料之后的提示语。“比较是一种常见的心理现象，我们这一生总是在主动或被动地和他人比较。面对‘比较’我们应该怎么办 ”这段提示语，很显然确定了本题写作的关键词、核心话题为“比较”，而非“梦想”“执着”“坚持”等。
综合材料的意蕴，及提示语中的引导，本题蕴涵了“比较”母题下的诸多二元思辨，如通过比较，如何认识自我与认识他人，如比较什么和不该比较什么，如主动比较与被动比较，如正确比较与盲目比较，如在比较中见贤思齐与坚守自我……因此，本题立意应为选准比较参照物，正确主动地与他人比较，学会认识自我，不妄自菲薄，也不盲目自大，在比较中，涵养正确心态，通过比较，砥砺自我，提升自我等。
写作时，应紧扣关键词“比较”展开，对此可以首先明确“比较”的含义：1.根据一定标准，在两种或两种以上有某种联系的事物间，辨别高下、异同；指比试较量武艺；比照。然后据此进一步理清“比较”的思路。“比较”实则就是一种对比，就会相形见绌，就会有各种不同的心理现象出现。比如，“比较”可分“自比”和“他比”两种。“自比”是一种主动的“比较”，心态积极的会见贤思齐，勇于超越，心态扭曲就会形成攀比，甚至虚荣伪善。“他比”往往是被动的，邓清明的女儿哭问明显是属于“他比”。显然，我们“自比”他人或者被他人“他比”，不得自暴自弃或自高自大，必须心态良好，心理健康。个人如此，集体、国家亦然。最后，则可围绕我们自己的人生经历展开思考论述：生活中，我们总是有意无意地和他人进行各种比较。在学习上的、财富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比较能给人动力，有些比较能使人陷入比较的死循环。所以，一个“比”字两把刀，“比较”有利有弊。而我们要做的，就是把比较化作动力，努力弥补不足，也在比较中找到自信，反思自身等。
立意：
1.正视比较，努力自我提高。
2.多一点良性对比。
3.善与人比，见贤思齐。
4.与其与人比，不如与己比。
